વારાં ભાઇ ગુર્દાસજી

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

એક ઓંકાર, આદિમ ઉર્જા, દૈવી ઉપદેશકની કૃપાથી સાક્ષાત્કાર થયો

ਪਉੜੀ ੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

એક ધડાકાથી, ઓંકારે અસંખ્ય સ્વરૂપો બનાવ્યા અને ફેલાવ્યા.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

તેમણે વાયુ, પાણી, અગ્નિ, પૃથ્વી અને આકાશ વગેરે સ્વરૂપે પોતાના સ્વને વિસ્તાર્યો.

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

તેમણે પાણી, જમીન, વૃક્ષો, પર્વતો અને ઘણા જૈવિક સમુદાયો બનાવ્યા.

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

તે સર્વોચ્ચ સર્જક પોતે અવિભાજ્ય છે અને આંખના પલકારામાં લાખો બ્રહ્માંડોનું સર્જન કરી શકે છે.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

જ્યારે તેની રચનાની સીમાઓ અજાણ છે, ત્યારે તે સર્જકનો વિસ્તાર કેવી રીતે જાણી શકાય?

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

તેની ચરમસીમાનો કોઈ અંત નથી; તેઓ અનંત છે.

ਪਉੜੀ ੨

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

તે કેટલું વિશાળ કહી શકાય? મહાનની ભવ્યતા મહાન છે.

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

મેં જે સાંભળ્યું છે તે હું જણાવું છું કે તે મહાનમાં મહાન હોવાનું કહેવાય છે.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

કરોડો બ્રહ્માંડો તેમના ત્રિકોમમાં વસે છે.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

તેની સાથે કોઈની તુલના કરી શકાતી નથી જેણે એક જ ધડાકા સાથે બધું બનાવ્યું અને ફેલાવ્યું.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

તે વેદ અને કાતેબાના તમામ કથનોથી પર છે. તેમની અવિશ્વસનીય વાર્તા બધા વર્ણનોથી પર છે.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

તેમની અસ્પષ્ટ ગતિશીલતા કેવી રીતે જોઈ અને સમજી શકાય?

ਪਉੜੀ ੩

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

જીવ (સ્વ) ની રચના કરીને તેણે પોતાનું શરીર બનાવ્યું અને તેના મોં, નાક, આંખ અને કાનને સારો આકાર આપ્યો.

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

કૃપાપૂર્વક તેમણે શબ્દ સાંભળવા માટે હાથ અને પગ, કાન અને ચેતના અને દેવતા જોવા માટે આંખ આપી.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

આજીવિકાની કમાણી અને અન્ય કામો માટે, તેણે શરીરમાં જીવન ભેળવી દીધું.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

તેમણે સંગીત, રંગો, ગંધ અને સુગંધને આત્મસાત કરવાની વિવિધ તકનીકો આપી.

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

કપડાં અને ખાવા માટે તેમણે શાણપણ, શક્તિ, ભક્તિ અને ભેદભાવયુક્ત શાણપણ અને વિચાર પ્રક્રિયા આપી.

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

તે દાનવીરના રહસ્યો સમજી શકાતા નથી; તે પ્રેમાળ દાતા તેની સાથે અસંખ્ય ગુણો રાખે છે.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

તમામ હિસાબોથી પર, તે અનંત અને અગમ્ય છે.

ਪਉੜੀ ੪

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

ચાર (જીવન) ખાણો (ઇંડા, ગર્ભ, પરસેવો, વનસ્પતિ) માંથી પાંચ તત્વોનું મિશ્રણ કરીને સમગ્ર વિશ્વનું સર્જન થયું.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

જીવનની ચોર્યાસી લાખ પ્રજાતિઓનું સર્જન કરીને તેમનામાં સ્થળાંતરનું પરાક્રમ સિદ્ધ થયું છે.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

દરેક જાતિમાં અનેક જીવો ઉત્પન્ન થયા છે.

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

બધા (તેમની ક્રિયાઓ માટે) જવાબદાર છે અને તેમના કપાળ પર ભાગ્યની લખાણ ધરાવે છે.

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

દરેક શ્વાસ અને મોર્સેલ ગણાય છે. લખાણોનું રહસ્ય અને તે લેખક કોઈ જાણી શક્યું નથી.

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

તે પોતે અગોચર છે, તે તમામ લેખનથી પર છે.

ਪਉੜੀ ੫

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

પૃથ્વી અને આકાશ ભયમાં છે પરંતુ કોઈ આધારથી પકડાતા નથી, અને, તે ભગવાન તેમને ભયના ભાર હેઠળ ટકાવી રાખે છે.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

વાયુ, પાણી અને અગ્નિને ભયમાં રાખવો (શિસ્ત). તેણે તે બધાને મિશ્રિત કર્યા છે (અને વિશ્વનું સર્જન કર્યું છે).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

પૃથ્વીને પાણીમાં ગોઠવીને તેણે કોઈ પણ સાધનના ટેકા વિના આકાશની સ્થાપના કરી છે.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

તેણે લાકડામાં અગ્નિ રાખ્યો અને ઝાડને ફૂલો અને ફળોથી ચડાવીને તેને અર્થપૂર્ણ બનાવ્યો.

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

તમામ નવ દરવાજાઓમાં હવા (જીવન) રાખીને તેમણે સૂર્ય અને ચંદ્રને ભય (શિસ્ત)માં ફરવા બનાવ્યા.

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

તે નિષ્કલંક ભગવાન પોતે સર્વ ભયથી પર છે.

ਪਉੜੀ ੬

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

લાખો આકાશ આરોહવા છતાં પણ એ સર્વોચ્ચ ભગવાન સુધી કોઈ પહોંચી શકતું નથી.

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

તે સર્વોચ્ચ કરતાં ઊંચો છે; તેની પાસે કોઈ (ખાસ) સ્થાન, રહેઠાણ, નામ અને કોઈ થાક નથી.

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

જો કોઈ લાખો નેત્રવર્લ્ડની સમકક્ષ નીચે જાય તો પણ તે તેને જોઈ શકતો નથી.

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

ઉત્તર,પૂર્વ,દક્ષિણ,પશ્ચિમ, ચારેય દિશાઓનું આવરણ પણ તેના ઉપર ન આવી શકે.

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

તેનો વિસ્તાર પામી શકાતો નથી; તે તેની આંખના એક પલકથી (સમગ્ર બ્રહ્માંડ) બનાવી શકે છે અને વિસર્જન કરી શકે છે.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

જેમ સુગંધ ફૂલને શોભે છે તેમ ભગવાન પણ સર્વત્ર વિરાજમાન છે.

ਪਉੜੀ ੭

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

સર્જનના દિવસ અને મહિના વિશે, સર્જકે કોઈને કંઈ કહ્યું નથી.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

જે નિરાકાર પોતાનામાં વાસ કરે છે તેણે કોઈને પોતાના અગોચર સ્વરૂપનું દર્શન કરાવ્યું નથી.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

તેણે પોતે જ બધાનું સર્જન કર્યું અને પોતે જ (જીવોની સંપત્તિ માટે) તેમના હૃદયમાં પોતાનું નામ સ્થાપિત કર્યું.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

હું તે આદિમ ભગવાનને પ્રણામ કરું છું, જે વર્તમાનમાં છે, જે ભવિષ્યમાં રહેશે અને જે આદિકાળમાં પણ હતો.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

તે શરૂઆતની બહાર છે, અંતની બહાર છે અને અનંત છે; પરંતુ તે પોતાની જાતને ક્યારેય ધ્યાન આપતો નથી.

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

તેણે જગતનું સર્જન કર્યું અને પોતે જ તેને પોતાનામાં સમાવી લે છે.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

તેમના એક ટ્રાઇકોમમાં તેમણે કરોડો બ્રહ્માંડોને સમાવી લીધા છે.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

તેમના વિસ્તાર, તેમના નિવાસ અને તેમના સ્થાનની હદ વિશે શું કહી શકાય?

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

તેમનું એક વાક્ય પણ તમામ મર્યાદાઓથી પર છે અને તેનું મૂલ્યાંકન લાખો જ્ઞાનની નદીઓ કરી શકતી નથી.

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

જગતનો તે પાલનહાર દુર્ગમ છે; તેની શરૂઆત અને અંત અગોચર છે.

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

આટલા મહાન હોવા છતાં તેણે પોતાની જાતને ક્યાં છુપાવી છે?

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

આ જાણવા માટે, દેવતાઓ, પુરુષો અને ઘણા નાથ હંમેશા તેમના પર એકાગ્રતામાં છે.

ਪਉੜੀ ੯

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

તેમની ઇચ્છામાં લાખો ઊંડી અને અગમ્ય નદીઓ (જીવનની) વહેતી રહે છે.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

તે જીવન પ્રવાહની શરૂઆત અને અંત સમજી શકાતા નથી.

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

તેઓ અનંત, અપ્રાપ્ય અને અગોચર છે પરંતુ તેમ છતાં બધા ભગવાન, મહાનમાં ફરે છે. તેઓ એ અગોચર અને અમર્યાદ પ્રભુનું પ્રમાણ જાણી શકતા નથી.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

સમુદ્રને મળતા અસંખ્ય તરંગો ધરાવતી નદીઓ તેની સાથે એક બની જાય છે.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

તે મહાસાગરમાં લાખો અમૂલ્ય રત્ન સામગ્રીઓ છે, જે હકીકતમાં તમામ ખર્ચની બહાર છે.

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

હું એ સર્જનહાર પ્રભુને બલિદાન આપું છું.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

તે પાલનહાર ભગવાનની સ્તુતિ થવી જોઈએ જેણે બહુરંગી સૃષ્ટિનું સર્જન કર્યું છે.

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

તે દરેકને આજીવિકા આપનાર અને વગર માંગ્યા દાન આપનાર છે.

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

કોઈ પણ કોઈને મળતું નથી અને જીવ (સર્જનાત્મક) તેનામાં રહેલી મૂંઝવણના ગુણોત્તર મુજબ સારો કે ખરાબ છે.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

ગુણાતીત હોવાને કારણે, તે દરેક વસ્તુથી અલિપ્ત છે અને સંપૂર્ણ બ્રહ્મ છે. તે હંમેશા બધાની સાથે હોય છે.

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

તે જ્ઞાતિ અને પ્રતીકો વગેરેથી પર છે પણ સાથે-સાથે તે બધામાં વ્યાપ્ત છે.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

તે વાયુ, પાણી અને અગ્નિમાં છે એટલે કે તે આ તત્વોની શક્તિ છે.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

ઓંકારે સ્વરૂપો રચીને માયા નામની માખી બનાવી.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

તેણે ત્રણેય જગત, ચૌદ ધામ, જળ, સપાટી અને પાર્શ્વજગતને છેતર્યા.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેસા સિવાયના તમામ દસ અવતારો, તેણે વિશ્વના રૂપમાં બજારમાં નૃત્ય કર્યું.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

બ્રહ્મચારીઓ, પવિત્ર લોકો, સંતોષી લોકો, સિદ્ધ અને નાથ બધાને વિવિધ સંપ્રદાયોના માર્ગો પર ભટકાવવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

માયાએ વાસના, ક્રોધ, વિરોધ, લોભ, મોહ અને કપટ બધામાં ભેળવીને તેમને આંતરકલહ કરાવ્યા.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

અહંકારથી ભરેલા તેઓ અંદરથી પોકળ છે પરંતુ કોઈ પણ પોતાને અપૂર્ણ સ્વીકારતું નથી (બધાને લાગે છે કે તેઓ સંપૂર્ણ માપ છે અને તેનાથી ઓછું કંઈ નથી).

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

સર્જનહાર ભગવાને પોતે આ બધાનું કારણ છુપાવ્યું છે.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

તે (ભગવાન) સમ્રાટોનો સમ્રાટ છે જેમનું શાસન સ્થિર છે અને રાજ્ય ઘણું મોટું છે.

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

તેમનું સિંહાસન, મહેલ અને દરબાર કેટલા મોટા છે.

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

તેમની પ્રશંસા કેવી રીતે કરવી જોઈએ અને તેમના ખજાના અને પ્રદેશના વિસ્તરણને કેવી રીતે જાણી શકાય?

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

તેમની ભવ્યતા અને ભવ્યતા કેટલી મહાન છે અને તેમની સેવામાં કેટલા સૈનિકો અને સેનાઓ છે?

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

તેમના આદેશ હેઠળ બધું જ એટલું બધું વ્યવસ્થિત અને શક્તિશાળી છે કે તેમાં કોઈ બેદરકારી નથી.

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

તે કોઈને આ બધું ગોઠવવાનું કહેતો નથી.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

લાખો વેદ વાંચ્યા પછી પણ બ્રહ્મા ઉચ્ચાર (પરમાત્મા) સમજી શક્યા નહીં.

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

શિવ લાખો પદ્ધતિઓ (મુદ્રાઓ) દ્વારા ધ્યાન કરે છે પરંતુ તેમ છતાં (ભગવાનના) સ્વરૂપ, રંગ અને વેશને ઓળખી શક્યા નથી.

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

લાખો જીવોમાં વિષ્ણુએ અવતાર લીધો પણ તે ભગવાનને સહેજ પણ ઓળખી શક્યો નહીં.

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

સેસનાગ (પૌરાણિક સાપ) ભગવાનના ઘણા નવા નામનો પાઠ કરે છે અને તેને યાદ કરે છે પરંતુ હજુ પણ તેના વિશે વધુ જાણી શક્યો નથી.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

ઘણા લાંબા આયુષ્ય ધરાવતા વ્યક્તિઓએ જીવનનો વિવિધ રીતે અનુભવ કર્યો, પરંતુ તેઓ બધા અને ઘણા ફિલસૂફ સબદા, બ્રહ્માને સમજી શક્યા નહીં.

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

બધા એ પ્રભુની ભેટમાં તલ્લીન થઈ ગયા અને એ દાન આપનારને ભૂલી ગયા.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

નિરાકાર ભગવાને આકાર ધારણ કર્યો અને ગુરુના રૂપમાં સ્થાપિત થઈને બધાને ભગવાનનું ધ્યાન કરવા માટે બનાવ્યું (અહીં સંકેત ગુરુ નાનક તરફ છે).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

તેમણે ચારેય વર્ણોમાંથી શિષ્યોને સ્વીકાર્યા અને પવિત્ર મંડળના રૂપમાં સત્યના ધામની સ્થાપના કરી.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

તેમણે વેદ અને કટબાઓ ઉપરાંત ગુરુના એ શબ્દની ભવ્યતા સમજાવી.

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

જેઓ અસંખ્ય દુષ્કૃત્યોમાં લિપ્ત હતા તેઓ હવે ભગવાનનું ધ્યાન કરવા માટે મૂકવામાં આવ્યા હતા.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

તેઓને માયાની વચ્ચે અળગા રાખવામાં આવ્યા હતા અને તે પવિત્ર નામ, દાન અને સ્નાનનું મહત્વ સમજાવવામાં આવ્યું હતું.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

બાર સંપ્રદાયોને એકઠા કરીને તેમણે ગુરુમુખોનો ઊંચો માર્ગ તૈયાર કર્યો.

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

તે માર્ગ (અથવા ઓર્ડર) ને અનુસરીને અને સન્માનની સીડીઓ ચઢીને તેઓ બધા તેમના સાચા સ્વભાવમાં સ્થિર થયા છે.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

ગુરૂમુખ બનવાના માર્ગે ચાલીને અનિશ્ચિતતાના ખોટા માર્ગે વાંચતો નથી.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

સાચા ગુરુને જોયા પછી, વ્યક્તિ જીવન, મૃત્યુ, આવવું અને જવું જોઈ શકતું નથી.

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

સાચા ગુરુની દુનિયાને સાંભળીને તે અનસ્ટ્રેક્ટેડ મેલોડી સાથે આસક્ત થઈ જાય છે.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

સાચા ગુરુના આશ્રયમાં આવીને હવે માણસ સ્થિર પવિત્ર મંડળમાં સમાઈ જાય છે.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

તે કમળના ચરણોના આનંદમાં પોતાને વશ કરે છે.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

પ્રેમનો પ્યાલો પીવા માટે સખત મહેનત કર્યા પછી ગુરુમુખો ઉત્સાહિત રહે છે.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

પવિત્ર મંડળમાં શિસ્ત અપનાવીને, પ્રેમનો અસહ્ય પ્યાલો પીધો છે અને સહન કરે છે.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

પછી વ્યક્તિ પગ પર પડે છે અને અહંકારને છોડી દે છે, તે તમામ સાંસારિક ચિંતાઓના સંબંધમાં મૃત્યુ પામે છે.

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

જે માયાથી મૃત્યુ પામે છે અને ભગવાનના પ્રેમમાં જીવે છે તે જીવનમાં મુક્ત છે.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

પોતાની ચેતનાને વર્ડમાં ભેળવીને અને અમૃતને ચડાવીને તે પોતાનો અહંકાર ખાય છે.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

અનસ્ટ્રક્ડ મેલોડીથી પ્રેરાઈને તે હંમેશા શબ્દ-અમૃત રેડતા રહે છે.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

હવે તે પહેલાથી જ તમામ કારણોનું કારણ છે પરંતુ તેમ છતાં તે અન્ય લોકો માટે નુકસાનકારક કંઈ કરતું નથી.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

આવી વ્યક્તિ પાપીઓનો ઉદ્ધાર કરે છે અને આશ્રય વિનાના લોકોને આશ્રય આપે છે.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

ગુરમુખો દિવ્ય ઇચ્છામાં જન્મ લે છે, તેઓ પરમાત્માની ઇચ્છામાં રહે છે અને દિવ્ય ઇચ્છામાં આગળ વધે છે.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

પવિત્ર મંડળની શિસ્ત અને પ્રેમમાં તેઓ ભગવાન ભગવાનને પણ મોહિત કરે છે.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

પાણીમાં કમળની જેમ અલગ રહેવાથી તેઓ આશા અને નિરાશાના ચક્રથી દૂર રહે છે.

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

તેઓ હથોડી અને એરણની વચ્ચે હીરાની જેમ અડગ રહે છે અને ગુરુ (ગુરમતિ)ના જ્ઞાનમાં ઊંડે સુધી તેમનું જીવન જીવે છે.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

તેઓ હંમેશા તેમના હૃદયમાં પરોપકારને આત્મસાત કરે છે અને કરુણાના ક્ષેત્રમાં તેઓ મીણની જેમ પીગળી જાય છે.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

જેમ ચાર વસ્તુઓ સોપારીમાં ભળે છે અને એક બની જાય છે, તેવી જ રીતે ગુરુમુખો દરેક સાથે ગોઠવાઈ જાય છે.

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

તેઓ, વાટ અને તેલના દીવાના સ્વરૂપમાં, પોતાને (અન્યને પ્રગટાવવા માટે) બાળે છે.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

સત્ય, સંતોષ, દયા, ધર્મ, લાભ જેવા કરોડો ગુણો છે પણ તેની (આનંદ-ફળ) છેડો કોઈ જાણી શક્યું નથી.

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

ચાર આદર્શો કહેવાય છે અને હોઈ શકે છે કે તેનો લાખોથી ગુણાકાર કરવામાં આવે તો પણ તે આનંદ ફળની એક ક્ષણની બરાબર નથી.

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

રિદ્ધિઓ, સિદ્ધિઓ અને લાખો ખજાના તેના એક નાના અંશની બરાબર નથી.

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

શબ્દ અને ચેતનાની આત્મીયતા જોઈને, તત્વજ્ઞાન અને ધ્યાનના ઘણા સંયોજનો આશ્ચર્યચકિત થાય છે.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

જ્ઞાન, ધ્યાન અને સ્મરણની ઘણી પદ્ધતિઓ આગળ મૂકવામાં આવે છે;

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

પણ શાંત અવસ્થાએ પહોંચીને, ગુરુમુખો દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલ પ્રભુના પ્રેમના પ્યાલાના આનંદ-ફળ અદ્ભુત છે.

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

આ તબક્કે બુદ્ધિ, પ્રજ્ઞા અને લાખો શુદ્ધતાનો સમન્વય થાય છે.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

લાખો કર્મકાંડો, તપ, સંયમ, હોમો અને કરોડો યજ્ઞો છે.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

ઉપવાસ, નિયમો, નિયંત્રણો, પ્રવૃતિઓ અનેક છે પણ તે બધા એક નબળા દોરાની જેમ છે.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

ઘણા તીર્થયાત્રા કેન્દ્રો, વર્ષગાંઠો અને લાખો સદ્ગુણો, સખાવતી સંસ્થાઓ અને પરોપકાર છે.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

લાખો પ્રકારની દેવી-દેવતાઓની ઉપાસના, સંયોજનો, ક્ષતિઓ, વરદાન, શાપ છે.

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

ઘણી ફિલસૂફી, વર્ણો, બિન-વર્ણ અને ઘણી એવી વ્યક્તિઓ છે જે લાખો પૂજા અને અર્પણની (બિનજરૂરી) બ્રાન્ડની ચિંતા કરતા નથી.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

જાહેર વર્તણૂક, સદ્ગુણો, ત્યાગ, ભોગવિલાસ અને અન્ય આવરણના સાધનોના ઘણા માધ્યમો છે;

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

પણ આ બધી કારીગરી છે સત્યથી દૂર રહે છે; તેઓ તેને સ્પર્શ કરી શકતા નથી.

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

સત્ય કરતાં ઊંચું એ સત્યપૂર્ણ જીવન છે.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

સાચા ગુરુ (ભગવાન) સાચા સમ્રાટ છે અને પવિત્ર મંડળ એ સાચું સિંહાસન છે જે સૌથી આનંદદાયક છે.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

સાચો શબ્દ એવો સાચો ટંકશાળ છે જ્યાં ધાતુઓમાંથી વિવિધ જાતિઓ ગુરુ, ફિલસૂફના પથ્થરને મળે છે અને સોના (ગુરુમુખ) બને છે.

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

ત્યાં, ફક્ત સાચી દૈવી ઇચ્છા જ કાર્ય કરે છે કારણ કે એકલા સત્યનો ક્રમ આનંદ અને આનંદ આપનાર છે.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

ત્યાં, ફક્ત સાચી દૈવી ઇચ્છા જ કાર્ય કરે છે કારણ કે એકલા સત્યનો ક્રમ આનંદ અને આનંદ આપનાર છે.

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

ત્યાં, વહેલી સવારે સ્તુતિ સાચી છે અને એકલા સત્યની છે.

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

ગુરુમુખોનો પંથ સાચો છે, ઉપદેશ સાચો છે, (અન્ય પાદરીઓની જેમ) તેઓ લાલસાથી પીડિત નથી.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

ગુરુમુખો ઘણી આશાઓ વચ્ચે અળગા રહે છે અને તેઓ હંમેશા સત્યની રમત રમે છે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

આવા ગુરુમુખો ગુરુ બને છે અને ગુરુ તેમના શિષ્ય બને છે.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

ગુરુમુખ અહંકારનો ત્યાગ કરે છે અને તેને ભગવાનની ઈચ્છા ગમે છે.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

નમ્ર બનીને પગે પડીને ધૂળ બનીને પ્રભુના દરબારમાં સન્માન મેળવે છે.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

તે હંમેશા વર્તમાનમાં આગળ વધે છે એટલે કે સમકાલીન પરિસ્થિતિઓને ક્યારેય અવગણતો નથી અને સાથે-સાથે જે પણ થવાની સંભાવના હોય તેને સ્વીકારે છે.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

સર્વ કારણોના સર્જક દ્વારા જે કંઈ કરવામાં આવે છે, તે તેમના દ્વારા કૃતજ્ઞતાપૂર્વક સ્વીકારવામાં આવે છે.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

તે પ્રભુની ઈચ્છામાં પ્રસન્ન રહે છે અને પોતાને સંસારમાં મહેમાન માને છે.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

તે ભગવાનના પ્રેમમાં પ્રસન્ન રહે છે અને સર્જકના પરાક્રમ માટે બલિદાન આપે છે.

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

સંસારમાં રહીને તે અલિપ્ત અને મુક્ત રહે છે.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

આજ્ઞાકારી સેવક બનીને પ્રભુની ઈચ્છામાં રહેવું જોઈએ.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

બધા તેની ઇચ્છામાં છે અને બધાએ દૈવી હુકમની ગરમી સહન કરવી પડશે.

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

માણસે પોતાના હૃદયને નદી બનાવીને તેમાં નમ્રતાનું પાણી વહેવા દેવું જોઈએ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

સાંસારિક કાર્યો છોડીને પવિત્ર મંડળના સિંહાસન પર બેસવું જોઈએ.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

શબ્દમાં ચેતનાને ભેળવીને નિર્ભયતાનું આભૂષણ તૈયાર કરવું જોઈએ.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

વ્યક્તિએ વિશ્વાસ અને સંતોષમાં સાચું રહેવું જોઈએ; કૃતજ્ઞતાનો વ્યવહાર ચાલુ રાખવો જોઈએ અને દુન્યવી દાન-પુણ્યથી દૂર રહેવું જોઈએ.

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

આવી વ્યક્તિ ન તો પાણીમાં (માયાના) ડૂબી જાય છે અને ન તો અગ્નિમાં બળી જાય છે.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

દયા, સ્નેહ, પ્રખર પ્રેમ અને ગંધ ભલે છુપાયેલા હોય અને પોતપોતાની રીતે પ્રગટ થાય તો પણ છુપાયેલા રહેતા નથી.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

ચંદન આખી વનસ્પતિને સુગંધિત બનાવે છે અને તેને ક્યારેય પોતાની જાતને ધ્યાનમાં લેતું નથી (પરંતુ તેમ છતાં લોકો તે જાણે છે).

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

નદીઓ અને નાળાઓ ગંગાને મળે છે અને કોઈપણ જાહેરાત વિના શાંતિથી શુદ્ધ બની જાય છે.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

હીરાને હીરાથી કાપવામાં આવે છે અને કાપનાર હીરાને એવું લાગે છે કે તેણે બીજા હીરાને તેના હૃદયમાં અપનાવ્યો છે (તેવી જ રીતે ગુરુ પણ શિષ્યનું મન કાપીને તેને પોતાના હૃદયમાં સ્થાન આપે છે).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਮਿਲਿ ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਆਇਆ ।

ગુરુનો શિષ્ય પવિત્ર મંડળમાં એવો સાધુ બની જાય છે કે જાણે કોઈ તત્વચિંતકના પથ્થરને સ્પર્શીને ફિલોસોફરનો પથ્થર બની જાય છે.

ਨਿਹਚਉ ਨਿਹਚਲੁ ਗੁਰਮਤੀ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

ગુરુના અડગ ઉપદેશથી શીખનું મન શાંત થઈ જાય છે અને ભગવાન પણ ભક્ત પ્રત્યે સ્નેહી બનતા ભ્રમિત થઈ જાય છે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੩।੧੮। ਅਠਾਰਾਂ ।

અગોચર ભગવાનના દર્શન એ ગુરુમુખો માટે આનંદ-ફળ છે.