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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 24
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि ऊर्जा, दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਨਾਰਾਇਣ ਨਿਜ ਰੂਪੁ ਧਰਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥ ਸਨਾਥ ਕਰਾਇਆ ।
नाराइण निज रूपु धरि नाथा नाथ सनाथ कराइआ ।दीन-दुखियों के स्वामी नारायण ने रूप धारण कर सब पर प्रभुत्व स्थापित कर लिया है।
ਨਰਪਤਿ ਨਰਹ ਨਰਿੰਦੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।
नरपति नरह नरिंदु है निरंकारि आकारु बणाइआ ।वह सभी मनुष्यों और राजाओं के निराकार राजा हैं जिन्होंने विभिन्न रूप बनाए।
ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।
करता पुरखु वखाणीऐ कारणु करणु बिरदु बिरदाइआ ।सभी कारणों के रचयिता होने के कारण वह अपनी प्रतिष्ठा के प्रति सच्चे हैं।
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੇਵਾਧਿ ਦੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
देवी देव देवाधि देव अलख अभेव न अलखु लखाइआ ।उस अगोचर और समस्त रहस्यों से परे प्रभु का विस्तार देवी-देवता भी नहीं जान सके।
ਸਤਿ ਰੂਪੁ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਜਪਾਇਆ ।
सति रूपु सति नामु करि सतिगुर नानक देउ जपाइआ ।सच्चे गुरु नानक देव ने लोगों को भगवान के सच्चे नाम को याद करने के लिए प्रेरित किया, जिनका स्वरूप सत्य है।
ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।
धरमसाल करतारपुरु साधसंगति सच खंडु वसाइआ ।करतारपुर में धर्म स्थल धर्मशाला की स्थापना की गई, जहां पवित्र समुदाय निवास करता था।
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।੧।
वाहिगुरू गुर सबदु सुणाइआ ।१।'वाहिगुरु' शब्द लोगों को गुरु नानक द्वारा दिया गया।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਨਿਹਚਲ ਨੀਉ ਧਰਾਈਓਨੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਸਮੇਉ ।
निहचल नीउ धराईओनु साधसंगति सच खंड समेउ ।पवित्र संगति के रूप में सत्य के निवास की दृढ़ नींव विचारपूर्वक (गुरु नानक देव द्वारा) रखी गई थी।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓਨੁ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਬੇਅੰਤੁ ਅਮੇਉ ।
गुरमुखि पंथु चलाइओनु सुख सागरु बेअंतु अमेउ ।और उन्होंने गुरुमुख-पंथ (सिख धर्म) का प्रचार किया जो अनंत सुखों का सागर है।
ਸਚਿ ਸਬਦਿ ਆਰਾਧੀਐ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।
सचि सबदि आराधीऐ अगम अगोचरु अलख अभेउ ।वहाँ सत्य वचन का अभ्यास किया जाता है जो अगम्य, अगोचर और रहस्यपूर्ण है।
ਚਹੁ ਵਰਨਾਂ ਉਪਦੇਸਦਾ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਭਿ ਸੇਵਕ ਸੇਉ ।
चहु वरनां उपदेसदा छिअ दरसन सभि सेवक सेउ ।वह सत्य का धाम चारों वर्णों को उपदेश देता है और सभी छह दर्शन (भारतीय मूल के) उसकी सेवा में लीन रहते हैं।
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਰਥੇਉ ।
मिठा बोलणु निव चलणु गुरमुखि भाउ भगति अरथेउ ।वहाँ के गुरुमुख मधुर वाणी बोलते हैं, नम्रता से चलते हैं और भक्ति के साधक हैं।
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।
आदि पुरखु आदेसु है अबिनासी अति अछल अछेउ ।उस आदि प्रभु को नमस्कार है जो अविनाशी, अविनाशी और अनंत है।
ਜਗਤੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।੨।
जगतु गुरू गुरु नानक देउ ।२।गुरु नानक पूरे विश्व के ज्ञानदाता (गुरु) हैं।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਹਾਬਾ ।
सतिगुर सचा पातिसाहु बेपरवाहु अथाहु सहाबा ।सच्चा गुरु निश्चिंत सम्राट, अथाह तथा सभी गुणों से परिपूर्ण होता है।
ਨਾਉ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜੁ ਹੈ ਬੇਮੁਹਤਾਜ ਨ ਮੋਹੁ ਮੁਹਾਬਾ ।
नाउ गरीब निवाजु है बेमुहताज न मोहु मुहाबा ।उनका नाम गरीबों का पालनहार है, न तो उन्हें किसी से लगाव है और न ही वे किसी पर निर्भर हैं।
ਬੇਸੁਮਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਅਲਖ ਅਪਾਰੁ ਸਲਾਹ ਸਿਞਾਬਾ ।
बेसुमार निरंकारु है अलख अपारु सलाह सिञाबा ।निराकार, अनंत और अगोचर, उनमें वे सभी गुण हैं जो स्तुति के योग्य हैं
ਕਾਇਮੁ ਦਾਇਮੁ ਸਾਹਿਬੀ ਹਾਜਰੁ ਨਾਜਰੁ ਵੇਦ ਕਿਤਾਬਾ ।
काइमु दाइमु साहिबी हाजरु नाजरु वेद किताबा ।सच्चे गुरु की प्रभुता शाश्वत है, क्योंकि सभी लोग सदैव उनके समक्ष (उनकी स्तुति के लिए) उपस्थित रहते हैं।
ਅਗਮੁ ਅਡੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਹੈ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ਨ ਡੰਡੀ ਛਾਬਾ ।
अगमु अडोलु अतोलु है तोलणहारु न डंडी छाबा ।सच्चा गुरु सभी मापों से परे है, उसे किसी तराजू पर नहीं तौला जा सकता।
ਇਕੁ ਛਤਿ ਰਾਜੁ ਕਮਾਂਵਦਾ ਦੁਸਮਣੁ ਦੂਤੁ ਨ ਸੋਰ ਸਰਾਬਾ ।
इकु छति राजु कमांवदा दुसमणु दूतु न सोर सराबा ।उसका राज्य एकरूप है, जिसमें न कोई शत्रु है, न कोई मित्र और न कोई शोरगुल
ਆਦਲੁ ਅਦਲੁ ਚਲਾਇਦਾ ਜਾਲਮੁ ਜੁਲਮੁ ਨ ਜੋਰ ਜਰਾਬਾ ।
आदलु अदलु चलाइदा जालमु जुलमु न जोर जराबा ।सच्चा गुरु विवेकशील होता है, न्याय करता है और उसके राज्य में कोई अत्याचार या अत्याचार नहीं होता।
ਜਾਹਰ ਪੀਰ ਜਗਤੁ ਗੁਰੁ ਬਾਬਾ ।੩।
जाहर पीर जगतु गुरु बाबा ।३।ऐसे महान गुरु (नन्दनक) समस्त विश्व के प्रत्यक्ष आध्यात्मिक गुरु हैं।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ।
गंग बनारस हिंदूआं मुसलमाणां मका काबा ।हिंदू गंगा और बनारस को पूजते हैं और मुसलमान मक्का-काबा को पवित्र स्थान मानते हैं। लेकिन मृदरीग (ढोल) और रबाद (तार वाला वाद्य) की संगत के साथ (बाबा नानक की) स्तुति गायी जाती है
ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਗਾਵੀਐ ਵਜਨਿ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗੁ ਰਬਾਬਾ ।
घरि घरि बाबा गावीऐ वजनि ताल म्रिदंगु रबाबा ।भक्तों के प्रेमी, वे दलितों का उद्धार करने आये हैं।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਅਜਬੁ ਅਜਾਬਾ ।
भगति वछलु होइ आइआ पतित उधारणु अजबु अजाबा ।वह स्वयं अद्भुत है (क्योंकि अपनी शक्तियों के बावजूद वह अहंकाररहित है)।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਤਰਾਬਾ ।
चारि वरन इक वरन होइ साधसंगति मिलि होइ तराबा ।उसके प्रयत्नों से चारों वर्ण एक हो गए और अब व्यक्ति पवित्र समागम में मुक्त हो गया।
ਚੰਦਨੁ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਨ ਸੇਮ ਖਰਾਬਾ ।
चंदनु वासु वणासपति अवलि दोम न सेम खराबा ।चन्दन की सुगंध की तरह वह बिना किसी भेदभाव के सभी को सुगंधित कर देता है।
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੁਦਰਤਿ ਕਿਸ ਦੀ ਕਰੈ ਜਵਾਬਾ ।
हुकमै अंदरि सभ को कुदरति किस दी करै जवाबा ।सभी लोग उसके आदेशानुसार कार्य करते हैं और किसी में भी उसे 'नहीं' कहने की शक्ति नहीं है।
ਜਾਹਰ ਪੀਰੁ ਜਗਤੁ ਗੁਰ ਬਾਬਾ ।੪।
जाहर पीरु जगतु गुर बाबा ।४।ऐसे महान गुरु (नानक) पूरे विश्व के प्रत्यक्ष आध्यात्मिक शिक्षक हैं।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਅੰਗਹੁ ਅੰਗੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗੁ ਉਠਾਇਆ ।
अंगहु अंगु उपाइओनु गंगहु जाणु तरंगु उठाइआ ।गुरु नानक ने उन्हें (गुरु अंगद को) अपने अंगों से ऐसे उत्पन्न किया जैसे गंगा में से लहरें उत्पन्न होती हैं।
ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰੁ ਗਹੀਰੁ ਗੁਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।
गहिर गंभीरु गहीरु गुणु गुरमुखि गुरु गोबिंदु सदाइआ ।गहन एवं उत्कृष्ट गुणों से युक्त होने के कारण गुरुमुखों द्वारा उन्हें (अंगद को) अगोचर सर्वोच्च आत्मा (परमात्मा) का रूप माना जाता था।
ਦੁਖ ਸੁਖ ਦਾਤਾ ਦੇਣਿਹਾਰੁ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮਸਰਿ ਲੇਪੁ ਨ ਲਾਇਆ ।
दुख सुख दाता देणिहारु दुख सुख समसरि लेपु न लाइआ ।वह स्वयं सुख-दुख देने वाला है, परन्तु सदैव कलंक रहित रहता है।
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।
गुर चेला चेला गुरू गुरु चेले परचा परचाइआ ।गुरु और शिष्य के बीच प्रेम ऐसा था कि शिष्य गुरु बन गया और गुरु शिष्य।
ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਪਿਉ ਪੁਤਹੁ ਪੁਤੁ ਪਿਉ ਪਤੀਆਇਆ ।
बिरखहु फलु फल ते बिरखु पिउ पुतहु पुतु पिउ पतीआइआ ।यह उसी प्रकार हुआ जैसे वृक्ष से फल उत्पन्न होता है और फल से वृक्ष उत्पन्न होता है, या जैसे पिता पुत्र से प्रसन्न होता है और पुत्र पिता की आज्ञा पालन करने में प्रसन्न होता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।
पारब्रहमु पूरनु ब्रहमु सबदु सुरति लिव अलख लखाइआ ।उनकी चेतना शब्द में विलीन हो गई और पूर्ण दिव्य ब्रह्म ने उन्हें अगोचर (प्रभु) का दर्शन कराया।
ਬਾਬਾਣੇ ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਆਇਆ ।੫।
बाबाणे गुर अंगद आइआ ।५।अब गुरु अंगद बाबा नानक के विस्तारित रूप के रूप में स्थापित हो गये।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਪਾਰਸੁ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਚੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਹਣਾ ।
पारसु होआ पारसहु सतिगुर परचे सतिगुरु कहणा ।पारस (गुरु नानक का पारस) से मिलकर गुरु अंगद स्वयं पारस बन गए और गुरु के प्रति उनके प्रेम के कारण उन्हें सच्चा गुरु कहा गया।
ਚੰਦਨੁ ਹੋਇਆ ਚੰਦਨਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਰਹਤ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।
चंदनु होइआ चंदनहु गुर उपदेस रहत विचि रहणा ।गुरु द्वारा बताए गए उपदेशों और आचार संहिता के अनुसार जीवन व्यतीत करते हुए वे चंदन (गुरु नानक) से मिलकर चंदन बन गए।
ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਜੋਤਿ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਖ ਦਹਣਾ ।
जोति समाणी जोति विचि गुरमति सुखु दुरमति दुख दहणा ।ज्योति में लीन हो गये; गुरु के ज्ञान (गुरमत) का आनन्द प्राप्त हुआ और दुष्ट मन के कष्ट जलकर नष्ट हो गये।
ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਹਣਾ ।
अचरज नो अचरजु मिलै विसमादै विसमादु समहणा ।आश्चर्य का आश्चर्य से मिलन हुआ और अद्भुत बनकर आश्चर्य में डूब गया (गुरु नानक)।
ਅਪਿਉ ਪੀਅਣ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣੁ ਅਜਰੁ ਜਰਣੁ ਅਸਹੀਅਣੁ ਸਹਣਾ ।
अपिउ पीअण निझरु झरणु अजरु जरणु असहीअणु सहणा ।अमृतपान करने के बाद आनंद का झरना फूट पड़ता है और फिर असह्य को सहने की शक्ति प्राप्त हो जाती है।
ਸਚੁ ਸਮਾਣਾ ਸਚੁ ਵਿਚਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਹਣਾ ।
सचु समाणा सचु विचि गाडी राहु साधसंगि वहणा ।पवित्र संगति के राजमार्ग पर चलते हुए सत्य सत्य में विलीन हो गया है।
ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਨਣੁ ਲਹਣਾ ।੬।
बाबाणै घरि चानणु लहणा ।६।वास्तव में लहणा बाबा नानक के घर का प्रकाश बन गया।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਸਬਦੈ ਸਬਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਘੜੁ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।
सबदै सबदु मिलाइआ गुरमुखि अघड़ु घड़ाए गहणा ।गुरुमुख (अंगद) ने अपने सबद को सबद के अनुरूप ढालकर अपने अनाड़ी मन को तराशकर आभूषण बना दिया है।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਖਲਹਲੁ ਖਹਣਾ ।
भाइ भगति भै चलणा आपु गणाइ न खलहलु खहणा ।उसने प्रेममयी भक्ति के भय से अपने को अनुशासित कर लिया है और अहंकार की भावना को त्यागकर अपने को सभी प्रकार की उलझनों से बचा लिया है।
ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦੀ ਸਾਹਿਬੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਸ ਨਸੀਨੀ ਬਹਣਾ ।
दीन दुनी दी साहिबी गुरमुखि गोस नसीनी बहणा ।अध्यात्म पर महारत हासिल करने के साथ-साथ अस्थायी रूप से गुरुमुख एकांतवास में निवास करता है।
ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਸਮਰਥ ਹੈ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲ ਅੰਦਰਿ ਛਹਣਾ ।
कारण करण समरथ है होइ अछलु छल अंदरि छहणा ।सभी कार्यों का कारण और सर्वशक्तिमान होते हुए भी वह छल-कपट से भरे संसार में रहता है।
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮ ਅਰਥ ਵੀਚਾਰਿ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਘਹਣਾ ।
सतु संतोखु दइआ धरम अरथ वीचारि सहजि घरि घहणा ।सत्य, संतोष, दया, धर्म, ऐश्वर्य और भेदपूर्ण विचार को अपनाकर उन्होंने शांति को अपना निवास बना लिया है।
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਛਡਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰਹੁ ਤਹਣਾ ।
काम क्रोधु विरोधु छडि लोभ मोहु अहंकारहु तहणा ।काम, क्रोध और विरोध को त्यागकर उसने लोभ, मोह और अहंकार का परित्याग कर दिया है।
ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਬਬਾਣੇ ਲਹਣਾ ।੭।
पुतु सपुतु बबाणे लहणा ।७।ऐसा ही योग्य पुत्र लहना (अंगद) बाबा (नानक) के परिवार में जन्म लेता है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਗੁਰੁ ਅੰਗਦ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਿਰਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਲਿਆ ।
गुरु अंगद गुरु अंग ते अंम्रित बिरखु अंम्रित फल फलिआ ।गुरु (नानक) के अंग से गुरु अंगद के नाम से अमृत फल का वृक्ष उत्पन्न हुआ है।
ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈਅਨੁ ਦੀਵੇ ਤੇ ਜਿਉ ਦੀਵਾ ਬਲਿਆ ।
जोती जोति जगाईअनु दीवे ते जिउ दीवा बलिआ ।जैसे एक दीपक दूसरे दीपक को जलाता है, वैसे ही (गुरु नानक के) प्रकाश से, (गुरु अंगद की) ज्योति प्रज्वलित हो गई है।
ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੀ ਅਛਲੁ ਛਲਿਆ ।
हीरै हीरा बेधिआ छलु करि अछली अछलु छलिआ ।हीरे ने हीरे को इस प्रकार काटा है, मानो जादू से, उस अविनाशी (बाबा नानक) ने उस सरलचित्त (गुरु अंगद) को वश में कर लिया है।
ਕੋਇ ਬੁਝਿ ਨ ਹੰਘਈ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਰਲਿਆ ।
कोइ बुझि न हंघई पाणी अंदरि पाणी रलिआ ।अब उनमें अंतर नहीं किया जा सकता, जैसे पानी पानी में मिल गया हो।
ਸਚਾ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵੜਾ ਸਚੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਸਚਹੁ ਢਲਿਆ ।
सचा सचु सुहावड़ा सचु अंदरि सचु सचहु ढलिआ ।सत्य सदैव सुन्दर होता है और सत्य के अनुरूप ही उन्होंने (गुरु अंगद ने) स्वयं को ढाला है।
ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਹੈ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਨ ਹਲੈ ਹਲਿਆ ।
निहचलु सचा तखतु है अबिचल राज न हलै हलिआ ।उसका सिंहासन अचल है और राज्य शाश्वत है; प्रयत्न करने पर भी उसे हिलाया नहीं जा सकता।
ਸਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰਿ ਸਉਪਿਆ ਸਚ ਟਕਸਾਲਹੁ ਸਿਕਾ ਚਲਿਆ ।
सच सबदु गुरि सउपिआ सच टकसालहु सिका चलिआ ।सच्चा वचन गुरु (नानक) ने (गुरु अंगद को) सौंप दिया है जैसे सिक्का टकसाल से जारी किया गया हो
ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਏ ਖਲਿਆ ।
सिध नाथ अवतार सभ हथ जोड़ि कै होए खलिआ ।अब सिद्ध, नाथ और अवतार आदि उसके सामने हाथ जोड़कर खड़े हो गए हैं
ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਿਆ ।੮।
सचा हुकमु सु अटलु न टलिआ ।८।और यह आदेश सत्य, अपरिवर्तनीय और अपरिहार्य है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਅਛਲੁ ਅਛੇਦੁ ਅਭੇਦੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਅਛਲ ਛਲਾਇਆ ।
अछलु अछेदु अभेदु है भगति वछल होइ अछल छलाइआ ।भगवान अविचल, अविनाशी और अद्वैतमय हैं, लेकिन अपने भक्तों के प्रति प्रेम के कारण वे कभी-कभी उनके द्वारा भ्रमित हो जाते हैं (जैसा कि 'गुरु अमरदास' के मामले में हुआ)।
ਮਹਿਮਾ ਮਿਤਿ ਮਿਰਜਾਦ ਲੰਘਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
महिमा मिति मिरजाद लंघि परमिति पारावारु न पाइआ ।उसकी भव्यता सभी सीमाओं को पार कर चुकी है और सभी सीमाओं से परे होने के कारण कोई भी उसकी सीमा के बारे में नहीं जान सकता।
ਰਹਰਾਸੀ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।
रहरासी रहरासि है पैरी पै जगु पैरी पाइआ ।सभी आचार संहिताओं में गुरु की आचार संहिता सर्वश्रेष्ठ है; उसने गुरु (अंगद) के चरणों में गिरकर सारे संसार को अपने चरणों में झुका दिया है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਮਰ ਪਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਲਾਇਆ ।
गुरमुखि सुख फलु अमर पदु अंम्रित ब्रिखि अंम्रित फल लाइआ ।गुरुमुलद्दों का आनंद फल अमरता की स्थिति है और अमृत के वृक्ष (गुरु अंगद) गुरु अमर दास पर, अमृत फल उग आया है।
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।
गुर चेला चेला गुरू पुरखहु पुरख उपाइ समाइआ ।गुरु से शिष्य उत्पन्न हुआ और शिष्य गुरु बन गया।
ਵਰਤਮਾਨ ਵੀਹਿ ਵਿਸਵੇ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਇਆ ।
वरतमान वीहि विसवे होइ इकीह सहजि घरि आइआ ।गुरु अंगद ब्रह्माण्डीय आत्मा (पुरख) ने सर्वोच्च आत्मा (गुरु अमरदास) को प्रकट किया तथा स्वयं परम प्रकाश में विलीन हो गए।
ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।੯।
सचा अमरु अमरि वरताइआ ।९।प्रत्यक्ष जगत से परे जाकर उन्होंने स्वयं को संतुलन में स्थापित किया। इस प्रकार, गुरु अमरदास ने सच्चा संदेश फैलाया।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।
सबदु सुरति परचाइ कै चेले ते गुरु गुरु ते चेला ।शब्द में चेतना को लीन करके शिष्य गुरु बन गया और गुरु शिष्य बन गया।
ਵਾਣਾ ਤਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਹੁਇ ਕਪੜੁ ਮੇਲਾ ।
वाणा ताणा आखीऐ सूतु इकु हुइ कपड़ु मेला ।वस्त्र और बाना अलग-अलग नाम हैं, लेकिन रतालू के रूप में वे एक हैं और एक ही वस्त्र के रूप में जाने जाते हैं।
ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਵਖਾਣੀਐ ਦਹੀਅਹੁ ਮਖਣੁ ਕਾਜੁ ਸੁਹੇਲਾ ।
दुधहु दही वखाणीऐ दहीअहु मखणु काजु सुहेला ।वही दूध दही बन जाता है और दही से मक्खन बनाया जाता है जिसका विभिन्न प्रकार से उपयोग होता है।
ਮਿਸਰੀ ਖੰਡੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜਾਣੁ ਕਮਾਦਹੁ ਰੇਲਾ ਪੇਲਾ ।
मिसरी खंडु वखाणीऐ जाणु कमादहु रेला पेला ।गन्ने के रस से चीनी और अन्य प्रकार की चीनी तैयार की जाती है।
ਖੀਰਿ ਖੰਡੁ ਘਿਉ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਅਤਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦ ਰਸ ਕੇਲਾ ।
खीरि खंडु घिउ मेलि करि अति विसमादु साद रस केला ।दूध, चीनी, घी आदि को मिलाकर अनेक स्वादिष्ट व्यंजन तैयार किये जाते हैं।
ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਸੁਹੇਲਾ ।
पान सुपारी कथु मिलि चूने रंगु सुरंग सुहेला ।इसी प्रकार जब सुपारी, कत्था और चूना मिलाया जाता है तो सुंदर रंग उत्पन्न होता है।
ਪੋਤਾ ਪਰਵਾਣੀਕੁ ਨਵੇਲਾ ।੧੦।
पोता परवाणीकु नवेला ।१०।इसी प्रकार पौत्र गुरु अमरदास जी को भी प्रामाणिक रूप से स्थापित किया गया है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਤਿਲਿ ਮਿਲਿ ਫੁਲ ਅਮੁਲ ਜਿਉ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧਿ ਸੁਗੰਧ ਫੁਲੇਲਾ ।
तिलि मिलि फुल अमुल जिउ गुरसिख संधि सुगंध फुलेला ।जैसे तिल और पुष्प मिलकर सुगंधित तेल बनते हैं, वैसे ही गुरु और शिष्य का मिलन नये व्यक्तित्व का निर्माण करता है।
ਖਾਸਾ ਮਲਮਲਿ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸਾਹ ਕਪਾਹ ਚਲਤ ਬਹੁ ਖੇਲਾ ।
खासा मलमलि सिरीसाफु साह कपाह चलत बहु खेला ।कपास भी अनेक प्रक्रियाओं से गुजरने के बाद विभिन्न किस्मों का कपड़ा बन जाता है (इसी प्रकार गूदा गोंद से मिलने के बाद उच्च स्थान प्राप्त करता है)।
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।
गुर मूरति गुर सबदु है साधसंगति मिलि अंम्रित वेला ।गुरु की प्रतिमा ही गुरु की प्रतिमा है और यह शब्द दिन के अमृत समय में पवित्र संगत में ग्रहण किया जाता है।
ਦੁਨੀਆ ਕੂੜੀ ਸਾਹਿਬੀ ਸਚ ਮਣੀ ਸਚ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।
दुनीआ कूड़ी साहिबी सच मणी सच गरबि गहेला ।संसार का आधिपत्य मिथ्या है और सत्य को गर्वपूर्वक पकड़ना चाहिए।
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੁੜਾਇਅਨੁ ਜਿਉ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਦੇਖਿ ਬਘੇਲਾ ।
देवी देव दुड़ाइअनु जिउ मिरगावलि देखि बघेला ।ऐसे सत्यवादी व्यक्ति के सामने देवी-देवता ऐसे भाग जाते हैं जैसे बाघ को देखकर हिरणों का समूह भाग जाता है
ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਪਿਛੇ ਲਗੇ ਨਕਿ ਨਕੇਲਾ ।
हुकमि रजाई चलणा पिछे लगे नकि नकेला ।लोग, प्रभु की इच्छा को स्वीकार करते हुए और (प्रेम की) नाक की पट्टी पहनकर गुरु अमरदास के साथ (शांति से) चलते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਅਮਰਿ ਸੁਹੇਲਾ ।੧੧।
गुरमुखि सचा अमरि सुहेला ।११।गुरु अमरदास सत्य साथी, धन्य गुरुमुख, गुरु उन्मुख हैं।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਸਤਿਗੁਰ ਹੋਆ ਸਤਿਗੁਰਹੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮਰ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।
सतिगुर होआ सतिगुरहु अचरजु अमर अमरि वरताइआ ।सच्चे गुरु (अंगद देव) से सच्चे गुरु बनने तक, अमर
ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਬੈਹਣਾ ਸੋਈ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।
सो टिका सो बैहणा सोई सचा हुकमु चलाइआ ।अद्भुत कार्य किया है। वही प्रकाश, वही आसन और वही प्रभु की इच्छा उसके द्वारा फैलाई जा रही है।
ਖੋਲਿ ਖਜਾਨਾ ਸਬਦੁ ਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
खोलि खजाना सबदु दा साधसंगति सचु मेलि मिलाइआ ।उसने वचन के भण्डार को खोल दिया है और पवित्र मण्डली के द्वारा सत्य को प्रकट किया है।
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।
गुर चेला परवाणु करि चारि वरन लै पैरी पाइआ ।शिष्य को प्रामाणिक बनाते हुए गुरु ने चारों वर्णों को उसके चरणों में रख दिया है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈਐ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।
गुरमुखि इकु धिआईऐ दुरमति दूजा भाउ मिटाइआ ।अब सभी गुरुमुख एक ही प्रभु की आराधना करते हैं तथा उनमें से दुष्ट बुद्धि और द्वैत नष्ट हो गए हैं।
ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਗੁਰਸਿਖ ਸਭ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
कुला धरम गुरसिख सभ माइआ विचि उदासु रहाइआ ।अब परिवार का कर्तव्य और गुरु की शिक्षा यही है कि माया के बीच रहते हुए भी विरक्त रहना चाहिए
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।੧੨।
पूरे पूरा थाटु बणाइआ ।१२।पूर्ण गुरु ने पूर्ण भव्यता का सृजन किया है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਸਬਦ ਵਰਤਾਇਆ ।
आदि पुरखु आदेसु करि आदि जुगादि सबद वरताइआ ।आदि भगवान की आराधना करके उन्होंने शब्द को सभी युगों में व्याप्त कर दिया, और युगों से पहले भी, अर्थात समय के आगमन से पहले भी।
ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਦੇ ਸੈਂਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।
नामु दानु इसनानु दिड़ु गुरु सिख दे सैंसारु तराइआ ।लोगों को नाम स्मरण, दान और स्नान की शिक्षा देकर गुरु ने उन्हें संसार सागर से पार उतार दिया है।
ਕਲੀ ਕਾਲ ਇਕ ਪੈਰ ਹੁਇ ਚਾਰ ਚਰਨ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਧਰਾਇਆ ।
कली काल इक पैर हुइ चार चरन करि धरमु धराइआ ।गुरु ने धर्म को कठोर पैर प्रदान किये जो पहले एक पैर वाले थे।
ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਿਉ ਦਾਦੇ ਦਾ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।
भला भला भलिआईअहु पिउ दादे दा राहु चलाइआ ।सार्वजनिक कल्याण की दृष्टि से यह अच्छा था और इस तरह उन्होंने अपने (आध्यात्मिक) पिता और दादा द्वारा दिखाए गए मार्ग को आगे बढ़ाया।
ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਗਹਣ ਗਤਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
अगम अगोचर गहण गति सबद सुरति लिव अलखु लखाइआ ।शब्द में चेतना को समाहित करने का कौशल सिखाकर उन्होंने लोगों को उस अगोचर (प्रभु) के साक्षात् दर्शन कराये हैं।
ਅਪਰੰਪਰ ਆਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਪਾਇਆ ।
अपरंपर आगाधि बोधि परमिति पारावार न पाइआ ।उसकी महिमा अगम्य, अदृश्य और गहन है; उसकी सीमाएँ ज्ञात नहीं की जा सकतीं।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧੩।
आपे आपि न आपु जणाइआ ।१३।उसने अपना वास्तविक स्वरूप तो जान लिया है, लेकिन तब भी उसने कभी स्वयं को कोई महत्व नहीं दिया।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਰਾਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖੁ ਹੈ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।
राग दोख निरदोखु है राजु जोग वरतै वरतारा ।आसक्ति और ईर्ष्या से दूर होकर उन्होंने राजयोग (परम योग) को अपनाया है।
ਮਨਸਾ ਵਾਚਾ ਕਰਮਣਾ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਪੈ ਅਪਰ ਅਪਾਰਾ ।
मनसा वाचा करमणा मरमु न जापै अपर अपारा ।उसके मन, वाणी और कर्म का रहस्य कोई नहीं जान सकता।
ਦਾਤਾ ਭੁਗਤਾ ਦੈਆ ਦਾਨਿ ਦੇਵਸਥਲੁ ਸਤਿਸੰਗੁ ਉਧਾਰਾ ।
दाता भुगता दैआ दानि देवसथलु सतिसंगु उधारा ।वह दाता (अनासक्त) भोक्ता है और उसने पवित्र समुदाय की रचना की है जो देवताओं के निवास के समान है।
ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।
सहज समाधि अगाधि बोधि सतिगुरु सचा सवारणहारा ।वे सहज शांति में लीन रहते हैं; अथाह बुद्धि के स्वामी हैं, तथा सच्चे गुरु होने के कारण वे प्रत्येक व्यक्ति के अस्त-व्यस्त जीवन को व्यवस्थित कर देते हैं।
ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇ ਜੁਹਾਰਾ ।
गुरु अमरहु गुरु रामदासु जोती जोति जगाइ जुहारा ।गुरु अमरदास की ज्योति से गुरु रामदास की ज्योति प्रज्वलित हुई है। मैं उन्हें नमन करता हूँ।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਹੋਇ ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰ ਧਾਰਾ ।
सबद सुरति गुर सिखु होइ अनहद बाणी निझर धारा ।गम का शिष्य बनकर और चेतना को शब्द में विलीन करके उसने अखंडित माधुर्य की शाश्वत प्रवाहित धारा का पान किया है।
ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।੧੪।
तखतु बखतु परगटु पाहारा ।१४।गुरु सिंहासन पर बैठ कर, जग में प्रकट हो गया है वह
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਪੀਊ ਦਾਦੇ ਜੇਵੇਹਾ ਪੜਦਾਦੇ ਪਰਵਾਣੁ ਪੜੋਤਾ ।
पीऊ दादे जेवेहा पड़दादे परवाणु पड़ोता ।दादा गुरु नानक, पोते (गुरु रैन दास) महान हो गए हैं जैसे (आध्यात्मिक) पिता गुरु अमरदास, दादा गुरु अंगद और स्वीकार किए जाते हैं (संगत द्वारा)।
ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਕਲਿਜੁਗ ਅੰਦਰਿ ਕੌੜਾ ਸੋਤਾ ।
गुरमति जागि जगाइदा कलिजुग अंदरि कौड़ा सोता ।गुरु के निर्देश से जागृत होकर, वह अंधकार युग (कलियुग) को गहरी नींद से जगाता है।
ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਥੰਮੁ ਹੁਇ ਭਾਰੁ ਅਥਰਬਣ ਥੰਮ੍ਹਿ ਖਲੋਤਾ ।
दीन दुनी दा थंमु हुइ भारु अथरबण थंम्हि खलोता ।धर्म और विश्व के लिए वह एक सहायक स्तम्भ की तरह खड़े हैं।
ਭਉਜਲੁ ਭਉ ਨ ਵਿਆਪਈ ਗੁਰ ਬੋਹਿਥ ਚੜਿ ਖਾਇ ਨ ਗੋਤਾ ।
भउजलु भउ न विआपई गुर बोहिथ चड़ि खाइ न गोता ।जो मनुष्य गुरु के जहाज पर चढ़ गया है, वह संसार सागर से नहीं डरता, और न ही उसमें डूबता है।
ਅਵਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਗੁਰ ਹਟ ਨਾਲੈ ਵਣਜ ਸਓਤਾ ।
अवगुण लै गुण विकणै गुर हट नालै वणज सओता ।यहाँ बुराइयों के बदले सद्गुण बिकते हैं - ऐसी है गुरु की मुनाफे की दुकान।
ਮਿਲਿਆ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਛੁੜੈ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।
मिलिआ मूलि न विछुड़ै रतन पदारथ हारु परोता ।जिसने गुणों के मोतियों की माला पहन ली है, उससे एक बार मिलने के बाद कोई भी अलग नहीं हो सकता।
ਮੈਲਾ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵਈ ਗੁਰ ਸਰਵਰਿ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਧੋਤਾ ।
मैला कदे न होवई गुर सरवरि निरमल जल धोता ।गुरु के प्रेम रूपी सरोवर के निर्मल जल में स्नान करने से मनुष्य कभी भी मैला नहीं होता।
ਬਾਬਣੈ ਕੁਲਿ ਕਵਲੁ ਅਛੋਤਾ ।੧੫।
बाबणै कुलि कवलु अछोता ।१५।परदादा (गुरु नानक) के परिवार में वे (गुरु राम दास) एक विरक्त कमल की तरह खड़े हैं।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਸੰਜੋਗੀ ।
गुरमुखि मेला सच दा सचि मिलै सचिआर संजोगी ।गुरुमुख सत्य की झलक पाने के लिए लालायित रहता है और सत्य केवल सत्य को अपनाने वाले से मिलने पर ही प्राप्त होता है।
ਘਰਬਾਰੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇ ਰਸੁ ਭੋਗੀ ।
घरबारी परवार विचि भोग भुगति राजे रसु भोगी ।गुरुमुख परिवार में रहते हुए कर्तव्यनिष्ठ गृहस्थ की भाँति सभी पदार्थों का उपभोग करता है और राजाओं की भाँति सभी सुखों का स्वाद लेता है।
ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਹੁਇ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।
आसा विचि निरास हुइ जोग जुगति जोगीसरु जोगी ।वह सभी आशाओं के बीच विरक्त रहता है और योग की तकनीक को जानने के कारण योगियों का राजा कहलाता है।
ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਮੰਗੀਐ ਮਰੈ ਨ ਹੋਇ ਵਿਜੋਗ ਵਿਜੋਗੀ ।
देंदा रहै न मंगीऐ मरै न होइ विजोग विजोगी ।वह सदैव कुछ भी नहीं देता, कुछ भी नहीं मांगता। न तो वह मरता है, न ही उसे भगवान से वियोग की पीड़ा होती है।
ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਹੈ ਵਾਇ ਪਿਤ ਕਫੁ ਰੋਗ ਅਰੋਗੀ ।
आधि बिआधि उपाधि है वाइ पित कफु रोग अरोगी ।उसे कोई कष्ट या रोग नहीं सताते तथा वह वायु, कफ और गर्मी के रोगों से मुक्त रहता है।
ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮਸਰਿ ਗੁਰਮਤੀ ਸੰਪੈ ਹਰਖ ਨ ਅਪਦਾ ਸੋਗੀ ।
दुखु सुखु समसरि गुरमती संपै हरख न अपदा सोगी ।वह दुःख और सुख दोनों को समान रूप से स्वीकार करता है; गुरु का ज्ञान ही उसका धन है और वह सुख और दुःख से अप्रभावित रहता है।
ਦੇਹ ਬਿਦੇਹੀ ਲੋਗ ਅਲੋਗੀ ।੧੬।
देह बिदेही लोग अलोगी ।१६।देहधारी होते हुए भी वह शरीर से परे है और संसार में रहते हुए भी संसार से परे है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੁ ਹੈ ਦੂਜੀ ਜਾਇ ਨ ਹੋਇ ਨ ਹੋਗੀ ।
सभना साहिबु इकु है दूजी जाइ न होइ न होगी ।सबका स्वामी एक है, अन्य कोई न तो कभी अस्तित्व में आया है और न ही भविष्य में कभी होगा।
ਸਹਜ ਸਰੋਵਰਿ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰਮਤਿ ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਚੋਗੀ ।
सहज सरोवरि परम हंसु गुरमति मोती माणक चोगी ।गुरु के ज्ञान के संतुलन के कुंड में रहने वाले जीव परम हॉल (उच्चतम कोटि के हंस) कहलाते हैं और वे केवल माणिक और मोती ही उठाते हैं अर्थात वे अपने जीवन में सदैव अच्छाई को अपनाते हैं।
ਖੀਰ ਨੀਰ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਤਜਣੁ ਭਜਣੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਅਧੋਗੀ ।
खीर नीर जिउ कूड़ु सचु तजणु भजणु गुर गिआन अधोगी ।गुरु के ज्ञान से अधिकारी होकर वे असत्य को सत्य से उसी प्रकार अलग कर देते हैं, जैसे अविद्या जल को दूध से अलग कर देती है।
ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਨਾ ਪਰਿਹਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦਰੋਗੀ ।
इक मनि इकु अराधना परिहरि दूजा भाउ दरोगी ।द्वैत की भावना को अस्वीकार करके वे एकनिष्ठ भाव से एक ही प्रभु की आराधना करते हैं।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਘਰੋਗੀ ।
सबद सुरति लिव साधसंगि सहजि समाधि अगाधि घरोगी ।यद्यपि गृहस्थ होते हुए भी वे अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके पवित्र मण्डली में अविचल एकाग्रता स्थापित करते हैं
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਪਰਮਪਰ ਜੋਗੀ ।
जंमणु मरणहु बाहरे परउपकार परमपर जोगी ।ऐसे सिद्ध योगी कल्याणकारी होते हैं और आवागमन से मुक्त होते हैं।
ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰ ਅਮਰ ਸਮੋਗੀ ।੧੭।
रामदास गुर अमर समोगी ।१७।ऐसे ही व्यक्तियों में गुरु रामदास भी हैं जो पूर्णतः गुरु अमरदास में लीन हैं अर्थात् उनके अभिन्न अंग हैं।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਅਕਲ ਅਜੋਨਿ ਅਕਾਲ ਅਪਾਰਾ ।
अलख निरंजनु आखीऐ अकल अजोनि अकाल अपारा ।वह प्रभु दोषरहित, जन्म से परे, काल से परे और अनंत है।
ਰਵਿ ਸਸਿ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਲੰਘਿ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪਿਆਰਾ ।
रवि ससि जोति उदोत लंघि परम जोति परमेसरु पिआरा ।सूर्य और चंद्रमा की रोशनी को पार करते हुए, गुरु अर्जुन देव भगवान के सर्वोच्च प्रकाश से प्रेम करते हैं।
ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰੀ ਜਗਜੀਵਨ ਜਗ ਜੈ ਜੈਕਾਰਾ ।
जगमग जोति निरंतरी जगजीवन जग जै जैकारा ।उसका प्रकाश सदैव प्रकाशमान है। वह संसार का जीवन है और सारा संसार उसकी स्तुति करता है।
ਨਮਸਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਉਧਾਰਾ ।
नमसकार संसार विचि आदि पुरख आदेसु उधारा ।संसार के सभी लोग उसे नमस्कार करते हैं और वह आदि प्रभु द्वारा नियुक्त होकर सभी को मुक्ति प्रदान करता है।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰਾ ।
चारि वरन छिअ दरसनां गुरमुखि मारगि सचु अचारा ।चार वामन और छह दर्शनों के बीच गुरुमुख का मार्ग सत्य को अपनाने का मार्ग है।
ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।
नामु दानु इसनानु दिड़ि गुरमुखि भाइ भगति निसतारा ।(प्रभु का) स्मरण, दान और स्नान को दृढतापूर्वक और प्रेमपूर्वक अपनाकर वे (गुरु अर्जन देव) भक्तों को (संसार सागर से) पार उतार देते हैं।
ਗੁਰੁ ਅਰਜਨੁ ਸਚੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੮।
गुरु अरजनु सचु सिरजणहारा ।१८।गुरु अर्जुन देव पंथ के निर्माता हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਅਜਰਾਵਰ ਨਤਾ ।
पिउ दादा पड़दादिअहु कुल दीपकु अजरावर नता ।गुरु अर्जुन देव अपने पिता, दादा और परदादा की परंपरा के दीपक हैं।
ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਲੈ ਮਲਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਵਾਪਾਰਿ ਸਪਤਾ ।
तखतु बखतु लै मलिआ सबद सुरति वापारि सपता ।अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके उन्होंने गरिमापूर्ण तरीके से (गुरुपद का) कार्य अपने हाथ में लिया है और धन्य होकर (भगवान के) सिंहासन की सत्ता संभाली है।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਭੰਡਾਰੁ ਭਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਕਥਾ ਰਹੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।
गुरबाणी भंडारु भरि कीरतनु कथा रहै रंग रता ।वह गुरुबदनी (दिव्य भजनों) का भण्डार है और (भगवान के) गुणगान में लीन रहता है।
ਧੁਨਿ ਅਨਹਦਿ ਨਿਝਰੁ ਝਰੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮਿ ਅਮਿਓ ਰਸ ਮਤਾ ।
धुनि अनहदि निझरु झरै पूरन प्रेमि अमिओ रस मता ।वह अखंडित संगीत के झरने को अविरल बहने देता है और पूर्ण प्रेम के अमृत में डूबा रहता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਭਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਵਣਜ ਸਹਤਾ ।
साधसंगति है गुरु सभा रतन पदारथ वणज सहता ।जब गुरु का दरबार पवित्र समागम का रूप धारण करता है, तब ज्ञान-रत्नों का आदान-प्रदान होता है
ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੁ ਦੀਬਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚੁ ਤਾਣੁ ਸਚੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤਾ ।
सचु नीसाणु दीबाणु सचु सचु ताणु सचु माणु महता ।गुरु अर्जन देव जी का सच्चा दरबार ही (महानता का) सच्चा चिह्न है और उन्होंने सच्चा सम्मान और महानता प्राप्त की है।
ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਹੋਆ ਸਣਖਤਾ ।੧੯।
अबचलु राजु होआ सणखता ।१९।ज्ञानी (गुरु अर्जन देव) का राज्य अपरिवर्तनीय है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਓਨੁ ਸਿਖ ਸੰਗਤਿ ਆਵੈ ਅਗਣਤਾ ।
चारे चक निवाइओनु सिख संगति आवै अगणता ।उन्होंने चारों दिशाओं पर विजय प्राप्त कर ली है और सिख भक्त अनगिनत संख्या में उनके पास आते हैं।
ਲੰਗਰੁ ਚਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਬਣਤਾ ।
लंगरु चलै गुर सबदि पूरे पूरी बणी बणता ।वहाँ पर निशुल्क रसोई (लतीगर) चलती रहती है, जिसमें गुरु का वचन परोसा जाता है और यह पूर्ण गुरु की पूर्ण रचना (व्यवस्था) है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਛਤ੍ਰੁ ਨਿਰੰਜਨੀ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮ ਪਦ ਪਤਾ ।
गुरमुखि छत्रु निरंजनी पूरन ब्रहम परम पद पता ।भगवान की छत्रछाया में गुरुमुख पूर्ण भगवान द्वारा प्रदत्त परमपद को प्राप्त करते हैं।
ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਗੋਚਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਤਾ ।
वेद कतेब अगोचरा गुरमुखि सबदु साधसंगु सता ।पवित्र समागम में गुरुमुखों को शब्द ब्रह्म की प्राप्ति होती है, जो वेदों और कतेबों से परे है।
ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਨਕ ਅਸੰਖ ਭਗਤਾ ।
माइआ विचि उदासु करि गुरु सिख जनक असंख भगता ।गुरु ने असंख्य जनक-समान भक्तों का निर्माण किया है जो माया से विरक्त रहते हैं।
ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤ ਅਬਿਗਤਾ ।
कुदरति कीम न जाणीऐ अकथ कथा अबिगत अबिगता ।उसकी सृजन शक्ति का रहस्य जाना नहीं जा सकता और उस अव्यक्त (प्रभु) की कथा भी अवर्णनीय है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਜੁਗਤਾ ।੨੦।
गुरमुखि सुख फलु सहज जुगता ।२०।गुरुमुखों को बिना किसी प्रयास के ही आनंद फल प्राप्त हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਹਰਖਹੁ ਸੋਗਹੁ ਬਾਹਰਾ ਹਰਣ ਭਰਣ ਸਮਰਥੁ ਸਰੰਦਾ ।
हरखहु सोगहु बाहरा हरण भरण समरथु सरंदा ।सुख और दुःख से परे वह सृजक, पालक और संहारक है।
ਰਸ ਕਸ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਿ ਵਿਚਿ ਰਾਗ ਰੰਗ ਨਿਰਲੇਪੁ ਰਹੰਦਾ ।
रस कस रूप न रेखि विचि राग रंग निरलेपु रहंदा ।वह भोगों, विकर्षणों, रूपों से दूर रहता है तथा उत्सवों के बीच में भी वह अनासक्त एवं स्थिर रहता है।
ਗੋਸਟਿ ਗਿਆਨ ਅਗੋਚਰਾ ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਨ ਛੰਦਾ ।
गोसटि गिआन अगोचरा बुधि बल बचन बिबेक न छंदा ।वह वाद-विवाद से अप्राप्य है, बुद्धि, वाणी, ज्ञान और स्तुति की शक्तियों से परे है।
ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।
गुर गोविंदु गोविंदु गुरु हरिगोविंदु सदा विगसंदा ।गुरु (अर्जन देव) को ईश्वर और ईश्वर को गुरु मानकर हरगोबिंद (गुरु) सदैव प्रसन्न रहते हैं।
ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦ ਮਿਲੰਦਾ ।
अचरज नो अचरज मिलै विसमादै विसमाद मिलंदा ।आश्चर्य से परिपूर्ण होकर वह परम आश्चर्य में लीन रहता है और इस प्रकार विस्मय से प्रेरित होकर वह परम आनंद में डूबा रहता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਖੰਡੇਧਾਰ ਕਾਰ ਨਿਬਹੰਦਾ ।
गुरमुखि मारगि चलणा खंडेधार कार निबहंदा ।गुरुमुखों के मार्ग पर चलना तलवार की धार पर चलने के समान है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਚਲੰਦਾ ।੨੧।
गुर सिख लै गुरसिखु चलंदा ।२१।गुरु की शिक्षाओं को स्वीकार कर शिष्य उन्हें अपने जीवन में अपनाता है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਹੰਸਹੁ ਹੰਸ ਗਿਆਨੁ ਕਰਿ ਦੁਧੈ ਵਿਚਹੁ ਕਢੈ ਪਾਣੀ ।
हंसहु हंस गिआनु करि दुधै विचहु कढै पाणी ।गुरुमुख वे हंस हैं जो अपने ज्ञान के आधार पर दूध (सत्य) से पानी (झूठ) को अलग कर देते हैं।
ਕਛਹੁ ਕਛੁ ਧਿਆਨਿ ਧਰਿ ਲਹਰਿ ਨ ਵਿਆਪੈ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।
कछहु कछु धिआनि धरि लहरि न विआपै घुंमणवाणी ।कछुओं में वे ऐसे हैं जो लहरों और भँवरों से अप्रभावित रहते हैं।
ਕੂੰਜਹੁ ਕੂੰਜੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਉਡੈ ਅਸਮਾਣੀ ।
कूंजहु कूंजु वखाणीऐ सिमरणु करि उडै असमाणी ।वे साइबेरियन सारस की तरह हैं जो ऊंची उड़ान भरते हुए प्रभु को याद करते रहते हैं।
ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਗੁਰ ਜਾਣੀਐ ਗਿਆਨਿ ਧਿਆਨਿ ਸਿਮਰਣਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।
गुर परचै गुर जाणीऐ गिआनि धिआनि सिमरणि गुरबाणी ।केवल गुरु से प्रेम करके ही सिख ज्ञान, ध्यान और गुरबानी, पवित्र भजनों को जानता, समझता और सीखता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।
गुर सिख लै गुरसिख होइ साधसंगति जग अंदरि जाणी ।गुरु की शिक्षाओं को अपनाने के बाद, सिख, गुरु के सिख, यानी गुरसिख बन जाते हैं और जहां कहीं भी उन्हें पवित्र संगत मिलती है, वहां शामिल हो जाते हैं।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਗਰੀਬੀ ਆਣੀ ।
पैरी पै पा खाक होइ गरबु निवारि गरीबी आणी ।विनम्रता केवल गुरु के चरणों में झुककर, उनके चरणों की धूल बनकर तथा स्वयं से अहंकार हटाकर ही विकसित की जा सकती है।
ਪੀ ਚਰਣੋਦਕੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।੨੨।
पी चरणोदकु अंम्रित वाणी ।२२।ऐसे व्यक्ति ही गुरु के चरण-प्रक्षालन करते हैं और उनकी वाणी (दूसरों के लिए) अमृत बन जाती है।
ਪਉੜੀ ੨੩
पउड़ी २३
ਰਹਿਦੇ ਗੁਰੁ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਮੀਨ ਕੁਲੀਨ ਹੇਤੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।
रहिदे गुरु दरीआउ विचि मीन कुलीन हेतु निरबाणी ।आत्मा को शरीर से मुक्त करके गुरु (अर्जन देव) ने स्वयं को नदी के जल में उसी प्रकार स्थिर कर लिया, जैसे मछली जल में रहती है।
ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ।
दरसनु देखि पतंग जिउ जोती अंदरि जोति समाणी ।जैसे ही पतंगा स्वयं को ज्वाला में ले जाता है, उसका प्रकाश प्रभु के प्रकाश के साथ मिल जाता है।
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਭੀੜ ਪਈ ਚਿਤਿ ਅਵਰੁ ਨ ਆਣੀ ।
सबदु सुरति लिव मिरग जिउ भीड़ पई चिति अवरु न आणी ।जैसे संकट में पड़ने पर मृग अपने प्राणों की रक्षा के लिए अपनी चेतना को एकाग्र रखता है, वैसे ही गुरु भी दुःख भोगते समय अपने प्राणों की रक्षा के लिए भगवान के अतिरिक्त किसी अन्य को अपनी चेतना में नहीं रखते।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਿਲਿ ਭਵਰ ਜਿਉ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।
चरण कवल मिलि भवर जिउ सुख संपट विचि रैणि विहाणी ।जैसे काली मधुमक्खी फूल की पंखुड़ियों में मग्न होकर सुगंध का आनंद लेती है, वैसे ही गुरु जी ने भी भगवान के चरणों में आनंदपूर्वक ध्यान लगाकर कष्टों की रात्रि बिताई।
ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹੇ ਜਿਉ ਆਖ ਵਖਾਣੀ ।
गुरु उपदेसु न विसरै बाबीहे जिउ आख वखाणी ।गुरु जी ने एक बरसाती पक्षी की तरह अपने शिष्यों से कहा कि गुरु जी की शिक्षाओं को भूलना नहीं चाहिए।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਾਣੀ ।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु सहज समाधि साधसंगि जाणी ।गुरुमुख (गुरु अर्जन देव) का आनंद प्रेम का आनंद है और वह पवित्र संगति को ध्यान की स्वाभाविक अवस्था के रूप में स्वीकार करते हैं।
ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੨੩।
गुर अरजन विटहु कुरबाणी ।२३।मैं गुरु अर्जुन देव के लिए बलिदान हूँ।
ਪਉੜੀ ੨੪
पउड़ी २४
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਿ ਸਤਿਗੁਰ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਆ ।
पारब्रहमु पूरन ब्रहमि सतिगुर आपे आपु उपाइआ ।सच्चे गुरु की रचना ब्रह्म के द्वारा पूर्ण ब्रह्म के रूप में की गई है। गुरु ही ईश्वर है और ईश्वर ही गुरु है; ये दोनों नाम एक ही परम तत्व के हैं।
ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਜੋਤਿ ਇਕ ਦੁਇ ਨਾਵ ਧਰਾਇਆ ।
गुरु गोबिंदु गोविंदु गुरु जोति इक दुइ नाव धराइआ ।पुत्र ने पिता के लिए और पिता ने पुत्र के लिए अद्भुत वचन प्राप्त करके आश्चर्य उत्पन्न किया।
ਪੁਤੁ ਪਿਅਹੁ ਪਿਉ ਪੁਤ ਤੇ ਵਿਸਮਾਦਹੁ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
पुतु पिअहु पिउ पुत ते विसमादहु विसमादु सुणाइआ ।वृक्ष के फल बनने और फल के वृक्ष बनने की क्रिया में अद्भुत सौंदर्य निर्मित हुआ है।
ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਆਚਰਜਹੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਇਆ ।
बिरखहु फलु फल ते बिरखु आचरजहु आचरजु सुहाइआ ।किसी नदी के दो किनारों से उसकी वास्तविक सीमा को केवल यह कहकर नहीं समझा जा सकता कि एक किनारा दूर है और दूसरा पास।
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਆਖੀਅਨਿ ਪੁਛੇ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
नदी किनारे आखीअनि पुछे पारावारु न पाइआ ।गुरु अर्जन देव और गुरु हरगोबिंद वास्तव में एक ही हैं।
ਹੋਰਨਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
होरनि अलखु न लखीऐ गुरु चेले मिलि अलखु लखाइआ ।अन्य कोई भी अदृश्य भगवान को नहीं देख सकता, परन्तु शिष्य (हरगोविंद) ने गुरु (अर्जन देव) से मिलकर अदृश्य भगवान का दर्शन कर लिया है।
ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।੨੪।
हरिगोविंदु गुरू गुरु भाइआ ।२४।गुरु हरगोविंद भगवान को प्रिय हैं जो गुरुओं के गुरु हैं।
ਪਉੜੀ ੨੫
पउड़ी २५
ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ।
निरंकार नानक देउ निरंकारि आकार बणाइआ ।निराकार भगवान ने गुरु नानक देव का रूप धारण किया जो सभी रूपों में दूसरे स्थान पर हैं।
ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗ ਉਠਾਇਆ ।
गुरु अंगदु गुरु अंग ते गंगहु जाणु तरंग उठाइआ ।बदले में, उन्होंने गंगा द्वारा बनाई गई लहरों के रूप में अपने अंगों से अफिगद का निर्माण किया।
ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।
अमरदासु गुरु अंगदहु जोति सरूप चलतु वरताइआ ।गुरु अंगद से गुरु अमरदास जी उत्पन्न हुए और प्रकाश के हस्तांतरण का चमत्कार सभी ने देखा।
ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਅਨਹਦ ਨਾਦਹੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
गुरु अमरहु गुरु रामदासु अनहद नादहु सबदु सुणाइआ ।गुरु अरदास रिमदास इस प्रकार अस्तित्व में आए मानो शब्द बिना बजाए ध्वनियों से उत्पन्न हुए हों।
ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਦਰਸਨੁ ਦਰਪਨਿ ਵਿਚਿ ਦਿਖਾਇਆ ।
रामदासहु अरजनु गुरू दरसनु दरपनि विचि दिखाइआ ।गुरु रामदास जी द्वारा रचित गुरु अर्जन देव की प्रतिमा इस प्रकार बनाई गई थी मानो वह दर्पण में गुरु रामदास जी की छवि हों।
ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰ ਅਰਜਨਹੁ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।
हरिगोबिंद गुर अरजनहु गुरु गोबिंद नाउ सदवाइआ ।गुरु अर्जुन देव द्वारा निर्मित होने के कारण, गुरु हरगोबिंद ने स्वयं को भगवान के रूप में प्रसिद्ध कर लिया।
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੀ ਆਇਆ ।
गुर मूरति गुर सबदु है साधसंगति विचि परगटी आइआ ।वस्तुतः गुरु का भौतिक शरीर ही गुरु का 'शब्द' है जो केवल पवित्र संगति के रूप में ही अनुभव किया जा सकता है।
ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਸਭ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ।੨੫।੨੪। ਚਉਵੀਹ ।
पैरी पाइ सभ जगतु तराइआ ।२५।२४। चउवीह ।इस प्रकार, सच्चे भगवान ने लोगों को भगवान के चरणों में झुकाकर सारी दुनिया को मुक्त कर दिया।