Satu Oankar, energi primal, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi
Ekankar, Lors yang tiada duanya, menciptakan gurmukh (untuk membebaskan dunia).
Bentuk asumsi Oankar itu telah menjadi nyata.
Melalui perluasan (dan kombinasi) lima elemen, dunia ini diciptakan.
Empat tambang kehidupan dan empat pidato (para, pasyanti, madhyama, vaikhari) telah dihasilkan.
Prestasi hiburannya tidak dapat diakses dan tidak terbatas; ekstrem mereka tidak mungkin tercapai.
Nama penciptanya adalah Kebenaran dan Dia selalu tenggelam dalam Kebenaran.
Jiwa mengembara tanpa hasil di delapan puluh empat lakh spesies kehidupan.
Tubuh manusia yang langka diperoleh melalui perbuatan bajik.
Bergerak pada jalur terbesar yang berorientasi pada Guru, diri telah kehilangan ego.
Mempertahankan disiplin jemaah suci telah jatuh ke tangan (Guru).
Para Gurmukh telah menganut nama Tuhan, amal, wudhu, dan perilaku jujur.
Manusia telah menyatukan kesadarannya dalam Firman dan telah menerima kehendak Tuhan.
Gurmukh yang diajarkan oleh Guru terlatih dan berpengetahuan luas.
Dia memahami bahwa dia datang ke perkumpulan dunia ini sebagai tamu.
Dia makan dan minum apa yang dianugerahkan oleh Tuhan.
Gurmukh tidak sombong dan merasa bahagia atas kebahagiaan yang diberikan Tuhan.
Hanya tamu itulah yang diterima di istana Tuhan yang telah tinggal di sini sebagai tamu yang baik.
Dia bergerak dari sini secara diam-diam dan membuat seluruh kumpulan takjub (karena orang lain merasa sangat sulit untuk meninggalkan dunia ini).
Gurmukh mengetahui dunia ini sebagai tempat peristirahatan selama beberapa hari.
Di sini, dengan bantuan kekayaan, banyak jenis olahraga dan prestasi dilakukan.
Di dunia ini, hujan nektar yang tak henti-hentinya terus mengalir bagi gurmukh.
Dengan irama seruling (melodi yang tidak dibunyikan) mereka terus menikmati kegembiraan pertemuan itu.
Orang-orang yang terlatih dan berpengetahuan luas menyanyikan lagu-lagu Majh dan Malhar di sini, yaitu mereka menikmati pertunjukan.
Mereka kehilangan ego dan mengendalikan pikiran mereka.
Merenungkan Firman, Gurmukh mengidentifikasi kebenaran.
Seorang musafir, dalam perjalanannya singgah di sebuah penginapan.
Kemudian bergerak maju di jalan yang ditentukan.
Dia tidak merasa iri pada siapa pun atau tergila-gila pada siapa pun.
Dia tidak menanyakan kasta (identitas) orang yang sekarat dan dia juga tidak merasa senang menyaksikan upacara pernikahan dan sebagainya.
Dia dengan senang hati menerima pemberian Tuhan dan tidak pernah merasa lapar atau haus.
Wajah teratai gurmukh selalu mekar karena terus mengingat Tuhan.
Lampu dinyalakan pada malam festival divali;
Bintang-bintang dengan variasi berbeda muncul di langit;
Di taman ada bunga yang dipetik secara selektif;
Para peziarah yang pergi ke pusat ziarah juga terlihat.
Habitat khayalan telah terlihat muncul dan lenyap.
Semua ini hanya sesaat, tetapi para gurmukh dengan bantuan Sabda memelihara karunia buah kenikmatan.
Para gurmukh yang menerima ajaran Guru dengan baik telah mendapatkan pencerahan pikirannya.
Mereka memahami bahwa dunia ini seperti rumah orang tua; seseorang harus pergi suatu hari nanti dari sini dan karenanya semua keraguan mereka telah hilang.
Mereka tidak terikat di tengah harapan dan tetap diisi dengan pengetahuan.
Mereka menyebarkan pesan Sabda sesuai dengan perilaku jamaah suci.
Gagasan bahwa mereka adalah hamba dari hamba Tuhan telah berakar kuat dalam kebijaksanaan para gurmukh.
Baik di dalam negeri maupun di luar negeri, mereka mengingat Tuhan dalam setiap tarikan dan embusan napas.
Bagaikan di dalam perahu mungkin banyak orang yang tidak saling kenal bertemu, demikian pula makhluk-makhluk di dunia bertemu satu sama lain.
Dunia ibarat memerintah sebuah kerajaan dan menikmati kesenangan dalam mimpi.
Di sini kebahagiaan dan penderitaan bagaikan naungan pohon.
Di sini sebenarnya dia telah membinasakan penyakit ego yang tidak menjadikan dirinya diperhatikan.
Dengan menjadi gurmukh, individu bahkan berada di rumahnya mencapai kesatuan (dengan Tuhan).
Guru telah membuatnya memahami bahwa takdir tidak dapat dihindari (oleh karena itu, tanpa rasa khawatir, seseorang harus terus melakukan pekerjaannya).
Para Gurmukh telah mempelajari teknik hidup di jamaah suci.
Mereka secara sadar telah menikmati nikmatnya musim semi kehidupan.
Mereka bergembira seperti air musim hujan (Savan) namun tetap saja mereka (gurmukh) membuat air harapan dan keinginan semakin turun.
Bertemu dengan orang-orang seperti itu sungguh menyenangkan.
Jalan gurmukh mereka bebas dari lumpur dan diterima di pelataran Tuhan.
Sebuah pertemuan melalui kebijaksanaan Guru adalah bebas halangan, benar dan menyenangkan.
Berbahagialah kelahiran seorang gurmukh dan kedatangannya ke dunia ini.
Sesuai dengan kebijaksanaan Guru, dia menghilangkan egonya dan melakukan tindakan (yang baik).
Dia bekerja dengan dikendalikan oleh kecintaannya pada pekerjaan dan pengabdian yang penuh kasih, dan menerima buah kesenangan (kehidupan).
Ajaran Guru yang tidak dapat diakses dia adopsi di dalam hatinya.
Mengibarkan bendera kesabaran dan dharma tetap tinggi, menjadi sifat bawaannya.
Dia tunduk di hadapan kehendak Tuhan dan tidak pernah menderita ketakutan atau kesedihan apa pun.
Para Gurmukh tahu (dengan sangat baik) bahwa kelahiran manusia adalah kesempatan langka.
Itulah sebabnya mereka memupuk rasa cinta terhadap jamaah suci dan menikmati segala kenikmatan.
Mereka berbicara setelah menyatukan kesadaran mereka dalam Firman.
Mereka menjadi tanpa tubuh saat hidup dalam tubuh dan mengidentifikasi kebenaran.
Mereka tidak mempunyai dilema ini atau itu dan hanya mengenal satu Tuhan.
Mereka tahu dalam lubuk hati mereka bahwa dalam waktu singkat dunia ini akan menjadi gundukan (tanah) dan karena itu mereka tidak mengembangkan keterikatan apapun dengannya.
Jarang sekali datang gurmukh yang baik hati dan melayani orang lain.
Gurmukh meninggalkan ego dan menerima buah kesenangan.
Hanya gurmukh yang menceritakan kisah (keagungan) Sabda kepada para murid (Guru) dan tidak pernah mengaku menceritakan sesuatu sebagai miliknya.
Merenungkan Firman secara mendalam, seorang gurmukh mengamalkan kebenaran dalam hidupnya,
Ia menyukai kebenaran, yang bersemayam di hatinya dan juga ucapannya.
Gurmukh seperti itu tidak hanya mempercantik hidupnya sendiri, dia juga menyebarkan seluruh dunia.
Gurmukh kehilangan egonya dan mengidentifikasi dirinya.
Gurmukh memasuki sifat bawaannya melalui kebenaran dan kepuasan.
Gurmukh sendirilah yang menikmati kenikmatan sejati dari kesabaran, dharma, dan kasih sayang.
Para Gurmukh sangat memahami pentingnya kata-kata tersebut terlebih dahulu, dan baru kemudian mereka mengucapkannya.
Meskipun kuat, para gurmukh selalu menganggap diri mereka lemah dan rendah hati.
Karena para gurmukh sopan, mereka mendapat penghormatan di istana Tuhan.
Menghabiskan hidup ini dengan bermanfaat, gurmukh pergi ke dunia lain.
Di sana, di istana yang sebenarnya (Tuhan) dia mendapatkan tempat yang sebenarnya.
Jamuan makan gurmukh adalah cinta dan kegembiraannya tidak mengandung sifat genit.
Gurmukh memiliki hati yang tenang dan tetap tabah meski dalam suka dan duka.
Dia berbicara kebenaran dan kebaikan dari yang baik.
Hanya gurmukh yang dipanggil ke istana Tuhan dan mereka datang ke dunia hanya ketika Tuhan mengutus mereka.
Gurmukh mencapai hal yang sulit dan karenanya disebut sadhu.
Gurmukh memiliki kebijaksanaan yang mampu memisahkan air dari susu. Itu sebabnya dia disebut bijaksana.
Pengabdian gurmukh adalah pengabdian yang penuh kasih.
Karena para gurmukh memperoleh pengetahuan ilahi, mereka disebut orang yang berpengetahuan (jnani).
Gurmukh memiliki kebijaksanaan yang sepenuhnya dicap dan ditandai oleh Firman.
Menaiki tangga penghormatan yang tinggi, gurmukh menikmati nikmatnya cinta Tuhan yang terkasih.
Nama sebenarnya Tuhan pencipta diterima dari para gurmukh,
Di tengah gurmukh, Kata Oankar dikenang.
Di tengah gurmukh kata itu direnungkan dan kesadaran menyatu di dalamnya,
Menjalani kehidupan gurmukh yang sebenarnya, kebenaran tercapai dalam hidup.
Gurmukh adalah pintu pembebasan yang melaluinya seseorang secara otomatis memasuki sifat bawaannya (diri ilahi).
Dasar nama (Tuhan) diperoleh dari gurmukh dan pada akhirnya seseorang tidak bertobat.
Menyentuh batu bertuah yang berbentuk gurmukh itu sendiri menjadi batu bertuah.
Hanya dengan melihat sekilas gurmukh, segala nafsu jahat menjadi tak tersentuh.
Bermeditasi kepada Tuhan di tengah gurmukh seseorang kehilangan dualitas.
Di tengah perkumpulan para gurmukh, kekayaan dan kecantikan fisik orang lain tidak terlihat dan tidak pula dilakukan ghibah.
Di tengah-tengah para gurmukh, hanya nama nektar dalam bentuk Kata yang diaduk dan esensinya diperoleh.
Bersama para gurmukh sang jiva (diri) akhirnya menjadi bahagia dan tidak meratap dan menangis.
Sebagai orang yang berilmu, gurmukh menyebarkan ilmu kepada dunia.
Kehilangan egonya, para gurmukh memurnikan batin mereka.
Gurmukh mengadopsi kebenaran dan kepuasan dan tidak menuruti nafsu dan kemarahan.
Gurmukh tidak memiliki permusuhan dan pertentangan terhadap siapa pun.
Berkhotbah ke keempat varna, gurmukh bergabung dalam keseimbangan.
Terberkahilah ibu dari seorang gurmukh yang telah melahirkannya dan gurmukh tersebut adalah yang terbaik di antara para pejuang.
Gurmukh memuji Tuhan yang menakjubkan dalam wujudnya.
Gurmukh memiliki kerajaan pujian Tuhan yang sejati.
Para Gurmukh mempunyai perlengkapan senjata kebenaran yang telah dianugerahkan kepada mereka oleh Tuhan.
Bagi para gurmukh, hanya jalan raya kebenaran yang indah yang telah disiapkan.
Kebijaksanaan mereka tidak dapat diduga dan untuk mencapainya orang menjadi bingung.
Gurmukh adalah orang yang riang di dunia tetapi tidak begitu terhadap Tuhan.
Gurmukh sempurna; dia tidak dapat ditimbang pada skala apa pun.
Setiap perkataan gurmukh menjadi benar dan sempurna dan tidak ada yang bisa dikatakan tentang dia.
Kebijaksanaan para gurmukh bersifat stabil dan tidak menjadi tidak stabil meskipun dilakukan demikian.
Kecintaan para gurmukh sangat berharga dan tidak bisa dibeli dengan cara apapun.
Cara gurmukh jelas dan jelas; itu tidak dapat dimasukkan dan dihilangkan oleh siapa pun.
Kata-kata para gurmukh teguh; bersama-sama dengan mereka seseorang meminum nektar dengan menghilangkan nafsu dan keinginan duniawi.
Dengan mencapai buah kenikmatan, gurmukh telah menerima semua buahnya.
Mengenakan warna indah Tuhan, mereka menikmati kegembiraan semua warna.
Bersatu dalam keharuman (pengabdian) mereka membuat semua orang harum.
Mereka telah kenyang dengan kenikmatan nektar dan sekarang mereka merasa seolah-olah telah menikmati semua rasanya.
Dengan menyatukan kesadaran mereka dalam Firman, mereka menjadi satu dengan melodi yang tak terbendung.
Sekarang batin mereka sudah stabil dan pikiran mereka tidak lagi bertanya-tanya ke sepuluh penjuru.