Jeden Oankar, pierwotna energia, urzeczywistniona dzięki łasce boskiego nauczyciela
Ziemia jest najpokorniejsza i dlatego szanowana jest na dworze Pana.
Jeden je motykuje, drugi orze, a ktoś zanieczyszcza je poprzez wypróżnianie.
Tynkując go, przygotowuje się nad nim kuchnię i ktoś oddaje mu cześć ofiarowując laski sandałów.
Zbiera się to, co sieje i otrzymuje owoc nasion ofiarowanych ziemi.
Ustabilizując się we wrodzonej naturze gurmukhowie otrzymują owoce przyjemności. Wystrzegając się ego, nigdy i nigdzie nie dają się policzyć.
Oni, na wszystkich czterech etapach – jagrat (świadomość), svapan (sen), susupati (głęboki sen lub trans) i turiya (indetyczny z najwyższym panem) – pozostają połączeni w miłości Pana.
Słowo Guru realizuje się w towarzystwie świętych.
Woda przebywa w ziemi i miesza się ze wszystkimi kolorami i sokami.
W miarę jak ktoś go pcha, spada w dół i w dół.
W słońcu pozostaje gorąco, a w cieniu zimno.
Kąpiel, życie, umieranie, picie zawsze daje spokój i satysfakcję.
Czyni nieczystych czystymi i pozostaje niezakłócony w dolnych zbiornikach.
Podobnie osoba gurmukh, żyjąca w miłości i bojaźni Pana, obserwująca obojętność, pełna równowagi, pozostaje zachwycona.
Tylko doskonały podejmuje się altruizmu.
Lotos zamieszkujący wodę pozostaje przez nią niesplamiony.
nocy przyciąga czarną pszczołę, która czerpie chłód i zapach lotosu.
Rano znów spotyka słońce i radość uśmiecha się przez cały dzień.
Gurmukhi (podobnie jak lotos) zamieszkują wrodzony dom owoców przyjemności i w pełni wykorzystują czas obecny, tzn. nie siedzą bezczynnie.
Zwykłym ludziom zajętym sprawami doczesnymi wydaje się, że są pochłonięci światem, a ludziom rozmyślającym nad Wedami wyglądają na zajętych rytuałami.
Ale ci gurmukhowie, w wyniku zdobycia wiedzy od Guru, utrzymują świadomość w swoim posiadaniu i poruszają się po świecie jako wyzwoleni.
W zgromadzeniu świętej osoby rezyduje słowo Guru.
Drzewo rośnie na ziemi i przede wszystkim stawia w niej stopy.
Ludzie lubią się nad nim huśtać, a jego chłodny cień zdobi miejsca.
Znosi wpływ powietrza, wody i zimna, ale wciąż trzymając głowę odwróconą, pozostaje niezachwiany na swoim miejscu.
Ukamienowany daje owoce, a nawet przecięty piłą przenosi żelazo (w łodziach) przez wodę.
Życie gurmukhów jest pożyteczne, ponieważ ze względu na swój naturalny temperament są altruistami.
Nie mają przyjaciela ani wroga. Z dala od zauroczenia i złudzeń są bezstronni i zanurzeni w słowie Guru.
Swoją wielkość osiągają dzięki mądrości Guru i towarzystwu świętych osób.
Statek jest na oceanie, a na nim jest życzliwy marynarz.
Statek jest obficie załadowany i kupcy wchodzą na pokład.
Fale nieprzejezdnego oceanu nie wywierają na nikogo żadnego wpływu.
Ten przewoźnik przewozi pasażerów bezpiecznie, dolinami i serdecznie. Traderzy ci zarabiają dwa lub cztery razy i zyskują na wiele sposobów.
Gurmukhowie w postaci przewoźników wciągają ludzi na pokład statku świętego zgromadzenia i zabierają ich przez nieprzejezdny ocean świata.
Jedynie każdy wyzwolony może zrozumieć tajemnicę techniki bezkształtnego Pana.
Roślina sandałowa staje się drzewem żywym w głębokich lasach.
Będąc w pobliżu roślinności, trzyma głowę spuszczoną i pozostaje pogrążony w medytacji.
Przywiązując się do poruszającego się wiatru, rozprzestrzenia się wspaniały zapach.
Niezależnie od tego, czy mają owoce, czy nie, wszystkie drzewa pachną dzięki drzewu sandałowemu.
Owocem przyjemności gurmukhów jest towarzystwo świętych osób, które oczyszcza nieczyste nawet w jeden dzień (siedzenie).
Napełnia złe osoby cnotami, a w jej towarzystwie ludzie o kruchym charakterze stają się silni i niezmienni.
Ani woda nie może utonąć, ani ogień nie może spalić takich ludzi, tzn. płyną przez Ocean Światowy i płomienie pragnień nie mogą ich dosięgnąć.
Ani woda nie może utonąć, ani ogień nie może spalić takich ludzi, tzn. płyną przez Ocean Światowy i płomienie pragnień nie mogą ich dosięgnąć.
W ciemną noc świecą niezliczone gwiazdy.
Domy oświetla się za pomocą lamp, ale złodzieje również wędrują po okolicy w celu kradzieży.
Gospodarze zamykają drzwi swoich domów i sklepów przed pójściem spać.
Słońce swoim światłem rozprasza ciemności nocy.
Podobnie gurmukh, dzięki któremu ludzie rozumieją znaczenie nam (medytacji), dan (dobroczynności) i isnan (ablucji), uwalnia ich z niewoli (życia i śmierci).
Przyjemnym owocem gurmukhów jest towarzystwo świętych osób, dzięki któremu zwierzęta, duchy i upadłe osoby zostają ocalone i wyzwolone.
Takie dobroczynne osoby są drogie Guru.
Mówi się, że na Manasarovar (jeziorze) żyją łabędzie najwyższej rasy.
W Manasarovar znajdują się perły i rubiny, a bezcenne klejnoty są zbierane przez łabędzie, aby je zjeść.
Łabędzie te oddzielają wodę od mleka i dalej unoszą się na falach.
Opuszczając Manasarovar, nie mają gdzie usiąść ani zamieszkać.
Przyjemnym owocem gurmukhów jest zgromadzenie świętych osób, w którym gurmukhi w postaci wyższych łabędzi zdobią to miejsce.
Ze skupionym oddaniem koncentrują się na Panu i nie schodzą z drogi do żadnej innej myśli.
Łącząc swoją świadomość ze Słowem, widzą tego niedostrzegalnego Pana.
Kamień filozoficzny pozostaje ukryty i nie rozgłasza się.
Każdy rzadki egzemplarz identyfikuje go i dostaje go tylko poszukiwacz.
Dotykając tego kamienia, niskie metale przekształcają się w jeden metal, złoto.
Stając się czystym złotem, metale te są sprzedawane jako bezcenne.
Owocem przyjemności gurmukhów jest święte zgromadzenie, gdzie łącząc świadomość ze Słowem, niezdarny umysł zostaje wyrzeźbiony w piękny kształt.
Nawet światowa osoba tutaj, koncentrująca się na stopach Guru, staje się droga Bogu, Bezkształtnemu.
Stając się gospodarzem, człowiek przebywa w swojej wrodzonej naturze (atman).
Chintamani łagodzi niepokoje, a spełniająca życzenia krowa (kamadhena) spełnia wszystkie pragnienia.
Drzewo Parijat daje kwiaty i owoce, a dziewięć nath jest pochłoniętych cudownymi mocami.
Dziesięć inkarnacji (mitologia hinduska) przyjęło ludzkie ciało i pokazało swoje męstwo, rozpowszechniając swoje imiona.
Owocem przyjemności gurmukhów jest święte zgromadzenie, w którym służą sobie wszystkie cztery ideały życia (dharma, arth, kam i moks).
Świadomość tamtejszych gurmukhów pozostaje połączona ze Słowem, a historia ich miłości jest niewypowiedziana.
Transcendentalny Brahm jest doskonałym Brahmem, który okazując uczucia wielbicielom, wrzuca wiele zwodniczych osób w sieć zwiedzenia.
Pan jest wolny od wszelkich relacji i nikt nie jest w stanie zrozumieć Jego tajemnicy.
Jednym Słowem ten bezkształtny Pan stworzył cały świat.
Rozszerzenia Pana (tego świata) nie da się w żaden sposób zmierzyć.
W żadnym wypadku tego świata nie da się zrozumieć, bo na tym kończą się wszystkie cyfry i litery.
Niezliczone rodzaje materiałów są bezcenne; ich ceny nie da się ustalić.
Nawet poprzez mowę nie da się o tym nic powiedzieć ani usłyszeć.
Ten świat jest niedostępny, niezgłębiony i pełen tajemnic; nie można zrozumieć jego mistyki.
Skoro nie da się zrozumieć stworzenia, jak można poznać wielkość jego Stwórcy i Jego siedzibę?
Owocem przyjemności gurmukhów jest święte zgromadzenie, w którym poprzez połączenie świadomości ze Słowem wizualizowany jest niewidzialny Pan.
W świętym zborze niezniszczalny kielich miłości wypija się, stając się tolerancyjnym.
Pan jest ponad smakiem i słowami; jak Jego niewysłowioną historię można opowiedzieć językiem?
On jest poza pochwałami i oszczerstwami, nie znajduje się na peryferiach mówienia i słuchania.
Jest On poza węchem, dotykiem i nosem, a oddech także jest zdumiony, ale nie może Go poznać.
Jest z dala od jakiejkolwiek varny i symboliki, a nawet poza zasięgiem skupienia.
Bez żadnej podpory przebywa On we wspaniałości ziemi i nieba.
Święte zgromadzenie jest siedzibą prawdy, gdzie poprzez słowo Guru rozpoznaje się bezkształtnego Pana.
Całe to stworzenie jest ofiarą dla stwórcy.
Tak jak droga ryb w wodzie jest nieznana, tak droga gurmukhów jest również niedostępna.
Ponieważ nie można poznać ścieżki ptaków lecących po niebie, przemyślany i nastawiony na poszukiwania sposób gurmukh jest również niezauważalny. Nie da się tego zrozumieć.
Święta Kongregacja jest prostą ścieżką dla gurmukhów i ten świat jest dla nich pełen iluzji.
Ponieważ cztery kolory betel katechu, betelu, limonki i betelu ołowiowego stają się jednym (czerwonym) kolorem (radosnej miłości), gurmukhowie również cieszą się kielichem miłości Pana.
Gdy zapach sandałów zamieszkuje inne rośliny, łącząc swoją świadomość ze Słowem, zamieszkują serca innych.
Za pomocą wiedzy, medytacji i pamięci, podobnie jak żurawie, żółwie i łabędzie, poszerzają swoją rodzinę lub tradycję.
Gurmukhowie stają twarzą w twarz z Bogiem, przyjemnością wszystkich owoców.
Brahmowie wraz z Wedami oznajmili Mu, że to nie jest, to nie jest (neti neti) i oni wszyscy nie mogą poznać Jego tajemnicy.
Stając się avadhut (rodzaj wyższego jogina), Madadev również wyrecytował swoje imię, ale medytacja nie mogła go osiągnąć.
Rozkwitło także dziesięć inkarnacji, ale żadna nie była w stanie dostrzec ekhankara, najwyższego Pana.
Dziewięć nathów, skarbów cudownych mocy, również pokłoniło się temu Panu.
Sesang (mityczny wąż) o tysiącu ust pamiętał Go pod tysiącami imion, ale nie udało się go wyrecytować.
Mędrzec Lomas rygorystycznie podejmował ascetyczną dyscyplinę, lecz nie potrafił pokonać swojego ego i nie można go było nazwać prawdziwym ascetą.
Wiecznie żyjący Markandey spędził długie życie, ale nie mógł skosztować rozkosznych owoców gurmukhów.
Wszyscy wspomniani powyżej żyli na ziemi w złudzeniu.
Owocem przyjemności gurmukhów jest święte zgromadzenie i kontrolowane przez to święte zgromadzenie, Pan przychodzi tutaj jako kochanek bhaktów.
Wszystkie przyczyny są pod kontrolą stwórcy, ale w świętym zgromadzeniu robi On wszystko zgodnie z życzeniami wielbicieli i świętych.
Transcendentalny Brahm jest Brahmem doskonałym i podoba mu się wola świętego zgromadzenia.
W każdym jego trichomie wchłonięte są miliardy wszechświatów.
Z jednego nasionka wyrasta figowiec, a w jego owocach ponownie znajdują się nasiona.
Ci, którzy pijąc nektar, z oddaniem przyjęli w swym umyśle to, co nie do zniesienia, wyrzeczenie się ego nigdy nie dało się zauważyć.
Takie prawdziwe osoby, będąc pośród maji, osiągnęły tego Niepokalanego Pana.
Nawet ludzie rozsiewający woń Jego wielkości nie rozumieją prawdziwej natury Jego wielkości.
Lakh świętych wyjaśnia istotę i znaczenie tego Pana, ale nawet wszyscy, którzy się złączyli, nie byli w stanie przedstawić nawet ułamka Jego wielkości.
Niezliczeni wychwalający są zaskoczeni (ponieważ nie potrafili Go właściwie wychwalać)
Miliony cudów są pełne podziwu, a oni są jeszcze bardziej zaskoczeni, widząc budzące podziw czyny samego Pana, samego cudu.
Patrząc na pełnię cudu tego cudownego Pana, odczuwamy uniesienie i zmęczenie.
Dynamika tego niezamanifestowanego Pana jest niezwykle niedostępna i nawet opis Jego wspaniałej historii w koszuli jest niewypowiedziany.
Jego miara przekracza brak miar.
Pan jest poza dostępnością i wszyscy nazywają Go skrajnie niedostępnym.
Był niezauważalny; Jest On niedostrzegalny i pozostanie niedostępny, tzn. jest poza wszelkimi medytacjami.
Poza wszelkimi granicami wszystko jest nieograniczone; Pan jest poza wyobraźnią.
Jest niedostrzegalny dla niedostrzegalnych i znajduje się poza zasięgiem narządów zmysłów.
Transcendentalny Brahm jest doskonałym Brahmem, którego w świętym zgromadzeniu wychwala się na wiele sposobów.
Radość z Jego miłości jest owocem przyjemności gurmukhów. Pan kocha bhaktów, ale nigdy nie daje się zwieść nawet największym oszustom
Tylko dzięki Jego łasce można z entuzjazmem przeprawić się przez Ocean Światowy.
Transecentalny Brahm jest Brahmem doskonałym i ten bardzo bezkształtny (Pan) stworzył wszystkie formy wszechświata.
Jest nieprzejawiony, niezgłębiony i niedostrzegalny dla intelektu, ale Guru, ikona piękna, sprawił, że ujrzałem Pana.
W świętym zgromadzeniu, siedzibie prawdy, okazuje On swą czułość wobec wielbicieli i zwodzi nawet tych, którzy nigdy nie dali się zwieść.
Tylko Guru jednoczy wszystkie cztery varny, tworząc z nich jedną, a ponadto sprawia, że kłaniają się przed Panem.
U podstaw wszystkich dyscyplin ascetycznych leży filozofia Guru, w której mieści się wszystkie sześć filozofii (tradycji indyjskiej).
On sam jest wszystkim, ale nigdy nie daje się nikomu zauważyć.
świętym zgromadzeniu uczniowie Guru przychodzą do schronienia świętych stóp Guru.
Nektarowy widok Guru pobłogosławił wszystkich i dzięki swemu boskiemu spojrzeniu Guru umieścił ich wszystkich u świętych stóp (schronienia), tj. wszyscy zostali pokorni.
Sikhowie posmarowali czoło pyłem ze stóp i teraz ich opis zwodniczych działań został wymazany.
Po wypiciu nektaru stóp ich dolegliwości ego i dualności zostały wyleczone.
Upadając do stóp, stając się prochem stóp i przyjmując w życiu drogę wyzwolonych, ugruntowali swoją pozycję w równowadze.
Teraz, stając się czarnymi pszczołami lotosowych stóp, cieszą się nektarem przyjemności i rozkoszy.
Podstawą ich czci są lotosowe stopy prawdziwego Guru i nie pozwalają teraz, aby dualność zbliżyła się do nich.
Owocem przyjemności gurmukhów jest schronienie Guru.
Nawet jeśli Śastry, Smritis, Lakhs Wed, Mahabharat, Ramayan itp. są połączone razem;
Połączone są tysiące sedów Gity, Bhagwatów, ksiąg astronomicznych i akrobatów lekarzy;
Łączy się czternaście gałęzi edukacji, muzykologii oraz Brahmy, Wisznu i Mahesy;
Jeśli Lakhs z ses, wąż, Sukr, Vyas, Narad, Sanal i in. wszystkie są tam zebrane;
Jest tam niezliczona ilość wiedzy, medytacji, recytacji, filozofii, warn i uczniów guru; oni wszyscy są niczym.
Doskonały Guru (Pan) jest Guru guru, a święta mowa Guru jest podstawą wszystkich mantr.
Opowieść o Słowie Guru jest niewypowiedziana; to jest neti neti (nie to, nie to). Zawsze należy się przed nim kłaniać.
Ten przyjemny owoc gurmukhów osiąga się we wczesnych godzinach ambrozji.
Mówi się, że istnieją cztery ideały (dharma arth kam i moks), ale takie miliony ideałów służą (Pana, Guru).
Jego służbie są miliony cudownych mocy i skarbów, a On ma stada pasących się tam krów spełniających życzenia.
Ma miliony kamieni filozoficznych i ogrody owocnych drzew spełniających życzenia.
Na jedno mrugnięcie Guru składane są Mu w ofierze miliony klejnotów spełniających życzenia (chintamini) i eliksirów.
Miliony klejnotów, wszystkie skarby oceanów i wszystkie owoce wysławiają jego chwałę.
Miliony wielbicieli i handlarzy cudami poruszają się pogrążeni w hipokryzji.
Prawdziwy uczeń Guru, łącząc swoją świadomość ze Słowem, pije i przyswaja nieznośny kielich miłości Pana.
Dzięki łasce Guru ludzie przychodzą i dołączają do świętego zgromadzenia.