Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta
Maa on mitä nöyrin, ja siksi sitä kunnioitetaan Herran hovissa.
Yksi kuokottaa sitä, toinen auraa sitä ja joku saastuttaa sen ulostamalla.
Sen kipsaaminen valmistaa keittiön sen päälle ja joku palvoo sitä tarjoamalla sandaalitikkuja.
Ihminen niittää mitä kylvää ja saa maahan tarjottujen siementen hedelmät.
Vakautuessaan synnynnäiseen luontoon gurmukit saavat nautinnon hedelmiä. Egoa välttäen he eivät koskaan anna laskea itseään missään.
Ne kaikissa neljässä vaiheessa - jagrat (tietoinen) svapan (unelma), susupati (syvä uni tai transsi) ja turiya (epädeettinen korkeimman herran kanssa) - pysyvät sulautuneena Herran rakkauteen.
Yksi toteuttaa gurun sanan pyhien seurassa.
Vesi asuu maassa ja sekoittuu kaikkien värien ja mehujen kanssa.
Kun joku jatkaa työntämistä, se laskee ja laskee.
Se pysyy kuumana auringossa ja kylmänä varjossa.
Uiminen, eläminen, kuolema, juominen antaa aina rauhaa ja tyydytystä.
Se puhdistaa epäpuhtaat ja pysyy häiriöttömänä alemmissa säiliöissä.
Samoin gurmukh-ihminen, joka rakastaa ja pelkää Herraa ja tarkkailee välinpitämättömyyttä, täynnä tasapainoa, pysyy iloisena.
Vain täydellinen sitoutuu altruismiin.
Vedessä oleva lootus jää sen tahriintumatta.
Yöllä se houkuttelee mustaa mehiläistä, joka saa viileyttä ja tuoksua lootuksesta.
Aamulla se kohtaa taas auringon ja iloisena hymyilee koko päivän.
Gurmukhit (kuten lootus) asuvat synnynnäisessä nautinnon hedelmien talossa ja käyttävät nykyaikaa täysillä eli he eivät istu toimettomana.
Tavallisille arkipäiväisissä asioissa kiireisille ihmisille he näyttävät syventyneiltä maailmaan, ja Vedaa pohtiville ihmisille he näyttävät sitoutuneilta rituaaleihin.
Mutta nämä gurmukit, koska he ovat saaneet tietoa gurulta, pitävät tietoisuuden hallussaan ja liikkuvat maailmassa vapautuneina.
Pyhän henkilön seurakunnassa asuu Guru-sana.
Puu kasvaa maan päällä ja ennen kaikkea se laskee jalkansa maahan.
Ihmiset nauttivat keinumisesta sen päällä ja sen viileä varjo koristaa paikkoja.
Se kestää ilman, veden ja kylmän vaikutuksen, mutta pitäen silti päänsä käänteisenä, se pysyy paikallaan.
Kivitettynä se tuottaa hedelmää ja jopa sahalla leikattuaan se kuljettaa rautaa (veneissä) vesillä.
Gurmukkien elämä on hyödyllistä, koska he ovat luonnollisen luonteensa puolesta altruisteja.
Heillä ei ole ystävää tai vihollista. Poissa ihastuksesta ja harhasta he ovat puolueettomia ja uppoutuvat gurun sanaan.
Suuruutensa he saavuttavat gurun viisauden ja pyhien henkilöiden seuran kautta.
Alus on meressä ja siinä on hyväntahtoinen merimies.
Alus on runsaasti lastattu ja kauppiaat nousevat sen kyytiin.
Läpäisemättömän valtameren aallot eivät vaikuttaneet mihinkään.
Tuo venemies vie matkustajat turvallisesti, lahkeensuussa ja rempseästi. Nämä kauppiaat ansaitsevat voittoja kaksi tai neljä kertaa ja saavat monella tavalla.
Gurmukhit venemiehinä saavat ihmiset nousemaan pyhän seurakunnan laivaan ja kuljettamaan heidät läpäisemättömän maailmanmeren yli.
Jokainen vapautunut voi yksin ymmärtää muodottoman Herran tekniikan mysteerin.
Sandaalikasvista on tulossa puu elää syvissä metsissä.
Kasvillisuuden lähellä se pitää päänsä alhaalla ja pysyy meditaatiossa.
Kiinnittyessään liikkuvaan tuuleen se levittää superhienoa tuoksua.
Olipa hedelmiä tai hedelmätöntä, santelipuu tekee kaikista puista tuoksuvia.
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhien ihmisten seura, joka puhdistaa epäpuhtaat jopa yhdessä päivässä (istuessa).
Se täyttää pahat ihmiset hyveillä ja sen laumassa luonteeltaan hauraat ihmiset vahvistuvat ja lujia.
Vesi ei voi hukkua eikä tuli voi polttaa sellaisia ihmisiä, ts. he kulkevat Maailman valtameren yli eivätkä halujen liekit pääse niihin käsiksi.
Vesi ei voi hukkua eikä tuli voi polttaa sellaisia ihmisiä, ts. he kulkevat Maailman valtameren yli eivätkä halujen liekit pääse niihin käsiksi.
Pimeässä yössä loistaa lukemattomia tähtiä.
Talot valaistaan valaisimet sytyttämällä, mutta silti varkaat vaeltavat ympäriinsä myös varastaakseen.
Asukkaat sulkivat kotinsa ja kauppansa ovet ennen nukkumaanmenoaan.
Aurinko valoineen hälventää yön pimeyttä.
Samoin gurmukh, joka saa ihmiset ymmärtämään nam (meditaatio), dan (hyväntekeväisyys) ja isnan (pesu) tärkeyden, vapauttaa heidät (elämän ja kuoleman) orjuudesta.
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhien henkilöiden seura, jonka kautta eläimet, haamut ja kaatuneet pelastuvat ja vapautetaan.
Sellaiset hyväntahtoiset ihmiset ovat gurulle rakkaita.
Sanotaan, että Manasarovarilla (järvellä) asuu korkeimman rodun joutsenet.
Manasarovarissa on helmiä ja rubiineja, ja joutsenet poimivat sieltä korvaamattomia jalokiviä syötäväksi.
Nämä joutsenet erottavat veden maidosta ja jatkavat kellumista aalloilla.
Poistuessaan Manasarovarista he eivät mene minnekään istumaan tai asumaan.
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhien henkilöiden seurakunta, jossa gurmukit koristavat paikkaa ylempien joutseneiden muodossa.
Yksimielisellä antaumuksella he keskittyvät Herraan eivätkä eksy mihinkään muuhun ajatukseen.
Yhdistämällä tietoisuutensa Sanaan he näkevät tuon huomaamattoman Herran.
Viisaskivi pysyy piilossa eikä julkista itseään.
Jokainen harvinainen tunnistaa sen ja vain etsijä saa sen.
Koskettamalla tätä kiveä matalat metallit muuttuvat yhdeksi metalliksi, kullaksi.
Koska metallit ovat puhdasta kultaa, ne myydään korvaamattomina.
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhä seurakunta, jossa tietoisuuden yhdistäminen Sanaan, kömpelö mieli muotoutuu kauniiseen muotoon.
Jopa maallinen ihminen täällä, joka keskittyy gurun jalkoihin, tulee rakkaaksi Jumalalle, muodottomalle.
Kotitaloudeksi tullessaan ihminen asuu synnynnäisessä luonteessaan (atman).
Chintamani lievittää ahdistusta ja toiveita täyttävä lehmä (kamadhena) täyttää kaikki toiveet.
Parijat-puu antaa kukkia ja hedelmiä, ja yhdeksän nathia ovat uppoutuneet ihmeisiin voimiin.
Kymmenen (hindujen mytologian) inkarnaatiota omaksuivat ihmisruumiin ja osoittivat rohkeuttaan levittää nimeään.
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhä seurakunta, jossa kaikki neljä elämänihantetta (dharma, arth, kam ja moks) palvelevat itseään.
Siellä olevien gurmukhien tietoisuus pysyy sulautuneena Sanaan ja tarina heidän rakkaudestaan on sanoinkuvaamaton.
Transsendenttinen Brahm on täydellinen Brahm, joka kiintyessään palvojaan saattaa monet petolliset ihmiset petoksen verkkoon.
Herra on vapaa kaikesta, eikä kukaan voi ymmärtää Hänen mysteeriään.
Yhdellä Sanalla tuo muodoton Herra loi koko maailman.
Herran (tämän maailman) ulottuvuutta ei voi millään mitata.
Tätä maailmaa ei missään tapauksessa voida ymmärtää, koska kaikki numerot ja kirjaimet päättyvät tähän.
Lukemattomat materiaalit ovat korvaamattomia; niiden hintaa ei voi vahvistaa.
Edes puheen kautta siitä ei voi sanoa eikä kuulla mitään.
Tämä maailma käsittämättömässä, käsittämättömässä ja täynnä mysteeriä; sen mystiikkaa ei voi ymmärtää.
Kun on mahdotonta ymmärtää luomakuntaa, miten sen Luojan suuruus ja Hänen asuinpaikkansa voitaisiin tietää?
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhä seurakunta, jossa tuo näkymätön Herra visualisoidaan yhdistämällä tietoisuus Sanaan.
Pyhässä seurakunnassa rakkauden rikkoutumaton malja juotetaan suvaitsevaiseksi tulemisesta.
Herra on maun ja sanojen ulkopuolella; kuinka Hänen sanoinkuvaamaton tarinansa voidaan kertoa kielellä?
Hän, joka on ylistyksen ja panettelun ulkopuolella, ei tule kertomisen ja kuulemisen reuna-alueelle.
Hän on hajun, kosketuksen ja nenän ulkopuolella, ja myös hengitys on ihmeissään, mutta ei voi tuntea Häntä.
Hän on poissa kaikesta varnasta ja symboliikasta ja on jopa keskittymiskyvyn ulkopuolella.
Ilman mitään tukia Hän asuu maan ja taivaan loistossa.
Pyhä seurakunta on totuuden asuinpaikka, jossa gurun sanan kautta muodoton Herra tunnistetaan.
Koko tämä luomakunta on uhri luojalle.
Koska kalojen polku vedessä on tuntematon, on myös gurmukhien tie saavuttamaton.
Koska taivaalla lentävien lintujen polkua ei voi tietää, myös gurmukhin harkittu ja etsivä tapa on huomaamaton. Sitä ei voi ymmärtää.
Pyhä seurakunta on gurmukhien suora tie, ja tämä maailma on täynnä illuusioita heille.
Kun betelikatekun, betelpähkinän, limen ja betelilyijyn neljästä väristä tulee yksi (punainen) väri (iloa antavan rakkauden), gurmukit nauttivat myös Herran rakkauden maljasta.
Kun sandaalin tuoksu tulee asumaan muissa kasveissa, ne, jotka yhdistävät tietoisuutensa Sanaan, asuvat muiden sydämissä.
Tiedon, meditaation ja muistamisen avulla he pitävät kurkista, kilpikonnasta ja joutsenista laajentavat perhettään tai perinteitään.
Gurmukit kohtaavat Jumalan, kaikkien hedelmien nautinnon, kanssa.
Brahmas yhdessä Vedan kanssa ovat julistaneet Hänelle, että tämä ei ole, tämä ei ole (neti neti) ja nämä kaikki eivät voineet tuntea Hänen mysteeriään.
Tultuaan avadhutiksi (eräänlainen ylivoimainen joogi), Madadev lausui myös nimensä, mutta hänen meditaationsa ei saavuttanut häntä.
Kymmenen inkarnaatiota myös kukoisti, mutta yksikään ei voinut havaita ekhankaria, korkeinta Herraa.
Yhdeksän nathia, ihmevoimien aarteita, kumarsi myös tuon Herran edessä.
Sesang (myyttinen käärme) tuhannella suullaan muisti Häntä tuhansilla nimillä, mutta sen lausuminen ei onnistunut.
Sage Lomas harjoitti tiukasti askeettista kurinalaisuutta, mutta ei kyennyt voittamaan egoaan eikä häntä voitu kutsua todelliseksi askeettiksi.
Aina elävä Markandey vietti pitkän iän, mutta ei voinut maistaa gurmukhien nautinnon hedelmiä.
Kaikki edellä mainitut jäivät harhaan eläessään maan päällä.
Gurmukkien nautintohedelmä on pyhä seurakunta ja tämän pyhän seurakunnan hallinnassa, Herra tulee tänne palvojien rakastajana.
Kaikki syyt ovat luojan hallinnassa, mutta pyhässä seurakunnassa Hän tekee kaiken palvojien ja pyhien toiveiden mukaisesti.
Transsendetaalinen Brahm on täydellinen Brahm ja Hän pitää pyhän seurakunnan tahdosta.
Hänen jokaiseen trikomiinsa imeytyy miljoonia universumia.
Yhdestä siemenestä tulee banaanipuu ja sen hedelmissä taas siemenet asuvat.
Ne, jotka nektaria höpöttävät ovat antautuneet omaksuneet sietämättömän mieleensä, eivät egonsa välttelevät ole koskaan saaneet itseään huomatuksi.
Sellaiset tosi henkilöt ovat Mayan keskellä saavuttaneet tuon tahrattoman Herran.
Jopa ihmiset, jotka levittävät Hänen suuruutensa tuoksua, eivät ymmärrä Hänen suuruutensa todellista luonnetta.
Lakhia pyhimyksiä selittää tuon Herran olemuksen ja merkityksen, mutta edes kaikki liittyneet eivät voineet tuoda esiin edes murto-osaa Hänen suuruudestaan.
Lukuisat ylistäjät ovat hämmästyneitä (koska he eivät voineet ylistää Häntä kunnolla)
Miljoonat ihmeet ovat täynnä ihmeitä ja he ovat edelleen yllättyneitä nähdessään Herran kunnioitusta herättävät teot, kaikki ihme itse.
Kun katsot tuon ihmeellisen Herran ihmeen täydellisyyttä, riemu tuntuu innostuneelta ja uupuneelta.
Tuon ilmentymättömän Herran dynaamisuus on äärimmäisen käsittämätöntä, ja jopa paitakertomus Hänen suuresta tarinastaan on sanoinkuvaamaton.
Hänen mittansa on mittasuhteiden ulkopuolella.
Herra on saavutettavuuden ulkopuolella ja kaikki kutsuvat Häntä äärimmäisen saavuttamattomiksi.
Hän oli huomaamaton; Hän on huomaamaton ja pysyy saavuttamattomana eli Hän on kaikkien meditaatioiden ulkopuolella.
Kaikkien rajojen ulkopuolella mikä tahansa on rajatonta; Herra on mielikuvituksen ulkopuolella.
Hän on huomaamaton ja aistielinten ulottumattomissa.
Transsendenttinen Brahm on täydellinen Brahm, jota ylistetään pyhässä seurakunnassa monin tavoin.
Hänen rakkautensa ilo on gurmukkien nautinnon hedelmä. Herra rakastaa harrastajia, mutta ei koskaan eksytä häntä suurimmatkaan huijaukset
Pelkästään hänen armostaan voi matkustaa innostuneesti Maailman valtameren yli.
Transecentaalinen Brahm on täydellinen Brahm, ja tuo hyvin muodoton (Herra) on luonut kaikki universumin muodot.
Hän on ilmeinen, käsittämätön ja älylle huomaamaton, mutta Guru, kauneuden ikoni, on saanut minut katsomaan Herraa.
Pyhässä seurakunnassa, totuuden asuinpaikassa, Hän esiintyy lempeänä harrastajia kohtaan ja pettää niitäkin, jotka eivät koskaan joudu harhaan.
Guru yksin yhdistää kaikki neljä varnaa tehdäkseen niistä yhdeksi ja saa ne edelleen kumartamaan Herran edessä.
Kaikkien askeettisten tieteenalojen perustana on Guru-filosofia, johon kaikki kuusi (intialaisen perinteen) filosofiaa sulautuvat.
Hän itse on kaikki kaikessa, mutta ei koskaan saa itseään kenenkään huomaamaan.
Pyhässä seurakunnassa gurun opetuslapset tulevat gurun pyhien jalkojen suojaan.
Gurun nektarimainen näkemys on siunannut yhden ja kaikki ja jumalallisen katseensa ansiosta Guru on asettanut heidät kaikki pyhien jalkojen (suojan) juureen, eli ne kaikki on tehty nöyräksi.
Sikhit levittivät jalkojen pölyä otsaansa, ja nyt heidän selostuksensa harhaanjohtavista toimista on pyyhitty pois.
Jalkojen nektarin juomisen jälkeen heidän egon ja kaksinaisuuden sairaudet ovat parantuneet.
Jalkojen juureen kaatuessaan, jalkojen pölyksi muuttuessaan ja omaksuessaan vapautuneiden elämäntavan he ovat asettuneet tasapainoon.
Nyt kun niistä on tullut lootusjalkojen mustia mehiläisiä, he nauttivat nautinnon ja nautinnon nektarista.
Palvonnan perusta heidän kanssaan ovat todellisen gurun lootusjalat, eivätkä he salli kaksinaisuuden lähestyä niitä nyt.
Gurmukhien nautintohedelmä on gurun suoja.
Vaikka Shastras, Smritis, Lakhs of Veda, Mahabharat, Ramayan jne. liitetään yhteen;
Tuhannet Gitan, Bhagvatin, tähtitieteen kirjojen ja lääkäreiden akrobaattien sisällöt liittyvät yhteen;
Neljätoista kasvatustieteen, musiikkitieteen ja Brahma, Visnu, Mahesa haaraa kootaan yhteen;
Jos Lakhs of ses, käärme, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. ovat kaikki kerätty sinne;
Siellä on lukemattomia tietoa, meditaatioita, lausuntoja, filosofioita, varnoja ja guru-opetuslapsia; ne kaikki eivät ole mitään.
Täydellinen Guru (Herra) on gurujen Guru ja gurun pyhä puhe on kaikkien mantrojen perusta.
Tarina Gurun Sanasta on sanoinkuvaamaton; se on neti neti (ei tämä ei tämä). Hänen edessään tulee aina kumartaa.
Tämä gurmukhien nautintohedelmä saavutetaan varhaisina ambrosial-tunteina.
Neljän ihanteen (dharma arth kam ja moks) sanotaan olevan, mutta tällaiset miljoonat ihanteet ovat (Herran, gurun) palvelijoita.
Hänen palveluksessaan on miljoonia ihmevoimia ja aarteita, ja Hän laiduntaa siellä toiveita täyttäviä lehmiä.
Hänellä on lakhoja viisasten kiviä ja puutarhoja hedelmällisiä toiveita täyttäviä puita.
Yhdellä gurun silmänräpäyksellä Hänelle uhrataan lakkoja toiveiden täyttäviä jalokiviä (chintamini) ja eliksiirejä.
Miljoonat jalokivet, kaikki valtamerten aarteet ja kaikki hedelmät lausuvat hänen kiitosta.
Miljoonat harrastajat ja ihmeidentekijät liikkuvat ympäriinsä uppoutuneena tekopyhuuteen.
Gurun todellinen opetuslapsi, joka yhdistää tietoisuutensa Sanaan, juo ja omaksuu Herran rakkauden sietämättömän maljan.
Gurun armosta ihmiset tulevat ja liittyvät pyhään seurakuntaan.