Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
La terra és molt humil i, per tant, respectada a la cort del Senyor.
Un l'aixada, l'altre el llaura i algú l'impure defecant-lo.
Enguixant-lo s'hi prepara la cuina i algú l'adora oferint-hi pals de sandàlies.
Un cull el que es sembra i rep el fruit de les llavors oferts a la terra.
Estabilitzar-se en la naturalesa innata, els gurmukhs reben els fruits del plaer. Evitant l'ego, mai es deixen comptar enlloc.
Ells, en les quatre etapes -jagrat (conscient) svapan (somni), susupati (son profund o tràngol) i turiya (indetical amb el senyor suprem)- romanen fusionats en l'amor del Senyor.
Un compleix la paraula del Guru en companyia de sants.
L'aigua resideix a la terra i es barreja amb tots els colors i saba.
A mesura que algú la va empenyent, baixa i baixa.
Es manté calor al sol i fred a l'ombra.
Banyar-se, viure, morir, beure sempre dóna pau i satisfacció.
Purifica els impurs i es manté inalterat als dipòsits inferiors.
De la mateixa manera, la persona gurmukh en l'amor i la por del Senyor i observant la indiferència, plena d'equilibri es manté encantada.
Només un perfecte emprèn altruisme.
El lotus que resideix a l'aigua es manté sense taques.
la nit atrau l'abella negra que rep frescor i fragància del lotus.
Al matí torna a trobar el sol i ser feliç somriu tot el dia.
Els gurmukhs (com els lotus) resideixen a la casa innata de la fruita del plaer i utilitzen plenament el temps present, és a dir, no es queden inactius.
Per a la gent comuna ocupada en afers mundans se'ls veu absorta en el món, i per a la gent que reflexiona sobre els Vedes semblen implicats en rituals.
Però aquests gurmukhs, com a resultat d'assolir el coneixement del Guru, mantenen la consciència en la seva possessió i es mouen al món com a alliberats.
A la congregació de la persona santa resideix la paraula Guru.
L'arbre creix a la terra i, en primer lloc, posa els peus a la terra.
La gent gaudeix balancejant-hi i la seva ombra fresca adorna els llocs.
Suporta l'impacte de l'aire, l'aigua i el fred, però tot i així mantenint el cap invers, es manté ferm al seu lloc.
Quan es pedrega, dóna fruit i fins i tot en tallar-se amb la serradora agafa ferro (en vaixells) a través de les aigües.
La vida dels gurmukhs és útil perquè pel seu temperament natural són altruistes.
No tenen amic ni enemic. Llunys de l'enamorament i l'engany, són imparcials i estan immersos en la paraula del Guru.
La seva grandiositat la aconsegueixen gràcies a la saviesa del Guru i la companyia de les persones santes.
El vaixell està a l'oceà i hi ha un mariner benèvol.
El vaixell està molt carregat i els comerciants s'hi embarcan.
Les onades d'oceà infranquejable no afecten ningú.
Aquell barquer porta els passatgers a través de segur, val i abundant. Aquests comerciants guanyen beneficis dues o quatre vegades i guanyen de moltes maneres.
Els gurmukhs en forma de barquers fan que la gent s'embarqui al vaixell de la sagrada congregació i els portin a través de l'intransitable oceà mundial.
Qualsevol alliberat sol pot entendre el misteri de la tècnica del Senyor sense forma.
La planta de sandàlia s'està convertint en un arbre que viu als boscos profunds.
En estar a prop de la vegetació, manté el cap abaixat i es manté absort en la meditació.
Enganxar-se a la brisa en moviment escampa la fragància superfina.
Ja sigui amb fruita o sense fruita, tots els arbres es fan fragants per l'arbre de sandàlia.
El fruit del plaer dels gurmukhs és la companyia de persones santes, que purifica els impurs fins i tot en un dia (assegut).
Omple de virtuts les persones dolentes i en el seu plec les persones de caràcter fràgil es fan forts i ferms.
Ni l'aigua pot ofegar-se ni el foc pot cremar aquestes persones, és a dir, creuen l'oceà mundial i les flames dels desitjos no els poden arribar.
Ni l'aigua pot ofegar-se ni el foc pot cremar aquestes persones, és a dir, creuen l'oceà mundial i les flames dels desitjos no els poden arribar.
A la nit fosca brillen infinitat d'estrelles.
Les cases s'il·luminen encenent els llums, però encara els lladres també es passegen per robar.
Els propietaris tanquen les portes de les seves cases i botigues abans d'anar a dormir.
El sol amb la seva llum dissipa la foscor de la nit.
De la mateixa manera, el gurmukh que fa que la gent entengui la importància de nam (meditació), dan (caritat) i isnan (ablució) els allibera de l'esclavitud (de la vida i la mort).
El fruit del plaer dels gurmukhs és la companyia de persones santes mitjançant la qual els animals, els fantasmes i els caiguts són rescatats i alliberats.
Aquestes persones benèfiques són estimades pel Guru.
Es diu que a Manasarovar (llac) resideixen cignes de la raça més alta.
Al Manasarovar hi ha perles i robins i allí els cignes recullen joies inestimables per menjar-les.
Aquests cignes separen l'aigua de la llet i continuen surant sobre les onades.
Deixant Manasarovar, no van enlloc per seure o residir.
El fruit del plaer dels gurmukhs és la congregació de persones santes on els gurmukhs en forma de cignes superiors adornen el lloc.
Amb una devoció decidida es concentren en el Senyor i no es desvien de cap altre pensament.
Fusionant la seva consciència en la Paraula, veuen aquell Senyor imperceptible.
La pedra filosofal roman amagada i no es fa públic.
Qualsevol rar l'identifica i només un buscador l'obté.
Tocant aquesta pedra, els metalls humils es transformen en un sol metall, l'or.
Convertint-se en or pur, aquests metalls es venen com a inestimables.
El fruit del plaer dels gurmukhs és la sagrada congregació on fusionant la consciència amb la Paraula, la ment maldestra es cisella en una forma bella.
Fins i tot una persona mundana aquí, concentrada en els peus del Guru, es fa estimada per Déu, l'informe.
Esdevenint cap de casa, l'home resideix en la seva naturalesa innata (atman).
Chintamani alleuja les ansietats i la vaca que compleix els desitjos (kamadhena) compleix tots els desitjos.
L'arbre de Parijat dóna flors i fruits i els nou naths estan absorbits amb els poders miraculosos.
Les deu encarnacions (de la mitologia hindú) van assumir el cos humà i van mostrar el seu valor per difondre els seus noms.
El fruit del plaer dels gurmukhs és la santa congregació on els quatre ideals de la vida (dharma, arth, kam i moks) serveixen a si mateixos.
La consciència dels gurmukhs allà roman fusionada en la Paraula i la història del seu amor és inefable.
El Brahm transcendental és el Brahm perfecte que, fent-se afectuós amb els devots, posa moltes persones enganyoses a la xarxa de l'engany.
El Senyor està lliure de tota mena de comptes i ningú pot entendre el seu misteri.
Amb una sola Paraula aquell Senyor sense forma va crear el món sencer.
L'extensió del Senyor (aquest món) no es pot mesurar de cap manera.
De cap manera es pot entendre aquest món perquè tots els números i lletres s'acaben per això.
Miríades de tipus dels seus materials són inestimables; el seu preu no es pot fixar.
Fins i tot a través de la parla, no se'n pot dir ni escoltar res.
Aquest món en inabordable, insondable i ple de misteri; la seva mística no es pot entendre.
Quan és impossible entendre la creació, com es podria conèixer la grandesa del seu Creador i la seva residència?
El fruit del plaer dels gurmukhs és la sagrada congregació on fusionant la consciència en la Paraula es visualitza aquest Senyor invisible.
A la santa congregació, la copa irrompible de l'amor es beu fent-se tolerant.
El Senyor està més enllà del gust i de les paraules; com es pot explicar en llengua la seva història inefable?
Estar més enllà de la lloança i la calúmnia no arriba a la perifèria de dir i escoltar.
Està més enllà de l'olfacte, el tacte i el nas, i l'alè també està meravellat, però no pot conèixer-lo.
Està lluny de qualsevol varna i simbolisme i fins i tot està més enllà de la visió de la concentració.
Sense cap puntal, resideix en la grandesa de la terra i del cel.
La sagrada congregació és la residència de la veritat on a través de la paraula del Guru es reconeix el Senyor sense forma.
Tota aquesta creació és sacrifici al creador.
Com que el camí dels peixos a l'aigua és incognoscible, el camí dels gurmukhs també és inabordable.
Com que no es pot conèixer el camí dels ocells que volen al cel, la manera reflexiva i orientada a la recerca de gurmukh també és imperceptible. No es pot entendre.
La santa congregació és el camí recte per als gurmukhs i aquest món està ple d'il·lusions per a ells.
A mesura que els quatre colors del catechu de betel, la nou de betel, la llima i el plom de betel es converteixen en un color (vermell) (d'amor que dóna alegria), els gurmukhs també gaudeixen de la copa de l'amor del Senyor.
A mesura que la fragància de la sandàlia arriba a residir en altres plantes, aquestes fusionen la seva consciència amb la Paraula resideixen en els cors dels altres.
Mitjançant el coneixement, la meditació i el record, els agraden les grues, les tortugues i els cignes amplien la seva família o tradició.
Els gurmukhs es troben cara a cara amb Déu, el plaer de tots els fruits.
Brahmas juntament amb els Vedes li han declarat que això no és, això no és (neti neti) i tots aquests no podien conèixer el seu misteri.
En convertir-se en avadhut (una mena de iogui superior), Madadev també va recitar el seu nom, però la seva meditació no va poder assolir-lo.
També van florir deu encarnacions, però ningú va poder percebre ekhankar, el Senyor suprem.
Nou naths, els tresors dels poders miraculosos, també es van inclinar davant d'aquell Senyor.
Sesang (serp mítica) amb les seves mil boques el recordava amb milers de noms, però la seva recitació no es va poder aconseguir.
Sage Lomas va emprendre rigorosament la disciplina ascètica, però no va poder superar el seu ego i no es podia anomenar un veritable ascètica.
Markandey, sempre viu, va passar una llarga vida, però no va poder tastar el plaer fruit dels gurmukhs.
Tots els esmentats anteriorment van romandre enganyats mentre vivien a la terra.
El fruit del plaer dels gurmukhs és la santa congregació i controlada per aquesta santa congregació, el Senyor ve aquí com a amant dels devots.
Totes les causes estan sota el control del creador, però a la santa congregació Ell ho fa tot d'acord amb els desitjos dels devots i dels sants.
El Brahm transcendetal és el Brahm perfecte i li agrada la voluntat de la santa congregació.
En tots els seus tricomes s'absorbeixen milions d'univers.
D'una llavor en surt un banyan i en els seus fruits de nou resideixen les llavors.
Els qui bevent el nèctar han adoptat amb devoció allò insuportable en la seva ment, l'escapament del seu ego mai s'han fet notar.
Aquestes persones veritables mentre estaven enmig de maya han aconseguit aquest Senyor immaculat.
Fins i tot les persones que difonen la fragància de la seva grandesa no entenen la naturalesa real de la seva grandesa.
Milers de sants expliquen l'essència i el significat d'aquest Senyor, però fins i tot tots els que s'hi van unir no van poder mostrar ni una part de la seva grandesa.
Miríades d'elogistes estan sorpresos (perquè no podien elogiar-lo correctament)
Milions de meravelles estan plenes de meravelles i es sorprenen encara més en veure les gestes impressionants del Senyor, la meravella en si mateix.
Mirant la totalitat de la meravella d'aquest Senyor meravellós, l'eufòria se sent exaltada i esgotada.
El dinamisme d'aquest Senyor no manifestat és extremadament inabordable i fins i tot un relat de camisa de la seva gran història és inefable.
La seva mesura va més enllà de les mancances de mesures.
El Senyor està més enllà de l'accessibilitat i tots l'anomenen extremadament inaccessible.
Era imperceptible; És imperceptible i romandrà inaccessible, és a dir, està més enllà de totes les meditacions.
Més enllà de tots els límits és il·limitat; el Senyor està més enllà de la imaginació.
És imperceptible dels imperceptibles i està fora de l'abast dels òrgans dels sentits.
El Brahm transcendental és el Brahm perfecte que és elogiat a la santa congregació de moltes maneres.
L'alegria del seu amor és el fruit del plaer dels gurmukhs. El Senyor estima els devots, però mai es deixa enganyar ni tan sols amb els més grans tramposos
Només per la seva gràcia, es pot creuar l'oceà mundial amb entusiasme.
El Brahm transecental és el Brahm perfecte i aquest molt informe (Senyor) ha creat totes les formes de l'univers.
Ell és ommanifest, insondable i imperceptible per a l'intel·lecte, però Guru, la icona de la bellesa, m'ha fet veure el Senyor.
A la santa congregació, la residència de la veritat, emergeix com a tendre cap als devots i enganya fins i tot aquells que mai s'enganyen.
El Guru sol uneix les quatre varnas per fer-les una i, a més, fa que s'inclinin davant el Senyor.
A la base de totes les disciplines ascètiques hi ha la filosofia del Guru en la qual les sis filosofies (de tradició índia) queden subsumides.
Ell mateix ho és tot però mai es fa notar per ningú.
la sagrada congregació, els deixebles del Guru vénen a l'aixopluc dels peus sants del Guru.
El nèctar com la vista del Guru ha beneït a tots i a causa de la seva mirada divina, el Guru els ha posat tots als peus sants (recer), és a dir, tots s'han fet humils.
Els sikhs van aplicar la pols dels peus al seu front i ara s'ha esborrat el seu relat d'accions enganyoses.
Després de beure el nèctar dels peus, les seves malalties de l'ego i la dualitat s'han curat.
Caure als peus, convertir-se en la pols dels peus i adoptar el camí dels alliberats a la vida que s'han establert en equilibrio.
Ara, convertides en les abelles negres dels peus de lotus, gaudeixen del nèctar del plaer i del plaer.
La base de l'adoració amb ells són els peus de lotus del veritable Guru i no permeten que la dualitat s'apropi ara.
El fruit del plaer dels gurmukhs és el refugi del Guru.
Fins i tot si els Shastras, Smritis, Lakhs de Vedas, Mahabharat, Ramayan, etc. estan units;
S'uneixen milers d'essències del Gita, Bhagvats, llibres d'astronomia i acròbates de metges;
Es reuneixen catorze branques d'educació, musicologia i Brahma, Visnu, Mahesa;
Si Lakhs de ses, serp, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. s'hi recullen tots;
Hi ha una infinitat de coneixements, meditacions, recitacions, filosofies, varnas i deixebles-gurus; tots no són res.
El Guru perfecte (Senyor) és el Guru dels gurus i el discurs sagrat del Guru és la base de tots els mantres.
El conte de la Paraula del Guru és inefable; és neti neti (no això no això). Sempre s'ha d'inclinar davant seu.
Aquest plaer fruit dels gurmukhs s'aconsegueix a les primeres hores ambrosials.
Es diu que són quatre ideals (dharma arth kam i moks), però aquests milions d'ideals són servidors (del Senyor, el Guru).
Al seu servei hi ha milions de poders i tresors miraculosos i té ramats de vaques que compleixen els desitjos pasturant allà.
Té milers de pedres filosofals i jardins d'arbres fructífers que compleixen els desitjos.
En un cop d'ullet del Guru, milers de gemmes que compleixen els desitjos (chintamini) i elixirs són sacrificis per a Ell.
Milions de joies, tots els tresors dels oceans i tots els fruits reciten els seus elogis.
Milions de devots i fabricants de miracles es mouen absents en la hipocresia.
El veritable deixeble del Guru, fusionant la seva consciència en la Paraula, beu i assimila la copa insuportable de l'amor del Senyor.
Per la gràcia del Guru, la gent ve i s'uneix a la sagrada congregació.