One Oankar, l'énergie primale, réalisée par la grâce du précepteur divin
La terre est très humble et donc respectée dans la cour du Seigneur.
L'un le bine, l'autre le laboure et quelqu'un le souille en le déféquant.
En le plâtrant, on prépare une cuisine dessus et quelqu'un l'adore en offrant des bâtons de sandales.
On récolte ce qu'on sème et on reçoit le fruit des graines offertes à la terre.
Stabilisés dans la nature innée, les gurmukhs reçoivent les fruits du plaisir. Évitant leur ego, ils ne se laissent jamais compter nulle part.
Eux, dans les quatre étapes - jagrat (conscient), svapan (rêve), susupati (sommeil profond ou transe) et turiya (indétique avec le seigneur suprême) - restent fusionnés dans l'amour du Seigneur.
On accomplit la parole du Guru en compagnie des saints.
L'eau réside dans la terre et se mélange à toutes les couleurs et à toutes les sucs.
À mesure que quelqu'un continue à le pousser, il descend de plus en plus.
Il fait chaud au soleil et froid à l’ombre.
Se baigner, vivre, mourir, le boire procure toujours paix et satisfaction.
Il rend purs les impurs et reste intact dans les réservoirs inférieurs.
De même, la personne gurmukh dans l'amour et la crainte du Seigneur et observant l'indifférence, pleine d'équilibre, reste ravie.
Seul l’homme parfait entreprend l’altruisme.
Le lotus résidant dans l’eau n’en reste pas taché.
La nuit, il attire l'abeille noire qui tire la fraîcheur et le parfum du lotus.
Le matin, il rencontre à nouveau le soleil et sourit toute la journée.
Les Gurmukhs (comme le lotus) résident dans la maison innée du fruit du plaisir et utilisent pleinement le temps présent, c'est-à-dire qu'ils ne restent pas les bras croisés.
Pour les gens ordinaires occupés dans des affaires banales, ils semblent absorbés par le monde et, pour ceux qui méditent sur les Vedas, ils semblent engagés dans des rituels.
Mais ces gurmukhs, suite à l’obtention de la connaissance du Guru, gardent la conscience en leur possession et se déplacent dans le monde comme des êtres libérés.
Dans la congrégation de la personne sainte réside la parole du Guru.
L'arbre pousse sur terre et tout d'abord il pose ses pieds dans la terre.
Les gens aiment se balancer dessus et son ombre fraîche orne les lieux.
Il supporte l'impact de l'air, de l'eau et du froid mais tout en gardant la tête inversée, il reste immobile à sa place.
Dénoyauté, il donne des fruits et même coupé à la scie, il transporte du fer (en bateau) à travers les eaux.
La vie des gurmukhs est utile car de par leur tempérament naturel ils sont altruistes.
Ils n'ont ni ami ni ennemi. Loin de l’engouement et de l’illusion, ils sont impartiaux et immergés dans la parole du Guru.
Ils atteignent leur grandeur grâce à la sagesse du Guru et à la compagnie des personnes saintes.
Le navire est dans l’océan et il y a un marin bienveillant à l’intérieur.
Le navire est amplement chargé et les commerçants y sont embarqués.
Les vagues d’un océan infranchissable n’ont d’impact sur personne.
Ce batelier emmène les passagers à travers le pays en toute sécurité, dans un vallon et en toute sérénité. Ces traders réalisent des bénéfices deux ou quatre fois et gagnent de plusieurs manières.
Les Gurmukhs sous la forme de bateliers font monter les gens à bord du navire de la sainte congrégation et les font traverser l'océan-monde infranchissable.
Tout libéré peut seul comprendre le mystère de la technique du Seigneur sans forme.
La plante du santal devient un arbre vivant dans les forêts profondes.
Étant à proximité de la végétation, il garde la tête baissée et reste plongé dans la méditation.
S'attachant à la brise en mouvement, il répand un parfum ultrafin.
Qu'ils soient fruitiers ou non, tous les arbres sont parfumés par le santal.
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la compagnie des personnes saintes, qui purifie les impurs même en une seule journée (assise).
Il remplit les méchants de vertus et dans son sein les personnes au caractère fragile deviennent fortes et fermes.
Ni l'eau ne peut se noyer, ni le feu ne peut brûler de telles personnes, c'est-à-dire qu'elles traversent l'océan mondial et que les flammes des désirs ne peuvent pas les atteindre.
Ni l'eau ne peut se noyer, ni le feu ne peut brûler de telles personnes, c'est-à-dire qu'elles traversent l'océan mondial et que les flammes des désirs ne peuvent pas les atteindre.
Dans la nuit noire, des myriades d’étoiles brillent.
Les maisons sont éclairées par l'allumage des lampes, mais les voleurs errent aussi dans le but de voler.
Les chefs de famille ferment les portes de leurs maisons et de leurs magasins avant de s'endormir.
Le soleil avec sa lumière dissipe les ténèbres de la nuit.
De même, le gurmukh faisant comprendre aux gens l'importance du nam (méditation), du dan (charité) et de l'isnan (ablution) les libère de l'esclavage (de la vie et de la mort).
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la compagnie de personnes saintes grâce à laquelle les animaux, les fantômes et les morts sont sauvés et libérés.
De telles personnes bienfaisantes sont chères au Guru.
On dit que sur Manasarovar (lac) résident des cygnes de la plus haute race.
Dans le Manasarovar se trouvent des perles et des rubis et les cygnes ramassent des bijoux inestimables pour les manger.
Ces cygnes séparent l'eau du lait et continuent de flotter sur les vagues.
En quittant Manasarovar, ils ne vont nulle part où s'asseoir ou résider.
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la congrégation de personnes saintes où des gurmukhs sous la forme de cygnes supérieurs ornent le lieu.
Avec une dévotion résolue, ils se concentrent sur le Seigneur et ne s’égarent pas vers d’autres pensées.
En fusionnant leur conscience dans la Parole, ils contemplent ce Seigneur imperceptible.
La pierre philosophale reste cachée et ne se fait pas connaître.
Tout rare l'identifie et seul un prospecteur l'obtient.
En touchant cette pierre, les métaux humbles se transforment en un seul métal, l'or.
Devenus de l'or pur, ces métaux sont vendus comme des métaux inestimables.
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la sainte congrégation où, en fusionnant la conscience dans la Parole, l'esprit maladroit est ciselé en une belle forme.
Même une personne du monde ici, concentrée sur les pieds de Guru, devient chère à Dieu, l'Informe.
Devenu maître de maison, l'homme réside dans sa nature innée (atman).
Chintamani atténue les angoisses et la vache qui exauce les vœux (kamadhena) exauce tous les désirs.
L'arbre Parijat donne des fleurs et des fruits et les neuf naths sont absorbés par les pouvoirs miraculeux.
Les dix incarnations (de la mythologie hindoue) ont pris un corps humain et ont montré leur courage pour répandre leurs noms.
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la sainte congrégation dans laquelle les quatre idéaux de la vie (dharma, arth, kam et moks) se servent.
La conscience des gurmukhs y reste fusionnée dans la Parole et l'histoire de leur amour est ineffable.
Le Brahm transcendantal est le Brahm parfait qui, en devenant affectueux envers les dévots, met de nombreuses personnes trompeuses dans la toile de la tromperie.
Le Seigneur est libre de tout récit et personne ne peut comprendre son mystère.
Avec une seule Parole, ce Seigneur sans forme a créé le monde entier.
L'extension du Seigneur (ce monde) ne peut en aucun cas être mesurée.
Ce monde ne peut en aucun cas être compris, car tous les chiffres et toutes les lettres prennent fin pour cela.
Une myriade de types de matériaux sont inestimables ; leur prix ne peut être fixé.
Même par la parole, on ne peut rien dire ni entendre à ce sujet.
Ce monde est inaccessible, insondable et plein de mystère ; sa mystique ne peut être comprise.
Lorsqu'il est impossible de comprendre la création, comment pourrait-on connaître la grandeur de son Créateur et sa résidence ?
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la sainte congrégation où, en fusionnant la conscience dans la Parole, ce Seigneur invisible est visualisé.
Dans la sainte congrégation, la coupe incassable de l’amour se boit en devenant tolérant.
Le Seigneur est au-delà du goût et des mots ; comment son histoire ineffable peut-elle être racontée en langue ?
Le fait qu'il soit au-delà des louanges et des calomnies n'entre pas dans la périphérie du récit et de l'audition.
Il est au-delà de l'odorat, du toucher et du nez, et la respiration est également émerveillée mais ne peut pas Le connaître.
Il est loin de tout varna et symbolisme et est même au-delà de la vue de la concentration.
Sans aucun support, Il réside dans la grandeur de la terre et du ciel.
La sainte congrégation est la demeure de la vérité où, à travers la parole du Guru, le Seigneur sans forme est reconnu.
Toute cette création est un sacrifice pour le créateur.
Tout comme le chemin des poissons dans l’eau est inconnaissable, le chemin des gurmukhs est également inaccessible.
Comme le chemin des oiseaux volant dans le ciel ne peut être connu, la manière réfléchie et orientée vers la recherche de gurmukh est également imperceptible. Cela ne peut pas être compris.
La sainte congrégation est le chemin droit des gurmukhs et ce monde est plein d'illusions pour eux.
Alors que les quatre couleurs du bétel catechu, de la noix de bétel, de la chaux et du plomb de bétel deviennent une seule couleur (rouge) (de l'amour qui donne la joie), les gurmukhs profitent également de la coupe de l'amour du Seigneur.
Alors que le parfum du santal vient résider dans d’autres plantes, celles-ci, fusionnant leur conscience dans la Parole, résident dans le cœur des autres.
Grâce à la connaissance, à la méditation et au souvenir, ils, comme les grues, les tortues et les cygnes, élargissent leur famille ou leur tradition.
Les gurmukhs se retrouvent face à Dieu, le plaisir de tous les fruits.
Les Brahmas et les Vedas l'ont déclaré que ceci n'est pas, que ceci n'est pas (neti neti) et que tous ne pouvaient pas connaître son mystère.
En devenant avadhut (sorte de yogi supérieur), Madadev récitait également son nom mais sa méditation ne parvenait pas à l'atteindre.
Dix incarnations ont également prospéré mais aucune ne pouvait percevoir Ekhankar, le Seigneur suprême.
Neuf naths, trésors de pouvoirs miraculeux, s'inclinèrent également devant ce Seigneur.
Sesang (serpent mythique) avec ses mille bouches se souvenait de lui sous des milliers de noms, mais sa récitation ne pouvait pas être accomplie.
Le sage Lomas entreprit rigoureusement la discipline ascétique mais ne parvint pas à vaincre son ego et ne pouvait pas être qualifié de véritable ascète.
Markandey, toujours vivant, a passé une longue vie mais n'a pas pu goûter le fruit du plaisir des gurmukhs.
Tous ceux mentionnés ci-dessus sont restés dans l’illusion alors qu’ils vivaient sur terre.
Le fruit du plaisir des gurmukhs est la sainte congrégation et contrôlé par cette sainte congrégation, le Seigneur vient ici en tant qu'amant des fidèles.
Toutes les causes sont sous le contrôle du Créateur mais dans la sainte congrégation, Il fait tout conformément aux souhaits des dévots et des saints.
Le Brahm transcendantal est le Brahm parfait et Il aime la volonté de la sainte congrégation.
Dans chacun de ses trichomes sont absorbés des milliards d’univers.
D'une graine sort le banian et dans ses fruits résident à nouveau les graines.
Ceux qui boivent du nectar ont adopté avec dévouement l'insupportable dans leur esprit, ceux qui évitent leur ego ne se sont jamais fait remarquer.
Ces vraies personnes, tout en étant au milieu de Maya, ont atteint ce Seigneur immaculé.
Même ceux qui répandent le parfum de sa grandeur ne comprennent pas la véritable nature de sa grandeur.
Des milliers de saints expliquent l'essentiel et la signification de ce Seigneur, mais même tous ceux qui se sont joints n'ont pas pu mettre en avant ne serait-ce qu'une fraction de sa grandeur.
Une myriade d’éloges funèbres sont émerveillés (parce qu’ils n’ont pas pu faire son éloge correctement)
Des millions de merveilles sont pleines d'émerveillement et ils sont encore plus surpris de voir les exploits impressionnants du Seigneur, l'émerveillement lui-même.
En regardant l’intégralité des merveilles de ce merveilleux Seigneur, l’exaltation se sent exaltée et épuisée.
Le dynamisme de ce Seigneur non manifesté est extrêmement inaccessible et même un récit de sa grande histoire est ineffable.
Sa mesure est au-delà des manques de mesures.
Le Seigneur est inaccessible et tous le qualifient d’extrêmement inaccessible.
Il était imperceptible ; Il est imperceptible et restera inaccessible c'est à dire qu'il est au-delà de toutes méditations.
Au-delà de toutes limites, quoi que ce soit est illimité ; le Seigneur dépasse l'imagination.
Il est imperceptible des imperceptibles et est hors de portée des organes des sens.
Le Brahm transcendantal est le Brahm parfait qui fait l'éloge de la sainte congrégation de plusieurs manières.
La joie de Son amour est le fruit du plaisir des gurmukhs. Le Seigneur aime les dévots mais ne se laisse jamais tromper, même par les plus grands tricheurs.
Par sa seule grâce, on peut traverser l’océan mondial avec enthousiasme.
Le Brahm transcental est le Brahm parfait et ce (Seigneur) très informe a créé toutes les formes de l'univers.
Il est omniprésent, insondable et imperceptible pour l'intellect, mais Guru, l'icône de la beauté, m'a fait contempler le Seigneur.
Dans la sainte congrégation, demeure de la vérité, Il apparaît tendre envers les dévots et trompe même ceux qui ne se laissent jamais tromper.
Le Guru seul unit les quatre varnas pour en faire un et les fait ensuite s'incliner devant le Seigneur.
À la base de toutes les disciplines ascétiques se trouve la philosophie du Guru dans laquelle les six philosophies (de la tradition indienne) sont englobées.
Lui-même est tout mais ne se fait jamais remarquer par personne.
Dans la sainte congrégation, les disciples du Gourou viennent à l’abri des pieds saints du Gourou.
La vue semblable à du nectar du Guru a béni tout le monde et grâce à son regard divin, le Guru les a tous mis aux pieds sacrés (abri), c'est-à-dire qu'ils ont tous été rendus humbles.
Les Sikhs appliquaient la poussière de leurs pieds sur leur front et maintenant le récit de leurs actions trompeuses a été effacé.
Après avoir bu le nectar des pieds, leurs maladies de l'ego et de la dualité ont été guéries.
Tombant aux pieds, devenant la poussière des pieds et adoptant le chemin de vie des libérés, ils se sont établis en équilibre.
Devenues désormais les abeilles noires aux pieds de lotus, elles profitent du nectar du plaisir et du délice.
La base de l'adoration chez eux sont les pieds pareils-au-lotus du vrai Guru et ils ne permettent pas à la dualité de s'approcher d'eux maintenant.
Le fruit du plaisir des gurmukhs est le refuge du Guru.
Même si Shastras, Smritis, Lakhs des Vedas, Mahabharat, Ramayan etc. sont réunis ;
Des milliers de résumés de la Gita, des Bhagvats, des livres d'astronomie et des acrobates des médecins sont joints ;
Quatorze branches de l'éducation, de la musicologie et de Brahma, Visnu, Mahesa sont réunies ;
Si Lakhs de ses, serpent, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. y sont tous rassemblés ;
Une myriade de connaissances, de méditations, de récitations, de philosophies, de varnas et de disciples-gourous sont là ; ils ne sont tous rien.
Le Guru parfait (Seigneur) est le Guru des gourous et le discours sacré du Guru est la base de tous les mantras.
L'histoire de la Parole du Guru est ineffable ; c'est neti neti (pas ceci, pas cela). Il faut toujours s'incliner devant lui.
Ce fruit de plaisir des gurmukhs est atteint aux premières heures ambrosiales.
On dit que quatre idéaux (dharma arth kam et moks) existent, mais ces millions d'idéaux sont des serviteurs (du Seigneur, le Guru).
À son service se trouvent des millions de pouvoirs et de trésors miraculeux et il a des troupeaux de vaches qui exaucent leurs souhaits et qui y paissent.
Il possède des milliers de pierres philosophales et des jardins d'arbres fructueux qui exaucent les vœux.
D'un seul clin d'œil du Guru, des milliers de milliers de pierres précieuses (chintamini) et d'élixirs exauçant les souhaits lui sont sacrifiés.
Des millions de joyaux, tous les trésors des océans et tous les fruits récitent ses louanges.
Des millions de fidèles et de faiseurs de miracles se déplacent plongés dans l’hypocrisie.
Le vrai disciple du Guru, fusionnant sa conscience dans la Parole, boit et assimile la coupe insupportable de l'amour du Seigneur.
Par la grâce du Guru, les gens viennent rejoindre la sainte congrégation.