വാരൻ ഭായ് ഗുരുദാസ് ജി

പേജ് - 18

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ഒരു ഓങ്കാർ, ആദിമ ഊർജ്ജം, ദൈവിക ആചാര്യൻ്റെ കൃപയാൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടു

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

eik kavaau pasaau kar oankaar anek akaaraa |

ഒറ്റയടിക്ക്, ഓങ്കാർ അസംഖ്യം രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

paun paanee baisantaro dharat agaas nivaas vithaaraa |

വായു, ജലം, അഗ്നി, ഭൂമി, ആകാശം മുതലായവയുടെ രൂപത്തിൽ അവൻ തൻ്റെ സ്വയം വ്യാപിച്ചു.

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

jal thal taravar parabataan jeea jant aganat apaaraa |

അവൻ ജലം, ഭൂമി, മരങ്ങൾ, മലകൾ തുടങ്ങി നിരവധി ജൈവ സമൂഹങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

eik varabhandd akhandd hai lakh varabhandd palak palakaaraa |

ആ പരമോന്നത സ്രഷ്ടാവ് തന്നെ അവിഭാജ്യനാണ്, ഒറ്റ കണ്ണിറുക്കലിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പ്രപഞ്ചങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

kudarat keem na jaaneeai kevadd kaadar sirajanahaaraa |

അവൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ അതിരുകൾ അജ്ഞാതമാകുമ്പോൾ, ആ സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ വിശാലത എങ്ങനെ അറിയാനാകും?

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

ant biant na paaraavaaraa |1|

അവൻ്റെ അതിരുകടന്നതിന് അവസാനമില്ല; അവ അനന്തമാണ്.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai vadde dee vaddee vaddiaaee |

അവൻ എത്ര വിശാലമാണെന്ന് പറയാനാകും? മഹാൻ്റെ മഹത്വം വലുതാണ്.

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

vaddee hoon vaddaa vakhaaneeai sun sun aakhan aakh sunaaee |

അവൻ മഹാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനാണെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

കോടിക്കണക്കിന് പ്രപഞ്ചങ്ങൾ അവിടുത്തെ ട്രൈക്കോമിൽ വസിക്കുന്നു.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

eik kavaau pasaau jis tol atol na tul tulaaee |

ഒരു മുഴക്കം കൊണ്ട് എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അവനോട് ആരെയും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

ved katebahu baaharaa akath kahaanee kathee na jaaee |

വേദങ്ങളുടെയും കഠേബകളുടെയും എല്ലാ പ്രസ്താവനകൾക്കും അതീതനാണ് അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിവരണാതീതമായ കഥ എല്ലാ വിവരണങ്ങൾക്കും അപ്പുറമാണ്.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

abigat gat kiv alakh lakhaaee |2|

കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്‌താൽ അവൻ്റെ അവ്യക്തമായ ചലനാത്മകത എങ്ങനെയാണ്?

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

jeeo paae tan saajiaa muhu akhee nak kan savaare |

ജീവ (സ്വയം) സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തൻ്റെ ശരീരം ഉണ്ടാക്കി, അവൻ്റെ വായ, മൂക്ക്, കണ്ണുകൾ, ചെവി എന്നിവയ്ക്ക് നല്ല രൂപം നൽകി.

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

hath pair de daat kar sabad surat subh disatt duaare |

വചനം ശ്രവിക്കാൻ കൈകളും കാലുകളും ചെവികളും ബോധവും നന്മ കാണാനുള്ള കണ്ണും അവൻ കൃപയോടെ നൽകി.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

kirat virat parakirat bahu saas giraas nivaas sanjaare |

ഉപജീവനമാർഗത്തിനും മറ്റ് ജോലികൾക്കും വേണ്ടി, അവൻ ശരീരത്തിലേക്ക് ജീവൻ സന്നിവേശിപ്പിച്ചു.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

raag rang ras parasade gandh sugandh sandh parakaare |

സംഗീതം, നിറങ്ങൾ, ഗന്ധങ്ങൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ എന്നിവ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ അദ്ദേഹം നൽകി.

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

chhaadan bhojan budh bal ttek bibek veechaar veechaare |

വസ്ത്രത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും അവൻ ജ്ഞാനവും ശക്തിയും ഭക്തിയും വിവേചനപരമായ ജ്ഞാനവും ചിന്താ പ്രക്രിയയും നൽകി.

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

daane keemat naa pavai besumaar daataar piaare |

ആ ദാതാവിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല; സ്നേഹനിധിയായ ദാതാവ് അസംഖ്യം ഗുണങ്ങൾ തന്നിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

lekh alekh asankh apaare |3|

എല്ലാ കണക്കുകൾക്കും അപ്പുറം, അവൻ അനന്തവും അവ്യക്തവുമാണ്.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

panj tat paravaan kar khaanee chaar jagat upaaeaa |

നാല് (ജീവൻ) ഖനികളിൽ നിന്ന് (മുട്ട, ഭ്രൂണം, വിയർപ്പ്, സസ്യങ്ങൾ) അഞ്ച് മൂലകങ്ങൾ കലർത്തി ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

lakh chauraaseeh joon vich aavaagavan chalat varataaeaa |

എൺപത്തിനാലുലക്ഷം ജീവജാലങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അവയിൽ പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ നേട്ടം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

eikas ikas joon vich jeea jant anaganat vadhaaeaa |

ഓരോ ഇനത്തിലും നിരവധി ജീവികൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

lekhai andar sabh ko sabhanaa masatak lekh likhaaeaa |

എല്ലാവരും (അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്) ഉത്തരവാദികളാണ്, കൂടാതെ അവരുടെ നെറ്റിയിൽ വിധി എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

lekhai saas giraas de lekh likhaaree ant na paaeaa |

ഓരോ ശ്വാസവും ശരീരവും കണക്കാക്കുന്നു. റിട്ടുകളുടെ രഹസ്യവും ആ എഴുത്തുകാരനെ ആർക്കും അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

aap alekh na alakh lakhaaeaa |4|

സ്വയം അദൃശ്യനാണ്, അവൻ എല്ലാ എഴുത്തുകൾക്കും അതീതനാണ്.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

bhai vich dharat agaas hai niraadhaar bhai bhaar dharaaeaa |

ഭൂമിയും ആകാശവും ഭയത്തിലാണ്, പക്ഷേ ഒരു പിന്തുണയും പിടിക്കുന്നില്ല, ആ കർത്താവ് ഭയത്തിൻ്റെ ഭാരത്താൽ അവരെ താങ്ങിനിർത്തുന്നു.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

paun paanee baisantaro bhai vich rakhai mel milaaeaa |

വായു, വെള്ളം, തീ എന്നിവ ഭയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കൽ (അച്ചടക്കം). അവൻ അവയെല്ലാം കലർത്തി (ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

paanee andar dharat dhar vin thamhaa aagaas rahaaeaa |

ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിലാക്കി അവൻ ആകാശം സ്ഥാപിച്ചു.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

kaatthai andar agan dhar kar parafulit sufal falaaeaa |

അവൻ വിറകിൽ തീ സൂക്ഷിക്കുകയും പൂക്കളും പഴങ്ങളും മരങ്ങളിൽ കയറ്റുകയും ചെയ്തു.

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

navee duaaree pavan dhar bhai vich sooraj chand chalaaeaa |

ഒമ്പത് വാതിലുകളിലും വായു (ജീവൻ) സൂക്ഷിച്ച്, അവൻ സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും ഭയത്തോടെ സഞ്ചരിക്കുമാറാക്കി (അച്ചടക്കം).

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

nirbhau aap niranjan raaeaa |5|

കളങ്കമില്ലാത്ത ആ ഭഗവാൻ തന്നെ എല്ലാ ഭയങ്ങൾക്കും അതീതനാണ്.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

lakh asamaan uchaan charr uchaa hoe na anbarr sakai |

ലക്ഷക്കണക്കിന് ആകാശത്ത് കയറിയാലും ആ പരമേശ്വരൻ്റെ അടുത്തെത്താൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

auchee hoon aoochaa ghanaa thaau giraau na naau athakai |

അവൻ അത്യുന്നതനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്; അവന് (പ്രത്യേക) സ്ഥലമോ താമസമോ പേരോ ക്ഷീണമോ ഇല്ല.

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

lakh pataal neevaan jaae neevaa hoe na neevai takai |

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ലോകങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി ആരെങ്കിലും താഴേക്ക് പോയാൽ അയാൾക്ക് അവനെ കാണാൻ കഴിയില്ല.

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

poorab pachham utaraadh dakhan fer chaufer na dtakai |

വടക്ക്, കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് എന്നിങ്ങനെ നാല് ദിശകളുടേയും കവറുകൾക്ക് പോലും അവനെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

orrak mool na labhee opat parlau akh farakai |

അവൻ്റെ വിശാലത കൈവരിക്കാനാവില്ല; ഒരു കണ്ണിറുക്കിലൂടെ അവന് (പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ) സൃഷ്ടിക്കാനും ലയിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

fulaan andar vaas mahakai |6|

സുഗന്ധം പുഷ്പത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നതുപോലെ, ഭഗവാനും എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

oankaar akaar kar thit vaar na maahu janaaeaa |

സൃഷ്ടിയുടെ ദിവസത്തെയും മാസത്തെയും കുറിച്ച് സ്രഷ്ടാവ് ആരോടും ഒന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

nirankaar aakaar vin ekankaar na alakh lakhaaeaa |

സ്വന്തത്തിൽ വസിച്ചിരുന്ന രൂപരഹിതൻ തൻ്റെ അദൃശ്യമായ രൂപം ആരെയും കാണാനിടയാക്കിയില്ല.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

aape aap upaae kai aape apanaa naau dharaaeaa |

അവൻ സ്വയം എല്ലാവരെയും സൃഷ്ടിച്ചു, അവൻ തന്നെ (സൃഷ്ടികളുടെ സമ്പത്തിനായി) അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അവൻ്റെ നാമം സ്ഥാപിച്ചു.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

aad purakh aades hai hai bhee hosee hondaa aaeaa |

വർത്തമാനകാലത്തും ഭാവിയിലും നിലനിൽക്കുന്നവനും ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവനും ആയ ആ ആദിമ ഭഗവാൻ്റെ മുമ്പിൽ ഞാൻ നമിക്കുന്നു.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

aad na ant biant hai aape aap na aap ganaaeaa |

അവൻ ആരംഭത്തിനും അതീതനും അവസാനത്തിനും അതീതനും അനന്തവുമാണ്; എന്നാൽ അവൻ ഒരിക്കലും തന്നെത്തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

aape aap upaae samaaeaa |7|

അവൻ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവൻ തന്നെ അതിനെ അവൻ്റെ സ്വയത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

തൻ്റെ ഒരു ട്രൈക്കോമിൽ അവൻ കോടിക്കണക്കിന് പ്രപഞ്ചങ്ങളെ കീഴടക്കി.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai kit ghar vasai kevadd jaaee |

അവൻ്റെ വിശാലത, അവൻ്റെ വാസസ്ഥലം, അവൻ്റെ സ്ഥലത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എന്തു പറയാൻ കഴിയും?

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

eik kavaau amaau hai lakh dareeaau na keemat paaee |

അവൻ്റെ ഒരു വാചകം പോലും എല്ലാ പരിധികൾക്കും അതീതമാണ്, അതിൻ്റെ വിലയിരുത്തൽ കോടിക്കണക്കിന് അറിവിൻ്റെ നദികൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

paravadagaar apaar hai paaraavaar na alakh lakhaaee |

ലോകത്തിൻ്റെ ആ പരിപാലകൻ അപ്രാപ്യനാണ്; അവൻ്റെ തുടക്കവും അവസാനവും അദൃശ്യമാണ്.

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

evadd vaddaa hoe kai kithai rahiaa aap lukaaee |

ഇത്രയധികം മഹാനായ അവൻ എവിടെയാണ് ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്?

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

sur nar naath rahe liv laaee |8|

ഇതറിയാൻ ദേവന്മാരും മനുഷ്യരും അനേകം നാഥന്മാരും എപ്പോഴും അവനിൽ ഏകാഗ്രത പുലർത്തുന്നു.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

lakh dareeaau kavaau vich at asagaah athaah vahande |

അവൻ്റെ ഹിതത്തിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ആഴമേറിയതും അവ്യക്തവുമായ നദികൾ (ജീവൻ) ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

aad na ant biant hai agam agochar fer firande |

ആ ജീവിത പ്രവാഹങ്ങളുടെ തുടക്കവും അവസാനവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

alakh apaar vakhaaneeai paaraavaar na paar lahande |

അവ അനന്തവും അപ്രാപ്യവും അദൃശ്യവുമാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും എല്ലാം മഹാനായ കർത്താവിൽ ചലിക്കുന്നു. അദൃശ്യനും അതിരുകളില്ലാത്തതുമായ ആ ഭഗവാൻ്റെ വ്യാപ്തി അവർക്കറിയില്ല.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

lahar tarang nisang lakh saagar sangam rang ravande |

സമുദ്രവുമായി സംഗമിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ തരംഗങ്ങളുള്ള നദികൾ അതുമായി ഒന്നാകുന്നു.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

ratan padaarath lakh lakh mul amul na tul tulande |

ആ സമുദ്രത്തിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് അമൂല്യമായ രത്ന സാമഗ്രികൾ ഉണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ അത് എല്ലാ വിലയ്ക്കും അതീതമാണ്.

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

sadake sirajanahaar sirande |9|

ആ സ്രഷ്ടാവായ കർത്താവിന് ഞാൻ ബലിയാണ്.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

paravadagaar salaaheeai siratth upaaee rang birangee |

ബഹുവർണ്ണ സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ച ആ പരിപാലകനായ ഭഗവാൻ സ്തുതിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്.

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

raajik rijak sabaahidaa sabhanaa daat kare anamangee |

അവൻ എല്ലാവർക്കും ഉപജീവനം നൽകുന്നവനും ആവശ്യപ്പെടാതെ ദാനം ചെയ്യുന്നവനുമാകുന്നു.

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

kisai jivehaa naeh ko dubidhaa andar mandee changee |

ആരും ആരെയും സാദൃശ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അവനിലെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൻ്റെ അനുപാതമനുസരിച്ച് ജീവ (സർഗ്ഗാത്മകത) നല്ലതോ ചീത്തയോ ആണ്.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

paarabraham niralep hai pooran braham sadaa sahalangee |

അതീതനായതിനാൽ, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപെട്ടു, തികഞ്ഞ ബ്രഹ്മമാണ്. അവൻ എപ്പോഴും എല്ലാവരുടെയും കൂടെയുണ്ട്.

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

varanaan chihanaan baaharaa sabhanaa andar hai sarabangee |

അവൻ ജാതിക്കും ചിഹ്നങ്ങൾക്കും അതീതനാണ്, എന്നാൽ അവൻ എല്ലാവരിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

paun paanee baisantar sangee |10|

അവൻ വായുവിലും വെള്ളത്തിലും അഗ്നിയിലുമാണ് അതായത് ഈ മൂലകങ്ങളുടെ ശക്തി.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

oankaar aakaar kar makhee ik upaaee maaeaa |

രൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഓങ്കാർ മായ എന്ന ഈച്ചയെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

tin loa chaudah bhavan jal thal maheeal chhal kar chhaaeaa |

പതിനാല് വാസസ്ഥലങ്ങൾ, ജലം, ഉപരിതലം, അന്തർലോകം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും അത് വഞ്ചിച്ചു.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

brahamaa bisan mahes trai das avataar bajaar nachaaeaa |

ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശൻ എന്നിവരെക്കൂടാതെ പത്ത് അവതാരങ്ങളും അത് ലോകരൂപത്തിൽ ചന്തയിൽ നൃത്തം ചെയ്തു.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

jatee satee santokheea sidh naath bahu panth bhavaaeaa |

ബ്രഹ്മചാരികൾ, ശുദ്ധിയുള്ളവർ, സംതൃപ്തരായ ആളുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, നാഥന്മാർ എന്നിവരെയെല്ലാം വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ പാതകളിൽ വഴിതെറ്റിച്ചു.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

kaam karodh virodh vich lobh mohu kar dhrohu larraaeaa |

മായ എല്ലാവരിലും കാമവും ക്രോധവും എതിർപ്പും അത്യാഗ്രഹവും വ്യാമോഹവും വഞ്ചനയും സന്നിവേശിപ്പിച്ച് അവരെ അന്തരങ്ങളുണ്ടാക്കി.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

haumai andar sabh ko serahu ghatt na kinai akhaaeaa |

അഹംഭാവം നിറഞ്ഞ അവർ ഉള്ളിൽ നിന്ന് പൊള്ളയാണ്, എന്നാൽ ആരും തന്നെത്തന്നെ അപൂർണനായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല (എല്ലാവരും തങ്ങൾ പൂർണ്ണ അളവുകോലാണെന്നും അതിൽ കുറവൊന്നുമില്ലെന്നും തോന്നുന്നു).

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

kaaran karate aap lukaaeaa |11|

സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ തന്നെ ഇതിനെല്ലാം കാരണം മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

paatisaahaan paatisaahu hai abachal raaj vaddee paatisaahee |

അവൻ (കർത്താവ്) ചക്രവർത്തിമാരുടെ ചക്രവർത്തിയാണ്, അവരുടെ ഭരണം സുസ്ഥിരവും രാജ്യം വളരെ വലുതുമാണ്.

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

kevadd takhat vakhaaneeai kevadd mahal kevadd daragaahee |

അവൻ്റെ സിംഹാസനവും കൊട്ടാരവും കൊട്ടാരവും എത്ര വലുതാണ്.

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

kevadd sifat salaaheeai kevadd maal mulakh avagaahee |

അവനെ എങ്ങനെ സ്തുതിക്കണം, അവൻ്റെ നിധിയുടെയും പ്രദേശത്തിൻ്റെയും വിസ്തൃതി എങ്ങനെ അറിയാനാകും?

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

kevadd maan mahat hai kevadd lasakar sev sipaahee |

അവൻ്റെ മഹത്വവും മഹത്വവും എത്ര വലുതാണ്, അവൻ്റെ സേവനത്തിൽ എത്ര സൈനികരും സൈന്യങ്ങളും ഉണ്ട്?

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

hukamai andar sabh ko kevadd hukam na beparavaahee |

എല്ലാം അവൻ്റെ ഉത്തരവിന് കീഴിലാണ്, വളരെ സംഘടിതവും ശക്തവുമാണ്, ഒരു അശ്രദ്ധയും ഇല്ല.

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

horas puchh na mataa nibaahee |12|

ഇതെല്ലാം ക്രമീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആരോടും ആവശ്യപ്പെടരുത്.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

lakh lakh brahame ved parrh ikas akhar bhed na jaataa |

ലക്ഷക്കണക്കിന് വേദങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടും ബ്രഹ്മാവിന് അക്ഷരം മനസ്സിലായില്ല (പരമതം)

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

jog dhiaan mahes lakh roop na rekh na bhekh pachhaataa |

ലക്ഷക്കണക്കിന് രീതികളിലൂടെ (ഭാവങ്ങൾ) ശിവ ധ്യാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അപ്പോഴും (ഭഗവാൻ്റെ) രൂപവും ഭാവവും ഭാവവും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

lakh avataar akaar kar til veechaar na bisan pachhaataa |

ലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവികളിലൂടെ അവതാരമെടുത്ത വിഷ്ണുവിന് ആ ഭഗവാനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

lakh lakh nautan naau lai lakh lakh sekh visekh na taataa |

ശേഷനാഗ് (പുരാണ പാമ്പ്) ഭഗവാൻ്റെ പല പുതിയ നാമങ്ങളും ചൊല്ലുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

chir jeevan bahu handtane darasan panth na sabad siyaataa |

ദീർഘായുസ്സുള്ള പലരും ജീവിതം പലതരത്തിൽ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു, എന്നാൽ അവർക്കും പല തത്ത്വചിന്തകർക്കും ബ്രഹ്മമായ ശബ്ദത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

daat lubhaae visaaran daataa |13|

എല്ലാവരും ആ ഭഗവാൻ്റെ ദാനങ്ങളിൽ മുഴുകി, ആ ദാതാവിനെ വിസ്മരിച്ചു.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

nirankaar aakaar kar gur moorat hoe dhiaan dharaaeaa |

രൂപരഹിതനായ ഭഗവാൻ രൂപമെടുക്കുകയും ഗുരുവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു (ഇവിടെ സൂചന ഗുരുനാനാക്കിനെക്കുറിച്ചാണ്).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

chaar varan gurasikh kar saadhasangat sach khandd vasaaeaa |

അദ്ദേഹം നാല് വർണ്ണങ്ങളിൽ നിന്നും ശിഷ്യന്മാരെ സ്വീകരിക്കുകയും വിശുദ്ധ സഭയുടെ രൂപത്തിൽ സത്യത്തിൻ്റെ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ved katebahu baaharaa akath kathaa gur sabad sunaaeaa |

വേദങ്ങൾക്കും കടേബകൾക്കും അപ്പുറം ഗുരുവിൻ്റെ ആ വചനത്തിൻ്റെ മഹത്വം അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു.

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

veehaan andar varatamaan guramukh hoe ikeeh lakhaaeaa |

അനവധി തിന്മകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ ഇപ്പോൾ ഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

maaeaa vich udaas kar naam daan isanaan dirraaeaa |

മായയുടെ നടുവിൽ അവരെ വേർപെടുത്തി, ആ വിശുദ്ധ നാമത്തിൻ്റെയും ദാനത്തിൻ്റെയും വുദുവിൻ്റെയും പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കി.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

baarah panth ikatr kar guramukh gaaddee raahu chalaaeaa |

പന്ത്രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് അദ്ദേഹം ഗുരുമുഖങ്ങളുടെ ഉയർന്ന പാത ഒരുക്കി.

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

pat paurree charr nij ghar aaeaa |14|

ആ പാത (അല്ലെങ്കിൽ ക്രമം) പിന്തുടരുകയും ബഹുമാനത്തിൻ്റെ പടവുകൾ കയറുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അവരെല്ലാം അവരുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ സ്ഥിരത കൈവരിച്ചു.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

guramukh maarag pair dhar dubidhaa vaatt kuvaatt na dhaaeaa |

ഗുർമുഖ് എന്നതിൻ്റെ പാത പിന്തുടരുന്ന മനുഷ്യൻ അനിശ്ചിതത്വത്തിൻ്റെ തെറ്റായ വഴിയിൽ വായിക്കുന്നില്ല.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

satigur darasan dekh kai maradaa jaandaa nadar na aaeaa |

യഥാർത്ഥ ഗുരുവിനെ ദർശിച്ച ശേഷം ഒരാൾ ജീവിതവും മരണവും വരവും പോക്കും കാണുന്നില്ല.

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kanee satigur sabad sun anahad run jhunakaar sunaaeaa |

യഥാർത്ഥ ഗുരുവിൻ്റെ ലോകം ശ്രവിക്കുന്ന അദ്ദേഹം അടങ്ങാത്ത ഈണത്തോട് ഇണങ്ങുന്നു.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

satigur saranee aae kai nihachal saadhoo sang milaaeaa |

യഥാർത്ഥ ഗുരുവിൻ്റെ സങ്കേതത്തിലേക്ക് വരുന്ന മനുഷ്യൻ ഇപ്പോൾ സ്ഥിരതയുള്ള വിശുദ്ധ സഭയിൽ ലയിക്കുന്നു.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

charan kaval makarand ras sukh sanpatt vich sahaj samaaeaa |

താമരയുടെ പാദങ്ങളുടെ ആനന്ദത്തിൽ അവൻ സ്വയം കീഴടങ്ങുന്നു.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

piram piaalaa apiau peeaeaa |15|

സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ പാനപാത്രം കുടിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവരെ കുടുക്കിയശേഷം ഗുരുമുഖന്മാർ ആഹ്ലാദഭരിതരായി തുടരുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

saadhasangat kar saadhanaa piram piaalaa ajar jaranaa |

വിശുദ്ധ സഭയിൽ അച്ചടക്കം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, സ്നേഹത്തിൻ്റെ അസഹനീയമായ പാനപാത്രം മദ്യപിക്കുകയും സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

pairee pai paa khaak hoe aap gavaae jeevandiaan maranaa |

അപ്പോൾ വ്യക്തി കാലിൽ വീഴുകയും അഹംഭാവം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ ലൗകിക ആശങ്കകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് മരിക്കുന്നു.

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

jeevan mukat vakhaaneeai mar mar jeevan ddub ddub taranaa |

മായയാൽ മരിച്ച് ദൈവസ്നേഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനാണ് ജീവിതത്തിൽ മോചനം നേടിയത്.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

sabad surat livaleen hoe apiau peean tai aauchar charanaa |

തൻ്റെ ബോധത്തെ വാക്കിൽ ലയിപ്പിച്ച് അമൃത് കുടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ തൻ്റെ അഹന്തയെ തിന്നുകളയുന്നു.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

anahad naad aves kar amrit vaanee nijhar jharanaa |

അടങ്ങാത്ത ഈണത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം എപ്പോഴും വാക്ക്-അമൃത് പകരുന്നു.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

karan kaaran samarath hoe kaaran karan na kaaran karanaa |

ഇപ്പോൾ അവൻ എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും കാരണക്കാരനാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും മറ്റുള്ളവർക്ക് ദോഷകരമായ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

patit udhaaran asaran saranaa |16|

അത്തരമൊരു വ്യക്തി പാപികളെ രക്ഷിക്കുകയും അഭയമില്ലാത്തവർക്ക് അഭയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

guramukh bhai vich jamanaa bhai vich rahinaa bhai vich chalanaa |

ഗുരുമുഖന്മാർ ദൈവഹിതത്തിൽ ജനിക്കുന്നു, അവർ ദൈവഹിതത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും ദൈവഹിതത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

saadhasangat bhai bhaae vich bhagat vachhal kar achhal chhalanaa |

വിശുദ്ധ സഭയുടെ അച്ചടക്കത്തിലും സ്നേഹത്തിലും അവർ കർത്താവായ ദൈവത്തെയും ആകർഷിക്കുന്നു.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

jal vich kaval alipat hoe aas niraas valevai valanaa |

വെള്ളത്തിലെ താമര പോലെ വേർപിരിഞ്ഞ് അവർ പ്രതീക്ഷകളുടെയും നിരാശകളുടെയും ചക്രത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു.

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

aharan ghan heere jugat guramat nihachal attal na ttalanaa |

അവർ ചുറ്റികയ്ക്കും അങ്കിലിനും ഇടയിൽ ഒരു വജ്രം പോലെ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഗുരുവിൻ്റെ (ഗുർമതി) ജ്ഞാനത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ തങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

praupakaar veechaar vich jeea daiaa mom vaangee dtalanaa |

അവർ എപ്പോഴും അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പരോപകാരത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കരുണയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ അവർ മെഴുക് പോലെ ഉരുകുന്നു.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

chaar varan tanbol ras aap gavaae ralaaeaa ralanaa |

വെറ്റിലയിൽ നാല് ഇനങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്ന് ഒന്നായി മാറുന്നതുപോലെ, ഗുരുമുഖങ്ങൾ ഓരോന്നിനോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

vattee tel deevaa hoe balanaa |17|

വിളക്ക് തിരിയും എണ്ണയും ആയി മാറുന്ന രൂപത്തിൽ അവർ സ്വയം കത്തിക്കുന്നു (മറ്റുള്ളവരെ കത്തിക്കാൻ).

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

sat santokh deaa dharam arath karorr na orrak jaanai |

സത്യം, സംതൃപ്തി, അനുകമ്പ, ധർമ്മം, ധനം എന്നിങ്ങനെ കോടിക്കണക്കിന് സ്വത്തുക്കൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അതിൻ്റെ (സുഖഫലം) പരമാർത്ഥം ആർക്കും അറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

chaar padaarath aakheean hoe lakhoon na pal paravaanai |

നാല് ആദർശങ്ങൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, അവ ലക്ഷങ്ങൾ കൊണ്ട് ഗുണിച്ചേക്കാം, എന്നിട്ടും അവ ഒരു നിമിഷത്തെ ആനന്ദഫലത്തിന് തുല്യമല്ല.

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

ridhee sidhee lakh lakh nidh nidhaan lakh til na tulaanai |

റിദ്ധികളും സിദ്ധികളും ലക്ഷക്കണക്കിന് നിധികളും അതിൻ്റെ ഒരു ചെറിയ അംശത്തിന് തുല്യമല്ല.

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

darasan drisatt sanjog lakh sabad surat liv lakh hairaanai |

വാക്കിൻ്റെയും ബോധത്തിൻ്റെയും സാമീപ്യം കാണുമ്പോൾ, തത്ത്വചിന്തകളുടെയും ധ്യാനങ്ങളുടെയും പല സംയോജനങ്ങളും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

giaan dhiaan simaran asankh bhagat jugat lakh net vakhaanai |

അറിവിൻ്റെയും ധ്യാനത്തിൻ്റെയും സ്മരണയുടെയും പല രീതികളും മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു;

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

piram piaalaa sahaj ghar guramukh sukh fal choj viddaanai |

എന്നാൽ ശാന്തമായ ഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോൾ, ഗുരുമുഖന്മാർ നേടിയ ഭഗവാൻ്റെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ പാനപാത്രത്തിൻ്റെ ആനന്ദഫലം അതിശയകരമാണ്.

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

mat budh sudh lakh mel milaanai |18|

ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ബുദ്ധിയും ജ്ഞാനവും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പരിശുദ്ധികളും സംയോജിക്കുന്നു.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

jap tap sanjam lakh lakh hom jag neeved karorree |

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പാരായണം, പ്രായശ്ചിത്തം, ദണ്ഡനം, ഹോമയാഗങ്ങൾ, കോടിക്കണക്കിന് വഴിപാടുകൾ എന്നിവയുണ്ട്.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

varat nem sanjam ghane karam dharam lakh tand marorree |

ഉപവാസങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലതാണ്, പക്ഷേ അവയെല്ലാം ഒരു ദുർബലമായ നൂൽ പോലെയാണ്.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

teerath purab sanjog lakh pun daan upakaar na orree |

പലതും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ, വാർഷികങ്ങൾ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, പരോപകാരങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

devee dev sarevane var saraap lakh jorr vichhorree |

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തരത്തിലുള്ള ദേവീദേവന്മാരുടെ ആരാധനകൾ, കോമ്പിനേഷനുകൾ, ദോഷങ്ങൾ, വരങ്ങൾ, ശാപങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്.

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

darasan varan avaran lakh poojaa arachaa bandhan torree |

ലക്ഷക്കണക്കിന് ആരാധനകളുടേയും വഴിപാടുകളുടേയും (അനാവശ്യ) ബ്രാൻ്റുകളെ കുറിച്ച് മെനക്കെടാത്ത നിരവധി തത്ത്വചിന്തകളും വർണ്ണങ്ങളും വർണ്ണങ്ങളല്ലാത്തവരും പലരും.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

lok ved gun giaan lakh jog bhog lakh jhaarr pachhorree |

പൊതു പെരുമാറ്റം, സദ്‌ഗുണങ്ങൾ, ത്യാഗം, ഭോഗം, മറ്റ് ആവരണ ഉപാധികൾ എന്നിവയാണ് പലതും;

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

sachahu orai sabh kihu lakh siaanap sabhaa thorree |

എന്നാൽ ഇതെല്ലാം കരകൗശലവിദ്യയുടെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു; അവർക്ക് അത് തൊടാൻ കഴിയില്ല.

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

aupar sach achaar chamorree |19|

സത്യത്തേക്കാൾ ഉയർന്നത് സത്യസന്ധമായ ജീവിതമാണ്.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

satigur sachaa paatisaahu saadhasangat sach takhat suhelaa |

യഥാർത്ഥ ഗുരു (ദൈവം) യഥാർത്ഥ ചക്രവർത്തിയാണ്, വിശുദ്ധ സഭയാണ് യഥാർത്ഥ സിംഹാസനം, അത് ഏറ്റവും ആനന്ദദായകമാണ്.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

sach sabad ttakasaal sach asatt dhaat ik paaras melaa |

ലോഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യസ്ത ജാതികൾ തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ കല്ലായ ഗുരുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും സ്വർണ്ണം (ഗുർമുഖുകൾ) ആകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ തുളസിയാണ് യഥാർത്ഥ വാക്ക്.

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

sachaa abichal raaj hai sach mahal navahaan navelaa |

അവിടെ, യഥാർത്ഥ ദൈവഹിതം മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ, കാരണം സത്യത്തിൻ്റെ ക്രമം മാത്രമേ സന്തോഷവും ആനന്ദവും നൽകുന്നുള്ളൂ.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

sachaa hukam varatadaa sachaa amar sacho ras kelaa |

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

sachee sifat salaah sach sach salaahan amrit velaa |

അവിടെ, അതിരാവിലെ സ്തുതിഗീതം സത്യമാണ്, അത് സത്യത്തിൻ്റേതാണ്.

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

sachaa guramukh panth hai sach upades na garab gahelaa |

ഗുർമുഖുകളുടെ വിശ്വാസപ്രമാണം സത്യമാണ്, പഠിപ്പിക്കൽ സത്യമാണ്, (മറ്റ് പുരോഹിതന്മാരെപ്പോലെ) അവർ അത്യാഗ്രഹത്താൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

aasaa vich niraas gat sachaa khel mel sach khelaa |

ഗുർമുഖുകൾ അനേകം പ്രതീക്ഷകൾക്കിടയിൽ വേർപിരിയുന്നു, അവർ എപ്പോഴും സത്യത്തിൻ്റെ കളി കളിക്കുന്നു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

guramukh sikh guroo gur chelaa |20|

അത്തരം ഗുരുമുഖന്മാർ ഗുരുവും ഗുരു അവരുടെ ശിഷ്യനുമാകുന്നു.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

guramukh haumai paraharai man bhaavai khasamai daa bhaanaa |

ഗുർമുഖ് അഹംഭാവത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു, അവൻ ദൈവഹിതം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

pairee pai paa khaak hoe daragah paavai maan nimaanaa |

താഴ്മയുള്ളവനായി കാൽക്കൽ വീഴുന്ന അവൻ പൊടിയായിത്തീർന്നു, കർത്താവിൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ബഹുമാനം നേടുന്നു.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

varatamaan vich varatadaa hovanahaar soee paravaanaa |

അവൻ എപ്പോഴും വർത്തമാനത്തിൽ നീങ്ങുന്നു, അതായത് ഒരിക്കലും സമകാലിക സാഹചര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നില്ല, സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതെന്തും സ്വീകരിക്കുന്നു.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

kaaran karataa jo karai sir dhar man karai sukaraanaa |

എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവ് ചെയ്യുന്നതെന്തും, അവൻ നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

raajee hoe rajaae vich duneean andar jiau mihamaanaa |

അവൻ കർത്താവിൻ്റെ ഹിതത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായി തുടരുകയും ലോകത്തെ അതിഥിയായി സ്വയം കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

visamaadee visamaad vich kudarat kaadar no kurabaanaa |

അവൻ കർത്താവിൻ്റെ സ്നേഹത്തിൽ ഉന്മത്തനായി നിലകൊള്ളുകയും സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ നേട്ടങ്ങൾക്കായി ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

lep alep sadaa nirabaanaa |21|

ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന അവൻ വേർപിരിയുകയും വിമോചിതനായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਪਉੜੀ ੨੨

paurree 22

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

hukamee bandaa hoe kai saahib de hukamai vich rahanaa |

അനുസരണയുള്ള ഒരു ദാസനായി കർത്താവിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ നിലനിൽക്കണം.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

hukamai andar sabh ko sabhanaa aavattan hai sahanaa |

എല്ലാവരും അവൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിലാണ്, എല്ലാവരും ദൈവിക ക്രമത്തിൻ്റെ ചൂട് സഹിക്കണം.

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

dil dareeaau samaau kar garab gavaae gareebee vahanaa |

മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ഹൃദയത്തെ നദിയാക്കുകയും അതിൽ വിനയത്തിൻ്റെ ജലം ഒഴുകുകയും വേണം.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

veeh ikeeh ulangh kai saadhasangat singhaasan bahanaa |

ലൗകിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് വിശുദ്ധ സഭയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കണം.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

sabad surat livaleen hoe anbhau agharr gharraae gahanaa |

ബോധത്തെ വചനത്തിൽ ലയിപ്പിച്ച്, നിർഭയതയുടെ അലങ്കാരം ഒരുക്കണം.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

sidak sabooree saabataa saakar sukar na denaa lahanaa |

വിശ്വാസത്തിലും സംതൃപ്തിയിലും ഒരാൾ സത്യമായി നിലകൊള്ളണം; നന്ദിയുടെ ഇടപാട് തുടരുകയും ലൗകിക കൊടുക്കൽ വാങ്ങലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുകയും വേണം.

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

neer na dduban ag na dahanaa |22|

അത്തരമൊരു വ്യക്തി വെള്ളത്തിൽ (മായയിൽ) മുങ്ങുകയോ (ആഗ്രഹത്തിൻ്റെ) അഗ്നിയിൽ വെന്തുപോകുകയോ ഇല്ല.

ਪਉੜੀ ੨੩

paurree 23

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

mihar muhabat aasakee isak musak kiau lukai lukaaeaa |

ദയ, വാത്സല്യം, വികാരാധീനമായ സ്നേഹം, വാസന എന്നിവ മറഞ്ഞിരിക്കുകയും സ്വന്തം പ്രകടമാകുകയും ചെയ്താലും മറഞ്ഞിരിക്കില്ല.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

chandan vaas vanaasapat hoe sugandh na aap ganaaeaa |

ചന്ദനം മുഴുവൻ സസ്യജാലങ്ങളെയും സുഗന്ധമുള്ളതാക്കുന്നു, ഒരിക്കലും അത് സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല (എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ആളുകൾ അത് അറിയുന്നു).

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

nadeean naale gang mil hoe pavit na aakh sunaaeaa |

നദികളും അരുവികളും ഗംഗയെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ഒരു അറിയിപ്പും കൂടാതെ നിശബ്ദമായി ശുദ്ധമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

heere heeraa bedhiaa anee kanee hoe ridai samaaeaa |

വജ്രം വജ്രം കൊണ്ട് മുറിക്കപ്പെടുന്നു, കട്ടർ ഡയമണ്ട് അത് മറ്റേ വജ്രം ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു (അതുപോലെ ഗുരുവും ശിഷ്യൻ്റെ മനസ്സ് മുറിക്കുന്നത് അവൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ അവനു സ്ഥാനം നൽകുന്നു).