Jeden Onkaar, pierwotna energia, urzeczywistniona dzięki łasce boskiego nauczyciela
Narayan, pan pozbawionych środków do życia, przybierając formy, ustanowił panowanie nad wszystkim.
Jest On bezkształtnym królem wszystkich ludzi i królami, którzy stworzyli różne formy.
Podobnie jak twórca wszystkich przyczyn, jest wierny swojej reputacji.
Bogowie i boginie również nie mogli poznać zasięgu tego Pana, niedostrzegalnego i poza wszelkimi tajemnicami.
Turecki Guru Nanak Dev zainspirował ludzi, aby pamiętali prawdziwe imię Pana, którego formą jest prawda.
Zakładając Dharamsalę, miejsce dharmy, w Kartarpur, było ono zamieszkane przez świętą kongregację jako siedziba
Słowo Wahiguru zostało przekazane ludziom (przez Guru Nanaka).
Solidny fundament siedziby prawdy w postaci świętego zgromadzenia został założony w sposób przemyślany (przez Guru Na-nak Dev)
I ogłosił gurmukh-panth (sikizm), który jest oceanem nieskończonych przyjemności.
Tam praktykuje się słowo prawdziwe, niedostępne, niedostrzegalne i mistyczne.
Ta siedziba prawdy głosi wszystkie cztery varny i wszystkie sześć filozofii (pochodzenia indyjskiego) pozostaje zajętych jej służbą.
Gurmukhowie (tam) mówią słodko, poruszają się pokornie i poszukują oddania.
Pozdrowienia należą się temu pierwotnemu Panu, który jest niezniszczalny, nie do oszukania i nieskończony.
Guru Nanak jest oświecającym (Guru) całego świata.
Prawdziwym Guru jest beztroski cesarz, niezgłębiony i pełen wszelkich cech mistrza.
Jego imię jest miłośnikiem ubogich; ani nie jest On przywiązany do nikogo, ani nie jest od nikogo zależny.
Bezkształtny, nieskończony i niedostrzegalny, posiada wszystkie atrybuty, które zasługują na pochwałę
Mistrzostwo prawdziwego Guru jest wieczne, ponieważ wszyscy są zawsze obecni przed Nim (na Jego chwałę).
Prawdziwy Guru jest poza wszelkimi środkami; Nie można go zważyć na żadnej wadze.
Jednolite jest Jego królestwo, w którym nie ma wroga, przyjaciela i hałaśliwego zgiełku
Prawdziwy Guru jest rozsądny; wymierza sprawiedliwość i w Jego królestwie nie ma miejsca na żadne okrucieństwa ani tyranię.
Taki wielki Guru (Ndnak) jest oczywistym duchowym nauczycielem całego świata.
Hindusi uwielbiają Ganges i Banaras, a muzułmanie uważają Mekkę-Kabę za święte miejsce. Jednak przy akompaniamencie mradarig (bęben) i rabad (instrument strunowy) śpiewa się pochwały (Baby Nanaka)
Miłośnik bhaktów, przybył, aby podnosić zdeptanych.
On sam jest cudowny (ponieważ pomimo swoich mocy jest pozbawiony ego).
Dzięki jego wysiłkom wszystkie cztery varny stały się jedną i teraz jednostka zostaje wyzwolona w świętym zgromadzeniu
Podobnie jak pachnący sandał, On bez żadnej różnicy czyni każdego pachnącym.
Wszyscy postępują zgodnie z jego poleceniami i nikt nie ma mocy odmówić mu.
Taki wielki Guru (Nanak) jest oczywistym duchowym nauczycielem całego świata.
Guru Nanak stworzył go (Guru Angad) z jego kończyn, tak jak fale są wytwarzane przez Ganges.
Wcielony w głębokie i wzniosłe cechy on (Angad) był znany przez gurmukhów jako forma (niedostrzegalnej) najwyższej duszy (paramatman).
On sam jest dawcą przyjemności i bólu, ale zawsze pozostaje bez plam.
Miłość pomiędzy Guru a uczniem była taka, że uczeń stał się Guru i uczniem Guru.
Stało się to w ten sam sposób, w jaki drzewo rodzi owoc, a z owocu drzewo, lub gdy ojciec cieszy się synem, a syn czuje się szczęśliwy, słuchając poleceń ojca.
Jego świadomość połączyła się ze słowem i doskonały transcendentalny Brahm pozwolił mu zobaczyć niedostrzegalne (Pana).
Teraz Guru Angad ugruntował swoją pozycję jako (rozszerzona forma) Baba Nanak.
Spotkanie paras (kamień filozoficzny Guru Nanak) Guru Angad sam stał się paras i ze względu na swoją miłość do Guru został nazwany prawdziwym Guru.
Żyjąc zgodnie z naukami i kodeksem postępowania ustanowionym przez Guru, stał się sandałem poprzez spotkanie z sandałem (Guru Nanak).
Światło zanurzone w świetle; osiągnięto rozkosz mądrości Guru (gurmata), a cierpienia złego umysłu zostały wypalone i wymazane.
Cud spotkał się z cudem i bycie cudownym zostało przepojone cudem (Guru Nanak).
Po wypiciu nektaru wytryska źródło radości i wtedy uzyskuje się moc zniesienia tego, co nie do zniesienia
Poruszając się po autostradzie świętego zgromadzenia, prawda zlała się z prawdą.
W rzeczywistości Lahana stała się światłem w domu Baby Nanaka.
Gurumukh (Angad) dostrajając swoje sabad (słowo) do Sabatu, wyrzeźbił swój niezdarny umysł, aby uczynić go ozdobą.
Zdyscyplinował się w strachu przed pełnym miłości oddaniem, a utrata poczucia ego uchroniła go przed wszelkiego rodzaju zamieszaniami.
Osiągając tymczasowe mistrzostwo w duchowości, gurmukh przebywał w samotności.
Nawet będąc przyczyną wszelkich skutków i wszechmocny, pozostaje w świecie pełnym oszustw.
Przyjmując prawdę, zadowolenie, dharmę współczucia, bogactwo i mądrość skrupulatną (Vichar), uczynił pokój swoim najważniejszym
Pozbywając się pożądania, gniewu i sprzeciwu, odrzucił chciwość, zauroczenie i ego.
Taki godny syn Lahana (Angad) rodzi się w rodzinie Baby (Nanak).
Z gałęzi Guru (Nanaka) rozkwitło drzewo owoców nector w imieniu Guru Angad.
Gdy lampa zapala inną lampę, światłem (Guru Nanaka), zapalił się płomień (Guru Angada).
Diament przeciął (nadał kształt) diamentowi jak za pomocą magii, to, co nie do oszukania (Baba Nanak), opanowało naiwnego (Guru Angad)
Teraz nie można ich rozróżnić tak, jak gdyby woda zmieszała się z wodą.
Prawda jest zawsze piękna i w śmierci prawdy on (Guru Angad) ukształtował się.
Jego tron jest nieruchomy, a królestwo wieczne; nie można ich poruszyć pomimo wysiłków.
Słowo ture zostało przekazane (Guru Angadowi) przez Guru (Nanaka), tak jakby moneta została wyemitowana z mennicy
Teraz siddh nath i inkarnacje (bogów) itp. stoją przed nim z założonymi rękami
I to polecenie jest prawdziwe, niezmienne i nieuniknione.
Pan jest nie do oszukania, niezniszczalny i niedwoisty, ale z powodu Swojej miłości do Swoich bhaktów czasami daje się im zwieść (jak w przypadku „Guru Amar Das).
Jego wielkość przekroczyła wszelkie granice, a będąc poza wszystkimi granicami, nikt nie mógł wiedzieć o jego zasięgu.
Spośród wszystkich kodeksów postępowania, kodeks postępowania Guru jest najlepszy; upadek do stóp Guru (Angada) sprawił, że cały świat pokłonił się u jego stóp.
Owocem przyjemności gurmuldtów jest stan nieśmiertelności, a na drzewie nektaru (Guru Angad) Guru Amar Das wyrósł owoc nektaru.
Z Guru wyłonił się uczeń, a uczeń stał się Guru.
Guru Angad, duch kosmiczny (Purakh), przejawiwszy ducha najwyższego (Guru Amar Das), sam połączył się z najwyższym światłem.
Wychodząc poza dostrzegalny świat, osiągnął równowagę. W ten sposób Guru Amar Das przekazał prawdziwe przesłanie.
Pochłaniając świadomość w Słowie, uczeń stał się Guru i uczniem Guru.
Totem i wątek to odrębne nazwy, ale w postaci ignamu stanowią jedno i są znane jako jedno, płótno.
To samo mleko staje się twarogiem, z którego powstaje masło do różnorodnego zastosowania.
Z soku z trzciny cukrowej przygotowuje się cukier w kostkach i inne formy cukru.
Mieszając mleko, cukier, ghee itp., powstaje wiele wyśmienitych dań.
Podobnie, gdy zmiesza się betal, orzech betelu, katechu i limonkę, uzyskuje się piękny kolor.
W ten sam sposób autentycznie ustanowiony został wnuk Guru Amar Das.
Tak jak sezam zmieszany z kwiatem staje się pachnącym olejkiem, tak samo spotkanie Guru i ucznia tworzy nową osobowość.
Cotten także po przejściu wielu procesów staje się suknem różnych odmian (podobnie ciple po spotkaniu z Gumą uzyskuje wysoką pozycję).
Tylko Bóg Guru jest bożkiem Guru i to słowo jest przyjmowane w świętym zgromadzeniu w ambrozjalnych godzinach dnia.
Władza nad światem jest fałszywa i należy dumnie uchwycić się prawdy.
Przed tak prawdomówną osobą uciekają bogowie i boginie, podczas gdy grupa jeleni depcze im po piętach na widok tygrysa
Ludzie, akceptując wolę Pana i nosząc przepaskę na nosie (miłości), poruszają się (spokojnie) z Guru Amar Dasem.
Guru Amar Das jest prawdą, przyjacielu, błogosławiony jeden gurmukh, zorientowany na Guru.
Od prawdziwego Guru (Angad Dev) do prawdziwego Guru, Amara
Dokonał cudownego wyczynu. To samo światło, to samo krzesło i ta sama wola Pana jest przez niego szerzona.
Otworzył skarbnicę słowa i objawił prawdę poprzez święte zgromadzenie.
Uczyniwszy ucznia autentycznym, Guru położył u jego stóp wszystkie cztery varny.
Teraz wszyscy, którzy stają się gurmukhami, wielbią jedynego Pana, a zła mądrość i dwoistość zostały z nich wymazane.
Obowiązkiem rodziny i nauką Guru jest to, że żyjąc pośród maji, należy pozostać oderwanym od przywiązań.
Doskonały Guru stworzył doskonałą wielkość.
Oddając cześć pierwotnemu Panu, sprawił, że słowo przeniknęło wszystkie yugi, a nawet przed yugami, tj. przed nadejściem czasu
Instruując ludzi i nauczając o pamiętaniu nam (Pana), dobroczynności i ablucjach, Guru zabrał ich po całym świecie (ocean)
Guru zapewnił dharmie surowe nogi, które wcześniej pozostały jednonogie.
Z punktu widzenia dobra publicznego było to dobre iw ten sposób poszerzył jeszcze bardziej drogę wskazaną przez jego (duchowego)ojca i dziadka.
Ucząc umiejętności łączenia świadomości w słowie, stawiał ludzi twarzą w twarz z tym, co niedostrzegalne (Pan)
Jego chwała jest niedostępna, niewidzialna i głęboka; nie można poznać jego granic.
Znał swoje prawdziwe ja, ale nawet wtedy nigdy nie przypisywał sobie żadnego znaczenia.
dala od przywiązań i zazdrości przyjął rajyogę (najwyższą jogę).
Nikt nie może poznać tajemnicy jego umysłu, mowy i czynów.
Jest dawcą (nieprzywiązanym) podmiotem radości i stworzył święte zgromadzenie, które jest równe siedzibie bogów.
Pozostaje pochłonięty wrodzonym spokojem; mistrz niezgłębionego intelektu i będąc prawdziwym Guru, porządkuje nieuporządkowane życie każdego człowieka.
Z płomienia Guru Amara Dasa zapalił się płomień Guru Ram Dasa. pozdrawiam go.
Stając się uczniem Guma i wtapiając się w świadomość, słowo, w którym zasmakował wiecznie płynącego prądu nieuderzonej melodii.
Siedząc na tronie Guru, zamanifestował się w świecie
Dziadek Guru Nanak, wnuk (Guru Rain Das) stał się wielkim Podobnie jak (duchowy) ojciec Guru AmarDas, dziadek Guru Angad i został zaakceptowany (przez sangat).
Przebudzony przez instrukcje Guru, on z kolei budzi ciemny wiek (Kaliyug) z głębokiego snu.
Dla dharmy i świata stoi jak filar podtrzymujący.
Ktokolwiek wsiadł na statek Guru, nie boi się światowego oceanu; i nie wolno mu w nim utonąć
Tutaj cnoty są sprzedawane za zło – taki jest dochodowy sklep Guru.
Raz odwiedzony nikt nie zostaje oddzielony od Tego, który założył girlandę z pereł cnót.
Obmył się w czystej wodzie zbiornika miłości Guru i nigdy więcej się nie zabrudzi.
W rodzinie pradziadka (Guru Nanaka) on (Guru Ram Das) stoi jak oderwany lotos.
Gurmukh tęskni za przebłyskiem prawdy, a prawdę można osiągnąć jedynie poprzez opatrznościowe spotkanie z tym, kto ją przyjmuje.
Żyjąc w rodzinie, gurmukh niczym sumienny gospodarz cieszy się wszystkimi materiałami i niczym król smakuje wszelkie rozkosze.
Pozostaje nieprzywiązany pośród wszelkich nadziei i znając technikę jogi, znany jest jako król joginów.
On zawsze niczego nie daje i o nic nie prosi. Ani nie umiera, ani nie cierpi męki rozłąki z Panem.
Nie nękają go bóle i dolegliwości, jest wolny od chorób powietrza, kaszlu i upału.
Akceptuje zarówno cierpienia, jak i radości; mądrość Guru jest jego bogactwem i radość i smutek nie mają na niego wpływu.
Będąc wcielonym, znajduje się jednak poza ciałem, a żyjąc w świecie, jest poza światem.
Pan wszystkiego jest jeden; żadne inne ciało nie istniało ani nie będzie w przyszłości.
Istoty żyjące w zbiorniku równowagi mądrości Guru znane są jako hale param (łabędzie najwyższej klasy) i zbierają tylko rubiny i perły, co oznacza, że zawsze przyjmują dobro w swoim życiu.
Uzyskawszy upoważnienie do wiedzy Guru, oddzielają kłamstwo od prawdy, tak jak wizy mają oddzielać wodę od mleka.
Odrzucając poczucie dwoistości, wielbią jedynego Pana w jednomyślności.
Chociaż są właścicielami domów, oni, łącząc swoją świadomość ze Słowem, w świętym zgromadzeniu pozostają bez wysiłku skupieni
Tacy doskonali jogini są życzliwi i wolni od transmigracji.
Wśród takich osób jest Guru Ram Das, który jest całkowicie zaabsorbowany Guru Amar Das, czyli jest jego składnikiem.
Ten Pan jest bez skazy, poza narodzinami, poza czasem i jest nieskończony.
Przekraczając światła słońca i księżyca, Guru Arjan Dev kocha najwyższe światło Pana.
Jego światło jest zawsze jaśniejące. On jest życiem świata i cały świat go czci.
Wszyscy na świecie pozdrawiają go, a on, ustanowiony przez pierwotnego Pana, wyzwala wszystkich i wszystkich.
Pośród czterech wam i sześciu filozofii droga gurmukh jest drogą przyjęcia prawdy.
Przyjmując wspomnienie imienia (Pana), dobroczynność i ablucję wytrwale i z pełnym miłości oddaniem, on (Guru Arjan Dev) przeprowadza wyznawców przez (ocean świata).
Guru Arjan jest budowniczym (Panth).
Guru Arjan Dev jest lampą linii swojego ojca, dziadka i pradziadka.
Połączyłszy swoją świadomość ze Słowem, w godny sposób podjął się zadania (Guru) i będąc błogosławionym, objął władzę tronu (Pana).
Jest magazynem gurbdni (boskich hymnów) i pozostaje pochłonięty wychwalaniem (Pana).
Pozwala nieprzerwanie płynąć fontannie nieuderzonej melodii i pozostaje zanurzony w nektarze doskonałej miłości.
Kiedy dwór Guru przybiera formę świętego zgromadzenia, następuje wymiana klejnotów i klejnotów mądrości
Prawdziwy dwór Guru Arjana Deva jest prawdziwym znakiem (wielkości) i osiągnął on prawdziwy honor i wielkość
Królestwo wiedzy (Guru Arjan Dev) jest niezmienne.
Podbił wszystkie cztery kierunki, a wielbiciele sikhijscy przybywają do niego w niezliczonej liczbie.
Bezpłatna kuchnia (latigar), w której serwowane jest słowo Guru, działa tam nieprzerwanie i jest to doskonałe stworzenie (aranżacja) doskonałego Guru.
Pod baldachimem Pana gurmukhowie osiągają najwyższy stan nadawany przez doskonałego Pana.
W Zgromadzeniu Świętym o. Słowo Brahm, które jest poza Wedami i Ketebami, jest osiągane przez gurmukhów.
Guru stworzył niezliczoną ilość wielbicieli podobnych do Janaków, którzy pozostają oderwani pośród maji.
Tajemnica mocy Jego stworzenia nie może być poznana i niewypowiedziana jest historia tego niezamanifestowanego (Pana).
Gurmukhowie otrzymują owoc przyjemności bez żadnego wysiłku.
Oprócz przyjemności i smutków jest twórcą, podtrzymującym i niszczycielem.
Jest z dala od przyjemności, odrazy, form, a nawet będąc pośród uroczystości, pozostaje oddzielony i ustabilizowany.
Nie do przyjęcia w dyskusjach, jest poza władzami intelektu, mowy; mądrość i chwała.
Akceptując Guru (Arjan Dev) jako Boga i Boga jako Guru, Hargobind (Guru) pozostaje zawsze uszczęśliwiony.
Będąc pełen zachwytu, jest pochłonięty najwyższym: Cudem i w ten sposób natchniony podziwem, pozostaje zanurzony w najwyższym zachwycie, zachwycie.
Podążanie drogą gurmukhów jest jak stąpanie po ostrzu miecza.
Przyjmując nauki Guru, uczeń przyjmuje je w swoim życiu.
Gurmukhowie to te łabędzie, które na podstawie swojej wiedzy oddzielają wodę (fałsz) od mleka (prawdę).
Wśród żółwi są to takie, na które fale i wiry nie mają wpływu.
Są jak żurawie syberyjskie, które wznosząc się wysoko, pamiętają o Panu.
Tylko kochając Guru, Sikh zna, rozumie i uczy się wiedzy, medytacji i Gurbani, świętych hymnów.
Przyjmując nauki Guru, Sikhowie stają się gursikhami, sikhami Guru i przyłączają się do świętego zgromadzenia, gdziekolwiek je znajdą.
Pokorę można było kultywować jedynie poprzez kłanianie się do stóp, stanie się pyłem ze stóp Guru i usuwanie ego z siebie.
Tylko takie osoby obmywają stopy Guru i ich mowa staje się nektarem (dla innych).
Wyzwalając duszę z ciała, Guru (Arjan Dev) ustabilizował się w wodzie rzeki, tak jak ryba pozostaje w wodzie.
Gdy ćma wiosłuje w płomień, jego światło zmieszało się ze światłem Pana.
Troszcząc się o życie, tak jak jeleń utrzymuje swą świadomość skoncentrowaną w niebezpieczeństwie, tak też Guru, gdy doświadcza cierpienia, nie utrzymuje w swojej świadomości nikogo innego, jak tylko Pana.
Tak jak czarna pszczoła pozostaje uwięziona w płatkach kwiatu, • ciesz się zapachem, Guru również spędził noc cierpienia, radośnie skupiając się na stopach Pana.
Guru niczym deszczowy ptak przemówił do swoich sosen, że nauki Guru nie powinny zostać zapomniane.
Przyjemność, jaką daje Gurmukh (Guru Arjan Dev), jest rozkoszą miłości i przyjmuje on święte zgromadzenie jako naturalny stan medytacji.
Jestem ofiarą dla Guru Arjana Dev.
Prawdziwy Guru został stworzony w formie doskonałego Brahma przez transcendentnego Brahma. Guru jest Bogiem i Bóg jest Guru; dwa imiona odnoszą się do tej samej najwyższej rzeczywistości.
Syn dla ojca i ojciec dla syna stworzyli cud, przyjmując cudowne Słowo.
W działaniu drzewa, które stało się owocem i owocuje drzewo, powstało wspaniałe piękno.
Z dwóch brzegów rzeki nie można zrozumieć jej prawdziwego zasięgu, po prostu mówiąc, że jeden jest daleko, a drugi blisko brzegu.
Guru Arjan Dev i Guru Hargobind są w rzeczywistości jednym i tym samym.
Nikt inny nie może dostrzec niedostrzegalnego Pana, jak tylko uczeń (Hargobind), który spotkał Guru (Arjan Dev), wizualizował niedostrzegalnego Pana.
Guru Hargobind jest drogi Panu, który jest Guru Guru.
Bezkształtny Pan przyjął postać Guru Nanak Dev, który jest drugą formą.
Z kolei ze swoich kończyn stworzył Afigad, niczym fale stworzone przez Ganges.
Od Guru Angad przyszedł Guru Amar Das i wszyscy widzieli cud przeniesienia światła.
Z. Guru ar Das Rim Das powstał w taki sposób, jak gdyby Słowo było spożywane z niewydobytych dźwięków.
Guru Arjan Dev autorstwa Guru Ram 'Ws został zjedzony tak, jakby był jego odbiciem w lustrze.
Będąc stworzonym przez Guru Arjana Deva, Guru Hargobind zasłynął jako forma Pana.
W rzeczywistości fizyczne ciało Guru jest „Słowem” Guru, które można dostrzec jedynie w formie świętego zgromadzenia.
W ten sposób prawdziwy wyzwolił cały świat, sprawiając, że ludzie kłaniali się u stóp Pana.