Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਬਿਗਤੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Guru ni mfano wa Braham kamili ambaye hajadhihirika na hawezi kuharibika.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਤਸੰਗਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Neno la Guru (na sio mwili wake) ni Brahm anayeishi katika kusanyiko takatifu.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਭਿਆਸੀ ।

Kampuni ya sadhus ni makazi ya ukweli ambapo fursa ya kujitolea kwa upendo inaundwa.

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Hapa varna zote nne zinahubiriwa na hekima ya Guru (Gurmat) inayoletwa mbele ya watu.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਿਰਾਸੀ ।

Ni hapa tu kwa kugusa miguu na kwa kuwa vumbi la miguu, gurmukhs huwa wafuasi wa njia ya nidhamu.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਗਤਿ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧।

Kwa kuwa hawajaegemea upande wowote kati ya matumaini, watu mmoja-mmoja kupitia kutaniko takatifu wanavuka maya.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਬਾਰੀਕ ਹੈ ਸਿਲ ਚਟਣੁ ਫਿਕੀ ।

Kuwa mfuasi wa Guru ni shughuli ya hila sana na ni kama kulamba jiwe lisilo na ladha.

ਤ੍ਰਿਖੀ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਉਹੁ ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ।

Ni nyembamba kuliko nywele na ni kali kuliko makali ya upanga.

ਭੂਹ ਭਵਿਖ ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰਿ ਮਿਕਣਿ ਮਿਕੀ ।

Hakuna kinacholingana nayo kwa sasa, siku zilizopita na zijazo.

ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਏਤੁ ਘਰਿ ਹੋਇ ਇਕਾ ਇਕੀ ।

Katika nyumba ya Kalasinga, uwili unafutika na mtu anakuwa mmoja na Yule.

ਦੂਆ ਤੀਆ ਵੀਸਰੈ ਸਣੁ ਕਕਾ ਕਿਕੀ ।

Mwanadamu husahau wazo la pili, la tatu, lini na kwa nini.

ਸਭੈ ਸਿਕਾਂ ਪਰਹਰੈ ਸੁਖੁ ਇਕਤੁ ਸਿਕੀ ।੨।

Kukataa tamaa zote, mtu binafsi anapata furaha katika tumaini la Bwana mmoja.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

Njia inayoongoza kwenye kupitishwa kwa hekima nzuri ya Guru (Gurmat) inajulikana kama njia ya Gurmukh.

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Ndani yake mtu anafundishwa kuishi katika mapenzi ya Bwana na kutafakari Neno la Guru.

ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ਖਸਮ ਕਾ ਨਿਹਚਉ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Mapenzi ya Bwana huja kupendwa na katika mawazo yote hupenya Bwana asiye na umbo.

ਇਸਕ ਮੁਸਕ ਮਹਕਾਰੁ ਹੈ ਹੁਇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Kwa vile upendo na harufu havibaki siri, Gurmukh pia habaki siri na anajishughulisha na shughuli za kujitolea.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤੇ ਮਸਤੀ ਹੁਸੀਆਰੀ ।

Anaingiza ndani yake imani, kutosheka, furaha na sifa za kuwa stadi.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਜਿਣਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੩।

Gurmukh anapunguza ubinafsi na kuushinda.

ਪਉੜੀ ੪

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਹੋਇ ਪਾਹੁਣਿਚਾਰੀ ।

Akijiona kuwa mgeni, sikh anatumia maisha yake katika kujitolea kwa upendo.

ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣੁ ਹੋਇ ਗਹੁ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀ ।

Wao (Masingasinga) hawajulikani kwa udanganyifu na kutoa ubinafsi kutoka kwa akili zao.

ਗੁਰਸਿਖ ਨਿਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਏਹੁ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।

Mwenendo wao wa kweli ni kujichukulia kama wageni katika ulimwengu huu.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵ ਕਮਾਵਣੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰੀ ।

Lengo la Gurmukh ni huduma na ni hatua kama hiyo tu inayopendwa na Bwana.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਪਰਵਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ।

Kuunganisha fahamu katika Neno wanarekebisha familia nzima (katika mfumo wa ulimwengu).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਸਹਜ ਘਰਿ ਨਿਰਮਲਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।੪।

Kupitia kusanyiko takatifu wanakuwa safi na wasio na umbo na kuimarika katika hatua ya mwisho ya usawa.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਉਨਮਨਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Akiwasha nuru kuu akilini mwake gurmukh inabaki imemezwa katika hali ya maono ya hali ya juu.

ਪਰਮ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਵਾਈ ।

Anapokubali ukweli wa hali ya juu zaidi (Bwana) akilini mwake, wimbo wa unstruck huanza kulia.

ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਬੋਧ ਕਰਿ ਪਰਮਾਤਮ ਹਾਈ ।

Kuwa na ufahamu wa kujitolea sasa kunakaa moyoni mwake hisia ya uwepo wa Mungu kila mahali.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭਉ ਪਦੁ ਪਾਈ ।

Ikiongozwa na mafundisho ya Guru, gurmukh hufikia hali ya kutoogopa.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈ ।

Akijitia nidhamu katika kundi la watakatifu yaani kupoteza nafsi yake, anamkumbuka Bwana kwa kujitolea kwa nia moja.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਿ ਇਉਂ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।੫।

Kwa njia hii, akiingia kutoka katika ulimwengu huu kuingia katika ulimwengu wa kiroho, hatimaye anajiimarisha katika asili yake halisi.

ਪਉੜੀ ੬

ਦਰਪਣਿ ਵਾਂਗ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਆਪੁ ਆਪ ਨਿਹਾਲੈ ।

Kama vile kutafakari kwenye kioo. Anajiona katika ulimwengu Mwenyewe.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਚੰਦੁ ਜਲ ਵਿਚਿ ਭਾਲੈ ।

Bwana huyo mkamilifu yuko ndani ya nafsi zote; mtu asiye na maarifa humtafuta nje kama mwezi unavyoona mwonekano wake ndani ya maji na kuhisi uko hapo.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈ ਵੇਖਦਾ ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਾਲੈ ।

Bwana mwenyewe yuko kwenye maziwa, ng'ombe na samli.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਲੈ ਫਲੁ ਸਾਉ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

Kuchukua harufu kutoka kwa maua Yeye Mwenyewe ndiye ladha ndani yao.

ਕਾਸਟਿ ਅਗਨਿ ਚਲਿਤੁ ਵੇਖਿ ਜਲ ਧਰਤਿ ਹਿਆਲੈ ।

Jambo lake mwenyewe liko katika kuni, moto, maji, ardhi na theluji.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਖਾਲੈ ।੬।

Bwana kamili anakaa katika nafsi zote na anaonyeshwa na gurmukh adimu.

ਪਉੜੀ ੭

ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਸਿਖ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।

Mara chache ni gurmukh ambaye huzingatia Guru na kufikia macho ya Mungu.

ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਹੋਇ ਕੈ ਰਤਨਾ ਅਵਲੋਈ ।

Yeye ndiye sonara aliye na uwezo wa kupima na vile vile kuweka vito katika kutoka kwa wema.

ਮਨੁ ਮਾਣਕੁ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਸੰਗਿ ਪਰੋਈ ।

Akili yake inakuwa safi kama rubi na anabaki amezama katika kutaniko takatifu.

ਰਤਨ ਮਾਲ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।

Akili yake inakuwa safi kama rubi na anabaki amezama katika kutaniko takatifu.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਅਮਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮੋਈ ।

Amekufa akiwa hai yaani anageuza uso wake kutokana na tabia mbaya.

ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੭।

Akijiunganisha kabisa katika nuru kuu anaelewa ubinafsi wake na vilevile Bwana.

ਪਉੜੀ ੮

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਗੁਣ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Akifurahishwa na muziki na sauti (ya neno), mfuasi wa Guru anajaa sifa za utulivu.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਧੀਰਾ ।

Fahamu zake huunganishwa katika Neno na akili yake hutulia katika wimbo usio na mpangilio.

ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਇਦਾ ਮਨਿ ਉਨਿਮਨਿ ਚੀਰਾ ।

Guru hucheza kwenye ala ya mahubiri, akisikiliza ambayo akili huvaa nguo za hali ya juu kabisa (kucheza mbele za Bwana).

ਵਜਿ ਵਜਾਇ ਸਮਾਇ ਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਜੀਰਾ ।

Sikh wa Guru, akizoea zana ya kufundisha hatimaye anageuka kuwa mchezaji wa Neno Guru.

ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ਜਾਣੀਐ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਪੀਰਾ ।

Sasa Bwana mjuzi wa yote anaelewa uchungu wake wa kujitenga.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਬੇਧਿ ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ।੮।

Mwanafunzi anabadilika kuwa Guru na guru kuwa mfuasi kwa namna ile ile, kama vile mkata almasi kwa kweli pia ni almasi.

ਪਉੜੀ ੯

ਪਾਰਸੁ ਹੋਇਆ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਡਿਆਈ ।

Ukuu wa gurmukh ni kwamba yeye kuwa jiwe la mwanafalsafa humfanya kila mmoja kuwa jiwe la mwanafalsafa.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Almasi inapokatwa na almasi, mwanga wa gurmukh huunganishwa katika Nuru Kuu.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਜੰਤ੍ਰ ਜੰਤ੍ਰੀ ਵਾਈ ।

Fahamu zake hupatanishwa na Neno huku akili ya mchezaji ikiingia kwenye ala.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਈ ।

Sasa mwanafunzi na Guru wanafanana. Wanakuwa kitu kimoja na kuunganishwa kila mmoja.

ਪੁਰਖਹੁੰ ਪੁਰਖੁ ਉਪਾਇਆ ਪੁਰਖੋਤਮ ਹਾਈ ।

Kutoka kwa mwanadamu alizaliwa mtu (kutoka Guru Nanak hadi Guru Angad) na akawa mtu mkuu.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਹੋਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੯।

Kuvuka ulimwengu na kuruka moja aliunganisha katika ujuzi wa kuzaliwa.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਦੋ ਪਰਮਾਤਮੁ ਦੇਖੈ ।

Anayemtazama Guru wa kweli amemwona Bwana.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਲੇਖੈ ।

Akiweka ufahamu wake katika Neno anazingatia nafsi yake.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਭੇਖੈ ।

Akifurahia harufu ya miguu ya lotus ya Guru anajigeuza kuwa kiatu.

ਚਰਣੋਦਕ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਵਿਸਮਾਦੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

Akionja nekta ya miguu ya lotus anaingia katika hali maalum ya ajabu (ya super consciousness).

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਵਿਚਿ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

Sasa kwa kuzingatia Gurmat, hekima ya Guru, yeye kuleta utulivu wa akili huenda zaidi ya mipaka ya fomu na takwimu.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਜਾਇ ਹੋਇ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।੧੦।

Akifikia kutaniko takatifu, makao ya ukweli, yeye mwenyewe anakuwa kama yule Bwana asiyeonekana na asiyeweza kusemwa

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦਾ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਦਿਸੈ ।

Yeye anayeona kutoka ndani ya macho, kwa kweli anaonekana nje pia.

ਸਬਦੈ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਰਤੀ ਵਿਚਿ ਰਿਸੈ ।

Anaelezewa kupitia maneno na Anamulikwa katika fahamu.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸਨਾ ਮਨੁ ਭਵਰੁ ਸਲਿਸੈ ।

Kwa harufu ya miguu ya lotus ya Guru, akili, kuwa nyuki mweusi, hufurahia raha.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਮਿਲਿ ਵਿਜੋਗਿ ਨ ਕਿਸੈ ।

Chochote kinachopatikana katika kutaniko takatifu, yeye haondoki nalo.

ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਦਰਿ ਚਿਤੁ ਹੈ ਚਿਤੁ ਗੁਰਮਤਿ ਜਿਸੈ ।

Kwa kuweka akili katika mafundisho ya Guru, akili yenyewe inabadilika kulingana na hekima ya Guru.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰ ਹੈ ਤਿਸੈ ।੧੧।

Guru wa kweli ni umbo la Brahm aliyepita maumbile ambaye ni zaidi ya sifa zote.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਨਕਿ ਸਾਹੁ ਸੰਜੋਈ ।

Yeye ni kuona machoni na pumzi katika pua ya pua.

ਕੰਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਜੀਭ ਸਾਦੁ ਸਮੋਈ ।

Yeye ni fahamu katika masikio na ladha katika ulimi.

ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰ ਪੰਥੁ ਸਥੋਈ ।

Kwa mikono Anafanya kazi na anakuwa msafiri mwenzake njiani.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਵਿਲੋਈ ।

Gurmukh amepata tunda la furaha baada ya kulizungusha Neno kwa fahamu.

ਪਰਕਿਰਤੀ ਹੂ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲੋਈ ।

Gurmukh yoyote adimu inabaki mbali na athari za maya.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚੰਨਣ ਬਿਰਖੁ ਮਿਲਿ ਚੰਨਣੁ ਹੋਈ ।੧੨।

Kusanyiko takatifu ni mti wa kiatu ambao mtu yeyote anayevaa kiatu chake

ਪਉੜੀ ੧੩

ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤ ਦੀ ਕਿਉ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

Je, nguvu ya Unmanifest inajulikanaje?

ਅਕਥ ਕਥਾ ਹੈ ਅਕਥ ਦੀ ਕਿਉ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।

Je, hadithi ya Bwana huyo asiyeweza kusemwa inawezaje kusimuliwa?

ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣ ਕਰਾਏ ।

Yeye ni wa ajabu kwa maajabu yenyewe.

ਵਿਸਮਾਦੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਾਏ ।

Vifyonzaji katika utambuzi wa ajabu hujifurahisha.

ਵੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਸੇਸਨਾਗੁ ਨ ਪਾਏ ।

Vedas pia hawaelewi siri hii na hata Sesanag (nyoka wa mythological kuwa na kofia elfu) hawezi kujua mipaka yake.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਲਾਹਣਾ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਲਾਏ ।੧੩।

Vahiguru, Mungu, anasifiwa kupitia kukariri Neno la Guru, Gurbani.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਲੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਚਲੀਐ ਜਿਉ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ।

Kama, mkufunzi kwenye barabara kuu anapitia njia zilizopigwa,

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਨਿਬਾਹੁ ।

Katika kusanyiko takatifu mtu anaendelea kudumu na agizo la Mungu (hukam) na mapenzi ya Bwana.

ਜਿਉ ਧਨ ਸੋਘਾ ਰਖਦਾ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਸਾਹੁ ।

Kama, mtu mwenye busara huhifadhi pesa nyumbani

ਜਿਉ ਮਿਰਜਾਦ ਨ ਛਡਈ ਸਾਇਰੁ ਅਸਗਾਹੁ ।

Na bahari kuu haiachi asili yake ya jumla;

ਲਤਾ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਅਜਰਾਵਰੁ ਘਾਹੁ ।

Kama vile nyasi zinavyokanyagwa chini ya miguu,

ਧਰਮਸਾਲ ਹੈ ਮਾਨਸਰੁ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਵਾਹੁ ।

Kama hii (dunia) nyumba ya wageni ni Manasarovar na wanafunzi wa Guru ni swans

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਖਾਹੁ ।੧੪।

Ambao kwa namna ya kirtan, kuimba kwa nyimbo takatifu, kula lulu za Neno la Guru.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਚਨਣੁ ਜਿਉ ਵਣ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਆਪੁ ਲੁਕਾਏ ।

Wakati mti wa mchanga unajaribu kujificha msituni (lakini hauwezi kubaki kufichwa),

ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਰਬਤਾਂ ਹੋਇ ਗੁਪਤ ਵਲਾਏ ।

Jiwe la mwanafalsafa kuwa sawa na mawe ya kawaida katika milima hutumia muda wake kujificha.

ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਮਾਨਸਰੁ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

Bahari saba ni wazi lakini Manasarovar bado haionekani kwa macho ya kawaida.

ਜਿਉ ਪਰਛਿੰਨਾ ਪਾਰਜਾਤੁ ਨਹਿ ਪਰਗਟੀ ਆਏ ।

Kama parijat, unataka kutimiza mti, pia anaendelea yenyewe ghaibu;

ਜਿਉ ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਮਧੇਨੁ ਨਹਿ ਆਪੁ ਜਣਾਏ ।

Kamaddhenu, unataka ng'ombe kutimiza, pia anaishi katika dunia hii lakini kamwe hufanya niliona.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਕਿਉ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।੧੫।

Vile vile kwa nini wale ambao wamechukua mafundisho ya Guru wa kweli, wajijumuishe katika hesabu yoyote.

ਪਉੜੀ ੧੬

(Salisai = chukua. Sarisai = muhtasari.)

ਦੁਇ ਦੁਇ ਅਖੀ ਆਖੀਅਨਿ ਇਕੁ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸੈ ।

Macho ni mawili lakini yanamuona mmoja (Bwana).

ਦੁਇ ਦੁਇ ਕੰਨਿ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਇਕ ਸੁਰਤਿ ਸਲਿਸੈ ।

Masikio ni mawili lakini yanatoa fahamu moja.

ਦੁਇ ਦੁਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਤਿਸੈ ।

Mto huo una kingo mbili lakini ni moja kupitia unganisho la maji na hazitenganishwi.

ਇਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਇਕ ਸਬਦੁ ਸਰਿਸੈ ।

Guru na mfuasi ni vitambulisho viwili lakini shabad moja, Neno hupenya kwa wote wawili.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਸਮਝਾਏ ਕਿਸੈ ।੧੬।

Wakati Guru ni mfuasi na mfuasi Guru, ni nani anayeweza kumfanya mwingine aelewe.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਪਹਿਲੇ ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।

Kwanza Guru anayemfanya mfuasi aketi karibu na miguu yake anamhubiria.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਸਿਖ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ।

Akimwambia kuhusu kupambanua kwa mkusanyiko takatifu na makazi ya dharma, anawekwa kwenye huduma (ya wanadamu).

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸੇਵਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਾਏ ।

Kutumikia kwa njia ya kujitolea kwa upendo, watumishi wa Bwana husherehekea kumbukumbu za kumbukumbu.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਕੀਰਤਨੁ ਸਚਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ।

Kuunganisha fahamu na Neno, kwa njia ya uimbaji wa nyimbo, mtu hukutana na ukweli.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਸਚੁ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਏ ।

Gurmukh hutembea njia ya Ukweli; akitenda Ukweli anavuka bahari ya Dunia.

ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੧੭।

Hivyo mkweli hupata ukweli na kuupata, ubinafsi unafutika.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਿਰ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਸਿਰਿ ਪੈਰੀ ਪਾਂਦੇ ।

Kichwa kiko juu na miguu iko katika kiwango cha chini lakini bado kichwa kinainama juu ya miguu.

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਦੇਹ ਭਾਰ ਉਚਾਂਦੇ ।

Miguu hubeba mzigo wa mdomo, macho, pua, masikio, mikono na mwili mzima.

ਸਭ ਚਿਹਨ ਛਡਿ ਪੂਜੀਅਨਿ ਕਉਣੁ ਕਰਮ ਕਮਾਂਦੇ ।

Kisha, ukiacha viungo vyote vya mwili, ni wao tu (miguu) wanaoabudiwa.

ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਸਾਧਸੰਗਤੀ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਂਦੇ ।

Wanaenda kila siku kwa kusanyiko takatifu katika makazi ya Guru.

ਵਤਨਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੇ ।

Kisha wanakimbilia kazi za kujitolea na kukamilisha kazi kwa kiwango cha juu iwezekanavyo.

ਮੇਰੀ ਖਲਹੁ ਮੌਜੜੇ ਗੁਰਸਿਖ ਹੰਢਾਂਦੇ ।

Ole! Ingekuwa hivyo kwamba viatu vilivyotengenezwa kwa ngozi yangu vilitumiwa na Masingasinga wa Guru.

ਮਸਤਕ ਲਗੇ ਸਾਧ ਰੇਣੁ ਵਡਭਾਗਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ।੧੮।

Mwenye kupata vumbi la miguu ya watu kama hao (mwenye fadhila za juu) basi huyo ana bahati na mwenye baraka.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਿਉ ਧਰਤੀ ਧੀਰਜ ਧਰਮੁ ਮਸਕੀਨੀ ਮੂੜੀ ।

Kwa vile dunia ni mfano wa kujizuia, dharma na unyenyekevu,

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀਂ ਹੋਇ ਰਹੀ ਤਿਸ ਮਣੀ ਨ ਕੂੜੀ ।

Inabaki chini ya miguu na unyenyekevu huu ni wa kweli na sio uongo.

ਕੋਈ ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਕਰੈ ਕੋ ਕਰੈ ਅਰੂੜੀ ।

Mtu hujenga hekalu la mungu juu yake na wengine hukusanya rundo la takataka juu yake.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲ ਅੰਬ ਲਸੂੜੀ ।

Chochote kinachopandwa hupatikana ipasavyo, iwe embe au lasuri, tunda lenye ulafi.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਜੀਵਣਾ ਜੁੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੂੜੀ ।

Wakiwa wamekufa maishani, yaani, kufuta ubinafsi kutoka kwa nafsi, magurmukhs wanajiunga na gurmukhs katika kusanyiko takatifu.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗਤਿ ਸਾਧਾਂ ਧੂੜੀ ।੧੯।

Wanakuwa mavumbi ya miguu ya watu watakatifu, ambayo yanakanyagwa chini ya miguu.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਜਿਉ ਪਾਣੀ ਨਿਵਿ ਚਲਦਾ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।

Kama maji yanapita chini na kuchukua pamoja nayo anayekutana nayo (na kuyafanya pia kuwa mnyenyekevu).

ਸਭਨਾ ਰੰਗਾਂ ਨੋ ਮਿਲੈ ਰਲਿ ਜਾਇ ਰਲਾਇਆ ।

Rangi zote huchanganyika katika maji na inakuwa moja kwa kila rangi;

ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਮਾਂਵਦਾ ਉਨਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

Kufuta ego hufanya vitendo vya kujitolea;

ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬੈ ਪਾਲਿ ਕੈ ਸੰਗਿ ਲੋਹੁ ਤਰਾਇਆ ।

Haizamii kuni, badala yake hufanya chuma kuogelea nayo;

ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਸੁਕਾਲੁ ਹੋਇ ਰਸ ਕਸ ਉਪਜਾਇਆ ।

Inaleta ustawi wakati wa mvua katika msimu wa mvua.

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਸਫਲਿਓ ਜਗਿ ਆਇਆ ।੨੦।

Vivyo hivyo, watakatifu watakatifu wanakufa maishani, yaani, kuondoa nafsi yao, na kufanya kuja kwao duniani kuwa na matunda.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇ ਅਚਲੁ ਨ ਚਲਿਆ ।

Kwa miguu juu na kichwa chini, mti hupata mizizi na kusimama bila kutikiswa.

ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਸਹਿ ਉਹ ਤਪਹੁ ਨ ਟਲਿਆ ।

Inavumilia kwa maji, baridi na mwanga wa jua lakini haigeuzi uso wake kutoka kwa kujitia moyo.

ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖ ਸੁਹਾਵੜਾ ਫਲ ਸੁਫਲੁ ਸੁ ਫਲਿਆ ।

Mti wa namna hiyo hubarikiwa mtu na hujaa matunda.

ਫਲੁ ਦੇਇ ਵਟ ਵਗਾਇਐ ਕਰਵਤਿ ਨ ਹਲਿਆ ।

Juu ya kupiga mawe, hutoa matunda na haina kuchochea hata chini ya mashine ya kuona.

ਬੁਰੇ ਕਰਨਿ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਭਲਿਆਈ ਭਲਿਆ ।

Waovu huendelea kutenda maovu na wapole hubaki na shughuli nyingi katika mambo mema.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰਨਿ ਜਗਿ ਸਾਧ ਵਿਰਲਿਆ ।

Mara chache ni watu ulimwenguni ambao kwa mioyo yao takatifu hufanya wema kwa uovu.

ਅਉਸਰਿ ਆਪ ਛਲਾਇਂਦੇ ਤਿਨ੍ਹਾ ਅਉਸਰੁ ਛਲਿਆ ।੨੧।

Watu wa kawaida wanadanganywa na wakati yaani wanabadilika kulingana na wakati, lakini watu watakatifu wanafaulu kudanganya wakati yaani wanabaki huru na ushawishi wa wakati.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸੋ ਗੁਰ ਗੋਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

Mwanafunzi ambaye anabaki amekufa (kati ya matumaini na tamaa) hatimaye ataingia kwenye kaburi la Guru yaani atajigeuza kuwa Guru.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਓਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਵੈ ।

Anaunganisha fahamu zake katika Neno na kupoteza sifa yake.

ਤਨੁ ਧਰਤੀ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਮਨੁ ਦਭੁ ਵਿਛਾਵੈ ।

Akikubali mwili katika mfumo wa ardhi kama mahali pa kupumzika, anaeneza mkeka wa akili juu yake.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਮਾਵੈ ।

Hata akikanyagwa chini ya miguu, anajiendesha kulingana na mafundisho ya Guru.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨੀਵਾਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਠਹਰਾਵੈ ।

Kujazwa na ibada ya upendo, anakuwa mnyenyekevu na kuimarisha akili yake.

ਵਰਸੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹੋਇ ਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।੨੨।੯।

Yeye mwenyewe husogea kuelekea kusanyiko takatifu na neema ya Bwana inamwagika juu yake.