One Oankar, l'énergie primale, réalisée par la grâce du précepteur divin
Ekankar, le Lors sans égal, a créé le gurmukh (pour libérer le monde).
Le fait qu’Oankar prenne des formes est devenu manifeste.
Par extension (et combinaison) des cinq éléments, ce monde a été créé.
Les quatre mines de vie et quatre discours (para, pasyanti, madhyama, vaikhari) ont été générés.
Ses exploits de divertissements sont inaccessibles et illimités ; leurs extrêmes sont inaccessibles.
Le nom de ce créateur est Vérité et Il est toujours immergé dans la Vérité.
Les âmes errent en vain parmi les quatre-vingt-quatre millions d’espèces de vie.
Le corps humain rare a été obtenu grâce à des actions vertueuses.
En avançant sur le plus grand chemin orienté vers le Guru, le soi a perdu l’ego.
Le maintien de la discipline de la sainte congrégation est tombé aux pieds (du Guru).
Les Gurmukhs ont adopté avec constance le nom du Seigneur, la charité, les ablutions et une conduite véridique.
L'homme a fusionné sa conscience dans la Parole et a accepté la volonté du Seigneur.
Gurmukh enseigné par le Guru est bien formé et compétent.
Il comprend qu’il est venu à l’assemblée de ce monde en tant qu’invité.
Il mange et boit ce que le Seigneur lui accorde.
Gurmukh n'est pas arrogant et se sent heureux du bonheur donné par le Seigneur.
Seul l'hôte qui a vécu ici en bon hôte est accepté dans la cour du Seigneur.
Il se déplace d'ici en silence et fait des merveilles à toute l'assemblée (car les autres ont beaucoup de mal à quitter ce monde).
Gurmukh connaît ce monde comme lieu de repos pour quelques jours.
Ici, avec l’aide de la richesse, de nombreux types de sports et d’exploits sont pratiqués.
Dans ce monde même, pour les gurmukhs, une pluie incessante de nectar continue de tomber.
Au son de la flûte (la mélodie non frappée), ils continuent de profiter des délices de l'assemblée.
Des personnes bien formées et bien informées chantent ici les mesures musicales du Majh et du Malhar, c'est-à-dire qu'elles apprécient le présent.
Ils perdent leur ego et contrôlent leur esprit.
En contemplant la Parole, le Gurmukh identifie la vérité.
Un voyageur, en chemin, s'est arrêté dans une auberge.
Puis j'ai avancé sur le chemin indiqué.
Il n’était envieux de personne et ne s’était entiché de personne.
Il n'a ni demandé la caste (l'identité) d'une personne mourante ni ressenti aucun plaisir à assister aux cérémonies de mariage, etc.
Il acceptait avec joie les dons du Seigneur et n’avait jamais faim ni soif.
Le visage lotus du gurmukh reste toujours en fleurs grâce au souvenir continu du Seigneur.
Les lampes sont allumées la nuit du festival Divali ;
Des étoiles de différentes variétés apparaissent dans le ciel ;
Dans les jardins, les fleurs sont là et sont cueillies sélectivement ;
On voit également les pèlerins se rendant aux centres de pèlerinage.
On a vu naître et disparaître des habitats imaginaires.
Tout cela est momentané, mais les gurmukhs, avec l'aide de la Parole, nourrissent le don du fruit du plaisir.
Les gurmukh qui ont bien reçu les enseignements du Guru ont leur esprit éclairé.
Ils ont compris que le monde est comme la maison parentale ; il faut partir d'ici un jour et ainsi tous leurs doutes ont été levés.
Ils sont détachés des espoirs et restent chargés du savoir.
Ils diffusent le message de la Parole conformément à la conduite de la sainte congrégation.
L’idée qu’ils sont les serviteurs des serviteurs du Seigneur est profondément enracinée dans la sagesse des gurmukhs.
Qu'ils soient n'importe où dans le pays ou à l'étranger, ils se souviennent de Dieu à chaque inspiration et expiration.
Comme dans un bateau, par hasard, plusieurs personnes qui ne se connaissent pas se rencontrent, de même les créatures du monde se rencontrent.
Le monde est comme s’il dirigeait un royaume et profitait des plaisirs d’un rêve.
Ici, le bonheur et les souffrances sont comme l'ombre de l'arbre.
Ici, en fait, il a décimé la maladie de l'ego qui ne s'est pas fait remarquer.
Devenant gurmukh, l'individu même étant chez soi atteint l'union (avec le Seigneur).
Le Guru lui a fait comprendre que le destin ne peut être évité (c'est pourquoi il faut continuer à faire ses œuvres sans s'inquiéter).
Les Gurmukhs ont appris la technique de la vie dans la sainte congrégation.
Ils ont consciemment profité des délices de la vie printanière.
Ils sont ravis comme l'eau de la saison des pluies (Savan), mais ils (les gurmukhs) ont quand même fait descendre l'eau des espoirs et des désirs.
Rencontrer de telles personnes est merveilleusement délicieux.
La voie des gurmukhs est dépourvue de boue et est acceptée à la cour du Seigneur.
Une réunion grâce à la sagesse du Guru est sans obstruction, vraie et délicieuse.
Béni soit la naissance d'un gurmukh et sa venue dans ce monde.
Conformément à la sagesse du Guru, il supprime son ego et accomplit les actions (vertueuses).
Il travaille sous le contrôle de son amour du travail et de son dévouement aimant, et reçoit le fruit du plaisir (de la vie).
Les enseignements inaccessibles du Guru qu'il adopte dans son cœur.
Garder haut le drapeau de la tolérance et du dharma devient sa nature innée.
Il s'incline devant la volonté du Seigneur et ne souffre jamais de peur ni de chagrin.
Les Gurmukhs savent (très bien) que la naissance humaine est une opportunité rare.
C'est pourquoi ils cultivent l'amour pour la sainte congrégation et jouissent de tous les délices.
Ils parlent après avoir fusionné leur conscience dans la Parole.
Ils deviennent sans corps tout en vivant dans leur corps et identifient la vérité.
Ils n’ont pas tel ou tel dilemme et ne connaissent qu’un seul Seigneur.
Ils savent au plus profond de leur cœur que dans un court laps de temps, ce monde va devenir un monticule (de terre) et par conséquent ils ne développent aucun attachement avec lui.
Il arrive rarement un gurmukh bienveillant qui sert les autres.
Le Gurmukh abandonne l'ego et reçoit le fruit du plaisir.
Seul le gurmukh raconte l'histoire de la (grandeur de) la Parole aux disciples (du Guru) et ne prétend jamais raconter quelque chose comme étant le sien.
En réfléchissant profondément à la Parole, un gurmukh pratique la vérité dans sa vie,
Il aime la vérité, qui réside dans son cœur ainsi que dans ses paroles.
Un tel gurmukh embellit non seulement sa propre vie, mais il fait également passer le monde entier.
Le Gurmukh perd son ego et s'identifie.
Le Gurmukh entre dans sa nature innée à travers la vérité et le contentement.
Le Gurmukh seul jouit des véritables délices de la patience, du dharma et de la compassion.
Les Gurmukhs comprennent d’abord très bien l’importance des mots, et ensuite seulement ils les prononcent.
Bien qu'étant puissants, les gurmukhs se considèrent toujours faibles et humbles.
Parce que les gurmukhs sont polis, ils reçoivent le respect à la cour du Seigneur.
Passant cette vie de manière fructueuse, Gurmukh va dans l'autre monde.
C'est là, dans la vraie cour (du seigneur), qu'il trouve sa vraie place.
Le repas de gurmukh est amour et son plaisir est dépourvu de flirt.
Gurmukh a un cœur tranquille et reste inébranlable même dans les hauts et les bas.
Il dit la vérité et le bien du bien.
Seuls les gurmukhs sont appelés à la cour du Seigneur et ils ne viennent au monde que lorsque le Seigneur les envoie.
Gurmukh accomplit l'intraitable et est donc appelé sadhu.
Gurmukh possède une telle sagesse qu’elle est compétente pour séparer l’eau du lait. C'est pourquoi on l'appelle sage.
La dévotion de gurmukh est une dévotion aimante.
Puisque les gurmukhs atteignent la connaissance divine, ils sont appelés les bien informés (jnanis).
Les Gurmukhs ont la sagesse entièrement empreinte et marquée par la Parole.
En montant les escaliers de haute estime, le gurmukh apprécie les délices de l'amour du Seigneur bien-aimé.
Le vrai nom du Seigneur créateur est reçu des gurmukhs,
Parmi les gurmukhs, on se souvient du mot Oankar.
Au milieu des gurmukhs, le mot est médité et la conscience s'y fond,
En vivant la vie véridique des gurmukhs, la vérité s'accomplit dans la vie.
Gurmukh est cette porte de libération par laquelle on entre automatiquement dans sa nature innée (le moi divin).
La base du nom (du Seigneur) est obtenue à partir des gurmukhs et on ne se repent pas à la fin.
Toucher la pierre philosophale sous la forme d'un gurmukh devient lui-même la pierre philosophale.
Par le simple aperçu du gurmukh, toutes les mauvaises passions deviennent intouchables.
En méditant sur le Seigneur au milieu des gurmukhs, on perd la dualité.
En compagnie des gurmukhs, on ne voit ni la richesse ni la beauté physique des autres, ni la médisance.
En compagnie des gurmukhs, seul le nom-nectar sous forme de mot est baratté et l'essence est acquise.
En compagnie des gurmukhs, le jiva (le moi) devient enfin heureux et ne gémit ni ne pleure.
En tant que personne bien informée, le gurmukh transmet ses connaissances au monde.
Perdant leur ego, les gurmukhs purifient leur intérieur.
Les Gurmukhs adoptent la vérité et le contentement et ne se livrent pas à la convoitise et à la colère.
Les Gurmukhs n'ont ni inimitié ni opposition envers qui que ce soit.
Prêchant aux quatre varnas, les gurmukhs fusionnent en équilibre.
Blest est la mère d'un gurmukh qui lui a donné naissance et le gurmukh est le meilleur parmi les guerriers.
Gurmukh fait l'éloge du Seigneur merveilleux sous la forme.
Les Gurmukhs ont le véritable royaume des louanges de Dieu.
Les Gurmukhs possèdent une armure de vérité qui leur a été offerte par le Seigneur.
Pour les gurmukhs, seule la belle route de la vérité a été préparée.
Leur sagesse est insondable et pour y accéder, on reste perplexe.
Gurmukh est insouciant dans le monde mais pas envers le Seigneur.
Gurmukh est parfait ; il ne peut être pesé sur aucune balance.
Chaque mot de Gurmukh devient vrai et parfait et rien ne peut être dit à son sujet.
La sagesse des gurmukhs est stable et ne se déstabilise pas même si cela se produit.
L’amour des gurmukhs est inestimable et ne peut être acheté à aucun prix.
La voie du gurmukh est claire et distincte ; il ne peut être absorbé et dissipé par personne.
Les paroles des gurmukhs sont fermes ; avec eux, on boit du nectar en supprimant les passions et les désirs charnels.
En atteignant les fruits du plaisir, les gurmukhs ont reçu tous les fruits.
Revêtus de la belle couleur du Seigneur, ils ont apprécié le délice de toutes les couleurs.
Fusionnant dans le parfum (de dévotion), ils parfument tout le monde.
Ils sont rassasiés du délice du nectar et maintenant ils ont l'impression d'en avoir goûté tout le goût.
En fusionnant leur conscience dans la Parole, ils ne font plus qu'un avec la mélodie non frappée.
Maintenant, ils sont stabilisés dans leur moi intérieur et leur esprit ne s’interroge plus dans les dix directions.