Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Satu Oankar, energi primal, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi

ਪਉੜੀ ੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

Dengan satu ledakan, Oankar menciptakan dan menyebarkan berbagai macam bentuk.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

Dia memperluas diri-Nya dalam bentuk udara, air, api, bumi dan langit dll.

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

Dia menciptakan air, tanah, pepohonan, gunung, dan banyak komunitas biotik.

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

Pencipta tertinggi itu sendiri tidak dapat dibagi dan dalam sekejap mata dapat menciptakan jutaan alam semesta.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

Ketika batas-batas ciptaan-Nya tidak dapat diketahui, bagaimana luasnya Sang Pencipta dapat diketahui?

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

Keekstreman-Nya tidak ada habisnya; mereka tidak terbatas.

ਪਉੜੀ ੨

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

Seberapa luaskah Dia dapat dikatakan? Keagungan Yang Agung sungguh luar biasa.

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

Saya menceritakan apa yang saya dengar bahwa Dia dikatakan sebagai yang terbesar di antara yang agung.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Berjuta-juta alam semesta bersemayam dalam trikoma-Nya.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

Tidak ada yang bisa dibandingkan dengan Dia yang menciptakan dan menyebarkan segala sesuatu dengan satu ledakan.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

Dia melampaui semua pernyataan Weda dan Katebas. Kisahnya yang tak terlukiskan melampaui segala deskripsi.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

Bagaimana dinamisme-Nya yang tidak terwujud dapat dilihat dan dipahami?

ਪਉੜੀ ੩

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

Menciptakan jiva (diri) Beliau menciptakan tubuhnya dan memberikan bentuk yang baik pada mulut, hidung, mata dan telinganya.

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

Dengan penuh rahmat Dia menganugerahkan tangan dan kaki, telinga dan kesadaran untuk mendengar firman dan mata untuk melihat kebaikan.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

Untuk mencari penghidupan dan pekerjaan lainnya, dia memasukkan kehidupan ke dalam tubuh.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

Beliau menganugerahkan berbagai teknik asimilasi musik, warna, bau dan wewangian.

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

Untuk pakaian dan makanan Dia memberikan kebijaksanaan, kekuatan, pengabdian, dan kebijaksanaan serta proses berpikir yang membeda-bedakan.

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

Misteri Pemberi itu tidak dapat dipahami; Donatur yang pengasih itu menyimpan segudang kebajikan dalam diri-Nya.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

Di luar segala hal, Dia tidak terbatas dan tidak dapat diduga.

ਪਉੜੀ ੪

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

Mencampur lima elemen dari empat tambang (kehidupan) (telur, janin, keringat, tumbuh-tumbuhan) seluruh dunia tercipta.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

Dengan menciptakan delapan puluh empat lakh spesies kehidupan, prestasi transmigrasi telah dicapai di dalamnya.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

Dalam masing-masing spesies, banyak makhluk telah dihasilkan.

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Semua orang bertanggung jawab (atas tindakan mereka) dan membawa tulisan nasib di dahi mereka.

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Setiap nafas dan suap dihitung. Misteri tulisan dan Penulis itu tidak dapat diketahui oleh siapapun.

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

Diri-Nya sendiri tidak terlihat, Dia melampaui semua tulisan.

ਪਉੜੀ ੫

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

Bumi dan langit berada dalam ketakutan namun tidak tertopang oleh dukungan apa pun, dan Tuhan menopang mereka di bawah beban ketakutan.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Menjaga udara, air dan api dalam ketakutan (disiplin). Dia telah mencampurkan semuanya (dan menciptakan dunia).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Meletakkan bumi di dalam air Dia mendirikan langit tanpa bantuan alat peraga apa pun.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

Dia menyimpan api di kayu dan mengisi pohon dengan bunga dan buah-buahan agar pohon itu bermakna.

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

Menjaga udara (kehidupan) di kesembilan pintu Dia menjadikan matahari dan bulan bergerak dalam ketakutan (disiplin).

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

Tuhan yang tak bernoda itu sendiri melampaui segala ketakutan.

ਪਉੜੀ ੬

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

Bahkan setinggi lakh langit pun tak seorang pun dapat mencapai Tuhan Yang Maha Tinggi itu.

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

Dia lebih tinggi dari yang tertinggi; Dia tidak mempunyai tempat (tertentu), tempat tinggal, nama dan kelelahan apapun.

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

Jika seseorang berada di tingkat rendah yang setara dengan jutaan dunia bawah, maka dia tidak dapat melihat-Nya.

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

Bahkan penutup keempat penjuru – utara, timur, selatan, barat, tidak dapat menutupi Dia.

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

Luasnya tidak dapat dicapai; Dia dengan satu kedipan mata-Nya dapat menciptakan dan menghancurkan (seluruh alam semesta).

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

Sebagaimana keharuman menghiasi bunga, Tuhan juga hadir di mana-mana.

ਪਉੜੀ ੭

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

Tentang hari dan bulan penciptaan, Sang Pencipta tidak memberitahukan apa pun kepada siapa pun.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Yang Tak Berwujud yang bersemayam dalam diri-Nya sendiri tidak membuat siapa pun melihat wujud-Nya yang tak kasat mata.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Dialah yang menciptakan segala sesuatu dan Dia sendiri (demi kesejahteraan makhluk) yang meneguhkan nama-Nya di dalam hati mereka.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Aku bersujud di hadapan Tuhan Yang Maha Esa, yang ada pada saat ini, yang akan tetap ada di masa depan, dan yang juga ada pada mulanya.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Dia melampaui permulaan, melampaui akhir dan tidak terbatas; namun Dia tidak pernah membuat diri-Nya diperhatikan.

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

Dia menciptakan dunia dan diri-Nya sendiri memasukkannya ke dalam diri-Nya.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Dalam satu trikoma-Nya Dia telah memasukkan berjuta-juta alam semesta.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

Apa yang dapat dikatakan tentang hamparan-Nya, tempat tinggal-Nya, dan luasnya tempat-Nya?

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Bahkan satu kalimatNya pun melampaui segala batas dan penilaiannya tidak dapat dilakukan oleh jutaan sungai ilmu pengetahuan.

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

Penopang dunia ini tidak dapat diakses; awal dan akhirnya tidak terlihat.

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

Menjadi begitu agung di manakah Dia menyembunyikan diri-Nya?

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

Untuk mengetahui hal ini, para dewa, manusia dan banyak nath selalu berkonsentrasi pada-Nya.

ਪਉੜੀ ੯

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

Atas kehendak-Nya jutaan sungai (kehidupan) yang dalam dan tak terduga terus mengalir.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

Awal dan akhir arus kehidupan tersebut tidak dapat dipahami.

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

Mereka tidak terbatas, tidak dapat diakses dan tidak terlihat tetapi semuanya tetap bergerak di dalam Tuhan, Yang Maha Besar. Mereka tidak dapat mengetahui sejauh mana Tuhan yang tidak terlihat dan tidak terbatas itu.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

Sungai-sungai yang berjuta-juta ombaknya bertemu dengan lautan menjadi satu dengannya.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

Di lautan itu terdapat jutaan bahan permata yang tak ternilai harganya, yang faktanya tak ternilai harganya.

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

Saya berkorban kepada Tuhan Pencipta itu.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

Tuhan Yang Maha Esa yang memelihara itu patut dipuji karena telah menciptakan ciptaan yang beraneka warna.

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

Dialah pemberi penghidupan bagi setiap orang dan pemberi sedekah tanpa diminta.

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

Tidak ada yang menyerupai siapa pun dan jiva (kreatif) itu baik atau buruk menurut rasio kebingungan dalam dirinya.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

Karena bersifat transenden, Beliau terlepas dari segala sesuatu dan menjadi Brahm yang sempurna. Dia selalu bersama semua orang.

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

Dia melampaui kasta dan simbol-simbol dll. namun secara berdampingan Dia meliputi semua orang.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

Dia ada di udara, air dan api yaitu Dia adalah kekuatan dari unsur-unsur ini.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

Oankar yang menciptakan bentuk-bentuk itu menciptakan seekor lalat bernama maya.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

Ia menipu secara besar-besaran ketiga dunia, empat belas tempat tinggal, air, permukaan dan dunia bawah.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

Kesepuluh inkarnasi itu, selain Brahma, Visnu, Mahesa, dibuat menari di bazar dalam wujud dunia.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

Orang-orang yang hidup selibat, orang-orang suci, orang-orang yang merasa puas, siddha dan nath semuanya disesatkan di jalan berbagai sekte.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

Maya menanamkan nafsu, kemarahan, pertentangan, keserakahan, kegilaan, dan tipu daya dalam semua hal dan membuat mereka bertengkar.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

Penuh ego mereka hampa dari dalam tetapi tidak ada yang menerima dirinya tidak sempurna (semua merasa mereka adalah ukuran penuh dan tidak kurang dari itu).

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

Sang Pencipta sendiri telah menyembunyikan alasan semua ini.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

Dia (Tuhan) adalah kaisar dari segala kaisar yang pemerintahannya stabil dan kerajaannya sangat besar.

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

Betapa besarnya singgasana, istana, dan pelataran-Nya.

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

Bagaimana seharusnya Dia dipuja dan bagaimana bisa diketahui luasnya harta dan wilayah kekuasaan-Nya?

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

Seberapa besar keagungan dan keagungan-Nya dan berapa banyak prajurit dan bala tentara yang mengabdi kepada-Nya?

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

Segala sesuatu berada di bawah perintah-Nya, begitu terorganisir dan berkuasa sehingga tidak ada kecerobohan.

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

Dia tidak meminta siapa pun untuk mengatur semua ini.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

Bahkan setelah membaca lakh Weda, Brahma tidak memahami suku kata (paramatama)

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

Siva bermeditasi melalui jutaan metode (postur) namun masih belum dapat mengenali bentuk, corak dan kedok (Tuhan).

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

Visnu menjelma dirinya sendiri melalui lakh makhluk tetapi dia tidak dapat mengenali Tuhannya sedikit pun.

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

Sesanag (ular mitos) melafalkan dan mengingat banyak nama baru Tuhan tetapi masih belum mengetahui banyak tentang Dia.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

Banyak orang yang berumur panjang mengalami kehidupan yang berbeda-beda, tetapi mereka semua dan banyak filsuf tidak dapat memahami Sabda, sang Brahma.

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

Semua menjadi asyik dengan pemberian Tuhan itu dan pemberi itu telah dilupakan.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

Tuhan yang tak berwujud mengambil wujud dan menjadi mapan dalam wujud Guru membuat semua orang bermeditasi kepada Tuhan (di sini petunjuknya mengarah pada Guru Nanak).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Dia menerima murid dari keempat varna dan mendirikan tempat tinggal kebenaran dalam bentuk perkumpulan suci.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Beliau menjelaskan keagungan sabda Guru tersebut melampaui Weda dan Katebas.

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

Mereka yang menuruti banyak kejahatan kini disuruh bermeditasi kepada Tuhan.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Mereka dibiarkan terpisah di tengah-tengah maya dan dibuat memahami pentingnya nama suci, amal dan wudhu.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

Mengumpulkan kedua belas sekte, dia menyiapkan jalan gurmukh yang tinggi.

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

Mengikuti jalan (atau perintah) itu dan menaiki tangga kehormatan, mereka semua telah stabil dalam jati diri mereka yang sebenarnya.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

Mengikuti jalan menjadi manusia gurmukh tidak membaca jalan ketidakpastian yang salah.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

Setelah melihat Guru sejati, seseorang tidak melihat kehidupan, kematian, datang dan pergi.

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Mendengarkan dunia Guru sejati, dia menjadi selaras dengan melodi yang tidak tersirat.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Datang ke naungan Guru sejati kini manusia terserap dalam jemaah suci pemantapan.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Ia menenggelamkan dirinya dalam kenikmatan kaki padma.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

Para Gurmukh tetap gembira setelah meminum secangkir cinta dengan susah payah.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

Menjalani disiplin dalam jamaah suci, cawan cinta yang tak tertahankan diminum dan ditanggung.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

Kemudian individu yang menyerah dan menjauhi ego akan mati sehubungan dengan semua urusan duniawi.

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

Terbebaskan dalam hidup adalah dia yang meninggal karena maya dan hidup dalam kasih Tuhan.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

Menggabungkan kesadarannya ke dalam Word dan meminum nektar, dia memakan egonya.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

Terinspirasi oleh melodi yang tak terbendung dia selalu menuangkan kata-nektar.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

Sekarang dia sudah menjadi penyebab dari semua penyebab tetapi tetap tidak melakukan apa pun yang merugikan orang lain.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

Orang seperti itu menyelamatkan orang-orang berdosa dan menyediakan perlindungan bagi mereka yang tidak memiliki perlindungan.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

Para gurmukh dilahirkan dalam kehendak ilahi, mereka tetap dalam kehendak ilahi dan bergerak dalam kehendak ilahi.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

Dalam disiplin dan cinta jemaah suci mereka juga mempesona Tuhan Allah.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

Karena tidak terikat seperti teratai di dalam air, mereka menjauh dari siklus harapan dan kekecewaan.

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

Mereka tetap teguh seperti berlian di antara palu dan landasan dan menjalani kehidupan mereka dengan berakar kuat pada kebijaksanaan Guru (gurmati).

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

Mereka selalu menyerap altruisme dalam hati mereka dan dalam lingkup kasih sayang mereka meleleh seperti lilin.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

Sebagaimana empat benda bercampur dalam sirih dan menjadi satu, demikian pula gurmukh disesuaikan dengan masing-masingnya.

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

Mereka yang berupa pelita menjadi sumbu dan minyak, membakar dirinya sendiri (untuk penerangan orang lain).

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

Berjuta-juta sifat seperti kebenaran, rasa puas, rasa kasihan, dharma, manfaat ada di sana tetapi tak seorang pun dapat mengetahui ekstremitasnya (buah kesenangan).

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

Empat cita-cita dikatakan ada dan boleh jadi dikalikan lakh, itupun tidak sama dengan satu momen buah kesenangan.

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

Riddhi, Siddhi, dan lakh harta tidak sebanding dengan satu pecahan kecil pun.

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

Melihat keintiman Firman dan kesadaran, banyak kombinasi filosofi dan meditasi yang terkejut.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

Banyak metode pengetahuan, meditasi dan zikir dikemukakan;

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Namun mencapai tahap ketenangan, buah kenikmatan dari cawan cinta kasih Tuhan yang diperoleh para gurmukh sungguh menakjubkan.

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

Pada tahap ini, kecerdasan, kebijaksanaan, dan jutaan kemurnian digabungkan.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

Jutaan ritual pembacaan, penebusan dosa, pantang menyerah, korban bakaran, dan jutaan persembahan ada di sana.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

Puasa, aturan, kontrol, aktivitas banyak tapi semuanya ibarat benang lemah.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

Banyak di antaranya merupakan pusat ziarah, hari jadi, dan jutaan tindakan bajik, badan amal, dan altruisme.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

Jutaan jenis pemujaan terhadap dewa dan dewi, kombinasi, celaan, anugerah, kutukan ada di sana.

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

Banyak filosofi, varna, non-varna dan banyak lagi orang-orang yang tidak peduli dengan merek lakh ibadah dan persembahan (yang tidak perlu).

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

Banyak yang merupakan sarana perilaku publik, kebajikan, pelepasan keduniawian, pemanjaan, dan perangkat penutup lainnya;

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

Namun semua ini hanyalah hasil ketrampilan yang jauh dari kebenaran; mereka tidak bisa menyentuhnya.

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

Lebih tinggi dari kebenaran adalah kehidupan yang jujur.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Guru (Tuhan) sejati adalah kaisar sejati dan jemaah suci adalah singgasana sejati yang paling nikmat.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

Firman yang benar adalah sebuah uang kertas yang sejati dimana berbagai kasta yang terbuat dari logam bertemu dengan Guru, batu bertuah, dan menjadi emas (gurmukh).

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

Di sana, hanya Kehendak Ilahi yang sejati yang bekerja karena tatanan kebenaran saja yang memberikan kegembiraan dan kegembiraan.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

Di sana, hanya Kehendak Ilahi yang sejati yang bekerja karena tatanan kebenaran saja yang memberikan kegembiraan dan kegembiraan.

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Di sana, pujian di pagi hari adalah benar dan hanya merupakan kebenaran.

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

Akidah para Gurmukh benar, ajarannya benar, (seperti pendeta lainnya) mereka tidak tertimpa keserakahan.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

Gurmukh tetap terlepas dari banyak harapan dan mereka selalu memainkan permainan kebenaran.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

Gurmukh seperti itu menjadi Guru dan Guru menjadi muridnya.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

Gurmukh menolak ego dan dia menyukai kehendak Tuhan.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

Dengan rendah hati dan tersungkur di kaki, ia menjadi debu dan mendapat kehormatan di pelataran Tuhan.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

Ia selalu bergerak di masa kini yakni tidak pernah mengabaikan situasi masa kini dan berdampingan menerima apa pun yang mungkin terjadi.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

Apapun yang dilakukan oleh pencipta segala sebab, diterima dengan penuh syukur olehnya.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

Dia tetap bahagia dalam kehendak Tuhan dan menganggap dirinya sebagai tamu dunia.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

Dia tetap bergembira dalam kasih Tuhan dan berkorban demi prestasi sang pencipta.

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

Hidup di dunia dia tetap tidak terikat dan terbebaskan.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

Hendaknya seseorang tetap berada dalam kehendak Tuhan dengan menjadi hamba yang taat.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

Semua ada dalam kehendak-Nya dan semua harus menanggung panasnya tatanan ilahi.

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

Hendaknya manusia menjadikan hatinya seperti sungai dan membiarkan air kerendahan hati mengalir ke dalamnya.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

Meninggalkan aktivitas duniawi hendaknya duduk di singgasana jamaah suci.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

Menggabungkan kesadaran dalam Firman, seseorang harus menyiapkan ornamen keberanian.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

Seseorang harus tetap setia dalam keyakinan dan rasa puas; transaksi rasa syukur harus terus berlanjut dan seseorang harus menjauhi hal-hal duniawi yang memberi dan menerima.

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

Orang seperti itu tidak akan tenggelam dalam air (maya) dan tidak pula terbakar dalam api (keinginan).

ਪਉੜੀ ੨੩

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

Kebaikan, kasih sayang, cinta yang menggebu-gebu, dan keharuman tidak tetap tersembunyi meskipun tersembunyi dan dengan sendirinya terwujud.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Sandal membuat seluruh tumbuh-tumbuhan harum dan tidak pernah membuatnya diperhatikan (tetapi tetap saja orang mengetahuinya).

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

Sungai dan anak sungai bertemu dengan Sungai Gangga dan secara diam-diam menjadi murni tanpa pemberitahuan apa pun.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

Intan dipotong oleh intan dan intan yang dipotong tampak seolah-olah telah mengadopsi intan lain di dalam hatinya (demikian pula Guru yang memotong pikiran muridnya memberikan tempat kepadanya di dalam hatinya sendiri).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਮਿਲਿ ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਆਇਆ ।

Murid Guru menjadi sadhu di jamaah suci, seolah-olah seseorang menjadi batu bertuah setelah menyentuh batu bertuah.

ਨਿਹਚਉ ਨਿਹਚਲੁ ਗੁਰਮਤੀ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

Dengan ajaran Guru yang teguh, pikiran orang Sikh menjadi damai dan Tuhan yang juga sayang terhadap pemujanya menjadi tertipu.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੩।੧੮। ਅਠਾਰਾਂ ।

Melihat Tuhan yang tidak terlihat adalah buah kesenangan bagi para gurmukh.