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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 11
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਜੁਹਾਰੀ ।
सतिगुर सचा पातिसाहु पातिसाहां पातिसाहु जुहारी ।मैं उस सच्चे गुरु को प्रणाम करता हूँ जो राजाओं का सच्चा राजा है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਿ ਖੰਡੁ ਹੈ ਆਇ ਝਰੋਖੈ ਖੋਲੈ ਬਾਰੀ ।
साधसंगति सचि खंडु है आइ झरोखै खोलै बारी ।पवित्र मण्डली सत्य का निवास है जहाँ मन के द्वार खुलते हैं।
ਅਮਿਉ ਕਿਰਣਿ ਨਿਝਰ ਝਰੈ ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਵਾਇਨਿ ਦਰਬਾਰੀ ।
अमिउ किरणि निझर झरै अनहद नाद वाइनि दरबारी ।यहां अमृत का झरना सदैव बहता रहता है और दरबारी अखंड राग बजाते रहते हैं।
ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਦੀ ਮਜਲਸੈ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣ ਭਾਰੀ ।
पातिसाहां दी मजलसै पिरमु पिआला पीवण भारी ।राजाओं की सभा में प्रेम का प्याला पीना बहुत कठिन है।
ਸਾਕੀ ਹੋਇ ਪੀਲਾਵਣਾ ਉਲਸ ਪਿਆਲੈ ਖਰੀ ਖੁਮਾਰੀ ।
साकी होइ पीलावणा उलस पिआलै खरी खुमारी ।गुरु प्रिय प्याला बन जाते हैं और हमें पिलाते हैं, उनके चखे हुए प्याले का आनन्द कई गुना बढ़ जाता है।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਮਸਤ ਅਲਮਸਤ ਸਦਾ ਹੁਸਿਆਰੀ ।
भाइ भगति भै चलणा मसत अलमसत सदा हुसिआरी ।जो व्यक्ति प्रेममयी भक्ति के भय में चलता है, वह सांसारिकता से निश्चिंत होकर सजग रहता है।
ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰੀ ।੧।
भगत वछलु होइ भगति भंडारी ।१।भक्तों पर दयालु भगवान् उनके पालनहार बन जाते हैं और उनकी सभी इच्छाएं पूरी करते हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਇਕਤੁ ਨੁਕਤੈ ਹੋਇ ਜਾਇ ਮਹਰਮੁ ਮੁਜਰਮੁ ਖੈਰ ਖੁਆਰੀ ।
इकतु नुकतै होइ जाइ महरमु मुजरमु खैर खुआरी ।फ़ारसी भाषा में केवल बिन्दु से 'महरम' अर्थात विश्वासपात्र, तथा मुजरिम अर्थात अपराधी बनता है।
ਮਸਤਾਨੀ ਵਿਚਿ ਮਸਲਤੀ ਗੈਰ ਮਹਲਿ ਜਾਣਾ ਮਨੁ ਮਾਰੀ ।
मसतानी विचि मसलती गैर महलि जाणा मनु मारी ।गुरुमुख पवित्र समागम में ही आनंदित रहते हैं तथा अन्य समागमों में जाना उन्हें पसंद नहीं होता।
ਗਲ ਨ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲੈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਕਾਰ ਕਰਾਰੀ ।
गल न बाहरि निकलै हुकमी बंदे कार करारी ।प्रभु की इच्छा के अनुसार वे पूरी लगन से सेवा करते हैं और इसे सार्वजनिक नहीं करते।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇਹਿ ਬਿਦੇਹ ਵਡੇ ਵੀਚਾਰੀ ।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु देहि बिदेह वडे वीचारी ।ऐसे गुरुमुख सुख रूपी फल को प्राप्त कर लेते हैं और देह का अभिमान त्याग कर अशरीरी होकर गंभीर विचारक बन जाते हैं।
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਸਣੁ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।
गुर मूरति गुर सबदु सुणि साधसंगति आसणु निरंकारी ।गुरु का वचन ही उनका आदर्श है और पवित्र मण्डली निराकार ईश्वर का आसन है।
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲਾ ਸਬਦੁ ਆਹਾਰੀ ।
आदि पुरखु आदेसु करि अंम्रितु वेला सबदु आहारी ।अमृत बेला में आदिपुरुष के आगे सिर झुकाकर वे शब्द (गुरबानी) का जाप करते हैं।
ਅਵਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਸਗਾਹ ਅਪਾਰੀ ।
अविगति गति अगाधि बोधि अकथ कथा असगाह अपारी ।उस अव्यक्त प्रभु की गतिशीलता का ज्ञान होना एक बहुत ही गहन अनुभव है, और उस अवर्णनीय प्रभु के विषय में कुछ कहना एक बहुत ही कठिन कार्य है।
ਸਹਨਿ ਅਵੱਟਣੁ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।੨।
सहनि अवटणु परउपकारी ।२।केवल गुरुमुख ही दूसरों का भला करते हुए कष्ट उठाते हैं।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇਆ ।
गुरमुखि जनमु सकारथा गुरसिख मिलि गुर सरणी आइआ ।उस गुरुमुख का जीवन भाग्यशाली है जो किसी गुरु के सिख से मिलकर गुरु की शरण में आ गया है।
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਸਫਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।
आदि पुरख आदेसु करि सफल मूरति गुर दरसनु पाइआ ।वह आदि पुरुष (ईश्वर) के आगे सिर झुकाता है और ऐसे गुरु के दर्शन पाकर धन्य हो जाता है।
ਪਰਦਖਣਾ ਡੰਡਉਤ ਕਰਿ ਮਸਤਕੁ ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰ ਲਾਇਆ ।
परदखणा डंडउत करि मसतकु चरण कवल गुर लाइआ ।परिक्रमा के बाद वह गुरु के चरण कमलों पर शीश झुकाता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖ ਦਇਆਲੁ ਹੋਇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਚੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
सतिगुरु पुरख दइआलु होइ वाहिगुरू सचु मंत्रु सुणाइआ ।दयालु होकर गुरु उसके लिए सच्चा मंत्र 'वाहेगुरु' का जाप करते हैं।
ਸਚ ਰਾਸਿ ਰਹਰਾਸਿ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।
सच रासि रहरासि दे पैरीं पै जगु पैरी पाइआ ।सिख अपनी भक्ति की पूंजी के साथ गुरु के चरणों में गिरता है और सारा संसार उसके चरणों में झुकता है।
ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਹਰਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਤਜਾਇਆ ।
काम करोधु विरोधु हरि लोभु मोहु अहंकारु तजाइआ ।भगवान (गुरु) उसके काम, क्रोध और प्रतिरोध को मिटा देते हैं और उसके लोभ, मोह और अहंकार को मिटा देते हैं।
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।
सतु संतोखु दइआ धरमु नामु दानु इसनानु द्रिड़ाइआ ।इसके बजाय, गुरु उसे सत्य, संतोष, धर्म, नाम, दान और स्नान का अभ्यास कराते हैं।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।੩।
गुर सिख लै गुरसिखु सदाइआ ।३।गुरु की शिक्षाओं को अपनाने वाला व्यक्ति गुरु का सिख कहलाता है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
सबद सुरति लिव लीणु होइ साधसंगति सचि मेलि मिलाइआ ।शब्द में चेतना को लीन करते हुए, गुरुमुख पवित्र मण्डली के सच्चे मिलन केंद्र में मिलते हैं।
ਹੁਕਮ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।
हुकम रजाई चलणा आपु गवाइ न आपु जणाइआ ।वे भगवान की इच्छा के अनुसार चलते हैं और अपने अहंकार को मिटाकर वे स्वयं को किसी के ध्यान में नहीं आने देते।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰਿ ਅਚਾਰਿ ਲੁਭਾਇਆ ।
गुर उपदेसु अवेसु करि परउपकारि अचारि लुभाइआ ।गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित होकर वे सदैव लोक कल्याण के कार्य करने के लिए तत्पर रहते हैं।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀ ਸਹਜ ਸਮਾਈ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।
पिरम पिआला अपिउ पी सहज समाई अजरु जराइआ ।भगवान के अवर्णनीय ज्ञान का महान प्याला पीकर और संतुलन में विलीन होकर, वे भगवान की असहनीय, सदा-अवरोहित होने वाली शक्ति को सहन करते हैं।
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਇਆ ।
मिठा बोलणु निवि चलणु हथहु दे कै भला मनाइआ ।वे मीठी वाणी बोलते हैं, नम्रता से चलते हैं और दान देकर सबके लिए मंगल कामना करते हैं।
ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਬਿਧਾ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।
इक मनि इकु अराधणा दुबिधा दूजा भाउ मिटाइआ ।अपनी संशयता और द्वैत की भावना को नष्ट करके वे एक मन से उस एक प्रभु की आराधना करते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਨਿਜ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।੪।
गुरमुखि सुख फल निज पदु पाइआ ।४।गुरुमुख स्वयं को आनंद के फल के रूप में जानते हैं और परम आनंद को प्राप्त करते हैं।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਗੁਰਸਿਖੀ ਬਾਰੀਕ ਹੈ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਗਲੀ ਅਤਿ ਭੀੜੀ ।
गुरसिखी बारीक है खंडे धार गली अति भीड़ी ।गुरु का शिष्यत्व तलवार की धार और संकरी गली के समान अत्यन्त सूक्ष्म है।
ਓਥੈ ਟਿਕੈ ਨ ਭੁਣਹਣਾ ਚਲਿ ਨ ਸਕੈ ਉਪਰਿ ਕੀੜੀ ।
ओथै टिकै न भुणहणा चलि न सकै उपरि कीड़ी ।मच्छर और चींटियाँ वहाँ खड़े नहीं हो सकते।
ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲਹੁ ਲੈ ਕੋਲ੍ਹੂ ਪੀੜੀ ।
वालहु निकी आखीऐ तेलु तिलहु लै कोल्हू पीड़ी ।वह बाल से भी अधिक पतला होता है और जैसे तिल का तेल कोल्हू में पेरने के बाद बड़ी कठिनाई से प्राप्त होता है, वैसे ही गुरु का शिष्यत्व भी सरलता से प्राप्त नहीं होता।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਖੀਰ ਨੀਰ ਨਿਰਨਉ ਚੁੰਜਿ ਵੀੜੀ ।
गुरमुखि वंसी परम हंस खीर नीर निरनउ चुंजि वीड़ी ।गुरमुख हंसों के वंशज हैं और अपनी विचारशीलता रूपी चोंच से दूध से पानी को अलग कर लेते हैं।
ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਨਿਵੀੜੀ ।
सिला अलूणी चटणी माणक मोती चोग निवीड़ी ।नमक रहित पत्थर को चाटने की तरह वे खाने के लिए माणिक और जवाहरात उठाते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ਝੀੜ ਉਝੀੜੀ ।
गुरमुखि मारगि चलणा आस निरासी झीड़ उझीड़ी ।गुरुमुख सभी आशाओं और इच्छाओं का खंडन करते हुए वैराग्य के मार्ग पर चलते हैं और माया के आवरण को फाड़ देते हैं।
ਸਹਜਿ ਸਰੋਵਰਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਤਖਤਿ ਹਰੀੜੀ ।
सहजि सरोवरि सच खंडि साधसंगति सच तखति हरीड़ी ।पवित्र समुदाय, सत्य का निवास और सच्चे भगवान का सिंहासन गुरुमुखों के लिए मानसरोवर है।
ਚੜ੍ਹਿ ਇਕੀਹ ਪਤਿ ਪਉੜੀਆ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਹੀੜੀ ।
चढ़ि इकीह पति पउड़ीआ निरंकारु गुर सबदु सहीड़ी ।अद्वैत की सीढ़ियाँ चढ़कर वे निराकार गुरु के वचन को अपनाते हैं।
ਗੁੰਗੈ ਦੀ ਮਿਠਿਆਈਐ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਿਸਮਾਦੁ ਬਚੀੜੀ ।
गुंगै दी मिठिआईऐ अकथ कथा विसमादु बचीड़ी ।वे उसकी अकथनीय कथा का आनन्द उसी प्रकार लेते हैं, जैसे गूंगा व्यक्ति मिठाई का आनन्द लेता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਅਲੀੜੀ ।੫।
गुरमुखि सुखु फलु सहजि अलीड़ी ।५।स्वाभाविक भक्ति के माध्यम से गुरुमुख आनंद का फल प्राप्त करते हैं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਚਰਣੋਦਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣ ਪਖਾਲੇ ।
गुरमुखि सुखफल पिरम रसु चरणोदकु गुर चरण पखाले ।सुख के फल की इच्छा रखने वाले गुरुमुख बड़े प्रेम से गुरु के चरण धोते हैं।
ਸੁਖ ਸੰਪੁਟ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਪਿਆਲੇ ।
सुख संपुट विचि रखि कै चरण कवल मकरंद पिआले ।वे चरण-कमलों के अमृत का प्याला बनाते हैं और पूर्ण आनन्द के साथ उसका पान करते हैं।
ਕਉਲਾਲੀ ਸੂਰਜ ਮੁਖੀ ਲਖ ਕਵਲ ਖਿੜਦੇ ਰਲੀਆਲੇ ।
कउलाली सूरज मुखी लख कवल खिड़दे रलीआले ।गुरु के चरणों को अपना मानकर वे कमल के समान खिल जाते हैं।
ਚੰਦ੍ਰ ਮੁਖੀ ਹੁਇ ਕੁਮੁਦਨੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸੀਤਲ ਅਮੀਆਲੇ ।
चंद्र मुखी हुइ कुमुदनी चरण कवल सीतल अमीआले ।वे पुनः चन्द्रमा की ओर आकर्षित होकर कमलवत हो जाते हैं और उनके चरण-कमलों से अमृत का आनन्द लेते हैं।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਲਖ ਸੂਰਜ ਹੋਵਨਿ ਭਉਰ ਕਾਲੇ ।
चरण कवल दी वासना लख सूरज होवनि भउर काले ।चरण कमलों की सुगंध पाने के लिए कई सूर्य काली मधुमक्खियां बन जाते हैं।
ਲਖ ਤਾਰੇ ਸੂਰਜਿ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਉ ਛਪਿ ਜਾਣਿ ਨ ਆਪ ਸਮ੍ਹਾਲੇ ।
लख तारे सूरजि चढ़ि जिउ छपि जाणि न आप सम्हाले ।जब सूर्य उदय होता है तो असंख्य तारे स्वयं को संभाल पाने में असमर्थ होकर छिप जाते हैं।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਦਲਜੋਤਿ ਵਿਚਿ ਲਖ ਸੂਰਜਿ ਲੁਕਿ ਜਾਨਿ ਰਵਾਲੇ ।
चरण कवल दलजोति विचि लख सूरजि लुकि जानि रवाले ।इसी प्रकार चरणकमलों की पंखुड़ियों के प्रकाश से असंख्य सूर्य छिपे हुए हैं।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਖਾਲੇ ।੬।
गुर सिख लै गुरसिख सुखाले ।६।गुरु की शिक्षा पाकर शिष्य स्वयं ही समस्त सुखों का घर बन गए हैं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕ ਵਰਨ ਕਰਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਤਮੋਲ ਗੁਲਾਲੇ ।
चारि वरनि इक वरन करि वरन अवरन तमोल गुलाले ।जैसे पान के पत्ते में सभी रंग मिलकर एक लाल रंग बन जाते हैं, वैसे ही सभी वर्णों को मिलाकर एक सिख की रचना हुई है।
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਭੇਦੁ ਵਿਚਾਲੇ ।
असट धातु इकु धातु करि वेद कतेब न भेदु विचाले ।आठ धातुएँ मिलकर एक धातु (मिश्रधातु) बनती हैं; इसी प्रकार वेद और कतेबों (सेमिटिक धर्मग्रंथ) में कोई अंतर नहीं है।
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸੁਪਤਿ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਬਹਾਲੇ ।
चंदन वासु वणासुपति अफल सफल विचि वासु बहाले ।चन्दन समस्त वनस्पति को सुगन्धित कर देता है, चाहे वह फल रहित हो या फलयुक्त।
ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਇਨਾ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧਿ ਵਿਖਾਲੇ ।
लोहा सुइना होइ कै सुइना होइ सुगंधि विखाले ।पारस पत्थर को छूकर लोहा सोना बन जाता है, जो पुनः उसकी और सुन्दरता (जरूरतमंदों के लिए उपयोगी बनने की) की ओर संकेत करता है।
ਸੁਇਨੇ ਅੰਦਰਿ ਰੰਗ ਰਸ ਚਰਣਾਮਿਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਮਤਵਾਲੇ ।
सुइने अंदरि रंग रस चरणामित अंम्रितु मतवाले ।तब गुरुमुख रूपी सोने में नाम का रंग और प्रेम का अमृत प्रविष्ट हो जाता है और वह संसार की चिंता से मुक्त हो जाता है।
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਸੁਇਨਿਅਹੁ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਹੀਰੇ ਪਰਵਾਲੇ ।
माणक मोती सुइनिअहु जगमग जोति हीरे परवाले ।अब उस स्वर्ण-गुरुमुख में माणिक, मोती, हीरे के सभी गुण उभर आते हैं।
ਦਿਬ ਦੇਹ ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਦਿਬ ਜੋਤਿ ਉਜਾਲੇ ।
दिब देह दिब दिसटि होइ सबद सुरति दिब जोति उजाले ।दिव्य शरीर और दिव्य दृष्टि बनकर गुरुमुख की चेतना दिव्य शब्द के प्रकाश पर केंद्रित हो जाती है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਰਸਿਕ ਰਸਾਲੇ ।੭।
गुरमुखि सुख फलु रसिक रसाले ।७।इस प्रकार भक्ति का आनन्द ग्रहण करके गुरुमुख अनेक आनन्दों से परिपूर्ण हो जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८गुरमुख लोग आत्म सुख फल के प्रेमी होते हैं।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਅਨਹਦ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
पिरम पिआला साधसंग सबद सुरति अनहद लिव लाई ।पवित्र समागम में प्रेम का प्याला पीते हुए, गुरु के सिख अपनी चेतना को शब्द में लीन कर देते हैं।
ਧਿਆਨੀ ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਗਤਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਵਰਸਾਈ ।
धिआनी चंद चकोर गति अंम्रित द्रिसटि स्रिसटि वरसाई ।जैसे चकोर पक्षी शीतलता का आनंद लेने के लिए चंद्रमा का ध्यान करता है, वैसे ही उनकी दृष्टि से अमृत भी बरसता है।
ਘਨਹਰ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਮੋਰ ਜਿਉ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਸੁਣਿ ਪਾਇਲ ਪਾਈ ।
घनहर चात्रिक मोर जिउ अनहद धुनि सुणि पाइल पाई ।बादलों की गर्जना सुनकर वे वर्षा पक्षी और मोर की तरह नाचते हैं।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪੁਟ ਹੁਇ ਭਵਰੁ ਸਮਾਈ ।
चरण कवल मकरंद रसि सुख संपुट हुइ भवरु समाई ।चरण-कमलों के रस का स्वाद लेने के लिए वे स्वयं को काली मधुमक्खी में बदल लेते हैं और (भगवान के) आनन्द के भण्डार के साथ एकाकार हो जाते हैं।
ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਵਿਚਿ ਮੀਨ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਿ ਨ ਖੋਜ ਖੁਜਾਈ ।
सुख सागर विचि मीन होइ गुरमुखि चालि न खोज खुजाई ।गुरुमुखों का मार्ग कोई नहीं जानता; वे मछली के समान सुख के सागर में रहते हैं।
ਅਪਿਓ ਪੀਅਣੁ ਨਿਝਰ ਝਰਣ ਅਜਰੁ ਜਰਣ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।
अपिओ पीअणु निझर झरण अजरु जरण न अलखु लखाई ।वे अमृत पीते हैं, उनसे अमृत के झरने फूटते हैं, वे असह्य को भी आत्मसात कर लेते हैं, फिर भी वे किसी के ध्यान में नहीं आते।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਈ ।
वीह इकीह उलंघि कै गुरसिख गुरमुखि सुख फलु पाई ।वे (त्रिआयामी प्रकृति की) सभी अवस्थाओं को पार करके सुखरूपी फल प्राप्त करते हैं।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੮।
वाहिगुरू वडी वडिआई ।८।अद्भुत है वह वाहेगुरु जिसकी महानता महान है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਕਛੂ ਆਂਡਾ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਪਕੁ ਨਦੀ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।
कछू आंडा धिआनु धरि करि परपकु नदी विचि आणै ।कछुआ अपने अंडे रेत में देता है लेकिन उनके परिपक्व होने पर उनकी पूरी देखभाल करके उन्हें नदी में ले आता है।
ਕੂੰਜ ਰਿਦੈ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਲੈ ਬੱਚਾ ਉਡਦੀ ਅਸਮਾਣੈ ।
कूंज रिदै सिमरणु करै लै बचा उडदी असमाणै ।फ्लोरिकन भी पूरी देखभाल के साथ अपनी संतानों को आकाश में उड़ाता है।
ਬਤਕ ਬੱਚਾ ਤੁਰਿ ਤੁਰੈ ਜਲ ਥਲ ਵਰਤੈ ਸਹਜਿ ਵਿਡਾਣੈ ।
बतक बचा तुरि तुरै जल थल वरतै सहजि विडाणै ।हंस अपने बच्चों को बहुत ही स्वाभाविक तरीके से पानी के साथ-साथ धरती पर भी चलना सिखाता है।
ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਮਿਲਦਾ ਜਾਇ ਕੁਟੰਬਿ ਸਿਞਾਣੈ ।
कोइल पालै कावणी मिलदा जाइ कुटंबि सिञाणै ।कौआ कोयल के बच्चों को पालता है लेकिन जब वे बड़े हो जाते हैं तो अपनी मां की आवाज पहचान कर उससे मिलने जाते हैं।
ਹੰਸ ਵੰਸੁ ਵਸਿ ਮਾਨਸਰਿ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਚੁਗਾਣੈ ।
हंस वंसु वसि मानसरि माणक मोती चोग चुगाणै ।हंसों की संतान पवित्र तालाब मानसरोवर में रहते हुए मोती चुनना सीखती है।
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨਿ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਰਖੈ ਨਿਰਬਾਣੈ ।
गिआन धिआनि सिमरणि सदा सतिगुरु सिखु रखै निरबाणै ।गुरु सिख को ज्ञान, ध्यान और स्मरण की तकनीक देकर उसे हमेशा के लिए मुक्त कर देते हैं।
ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁ ਵਰਤਮਾਨ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸੋਝੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।
भूत भविखहु वरतमान त्रिभवण सोझी माणु निमाणै ।सिख को अब भविष्य, वर्तमान और भूतकाल का ज्ञान हो गया है, लेकिन वह विनम्र होकर सम्मान प्राप्त करता है।
ਜਾਤੀ ਸੁੰਦਰ ਲੋਕੁ ਨ ਜਾਣੈ ।੯।
जाती सुंदर लोकु न जाणै ।९।गुरुमुखों की जाति महान है, लेकिन लोग इस तथ्य को नहीं जानते।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਿ ਚੰਦਨੁ ਹੋਈ ।
चंदन वासु वणासपति बावन चंदनि चंदनु होई ।चंदन की सुगंध से सारी वनस्पति चंदनमय हो जाती है।
ਫਲ ਵਿਣੁ ਚੰਦਨੁ ਬਾਵਨਾ ਆਦਿ ਅਨਾਦਿ ਬਿਅੰਤੁ ਸਦੋਈ ।
फल विणु चंदनु बावना आदि अनादि बिअंतु सदोई ।यद्यपि चन्दन स्वयं फल रहित होता है, फिर भी इसे सदैव महंगा माना जाता है।
ਚੰਦਨੁ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਹੁ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਚੰਦਨੁ ਕੋਈ ।
चंदनु बावन चंदनहु चंदन वासु न चंदनु कोई ।लेकिन जो पौधा चंदन की सुगंध से चंदन बन जाता है, वह किसी अन्य पौधे को चंदन नहीं बना सकता।
ਅਸਟੁ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਪਰਸੇ ਕੰਚਨੁ ਜੋਈ ।
असटु धातु इकु धातु होइ पारस परसे कंचनु जोई ।पारस पत्थर को छूने वाली आठ धातुएं सोना बन जाती हैं, लेकिन वह सोना आगे और सोना नहीं बना सकता।
ਕੰਚਨ ਹੋਇ ਨ ਕੰਚਨਹੁ ਵਰਤਮਾਨ ਵਰਤੈ ਸਭਿ ਲੋਈ ।
कंचन होइ न कंचनहु वरतमान वरतै सभि लोई ।यह सब वर्तमान में ही किया जाता है (लेकिन गुरु का सिख कई लोगों को अपने जैसा बनाता है; वे आगे चलकर दूसरों को सिख जीवन शैली में बदलने में सक्षम हो जाते हैं)।
ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਸੰਗਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮਿ ਖਾਰਾ ਸੋਈ ।
नदीआ नाले गंग संगि सागर संगमि खारा सोई ।नदियाँ, जलधाराएँ और यहाँ तक कि गंगा भी समुद्र के साथ मिलकर खारी हो जाती हैं।
ਬਗੁਲਾ ਹੰਸੁ ਨ ਹੋਵਈ ਮਾਨਸਰੋਵਰਿ ਜਾਇ ਖਲੋਈ ।
बगुला हंसु न होवई मानसरोवरि जाइ खलोई ।सारस मानसरोवर पर बैठकर भी कभी हंस नहीं बन सकता।
ਵੀਹਾਂ ਦੈ ਵਰਤਾਰੈ ਓਈ ।੧੦।
वीहां दै वरतारै ओई ।१०।ऐसा इसलिए होता है क्योंकि एक साधारण व्यक्ति हमेशा बीस या उससे अधिक की गिनती यानी पैसे में ही उलझा रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੀਹ ਪਉੜੀਆਂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲੁ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭੋਈ ।
गुरमुखि इकीह पउड़ीआं गुरमुखि सुखफलु निज घरि भोई ।पहचानों की सीढ़ियों को पार करते हुए, गुरु के मार्गदर्शन में गुरुमुख अपने वास्तविक स्वरूप में निवास करने लगता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹੈ ਸਹਜ ਘਰਿ ਸਿਮਰਣੁ ਦਰਸਿ ਪਰਸਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।
साधसंगति है सहज घरि सिमरणु दरसि परसि गुण गोई ।पवित्र मण्डली, भगवान के स्मरण का स्रोत, उनका दर्शन और स्पर्श, संतुलन का निवास है।
ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਇਨਿਅਹੁ ਸੁਇਨਾ ਜਿਉਂ ਅਵਿਲੋਈ ।
लोहा सुइना होइ कै सुइनिअहु सुइना जिउं अविलोई ।पवित्र मण्डली एक ऐसा सोना है जिसके अवयव अर्थात् उसमें रहने वाले लोग, जो कभी लोहे के गुणों के कारण जाने जाते थे, अब सोना बन गए हैं और सोने के रूप में देखे जाते हैं।
ਚੰਦਨੁ ਬੋਹੈ ਨਿੰਮੁ ਵਣੁ ਨਿੰਮਹੁ ਚੰਦਨੁ ਬਿਰਖੁ ਪਲੋਈ ।
चंदनु बोहै निंमु वणु निंमहु चंदनु बिरखु पलोई ।यहां तक कि मार्गोसा वृक्ष, एजाडिरेक्टा इंडिका, भी चंदन के वृक्ष की संगति में चंदन बन जाता है।
ਗੰਗੋਦਕ ਚਰਣੋਦਕਹੁ ਗੰਗੋਦਕ ਮਿਲਿ ਗੰਗਾ ਹੋਈ ।
गंगोदक चरणोदकहु गंगोदक मिलि गंगा होई ।पैरों से गंदा हुआ जल भी गंगा में मिलकर शुद्ध हो जाता है।
ਕਾਗਹੁ ਹੰਸੁ ਸੁਵੰਸੁ ਹੋਇ ਹੰਸਹੁ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਵਿਰਲੋਈ ।
कागहु हंसु सुवंसु होइ हंसहु परम हंसु विरलोई ।कोई भी अच्छी नस्ल का कौआ हंस बन सकता है, लेकिन दुर्लभ वह हंस है जो दुर्लभ और उच्चतम कोटि का सर्वोच्च हंस बनता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਨੀਰੁ ਖੀਰੁ ਵਿਲੋਈ ।
गुरमुखि वंसी परम हंसु कूड़ु सचु नीरु खीरु विलोई ।गुरुमुख के परिवार में परमहंस (उच्चतम आध्यात्मिक क्रम का व्यक्ति) पैदा होता है, जो अपनी विवेक बुद्धि से सत्य और असत्य का दूध और पानी अलग कर देता है।
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰ ਹੋਈ ।੧੧।
गुर चेला चेला गुर होई ।११।(पवित्र मण्डली में) शिष्य ही गुरु है और गुरु (अत्यंत विनम्रतापूर्वक) शिष्य बन जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਕਛੂ ਬੱਚਾ ਨਦੀ ਵਿਚਿ ਗੁਰਸਿਖ ਲਹਰਿ ਨ ਭਵਜਲੁ ਬਿਆਪੈ ।
कछू बचा नदी विचि गुरसिख लहरि न भवजलु बिआपै ।जैसे कछुए के बच्चे समुद्र की लहरों से प्रभावित नहीं होते, वैसे ही गुरु के सिख भी विश्व महासागर की लहरों से प्रभावित नहीं होते।
ਕੂੰਜ ਬੱਚਾ ਲੈਇ ਉਡਰੈ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਨ ਜਾਪੈ ।
कूंज बचा लैइ उडरै सुंनि समाधि अगाधि न जापै ।फ्लोरिकन पक्षी अपने बच्चों के साथ आराम से आकाश में उड़ता है लेकिन आकाश उसे बुरा नहीं लगता।
ਹੰਸੁ ਵੰਸੁ ਹੈ ਮਾਨਸਰਿ ਸਹਜ ਸਰੋਵਰਿ ਵਡ ਪਰਤਾਪੈ ।
हंसु वंसु है मानसरि सहज सरोवरि वड परतापै ।हंसों की संतान सर्वशक्तिमान मानसरोवर में निवास करती है।
ਬੱਤਕ ਬੱਚਾ ਕੋਇਲੈ ਨੰਦ ਨੰਦਨ ਵਸੁਦੇਵ ਮਿਲਾਪੈ ।
बतक बचा कोइलै नंद नंदन वसुदेव मिलापै ।हंस और बुलबुल अपनी संतानों को क्रमशः मुर्गी और कौवे से अलग कर देते हैं और कृष्ण ग्वालों के बीच रहते हुए भी अंततः वसुदेव के पास चले जाते हैं; उसी प्रकार गुरुमुख भी अपनी सभी बुरी प्रवृत्तियों को त्यागकर पवित्र समुदाय में विलीन हो जाता है।
ਰਵਿ ਸਸਿ ਚਕਵੀ ਤੈ ਚਕੋਰ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਲੰਘਿ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।
रवि ससि चकवी तै चकोर सिव सकती लंघि वरै सरापै ।जैसे मादा लाल शेल्ड्रेक और लाल पैर वाली तीतर क्रमशः सूर्य और चंद्रमा से मिलती हैं, वैसे ही गुरुमुख भी शिव और शक्ति की माया को पार कर संतुलन की सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करता है।
ਅਨਲ ਪੰਖਿ ਬੱਚਾ ਮਿਲੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੋਇ ਸਮਝੈ ਆਪੈ ।
अनल पंखि बचा मिलै निराधार होइ समझै आपै ।गुदा पक्षी बिना किसी पहचान के भी अपने बच्चे को पहचान लेता है।
ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧਿ ਮਿਲਾਵਣੀ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਪਛਾਪੈ ।
गुरसिख संधि मिलावणी सबदु सुरति परचाइ पछापै ।यह सिख की वह अवस्था है जो अपनी चेतना को शब्द में विलीन कर, (प्रभु के) सच्चे प्रेम को पहचान लेता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੈ ।੧੨।
गुरमुखि सुख फलु थापि उथापै ।१२।गुरुमुख आनंद के फलों की पहचान करते हैं और उन्हें स्थापित करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਤਾਰੂ ਪੋਪਟੁ ਤਾਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਉਦਾਸੀ ।
तारू पोपटु तारिआ गुरमुखि बाल सुभाइ उदासी ।बचपन से ही गुरु नानक ने पोपट वंश के एक सिख, विरक्त स्वभाव वाले तारू को मुक्त किया।
ਮੂਲਾ ਕੀੜੁ ਵਖਾਣੀਐ ਚਲਿਤੁ ਅਚਰਜ ਲੁਭਿਤ ਗੁਰਦਾਸੀ ।
मूला कीड़ु वखाणीऐ चलितु अचरज लुभित गुरदासी ।वहाँ एक अद्भुत स्वभाव का मुल्ला था, जो गुरु के सेवकों का सेवक जैसा आचरण करता था।
ਪਿਰਥਾ ਖੇਡਾ ਸੋਇਰੀ ਚਰਨ ਸਰਣ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੀ ।
पिरथा खेडा सोइरी चरन सरण सुख सहजि निवासी ।सोरी जाति के पिरथा और खेड़ा भी गुरु के चरणों की शरण के कारण समता में विलीन हो गए।
ਭਲਾ ਰਬਾਬ ਵਜਾਇੰਦਾ ਮਜਲਸ ਮਰਦਾਨਾ ਮੀਰਾਸੀ ।
भला रबाब वजाइंदा मजलस मरदाना मीरासी ।मरदाना, एक कवि, मजाकिया व्यक्ति तथा सभाओं में रबाब बजाने में माहिर, गुरु नानक के शिष्य थे।
ਪਿਰਥੀ ਮਲੁ ਸਹਗਲੁ ਭਲਾ ਰਾਮਾ ਡਿਡੀ ਭਗਤਿ ਅਭਿਆਸੀ ।
पिरथी मलु सहगलु भला रामा डिडी भगति अभिआसी ।सहगलु जाति के पिरथी मालू और दीदी जाति के भक्त रामा विरक्त स्वभाव के थे।
ਦਉਲਤ ਖਾਂ ਲੋਦੀ ਭਲਾ ਹੋਆ ਜਿੰਦ ਪੀਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।
दउलत खां लोदी भला होआ जिंद पीरु अबिनासी ।दौलत खान लोधी एक अच्छे व्यक्ति थे, जो बाद में एक जीवित पीर, अध्यात्मवादी के रूप में जाने गए।
ਮਾਲੋ ਮਾਂਗਾ ਸਿਖ ਦੁਇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰਸਿ ਰਸਿਕ ਬਿਲਾਸੀ ।
मालो मांगा सिख दुइ गुरबाणी रसि रसिक बिलासी ।मालो और मंगा दो सिख थे जो सदैव पवित्र भजनों, गुरबानी के आनंद में लीन रहते थे।
ਸਨਮੁਖਿ ਕਾਲੂ ਆਸ ਧਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਰਗਹ ਸਾਬਾਸੀ ।
सनमुखि कालू आस धार गुरबाणी दरगह साबासी ।कालू नामक क्षत्रिय अपने हृदय में अनेक इच्छाएं और अभिलाषाएं लेकर गुरु के पास आया और गुरबाणी के प्रभाव से प्रभु के दरबार में सम्मान प्राप्त किया।
ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।੧੩।
गुरमति भाउ भगति परगासी ।१३।गुरु के ज्ञान अर्थात गुरमत ने प्रेमपूर्ण भक्ति को चारों ओर फैलाया।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਭਗਤੁ ਜੋ ਭਗਤਾ ਓਹਰੀ ਜਾਪੂਵੰਸੀ ਸੇਵ ਕਮਾਵੈ ।
भगतु जो भगता ओहरी जापूवंसी सेव कमावै ।ओहारी जाति के भगता नामक एक भक्त और जपुवंशी परिवार के भगत दो सिख थे जो गुरु की सेवा करते थे।
ਸੀਹਾਂ ਉਪਲੁ ਜਾਣੀਐ ਗਜਣੁ ਉਪਲੁ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਵੈ ।
सीहां उपलु जाणीऐ गजणु उपलु सतिगुर भावै ।उप्पल सिहान और उप्पल जाति के एक अन्य भक्त सच्चे गुरु को बहुत प्रिय थे।
ਮੈਲਸੀਹਾਂ ਵਿਚਿ ਆਖੀਐ ਭਾਗੀਰਥੁ ਕਾਲੀ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ।
मैलसीहां विचि आखीऐ भागीरथु काली गुण गावै ।वहां मलसिहान कस्बे का एक भागीरथ था जो पहले देवी काली का भक्त था।
ਜਿਤਾ ਰੰਧਾਵਾ ਭਲਾ ਹੈ ਬੂੜਾ ਬੁਢਾ ਇਕ ਮਨਿ ਧਿਆਵੈ ।
जिता रंधावा भला है बूड़ा बुढा इक मनि धिआवै ।रंधावा का जीता भी एक अच्छा सिख था और भाई बुड्डा, जिनका पुराना नाम बुरा था, भगवान को एकनिष्ठ भक्ति के साथ याद करते थे।
ਫਿਰਣਾ ਖਹਿਰਾ ਜੋਧੁ ਸਿਖੁ ਜੀਵਾਈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸਮਾਵੈ ।
फिरणा खहिरा जोधु सिखु जीवाई गुर सेव समावै ।खैरा जाति के भाई फिराना, जोध और जीवा सदैव गुरु की सेवा में लीन रहते थे।
ਗੁਜਰੁ ਜਾਤਿ ਲੁਹਾਰੁ ਹੈ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਾਵੈ ।
गुजरु जाति लुहारु है गुर सिखी गुरसिख सुणावै ।वहां गुज्जर नामक एक लोहार जाति का सिख था जो गुरु के सिखों को सिख धर्म का प्रचार करता था।
ਨਾਈ ਧਿੰਙੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵਿ ਕੁਟੰਬੁ ਤਰਾਵੈ ।
नाई धिंङु वखाणीऐ सतिगुर सेवि कुटंबु तरावै ।धींगा नामक नाई ने गुरु की सेवा करके अपने पूरे परिवार को मुक्त करवाया।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੧੪।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखावै ।१४।गुरुमुख स्वयं भगवान के दर्शन करके दूसरों को भी वैसा ही दर्शन कराते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਪਾਰੋ ਜੁਲਕਾ ਪਰਮਹੰਸੁ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ।
पारो जुलका परमहंसु पूरे सतिगुर किरपा धारी ।वहां जुल्का जाति के एक उच्च कोटि के सिख (परमहंस) भाई पारो थे जिन पर गुरु जी की असीम कृपा थी।
ਮਲੂਸਾਹੀ ਸੂਰਮਾ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਭਾਈ ਕੇਦਾਰੀ ।
मलूसाही सूरमा वडा भगतु भाई केदारी ।मल्लू नाम का सिख बहुत बहादुर था और भाई केदारा एक महान भक्त थे।
ਦੀਪਾ ਦੇਊ ਨਰਾਇਣ ਦਾਸੁ ਬੂਲੇ ਦੇ ਜਾਈਐ ਬਲਿਹਾਰੀ ।
दीपा देऊ नराइण दासु बूले दे जाईऐ बलिहारी ।मैं भाई देव, भाई नारायण दास, भाई बुला और भाई दीपा के प्रति बलिदान हूं।
ਲਾਲ ਸੁ ਲਾਲੂ ਬੁਧਿਵਾਨ ਦੁਰਗਾ ਜੀਵਦ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।
लाल सु लालू बुधिवान दुरगा जीवद परउपकारी ।भाई लालू, भाई दुर्गा और जीवंदा बुद्धिमान व्यक्तियों में रत्न थे और तीनों ही परोपकारी थे।
ਜਗਾ ਧਰਣੀ ਜਾਣੀਐ ਸੰਸਾਰੂ ਨਾਲੇ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।
जगा धरणी जाणीऐ संसारू नाले निरंकारी ।जग्गा और धारणी उपजाति और संसारू निराकार भगवान के साथ एक थे।
ਖਾਨੂ ਮਾਈਆ ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਹੈਂ ਗੁਣ ਗਾਹਕ ਗੋਵਿੰਦ ਭੰਡਾਰੀ ।
खानू माईआ पिउ पुतु हैं गुण गाहक गोविंद भंडारी ।खानू और मैया पिता-पुत्र थे और भंडारी उपजाति का गोविंद गुणी लोगों का प्रशंसक था।
ਜੋਧੁ ਰਸੋਈਆ ਦੇਵਤਾ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਕਰਿ ਦੁਤਰੁ ਤਾਰੀ ।
जोधु रसोईआ देवता गुर सेवा करि दुतरु तारी ।रसोइया जोध ने गुरु की सेवा की और विश्व महासागर को तैरकर पार किया।
ਪੂਰੈ ਸਤਿਗੁਰ ਪੈਜ ਸਵਾਰੀ ।੧੫।
पूरै सतिगुर पैज सवारी ।१५।पूर्ण गुरु ने उनका सम्मान बनाए रखा।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६पूरन सतगुरु ने (अपने भक्तों को) सवारी का अधिकार दिया।
ਪਿਰਥੀ ਮਲੁ ਤੁਲਸਾ ਭਲਾ ਮਲਣੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।
पिरथी मलु तुलसा भला मलणु गुर सेवा हितकारी ।पिरथी मल, तुलसा और मल्हान गुरु की सेवा में समर्पित थे।
ਰਾਮੂ ਦੀਪਾ ਉਗ੍ਰਸੈਣੁ ਨਾਗਉਰੀ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।
रामू दीपा उग्रसैणु नागउरी गुर सबद वीचारी ।रामू, दीपा, उग्रसैन, नागोरी गुरु की दुनिया पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
ਮੋਹਣੁ ਰਾਮੂ ਮਹਤਿਆ ਅਮਰੂ ਗੋਪੀ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।
मोहणु रामू महतिआ अमरू गोपी हउमै मारी ।मोहन, रामू, मेहता, अमरू और गोपी ने अपना अहंकार मिटा दिया था।
ਸਾਹਾਰੂ ਗੰਗੂ ਭਲੇ ਭਾਗੂ ਭਗਤੁ ਭਗਤਿ ਹੈ ਪਿਆਰੀ ।
साहारू गंगू भले भागू भगतु भगति है पिआरी ।भल्ला जाति के सहरू और गंगू को तथा भक्त भागू को भगवान की भक्ति बहुत प्रिय थी।
ਖਾਨੁ ਛੁਰਾ ਤਾਰੂ ਤਰੇ ਵੇਗਾ ਪਾਸੀ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।
खानु छुरा तारू तरे वेगा पासी करणी सारी ।खानू, छुरा, तारू, तैर गये थे (विश्व महासागर)।
ਉਗਰੂ ਨੰਦੂ ਸੂਦਨਾ ਪੂਰੋ ਝਟਾ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ।
उगरू नंदू सूदना पूरो झटा पारि उतारी ।उग्र, सूद, पुरो झांटा, गुरुमुख उतारने वाले हुए।
ਮਲੀਆ ਸਾਹਾਰੂ ਭਲੇ ਛੀਂਬੇ ਗੁਰ ਦਰਗਹ ਦਰਬਾਰੀ ।
मलीआ साहारू भले छींबे गुर दरगह दरबारी ।गुरु के दरबार में कई दरबारी हुए जैसे मल्लिया, सहरू, भल्ला और कैलिको-प्रिंटर।
ਪਾਂਧਾ ਬੂਲਾ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਾਇਣੁ ਲੇਖਾਰੀ ।
पांधा बूला जाणीऐ गुरबाणी गाइणु लेखारी ।पंडा और बुला को गुरु के भजनों के गायक और लेखक के रूप में जाना जाता है।
ਡਲੇ ਵਾਸੀ ਸੰਗਤਿ ਭਾਰੀ ।੧੬।
डले वासी संगति भारी ।१६।ग्रैंड दल्ला निवासियों का समूह था।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਸਨਮੁਖ ਭਾਈ ਤੀਰਥਾ ਸਭਰਵਾਲ ਸਭੇ ਸਿਰਦਾਰਾ ।
सनमुख भाई तीरथा सभरवाल सभे सिरदारा ।भाई तीर्थ सब्बरवाल उपजाति के सभी सिखों में नेता थे।
ਪੂਰੋ ਮਾਣਕਚੰਦੁ ਹੈ ਬਿਸਨਦਾਸੁ ਪਰਵਾਰ ਸਧਾਰਾ ।
पूरो माणकचंदु है बिसनदासु परवार सधारा ।भाई पीरो, माणिक छजंड और बिसन दास पूरे परिवार का आधार बन गए हैं यानी उन्होंने पूरे परिवार को मुक्त कर दिया है।
ਪੁਰਖੁ ਪਦਾਰਥ ਜਾਣੀਐ ਤਾਰੂ ਭਾਰੂ ਦਾਸੁ ਦੁਆਰਾ ।
पुरखु पदारथ जाणीऐ तारू भारू दासु दुआरा ।तारू, भारू दास, गुरु के द्वार पर सिख सभी सिखों के लिए आदर्श माने जाते हैं।
ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਮਹਾਨੰਦੁ ਬਿਧੀ ਚੰਦ ਬੁਧਿ ਬਿਮਲ ਵੀਚਾਰਾ ।
महां पुरखु है महानंदु बिधी चंद बुधि बिमल वीचारा ।महानंद एक महान व्यक्ति हैं और बिधि चंद के पास पवित्र बुद्धि है।
ਬਰ੍ਹਮਦਾਸੁ ਹੈ ਖੋਟੜਾ ਡੂੰਗਰੁਦਾਸੁ ਭਲੇ ਤਕਿਆਰਾ ।
बर्हमदासु है खोटड़ा डूंगरुदासु भले तकिआरा ।ब्रह्मदास खोत्र जाति के हैं और डूंगरदास भल्ला के नाम से जाने जाते हैं।
ਦੀਪਾ ਜੇਠਾ ਤੀਰਥਾ ਸੈਸਾਰੂ ਬੂਲਾ ਸਚਿਆਰਾ ।
दीपा जेठा तीरथा सैसारू बूला सचिआरा ।अन्य गण हैं दीपा, जेठ, तीरथ, साईसारु और बुला जिनका आचरण सत्य है।
ਮਾਈਆ ਜਾਪਾ ਜਾਣੀਅਨਿ ਨਈਆ ਖੁਲਰ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।
माईआ जापा जाणीअनि नईआ खुलर गुरू पिआरा ।मैया, जापा और नाया खुल्लर उपजाति से आते हैं।
ਤੁਲਸਾ ਵਹੁਰਾ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਵੇਸ ਅਚਾਰਾ ।
तुलसा वहुरा जाणीऐ गुर उपदेस अवेस अचारा ।तुलसा बोहरा को गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित माना जाता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚੁ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।੧੭।
सतिगुर सचु सवारणहारा ।१७।सच्चा गुरु ही सबको तराशता है।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਪੁਰੀਆ ਚੂਹੜੁ ਚਉਧਰੀ ਪੈੜਾ ਦਰਗਹ ਦਾਤਾ ਭਾਰਾ ।
पुरीआ चूहड़ु चउधरी पैड़ा दरगह दाता भारा ।भाई पुरिया, चौधरी चुहार, भाई पायरा और दुर्गा दास अपने परोपकारी स्वभाव के लिए जाने जाते हैं।
ਬਾਲਾ ਕਿਸਨਾ ਝਿੰਗਰਣਿ ਪੰਡਿਤ ਰਾਇ ਸਭਾ ਸੀਗਾਰਾ ।
बाला किसना झिंगरणि पंडित राइ सभा सीगारा ।झिगरन जाति के बाला और किसाना बुद्धिमान पुरुषों की सभाओं की पूजा करते हैं।
ਸੁਹੜੁ ਤਿਲੋਕਾ ਸੂਰਮਾ ਸਿਖੁ ਸਮੁੰਦਾ ਸਨਮੁਖੁ ਸਾਰਾ ।
सुहड़ु तिलोका सूरमा सिखु समुंदा सनमुखु सारा ।सुहार जाति की तिलोको बहादुर है और एक अन्य सिख, समुंदा, हमेशा गुरु के सामने रहता है।
ਕੁਲਾ ਭੁਲਾ ਝੰਝੀਆ ਭਾਗੀਰਥੁ ਸੁਇਨੀ ਸਚਿਆਰਾ ।
कुला भुला झंझीआ भागीरथु सुइनी सचिआरा ।झांझी जाति के भाई कुल्ला और भाई भुल्ला तथा सोनी जाति के भाई भागीरथ सच्चा आचरण रखते हैं।
ਲਾਲੂ ਬਾਲੂ ਵਿਜ ਹਨਿ ਹਰਖਵੰਤੁ ਹਰਿਦਾਸ ਪਿਆਰਾ ।
लालू बालू विज हनि हरखवंतु हरिदास पिआरा ।लौ और बालू विज हैं और हरिदास हमेशा खुश रहता है।
ਧੀਰੁ ਨਿਹਾਲੂ ਤੁਲਸੀਆ ਬੂਲਾ ਚੰਡੀਆ ਬਹੁ ਗੁਣਿਆਰਾ ।
धीरु निहालू तुलसीआ बूला चंडीआ बहु गुणिआरा ।निहालु और तुलसिया संतान देने के लिए हैं और बुला चंदिया अनेक गुणों से भरपूर हैं।
ਗੋਖੂ ਟੋਡਾ ਮਹਤਿਆ ਤੋਤਾ ਮਦੂ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਾ ।
गोखू टोडा महतिआ तोता मदू सबद वीचारा ।गोखा शहर के मेहता परिवार के टोडाटोटा और मद्दू गुरु वचन के मननशील हैं।
ਝਾਂਝੂ ਅਤੇ ਮੁਕੰਦੁ ਹੈ ਕੀਰਤਨੁ ਕਰੈ ਹਜੂਰਿ ਕਿਦਾਰਾ ।
झांझू अते मुकंदु है कीरतनु करै हजूरि किदारा ।झांजू, मुकंद और केदारा कीर्तन करते हैं, गुरु के सामने गुरबानी गाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।੧੮।
साधसंगति परगटु पाहारा ।१८।पवित्र मण्डली की भव्यता स्पष्ट है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਗੰਗੂ ਨਾਊ ਸਹਗਲਾ ਰਾਮਾ ਧਰਮਾ ਉਦਾ ਭਾਈ ।
गंगू नाऊ सहगला रामा धरमा उदा भाई ।गंगू एक नाई है और रामा, धर्मा, उदा सहगल भाई हैं।
ਜਟੂ ਭਟੂ ਵੰਤਿਆ ਫਿਰਣਾ ਸੂਦੁ ਵਡਾ ਸਤ ਭਾਈ ।
जटू भटू वंतिआ फिरणा सूदु वडा सत भाई ।भाई जट्टू, भट्टू, बंटा और फिराना सूद भाई हैं और एक दूसरे से बहुत प्यार करते हैं।
ਭੋਲੂ ਭਟੂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਨਮੁਖ ਤੇਵਾੜੀ ਸੁਖਦਾਈ ।
भोलू भटू जाणीअनि सनमुख तेवाड़ी सुखदाई ।भोलू, भट्टू और तिवारी दूसरों को खुशी देते हैं और गुरु के दरबार के सिख के रूप में जाने जाते हैं।
ਡਲਾ ਭਾਗੀ ਭਗਤੁ ਹੈ ਜਾਪੂ ਨਿਵਲਾ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।
डला भागी भगतु है जापू निवला गुर सरणाई ।दल्ला, भागी, जपु और निवाला गुरु की शरण में आये हैं।
ਮੂਲਾ ਸੂਜਾ ਧਾਵਣੇ ਚੰਦੂ ਚਉਝੜ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।
मूला सूजा धावणे चंदू चउझड़ सेव कमाई ।धवन जाति के मूला, सुजा और चौझार जाति के चंदू ने (गुरु-दरबार में) सेवा की है।
ਰਾਮਦਾਸੁ ਭੰਡਾਰੀਆ ਬਾਲਾ ਸਾਈਂਦਾਸੁ ਧਿਆਈ ।
रामदासु भंडारीआ बाला साईंदासु धिआई ।राम दास गुरु के रसोइया बाला और साईं दास (गुरु के) ध्यानी थे।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਿਸਨੁ ਬੀਬੜਾ ਮਾਛੀ ਸੁੰਦਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈ ।
गुरमुखि बिसनु बीबड़ा माछी सुंदरि गुरमति पाई ।मछुआरों बिसनु, बिबारा और सुन्दर ने गुरु के समक्ष प्रस्तुत होकर गुरु की शिक्षाओं को अपना लिया।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੯।
साधसंगति वडी वडिआई ।१९।पवित्र मण्डली की महिमा महान है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०(चाय चैले = प्रेमी। सुचारे = अच्छे कर्म।)
ਜਟੂ ਭਾਨੂ ਤੀਰਥਾ ਚਾਇ ਚਈਲੇ ਚਢੇ ਚਾਰੇ ।
जटू भानू तीरथा चाइ चईले चढे चारे ।निहाला के साथ-साथ चड्ढा जाति के जट्टू, भानू और तीरथ गुरु को बहुत प्यार करते हैं।
ਸਣੇ ਨਿਹਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਨਮੁਖ ਸੇਵਕ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।
सणे निहाले जाणीअनि सनमुख सेवक गुरू पिआरे ।वे करीबी सेवक हैं जो हमेशा गुरु के समक्ष रहते हैं।
ਸੇਖੜ ਸਾਧ ਵਖਾਣੀਅਹਿ ਨਾਊ ਭੁਲੂ ਸਿਖ ਸੁਚਾਰੇ ।
सेखड़ साध वखाणीअहि नाऊ भुलू सिख सुचारे ।नौ और भल्लू शेखर जाति के साधु माने जाते हैं और अच्छे आचरण वाले सिख हैं।
ਜਟੂ ਭੀਵਾ ਜਾਣੀਅਨਿ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਮੂਲਾ ਪਰਵਾਰੇ ।
जटू भीवा जाणीअनि महां पुरखु मूला परवारे ।भीवा जाति के जट्टू और महापुरुष मूला अपने परिवार सहित गुरु के सिख हैं।
ਚਤੁਰਦਾਸੁ ਮੂਲਾ ਕਪੂਰੁ ਹਾੜੂ ਗਾੜੂ ਵਿਜ ਵਿਚਾਰੇ ।
चतुरदासु मूला कपूरु हाड़ू गाड़ू विज विचारे ।चतुर दास और मुला कल्पुर क्षत्रिय हैं और हरू और गरु विज जाति के हैं।
ਫਿਰਣਾ ਬਹਿਲੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜੇਠਾ ਚੰਗਾ ਕੁਲੁ ਨਿਸਤਾਰੇ ।
फिरणा बहिलु वखाणीऐ जेठा चंगा कुलु निसतारे ।फिराना नामक एक सिख बहल उपजाति से है और भाई जेठा परिवार का एक बहुत अच्छा मुक्तिदाता है।
ਵਿਸਾ ਗੋਪੀ ਤੁਲਸੀਆ ਭਾਰਦੁਆਜੀ ਸਨਮੁਖ ਸਾਰੇ ।
विसा गोपी तुलसीआ भारदुआजी सनमुख सारे ।विसा, गोपी, तुलसी आदि सभी भारद्वाज (ब्राह्मण) परिवार से हैं और सदैव गुरु के साथ रहते हैं।
ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਹੈ ਭਾਈਅੜਾ ਗੋਇੰਦੁ ਘੇਈ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੇ ।
वडा भगतु है भाईअड़ा गोइंदु घेई गुरू दुआरे ।भैरा और गोविंद घई जाति के भक्त हैं। वे गुरु के दर पर रहते हैं।
ਸਤਿਗੁਰਿ ਪੂਰੇ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ।੨੦।
सतिगुरि पूरे पारि उतारे ।२०।पूर्ण गुरु ने संसार सागर से पार उतारा है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१(सारा=उत्कृष्ट। बलिहारा=मैं वर्ना जाती हूँ।)
ਕਾਲੂ ਚਾਊ ਬੰਮੀਆ ਮੂਲੇ ਨੋ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।
कालू चाऊ बंमीआ मूले नो गुर सबदु पिआरा ।भाई कालू, चाऊ, बम्मी और भाई मुला को गुरु का वचन बहुत पसंद है।
ਹੋਮਾ ਵਿਚਿ ਕਪਾਹੀਆ ਗੋਬਿੰਦੁ ਘੇਈ ਗੁਰ ਨਿਸਤਾਰਾ ।
होमा विचि कपाहीआ गोबिंदु घेई गुर निसतारा ।होमा के साथ कपास व्यापारी गोविंग घई को भी गुरु ने पार कराया।
ਭਿਖਾ ਟੋਡਾ ਭਟ ਦੁਇ ਧਾਰੂ ਸੂਦ ਮਹਲੁ ਤਿਸੁ ਭਾਰਾ ।
भिखा टोडा भट दुइ धारू सूद महलु तिसु भारा ।भिक्खा और टोडी दोनों भट्ट थे और धारू सूद के पास एक बड़ी हवेली थी।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮੂ ਕੋਹਲੀ ਨਾਲਿ ਨਿਹਾਲੂ ਸੇਵਕੁ ਸਾਰਾ ।
गुरमुखि रामू कोहली नालि निहालू सेवकु सारा ।कोहली जाति के गुरमुख और रामू के साथ नौकर निहालू भी वहां मौजूद हैं।
ਛਜੂ ਭਲਾ ਜਾਣੀਐ ਮਾਈ ਦਿਤਾ ਸਾਧੁ ਵਿਚਾਰਾ ।
छजू भला जाणीऐ माई दिता साधु विचारा ।छाजू भल्ला था और माई दित्ता एक गरीब साधु था।
ਤੁਲਸਾ ਵਹੁਰਾ ਭਗਤ ਹੈ ਦਾਮੋਦਰੁ ਆਕੁਲ ਬਲਿਹਾਰਾ ।
तुलसा वहुरा भगत है दामोदरु आकुल बलिहारा ।भक्त तुलसा बोहरा जाति की हैं और मैं दामोदर और अकुल की बलि हूँ।
ਭਾਨਾ ਆਵਲ ਵਿਗਹ ਮਲੁ ਬੁਧੋ ਛੀਂਬਾ ਗੁਰ ਦਰਬਾਰਾ ।
भाना आवल विगह मलु बुधो छींबा गुर दरबारा ।भाना, विघा मल और कैलिकोप्रिंटर बुद्धो भी गुरु के दरबार में आये हैं।
ਸੁਲਤਾਨੇ ਪੁਰਿ ਭਗਤਿ ਭੰਡਾਰਾ ।੨੧।
सुलताने पुरि भगति भंडारा ।२१।सुल्तानपुर भक्ति (और भक्तों) का गोदाम है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਦੀਪਕੁ ਦੀਪਾ ਕਾਸਰਾ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।
दीपकु दीपा कासरा गुरू दुआरै हुकमी बंदा ।कासर जाति का दीपा नामक एक आज्ञाकारी सिख गुरु के द्वार पर दीपक था।
ਪਟੀ ਅੰਦਰਿ ਚਉਧਰੀ ਢਿਲੋ ਲਾਲੁ ਲੰਗਾਹੁ ਸੁਹੰਦਾ ।
पटी अंदरि चउधरी ढिलो लालु लंगाहु सुहंदा ।पट्टी कस्बे में ढिल्लों जाति के भाई लाल और भाई लंगाह का अच्छा स्थान है।
ਅਜਬੁ ਅਜਾਇਬੁ ਸੰਙਿਆ ਉਮਰਸਾਹੁ ਗੁਰ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।
अजबु अजाइबु संङिआ उमरसाहु गुर सेव करंदा ।संघ जाति के अजब, अजायब और उमर गुरु के सेवक (मसंद) हैं।
ਪੈੜਾ ਛਜਲੁ ਜਾਣੀਐ ਕੰਦੂ ਸੰਘਰੁ ਮਿਲੈ ਹਸੰਦਾ ।
पैड़ा छजलु जाणीऐ कंदू संघरु मिलै हसंदा ।पायरा छजल जाति से हैं और कंडू संघर जाति से हैं। वे सभी का गर्मजोशी से मुस्कुराकर स्वागत करते हैं।
ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਕਪੂਰਿ ਦੇਉ ਸਿਖੈ ਮਿਲਿਆਂ ਮਨਿ ਵਿਗਸੰਦਾ ।
पुतु सपुतु कपूरि देउ सिखै मिलिआं मनि विगसंदा ।कपूर देव और उनका बेटा सिखों से मिलकर बहुत खुश हो जाते हैं।
ਸੰਮਣੁ ਹੈ ਸਾਹਬਾਜ ਪੁਰਿ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਲਹੰਦਾ ।
संमणु है साहबाज पुरि गुरसिखां दी सार लहंदा ।शाहबाजपुर में, समन सिखों की देखभाल करता है।
ਜੋਧਾ ਜਲੋ ਤੁਲਸਪੁਰਿ ਮੋਹਣ ਆਲਮੁਗੰਜਿ ਰਹੰਦਾ ।
जोधा जलो तुलसपुरि मोहण आलमुगंजि रहंदा ।जोधा और जालान तुलस्पुर में रहते हैं और मोहन आलम गंज में रहता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਡਿਆ ਵਡੇ ਮਸੰਦਾ ।੨੨।
गुरमुखि वडिआ वडे मसंदा ।२२।ये बड़े मसंद एक दूसरे से बढ़कर हैं।
ਪਉੜੀ ੨੩
पउड़ी २३
ਢੇਸੀ ਜੋਧੁ ਹੁਸੰਗੁ ਹੈ ਗੋਇੰਦੁ ਗੋਲਾ ਹਸਿ ਮਿਲੰਦਾ ।
ढेसी जोधु हुसंगु है गोइंदु गोला हसि मिलंदा ।भाई ढेसी और भाई जोधा और हुसंग ब्राह्मण और भाई गोबिंद और गोला मुस्कुराते हुए चेहरों के साथ मिलते हैं।
ਮੋਹਣੁ ਕੁਕੁ ਵਖਾਣੀਐ ਧੁਟੇ ਜੋਧੇ ਜਾਮੁ ਸੁਹੰਦਾ ।
मोहणु कुकु वखाणीऐ धुटे जोधे जामु सुहंदा ।कहा जाता है कि मोहन कुक जाति का है तथा जोधा और जामा धुत्ता गांव के निवासी हैं।
ਮੰਝੁ ਪੰਨੂ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਪੀਰਾਣਾ ਗੁਰ ਭਾਇ ਚਲੰਦਾ ।
मंझु पंनू परवाणु है पीराणा गुर भाइ चलंदा ।मंझ, धन्य एक और पिराना आदि गुरु की इच्छा में आचरण करते हैं।
ਹਮਜਾ ਜਜਾ ਜਾਣੀਐ ਬਾਲਾ ਮਰਵਾਹਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।
हमजा जजा जाणीऐ बाला मरवाहा विगसंदा ।भाई हमजा, जिन्हें जजा कहा जाता है, और बाला, मारवाह प्रसन्नतापूर्वक व्यवहार करते हैं।
ਨਿਰਮਲ ਨਾਨੋ ਓਹਰੀ ਨਾਲਿ ਸੂਰੀ ਚਉਧਰੀ ਰਹੰਦਾ ।
निरमल नानो ओहरी नालि सूरी चउधरी रहंदा ।नैनो ओहारी शुद्ध मन के हैं और उनके साथ सूरी, यानी चौधरी भी रहते हैं।
ਪਰਬਤਿ ਕਾਲਾ ਮੇਹਰਾ ਨਾਲਿ ਨਿਹਾਲੂ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।
परबति काला मेहरा नालि निहालू सेव करंदा ।पहाड़ों के निवासी भाई काला और मेहरा हैं और उनके साथ भाई निहालू भी सेवा करते हैं।
ਕਕਾ ਕਾਲਉ ਸੂਰਮਾ ਕਦੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਬਚਨ ਮਨੰਦਾ ।
कका कालउ सूरमा कदु रामदासु बचन मनंदा ।भूरे रंग का कालू बहादुर है और कद जाति का रामदास गुरु के वचनों का पालन करने वाला है।
ਸੇਠ ਸਭਾਗਾ ਚੁਹਣੀਅਹੁ ਆਰੋੜੇ ਭਾਗ ਉਗਵੰਦਾ ।
सेठ सभागा चुहणीअहु आरोड़े भाग उगवंदा ।धनी व्यक्ति सुभगा चुहानिया कस्बे में रहता है और उसके साथ अरोड़ा सिख भाग मल और उगवंदा भी रहते हैं।
ਸਨਮੁਖ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਚੜ੍ਹੰਦਾ ।੨੩।
सनमुख इक दू इक चढ़ंदा ।२३।ये सभी एक दूसरे से बढ़कर भक्त हैं।
ਪਉੜੀ ੨੪
पउड़ी २४
ਪੈੜਾ ਜਾਤਿ ਚੰਡਾਲੀਆ ਜੇਠੇ ਸੇਠੀ ਕਾਰ ਕਮਾਈ ।
पैड़ा जाति चंडालीआ जेठे सेठी कार कमाई ।चांडाली जाति के पेयरा, सेठी जाति के जेठा तथा ऐसे सिख जो शारीरिक श्रम करते हैं।
ਲਟਕਣੁ ਘੂਰਾ ਜਾਣੀਐ ਗੁਰਦਿਤਾ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ।
लटकणु घूरा जाणीऐ गुरदिता गुरमति गुरभाई ।भाई लटकन, घूरा, गुरदित्ता गुरमत के साथी शिष्य हैं।
ਕਟਾਰਾ ਸਰਾਫ ਹੈ ਭਗਤੁ ਵਡਾ ਭਗਵਾਨ ਸੁਭਾਈ ।
कटारा सराफ है भगतु वडा भगवान सुभाई ।भाई कटारा एक सोने के व्यापारी हैं और भाई भगवान दास भक्तिमय स्वभाव के हैं।
ਸਿਖ ਭਲਾ ਰਵਿਤਾਸ ਵਿਚਿ ਧਉਣੁ ਮੁਰਾਰੀ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।
सिख भला रवितास विचि धउणु मुरारी गुर सरणाई ।रोहतास गांव के निवासी और धवन जाति से संबंधित, मुरारी नामक एक सिख गुरु की शरण में आया है।
ਆਡਿਤ ਸੁਇਨੀ ਸੂਰਮਾ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਚੂਹੜੁ ਜੇ ਸਾਈ ।
आडित सुइनी सूरमा चरण सरणि चूहड़ु जे साई ।सोनी जाति के वीर आदित, चूहड़ और साईं दास ने भी गुरु की शरण ली।
ਲਾਲਾ ਸੇਠੀ ਜਾਣੀਐ ਜਾਣੁ ਨਿਹਾਲੂ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
लाला सेठी जाणीऐ जाणु निहालू सबदि लिव लाई ।निहाल के साथ-साथ लाला (लालू) भी जानता है कि चेतना को शब्द में कैसे मिलाया जाए।
ਰਾਮਾ ਝੰਝੀ ਆਖੀਐ ਹੇਮੂ ਸੋਈ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈ ।
रामा झंझी आखीऐ हेमू सोई गुरमति पाई ।राम को झांझी जाति का बताया जाता है। हेमू ने भी गुरु की बुद्धि को अपनाया है।
ਜਟੂ ਭੰਡਾਰੀ ਭਲਾ ਸਾਹਦਰੈ ਸੰਗਤਿ ਸੁਖਦਾਈ ।
जटू भंडारी भला साहदरै संगति सुखदाई ।जट्टू भंडारी एक अच्छे सिख हैं और यह पूरी संगत शहादरा (लाहौर) में खुशी से रहती है।
ਪੰਜਾਬੈ ਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੪।
पंजाबै गुर दी वडिआई ।२४।गुरु के घर की महानता पंजाब में बसती है।
ਪਉੜੀ ੨੫
पउड़ी २५
ਸਨਮੁਖਿ ਸਿਖ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚਿ ਸੋਢੀ ਆਇਣੁ ਤਾਇਆ ਸੰਹਾਰੀ ।
सनमुखि सिख लाहौर विचि सोढी आइणु ताइआ संहारी ।लाहौर में सोढी परिवार के बुजुर्ग चाचा सहरीमल गुरु के करीबी सिख हैं।
ਸਾਈਂ ਦਿਤਾ ਝੰਝੀਆ ਸੈਦੋ ਜਟੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੀ ।
साईं दिता झंझीआ सैदो जटु सबदु वीचारी ।झांझी जाति के सैन दित्ता और जाट सैदो, गुरु के वचन के विचारक हैं।
ਸਾਧੂ ਮਹਿਤਾ ਜਾਣੀਅਹਿ ਕੁਲ ਕੁਮ੍ਹਿਆਰ ਭਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।
साधू महिता जाणीअहि कुल कुम्हिआर भगति निरंकारी ।कुम्हार परिवार से साधु मेहता निराकार के भक्त के रूप में जाने जाते हैं।
ਲਖੂ ਵਿਚਿ ਪਟੋਲੀਆ ਭਾਈ ਲਧਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।
लखू विचि पटोलीआ भाई लधा परउपकारी ।पटोलिस में से, भाई लक्खू और भाई लाधा परोपकारी हैं।
ਕਾਲੂ ਨਾਨੋ ਰਾਜ ਦੁਇ ਹਾੜੀ ਕੋਹਲੀਆ ਵਿਚਿ ਭਾਰੀ ।
कालू नानो राज दुइ हाड़ी कोहलीआ विचि भारी ।भाई कालू और भाई नैनो, दोनों राजमिस्त्री हैं, और कोहली परिवार में से भाई हरि एक महान सिख हैं।
ਸੂਦੁ ਕਲਿਆਣਾ ਸੂਰਮਾ ਭਾਨੂ ਭਗਤੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੀ ।
सूदु कलिआणा सूरमा भानू भगतु सबदु वीचारी ।कल्याण सुद वीर है और भानु भक्त गुरु के वचन का विचारक है।
ਮੂਲਾ ਬੇਰੀ ਜਾਣੀਐ ਤੀਰਥੁ ਅਤੈ ਮੁਕੰਦੁ ਅਪਾਰੀ ।
मूला बेरी जाणीऐ तीरथु अतै मुकंदु अपारी ।मुला बेरी, तीर्थ और मुंडा अपार सिखों को जानते हैं।
ਕਹੁ ਕਿਸਨਾ ਮੁਹਜੰਗੀਆ ਸੇਠ ਮੰਗੀਣੇ ਨੋ ਬਲਿਹਾਰੀ ।
कहु किसना मुहजंगीआ सेठ मंगीणे नो बलिहारी ।मुजांग के एक भक्त का नाम किसाना है और मैं उस धनवान व्यक्ति मंगीना को बलि चढ़ा रहा हूँ।
ਸਨਮੁਖੁ ਸੁਨਿਆਰਾ ਭਲਾ ਨਾਉ ਨਿਹਾਲੂ ਸਪਰਵਾਰੀ ।
सनमुखु सुनिआरा भला नाउ निहालू सपरवारी ।निहालु नामक एक सुनार अपने परिवार के साथ गुरु के समक्ष उपस्थित रहता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।੨੫।
गुरमुखि सुख फल करणी सारी ।२५।इन सभी ने गुरु द्वारा प्रदत्त आनंददायी उत्तम भक्ति का पालन किया है।
ਪਉੜੀ ੨੬
पउड़ी २६
ਭਾਨਾ ਮਲਣੁ ਜਾਣੀਐ ਕਾਬਲਿ ਰੇਖਰਾਉ ਗੁਰਭਾਈ ।
भाना मलणु जाणीऐ काबलि रेखराउ गुरभाई ।ऐसा माना जाता है कि गुरु के सह-शिष्य भाना मल्हान और रेख राव काबुल में रहते थे।
ਮਾਧੋ ਸੋਢੀ ਕਾਸਮੀਰ ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੀ ਚਾਲ ਚਲਾਈ ।
माधो सोढी कासमीर गुरसिखी दी चाल चलाई ।माधो सोढ़ी ने कश्मीर में सिख परंपरा को प्रचलन में लाया।
ਭਾਈ ਭੀਵਾਂ ਸੀਹਰੰਦਿ ਰੂਪ ਚੰਦੁ ਸਨਮੁਖ ਸਤ ਭਾਈ ।
भाई भीवां सीहरंदि रूप चंदु सनमुख सत भाई ।सच्चे समर्पित और करीबी सिख भाई भीवा, सिह चंद और रूप चंद (सरहिंद के) हैं।
ਪਰਤਾਪੂ ਸਿਖੁ ਸੂਰਮਾ ਨੰਦੈ ਵਿਠੜਿ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।
परतापू सिखु सूरमा नंदै विठड़ि सेव कमाई ।भाई परतापु एक बहादुर सिख हैं और विथर जाति के भाई नंदा ने भी गुरु की सेवा की है।
ਸਾਮੀਦਾਸ ਵਛੇਰੁ ਹੈ ਥਾਨੇਸੁਰਿ ਸੰਗਤਿ ਬਹਲਾਈ ।
सामीदास वछेरु है थानेसुरि संगति बहलाई ।बछेर जाति के भाई सामी दास ने थानेसर की संगत को गुरु घर की ओर प्रेरित किया।
ਗੋਪੀ ਮਹਤਾ ਜਾਣੀਐ ਤੀਰਥੁ ਨਥਾ ਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।
गोपी महता जाणीऐ तीरथु नथा गुर सरणाई ।गोपी नामक मेहता सिख प्रसिद्ध हैं तथा तीरथ और नाथा भी गुरु की शरण में आये हैं।
ਭਾਊ ਮੋਕਲੁ ਆਖੀਅਹਿ ਢਿਲੀ ਮੰਡਲਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਈ ।
भाऊ मोकलु आखीअहि ढिली मंडलि गुरमति पाई ।कहा जाता है कि भाई भाऊ, मोकल, भाई ढिल्ली और भाई मंडल को भी गुरमत में बपतिस्मा दिया गया था।
ਜੀਵਦੁ ਜਗਸੀ ਫਤੇਪੁਰਿ ਸੇਠਿ ਤਲੋਕੇ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।
जीवदु जगसी फतेपुरि सेठि तलोके सेव कमाई ।भाई जीवंदा, भाई जागसी और तिलोका ने फ़तेहपुर में अच्छी सेवा की है।
ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੬।
सतिगुर दी वडी वडिआई ।२६।सच्चे गुरु की महिमा महान है।
ਪਉੜੀ ੨੭
पउड़ी २७
ਮਹਤਾ ਸਕਤੁ ਆਗਰੈ ਚਢਾ ਹੋਆ ਨਿਹਾਲੁ ਨਿਹਾਲਾ ।
महता सकतु आगरै चढा होआ निहालु निहाला ।आगरा के सकटू मेहता और निहालू चड्ढा धन्य हो गए हैं।
ਗੜ੍ਹੀਅਲੁ ਮਥਰਾ ਦਾਸੁ ਹੈ ਸਪਰਵਾਰਾ ਲਾਲ ਗੁਲਾਲਾ ।
गढ़ीअलु मथरा दासु है सपरवारा लाल गुलाला ।कहा जाता है कि भाई गढ़ियाल और मथरा दास तथा उनके परिवार गुरु के प्रति प्रेम के लाल रंग में रंग गए थे।
ਗੰਗਾ ਸਹਗਲੁ ਸੂਰਮਾ ਹਰਵੰਸ ਤਪੇ ਟਹਲ ਧਰਮਸਾਲਾ ।
गंगा सहगलु सूरमा हरवंस तपे टहल धरमसाला ।सहगल जाति से संबंधित गंगा बहादुर है और हरबंस नामक साधु तीर्थयात्रियों के लिए धर्मशाला में सेवा करता है।
ਅਣਦੁ ਮੁਰਾਰੀ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਕਲਿਆਣਾ ਕੁਲਿ ਕਵਲੁ ਰਸਾਲਾ ।
अणदु मुरारी महां पुरखु कलिआणा कुलि कवलु रसाला ।आनंद जाति के मुरारी उच्च कोटि के संत हैं और कल्याण प्रेम का घर है तथा कमल के समान पवित्र है।
ਨਾਨੋ ਲਟਕਣੁ ਬਿੰਦਰਾਉ ਸੇਵਾ ਸੰਗਤਿ ਪੂਰਣ ਘਾਲਾ ।
नानो लटकणु बिंदराउ सेवा संगति पूरण घाला ।भाई नानो, भाई लताकन और बिंद राव ने पूरी मेहनत और प्रेम से मण्डली की सेवा की है।
ਹਾਂਡਾ ਆਲਮ ਚੰਦੁ ਹੈ ਸੈਸਾਰਾ ਤਲਵਾੜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।
हांडा आलम चंदु है सैसारा तलवाड़ु सुखाला ।आलम चंद हांडा, सैंसरा तलवार वे सिख हैं जो हर तरह की खुशी के साथ रहते हैं।
ਜਗਨਾ ਨੰਦਾ ਸਾਧ ਹੈ ਭਾਨੂ ਸੁਹੜੁ ਹੰਸਾਂ ਦੀ ਢਾਲਾ ।
जगना नंदा साध है भानू सुहड़ु हंसां दी ढाला ।जगना और नंदा दोनों ही साधु हैं और सुहार जाति का भाना हंस के समान सत्य-असत्य में अंतर करने में सक्षम है।
ਗੁਰਭਾਈ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ।੨੭।
गुरभाई रतनां दी माला ।२७।ये सभी गुरु के सह-शिष्य एक धागे के रत्नों के समान हैं।
ਪਉੜੀ ੨੮
पउड़ी २८
ਸੀਗਾਰੂ ਜੈਤਾ ਭਲਾ ਸੂਰਬੀਰ ਮਨਿ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।
सीगारू जैता भला सूरबीर मनि परउपकारा ।सिगारू और जैता अच्छे साहसी और परोपकारी स्वभाव के हैं।
ਜੈਤਾ ਨੰਦਾ ਜਾਣੀਐ ਪੁਰਖ ਪਿਰਾਗਾ ਸਬਦਿ ਅਧਾਰਾ ।
जैता नंदा जाणीऐ पुरख पिरागा सबदि अधारा ।भाई जैता, नंदा और पीरागा ने वचन को ही सबका आधार माना है।
ਤਿਲਕੁ ਤਿਲੋਕਾ ਪਾਠਕਾ ਸਾਧੁ ਸੰਗਤਿ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰਾ ।
तिलकु तिलोका पाठका साधु संगति सेवा हितकारा ।तिलोका पथक एक गौरवशाली चिह्न है जो पवित्र मण्डली और उसकी सेवा को परोपकारी मानता है।
ਤੋਤਾ ਮਹਤਾ ਮਹਾਂ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।
तोता महता महां पुरखु गुरमुखि सुख फल सबदु पिआरा ।तोता मेहता एक महान व्यक्ति हैं और गुरुमुखों की तरह उन्हें भी वचन का आनंददायक फल प्रिय है।
ਜੜੀਆ ਸਾਈਂਦਾਸੁ ਹੈ ਸਭ ਕੁਲੁ ਹੀਰੇ ਲਾਲ ਅਪਾਰਾ ।
जड़ीआ साईंदासु है सभ कुलु हीरे लाल अपारा ।भाई साईं दास का पूरा परिवार अमूल्य हीरे-जवाहरातों के समान है।
ਮਲਕੁ ਪੈੜਾ ਹੈ ਕੋਹਲੀ ਦਰਗਹੁ ਭੰਡਾਰੀ ਅਤਿ ਭਾਰਾ ।
मलकु पैड़ा है कोहली दरगहु भंडारी अति भारा ।कुलीन पैरी, कोहाली गुरु के दरबार के भंडारपाल हैं।
ਮੀਆਂ ਜਮਾਲੁ ਨਿਹਾਲੁ ਹੈ ਭਗਤੂ ਭਗਤ ਕਮਾਵੈ ਕਾਰਾ ।
मीआं जमालु निहालु है भगतू भगत कमावै कारा ।मियां जमाल खुश हो गए हैं और भगतू भक्ति में लीन हो गए हैं।
ਪੂਰਾ ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੮।
पूरा गुर पूरा वरतारा ।२८।पूर्ण गुरु का सिखों के साथ व्यवहार पूर्ण है।
ਪਉੜੀ ੨੯
पउड़ी २९पुरा गुरु का प्रवर्तरा पुराण (सिखों के बीच प्रयुक्त)।
ਆਨੰਤਾ ਕੁਕੋ ਭਲੇ ਸੋਭ ਵਧਾਵਣ ਹਨਿ ਸਿਰਦਾਰਾ ।
आनंता कुको भले सोभ वधावण हनि सिरदारा ।अनंत और कुको अच्छे व्यक्ति हैं जो अवसरों को सुशोभित करते हैं।
ਇਟਾ ਰੋੜਾ ਜਾਣੀਐ ਨਵਲ ਨਿਹਾਲੂ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਾ ।
इटा रोड़ा जाणीऐ नवल निहालू सबद वीचारा ।ईता अरोड़ा, नवल और निहालु शब्द पर विचार करते हैं।
ਤਖਤੂ ਧੀਰ ਗੰਭੀਰੁ ਹੈ ਦਰਗਹੁ ਤੁਲੀ ਜਪੈ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।
तखतू धीर गंभीरु है दरगहु तुली जपै निरंकारा ।तखतू गंभीर और गंभीर है और दारागहू तुली हमेशा निराकार भगवान को याद करने में लीन रहता है।
ਮਨਸਾ ਧਾਰੁ ਅਥਾਹੁ ਹੈ ਤੀਰਥੁ ਉਪਲੁ ਸੇਵਕ ਸਾਰਾ ।
मनसा धारु अथाहु है तीरथु उपलु सेवक सारा ।मानसाधार गहन है और तीरथ उप्पल भी सेवक है।
ਕਿਸਨਾ ਝੰਝੀ ਆਖੀਐ ਪੰਮੂ ਪੁਰੀ ਗੁਰੂ ਕਾ ਪਿਆਰਾ ।
किसना झंझी आखीऐ पंमू पुरी गुरू का पिआरा ।किसाना झांजी और पम्मी पुरी भी गुरु को प्रिय हैं।
ਧਿੰਗੜੁ ਮੱਦੂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਵਡੇ ਸੁਜਾਨ ਤਖਾਣ ਅਪਾਰਾ ।
धिंगड़ु मदू जाणीअनि वडे सुजान तखाण अपारा ।धींगर और मद्दू कारीगर बढ़ई हैं और बहुत महान व्यक्ति हैं।
ਬਨਵਾਲੀ ਤੇ ਪਰਸਰਾਮ ਬਾਲ ਵੈਦ ਹਉ ਤਿਨਿ ਬਲਿਹਾਰਾ ।
बनवाली ते परसराम बाल वैद हउ तिनि बलिहारा ।मैं बनवारी और पारस राम को नमन करता हूं जो बाल चिकित्सा के विशेषज्ञ हैं।
ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।੨੯।
सतिगुर पुरखु सवारणहारा ।२९।परम प्रभु भक्तों के प्रति किये गये अन्याय को सुधारते हैं।
ਪਉੜੀ ੩੦
पउड़ी ३०
ਲਸਕਰਿ ਭਾਈ ਤੀਰਥਾ ਗੁਆਲੀਏਰ ਸੁਇਨੀ ਹਰਿਦਾਸੁ ।
लसकरि भाई तीरथा गुआलीएर सुइनी हरिदासु ।भाई तीरथ लस्कर के हैं और हरि दास सोनी ग्वालियर के हैं।
ਭਾਵਾ ਧੀਰੁ ਉਜੈਨ ਵਿਚਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਨਿਵਾਸੁ ।
भावा धीरु उजैन विचि साधसंगति गुरु सबदि निवासु ।भव धीर उज्जैन से आते हैं और वचन और पवित्र समुदाय में निवास करते हैं।
ਮੇਲੁ ਵਡਾ ਬੁਰਹਾਨਪੁਰਿ ਸਨਮੁਖ ਸਿਖ ਸਹਜ ਪਰਗਾਸੁ ।
मेलु वडा बुरहानपुरि सनमुख सिख सहज परगासु ।बुरहानपुर के सिख प्रसिद्ध हैं जो एक दूसरे से प्रेम करते हैं और संतुलन से रहते हैं।
ਭਗਤੁ ਭਈਆ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਨਾਲਿ ਬੋਦਲਾ ਘਰੇ ਉਦਾਸੁ ।
भगतु भईआ भगवान दास नालि बोदला घरे उदासु ।भगत भैया भगवान दास भक्त हैं और उनके साथ बोडाला नामक एक सिख भी है जो पूरी तरह से विरक्त होकर उनके घर में रहता है।
ਮਲਕੁ ਕਟਾਰੂ ਜਾਨੀਐ ਪਿਰਥੀਮਲ ਜਰਾਦੀ ਖਾਸੁ ।
मलकु कटारू जानीऐ पिरथीमल जरादी खासु ।कुलीन कटारू और चिकित्सक पियाथिमल विशेष रूप से प्रसिद्ध व्यक्तित्व हैं।
ਭਗਤੂ ਛੁਰਾ ਵਖਾਣੀਐ ਡਲੂ ਰੀਹਾਣੈ ਸਾਬਾਸੁ ।
भगतू छुरा वखाणीऐ डलू रीहाणै साबासु ।भक्त छूरा और दल्लू हरियाणा के निवासी बताये जाते हैं।
ਸੁੰਦਰ ਸੁਆਮੀ ਦਾਸ ਦੁਇ ਵੰਸ ਵਧਾਵਣ ਕਵਲ ਵਿਗਾਸੁ ।
सुंदर सुआमी दास दुइ वंस वधावण कवल विगासु ।सुन्दर और स्वामी दास दोनों ही सिख धर्म की परंपरा के विकासकर्ता हैं और सदैव खिले हुए कमल की तरह रहते हैं।
ਗੁਜਰਾਤੇ ਵਿਚਿ ਜਾਣੀਐ ਭੇਖਾਰੀ ਭਾਬੜਾ ਸੁਲਾਸੁ ।
गुजराते विचि जाणीऐ भेखारी भाबड़ा सुलासु ।भिखारी, भावरा और सुलास गुजराती सिख हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਰਹਿਰਾਸੁ ।੩੦।
गुरमुखि भाउ भगति रहिरासु ।३०।ये सभी सिख प्रेमपूर्ण भक्ति को अपनी जीवन पद्धति मानते हैं।
ਪਉੜੀ ੩੧
पउड़ी ३१
ਸੁਹੰਢੈ ਮਾਈਆ ਲੰਮੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗਾਵੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ।
सुहंढै माईआ लंमु है साधसंगति गावै गुरबाणी ।सुहांडा गांव में मेमना जाति की भाई मैया रहती हैं जो पवित्र मंडली में पवित्र भजन गाती हैं।
ਚੂਹੜ ਚਉਝੜੁ ਲਖਣਊ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮ ਵਖਾਣੀ ।
चूहड़ चउझड़ु लखणऊ गुरमुखि अनदिनु नाम वखाणी ।लखनऊ की चौझार जाति के चुहार गुरुमुख हैं जो दिन-रात भगवान को याद करते हैं।
ਸਨਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਪਿਰਾਗ ਵਿਚ ਭਾਈ ਭਾਨਾ ਵਿਰਤੀਹਾਣੀ ।
सनमुखि सिखु पिराग विच भाई भाना विरतीहाणी ।प्रयाग के भाई भाना एक करीबी सिख हैं जो अपनी आजीविका कमाते हैं।
ਜਟੂ ਤਪਾ ਸੁ ਜੌਨਪੁਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।
जटू तपा सु जौनपुरि गुरमति निहचल सेव कमाणी ।जौनपुर निवासी जट्टू और टप्पा ने स्थिर मन से गुरमत के अनुसार सेवा की है।
ਪਟਣੈ ਸਭਰਵਾਲ ਹੈ ਨਵਲੁ ਨਿਹਾਲਾ ਸੁਧ ਪਰਾਣੀ ।
पटणै सभरवाल है नवलु निहाला सुध पराणी ।पटना में भाई नवल और सबाएरवालों में निहाला एक पवित्र व्यक्ति हैं।
ਜੈਤਾ ਸੇਠ ਵਖਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੀ ।
जैता सेठ वखाणीऐ विणु गुर सेवा होरु न जाणी ।एक धनवान व्यक्ति जैता नाम से जाना जाता है जिसे गुरु की सेवा के अलावा कुछ भी पसंद नहीं है।
ਰਾਜ ਮਹਿਲ ਭਾਨੂ ਬਹਿਲੁ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।
राज महिल भानू बहिलु भाउ भगति गुरमति मनि भाणी ।राजमहल शहर में भानु बहल हैं जिनका मन गुरु के ज्ञान और प्रेममय भक्ति में लीन है।
ਸਨਮੁਖੁ ਸੋਢੀ ਬਦਲੀ ਸੇਠ ਗੁਪਾਲੈ ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਣੀ ।
सनमुखु सोढी बदली सेठ गुपालै गुरमति जाणी ।बदाली सोढी और गोपाल, धनी व्यक्ति गुरमत को समझते हैं।
ਸੁੰਦਰੁ ਚਢਾ ਆਗਰੈ ਢਾਕੈ ਮੋਹਣਿ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀ ।
सुंदरु चढा आगरै ढाकै मोहणि सेव कमाणी ।आगरा के सुंदर चड्ढा और ढक्का निवासी भाई मोहन ने सच्ची सेवा और सच्ची कमाई की है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੩੧।੧੧।
साधसंगति विटहु कुरबाणी ।३१।११।मैं पवित्र मण्डली के लिये बलिदान हूं।