Satu Oankar, energi primal, diwujudkan melalui rahmat pembimbing ilahi
Guru sejati tidak dapat diakses, tanpa dendam dan luar biasa.
Anggaplah bumi sebagai tempat tinggal dharma yang sebenarnya.
Di sini karma menjaga buahnya, yaitu seseorang menuai apa yang ia tabur.
Dia (Tuhan) adalah cermin yang di dalamnya dunia dapat melihat wajahnya terpantul.
Seseorang akan melihat wajah yang sama yang dia bawa di depan cermin.
Hamba-hamba Allah tetap merah mukanya dan menang, sedangkan orang-orang murtad tetap mukanya menghitam.
Jika muridnya tidak mengetahui (menceritakan) tentang gurunya, bagaimana dia bisa terbebas.
Terikat dengan rantai, dia terpaksa berjalan sendirian di jalan Yama, kematian.
Dalam dilema dia berdiri dan menderita neraka.
Meskipun ia bertransmigrasi dalam delapan puluh empat spesies kehidupan lac namun ia tidak bertemu dengan Tuhan.
Ibarat bermain judi, ia kehilangan nyawa yang sangat berharga dalam permainan ini.
Di akhir (kehidupan) dia merasa gelisah dan meratap, namun waktu yang telah berlalu tidak pernah kembali.
Guru pembohong itu serupa dengan seorang gadis yang dirinya sendiri tidak pergi ke rumah mertuanya dan memberikan sila kepada orang lain.
Suaminya tidak pernah mempedulikannya dan dia menyanyikan lagu-lagu pujian tentang kehidupan pernikahannya yang bahagia.
Ibaratnya tikus itu sendiri tidak bisa masuk ke dalam lubang tetapi berkeliaran dengan nampan tampah yang terikat di pinggangnya.
Ini adalah orang yang bahkan tidak mengetahui mantra kelabang yang meletakkan tangannya di atas ular.
Orang yang menghadap ke langit menembakkan anak panahnya, maka anak panah itu akan mengenai wajahnya sendiri.
Orang murtad berwajah kuning, ketakutan dunia dan bertaubat.
Monyet itu tidak mengetahui nilai perhiasan yang terikat di lehernya.
Bahkan saat berada di dalam makanan, sendok tidak mengetahui rasa masakannya.
Katak selalu hidup dalam lumpur namun tetap tidak mengenal teratai.
Karena ada musk di pusarnya, rusa itu berlarian dengan kebingungan.
Peternak sapi menjual susunya tetapi membawa pulang kue minyak dan sekamnya.
Orang murtad adalah orang yang pada dasarnya tersesat dan dia mengalami penderitaan yang diberikan oleh Yama.
Di bulan savan, seluruh hutan menjadi hijau tetapi lembing, tanaman berduri tetap kering.
Saat hujan semua orang merasa senang namun penenun terlihat murung.
Di malam hari semua pasangan bertemu tetapi bagi chakavi, itulah waktu perpisahan.
Keong tetap kosong bahkan di lautan dan menangis ketika ditiup.
Orang yang sesat pasti akan dirampok dengan mengalungkan tali di lehernya.
Demikian pula orang-orang murtad yang terus menangis di dunia ini.
Serigala tidak dapat meraih buah anggur itu dan berkata dengan nada meremehkan bahwa buah anggur itu asam.
Penari itu tidak tahu menari tetapi mengatakan bahwa tempatnya sempit.
Dihadapan orang tuli bernyanyi, takaran Bhairav atau Gaul sama saja.
Bagaimana burung cerek bisa terbang setara dengan angsa.
Seluruh hutan menjadi hijau pada musim hujan (sit-van) tetapi akk, tumbuhan liar di daerah berpasir (calotropis procera) tumbuh pada musim kemarau.
Orang murtad tidak bisa mendapatkan kebahagiaan seperti wanita yang ditinggalkan.
Bagaimana seseorang bisa menyeberangi air dengan memegang ekor domba.
Persahabatan dengan hantu selalu menjadi sumber kehidupan yang mencurigakan.
Pohon di tepi sungai tidak dapat beriman (bahwa sungai tidak akan binasa).
Bagaimana seorang perempuan yang menikah dengan orang yang sudah meninggal dapat dikatakan sebagai suhagin, yaitu yang suaminya masih hidup.
Bagaimana nektar bisa diperoleh dengan menabur racun.
Persahabatan dengan orang murtad membawa penderitaan seperti tongkat Yama.
Saat ngengat, nadi India dimasak di atas api, beberapa biji-bijian yang keras tetap tidak dimasak.
Ini bukan kesalahan kebakarannya. Jika satu dari seribu buah menjadi busuk, itu bukan kesalahan pohonnya.
Bukan salah air jika ia tidak berhenti di atas bukit.
Jika orang sakit meninggal karena tidak mematuhi rejimen yang ditentukan untuknya, itu bukan kesalahan dokter.
Jika seorang perempuan mandul tidak mempunyai keturunan, maka itu adalah takdirnya dan bukan salah suaminya.
Dengan cara yang sama, jika seseorang yang jahat tidak menerima instruksi Guru, itu adalah kesalahannya sendiri dan bukan kesalahan Guru.
Orang buta tidak dapat melihat bulan meskipun cahayanya tersebar ke mana-mana.
Musik tidak akan kehilangan melodinya jika orang tuli tidak dapat memahaminya.
Sekalipun terdapat banyak wewangian, orang yang tidak memiliki daya penciuman tidak dapat menikmati hal yang sama.
Kata itu ada pada semua orang, tetapi orang bisu tidak dapat menggerakkan lidahnya (untuk mengucapkannya).
Guru sejati adalah lautan dan hamba sejati menerima harta karun darinya.
Orang-orang murtad mendapatkan cangkang hanya karena budidaya dan tenaga kerja mereka yang cacat.
Permata telah keluar dari laut namun airnya tetap payau.
Di bawah sinar bulan, tiga dunia terlihat, namun stigma terhadap bulan tetap ada.
Bumi menghasilkan jagung tetapi tanah alkali juga ada.
Siwa, yang merasa bahagia, memberikan anugerah kepada orang lain tetapi di rumahnya sendiri hanya ditemukan abu dan mangkuk pengemis.
Hanuman yang kuat dapat melakukan banyak hal untuk orang lain namun hanya memiliki cawat untuk dipakai.
Siapakah yang dapat menghapuskan perkataan takdir orang murtad.
Kawanan sapi ada di rumah majikannya, orang bodoh terus membuatkan tongkat pengaduk untuk rumahnya sendiri.
Kuda-kuda itu bersama para pedagang dan orang bodoh berkeliaran membeli cambuk.
Orang bodoh membuat rumahnya berdesak-desakan hanya dengan melihat hasil panen orang lain di sekitar tempat pengirikan.
Emas itu ada pada pedagang emas, tetapi si bodoh memanggil tukang emas di rumahnya sendiri untuk menyiapkan perhiasannya.
Dia tidak punya tempat di rumah, tapi terus membual di luar.
Orang murtad tidak stabil seperti awan yang cepat berlalu dan terus berbohong.
Saat mentega diaduk dan diambil, susu mentega (lassi) ditinggalkan.
Saat sari tebu diekstraksi, tidak ada yang menyentuh ampas tebu.
Ketika warna Rubia munjista dengan cepat dihilangkan maka tidak ada yang peduli bahkan bernilai satu sen pun.
Ketika wangi bunga habis, tak ada lagi tempat berteduh yang mereka dapatkan.
Ketika atman terpisah dari tubuh, tidak ada lagi pendamping tubuh yang tersisa.
Jelas bagi semua orang bahwa orang murtad itu seperti kayu kering (yang hanya bisa dimasukkan ke dalam api).
Air diambil dari sumur hanya jika kendi diikatkan pada lehernya (dengan tali).
Kobra tidak dengan senang hati memberikan permata di kepalanya (ia hanya memberikannya setelah terbunuh).
Rusa juga memberikan kesturi hanya setelah kematiannya.
Minyak dapat diekstraksi dari biji wijen tanpa rasa sakit di Ghani.
Biji kelapa hanya dapat diperoleh jika mulutnya dipatahkan.
Orang murtad adalah besi yang dapat dibentuk sesuai keinginannya hanya dengan pukulan palu.
Orang bodoh akan mengatakan racunnya manis, dan orang yang marah mengatakan dia bahagia.
Kepada lampu yang padam dia berkata yang diperbesar dan seekor kambing yang dibunuh kepadanya diberi pakaian.
Untuk dibakar dia akan mengatakan yang didinginkan: yang 'pergi' baginya adalah 'datang' dan yang 'datang' baginya adalah kawin lari yaitu jika ada yang menarik perhatian, dikatakan mata menjulang dan jika seorang janda menetap di rumah seseorang dengan menikah dengannya, dia dikatakan memiliki elo
Untuk orang bodoh dia akan berkata sederhana, dan semua pembicaraannya akan bertentangan dengan normal.
Kepada orang yang merusak, orang bodoh akan mengatakan bahwa dia meninggalkan segala sesuatu atas kemauannya sendiri.
Orang-orang seperti itu ibarat ibu seorang pencuri yang menangis sambil bersembunyi di pojokan (jangan sampai ketahuan dan kemungkinan anaknya ditangkap semakin besar).
Jika seseorang memasuki ruangan yang penuh jelaga pasti mukanya menghitam.
Jika benih ditaburkan di lahan yang bersifat basa, hal itu akan sia-sia.
Jika seseorang mengayun dalam ayunan yang patah, ia akan terjatuh dan bunuh diri.
Jika seseorang yang tidak pandai berenang, bersandar pada bahu orang lain yang sama bodohnya, bagaimana dia bisa menyeberangi sungai yang dalam?
Janganlah bergaul dengan orang yang membakar rumahnya sendiri lalu tidur.
Begitulah masyarakat penipu dan murtad di mana manusia selalu merasa takut akan nyawanya.
(Dikatakan bahwa) Pembunuhan brahmana, sapi dan anggota keluarganya sendiri adalah dosa yang mematikan.
Para pemabuk berjudi dan melihat istri orang lain.
Pencuri dan penipu menjarah kekayaan orang lain.
Mereka semua adalah pengkhianat, tidak tahu berterima kasih, pendosa dan pembunuh.
Jika orang-orang tersebut dikumpulkan dalam jumlah yang tidak terbatas;
Bahkan mereka semua tidak sebanding dengan sehelai rambut pun orang murtad.
Jika seseorang pergi ke Sungai Gangga, Yamuna, Godavari dan Kurukshetr.
Mathure, Mayapuri, Ayodhya, Kasi, Kedarnath juga dikunjungi.
Pintu Gomati, Sarasvati, Prayag. Gaya terlalu didekati.
Segala jenis retasi, penebusan dosa, pantang menyerah, yajn, homs dipraktikkan dan semua dewa dipuja.
Mata tertuju ke bumi jika tiga dunia pun dikunjungi.
Bahkan dosa kemurtadan tidak pernah hilang.
Banyak yang asyik dengan segudang selera, dan banyak pula yang menjadi raja hutan.
Banyak tempat, angin puyuh, gunung dan hantu.
Banyak di antaranya adalah sungai, anak sungai, dan tangki yang dalam.
Langit mempunyai banyak bintang dan di alam baka tak terhitung banyaknya ular.
Banyak yang bingung mengembara di labirin dunia.
Tanpa satu Guru sejati, semua hal lainnya hanyalah kebingungan.
(Babu = benda, ayah. Dhad = gendang. Dhukha = khawatir, gelisah, khawatir. Berne bilang Bemukha - Bemukha.)
Seorang tamu di banyak rumah tetap kelaparan.
Karena kehilangan ayah yang sama bagi banyak orang, hanya sedikit yang menangis dan mengalami kecemasan mental.
Ketika banyak penabuh drum yang memukul drum, tidak ada seorang pun yang senang dengan suara sumbangnya.
Bagaimana mungkin seekor burung gagak yang mengembara dari hutan ke hutan bisa bahagia dan terhormat.
Bagaikan tubuh pelacur yang menderita karena mempunyai banyak kekasih,
Mereka yang memuja selain Guru tidak bahagia dalam kemurtadannya.
Dengan bunyi seive itu, sia-sialah membuat unta itu bangkit.
Menakut-nakuti gajah dengan tepukan tangan sama sia-sianya
Seperti menyalakan lampu di depan ular kobra Väsuki (dengan harapan ia akan lari).
Jika kelinci menatap matanya dan ingin menakuti singa (itu hanyalah permohonan kematian).
Pipa saluran air kecil tidak bisa disamakan dengan laut.
Ibarat hantu, orang murtad yang tidak ada apa-apanya mengekspresikan egonya.
Tanpa suami seorang wanita tidak bisa menikmati kenikmatan ranjang.
Jika anak durhaka kepada orang tuanya maka ia dianggap anak haram.
Jika seorang pedagang tidak menepati janjinya kepada bankirnya, dia kehilangan kepercayaannya.
Jangan angkat senjata melawan tuanmu.
Kepalsuan tidak akan pernah mencapai kebenaran meskipun ada ratusan alasan yang dibuat.
Seseorang tidak boleh bersikap keras kepala di hadapan orang yang memakai anting (karena anting adalah yang paling keras kepala).