Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
Déu mateix va crear el veritable Guru Nanak.
Convertint-se en sikh del Guru, Guru Angad es va unir a aquesta família.
Agradat al veritable Guru, Guru Amar Das es va convertir en sikh del Guru.
Aleshores Ram Das, el sikh del Guru va passar a ser conegut com el Guru.
Després va venir Guru Arjan com a deixeble del Guru (i es va establir com el Guru).
Hargobind, el sikh del Guru no pot romandre amagat encara que algú ho vulgui (i això vol dir que tots els Guru tenien la mateixa llum).
El Gurmukh (Guru Nanak) en convertir-se en la pedra filosofal va fer venerables tots els deixebles.
Va il·luminar la gent de totes les varnas mentre la pedra filosofal converteix tots els metalls adequats en or.
En convertir-se en sàndal, va fer perfumar tots els arbres.
Va aconseguir la meravella de fer deixeble el Guru.
Estesa la seva llum de la mateixa manera que un llum s'il·lumina amb un altre llum.
A mesura que l'aigua es barreja amb l'aigua es converteix en una, eliminant igualment l'ego, el sikh es fusiona amb el Guru.
La vida d'aquest Gurmukh té èxit que ha conegut el veritable Guru.
El Gurmukh que s'ha rendit davant el Guru és un beneït i el seu destí és perfecte.
El veritable Guru, en donar-li lloc al voltant dels seus peus, li ha fet recordar el nom (del Senyor).
Ara en estar desvinculat, es queda a casa i maya no l'afecta.
En posar en pràctica els ensenyaments del Guru, s'ha adonat que és el Senyor invisible.
Perdent el seu ego, el Gurmukh orientat al Guru s'ha alliberat encara que encara està encarnat.
Els Gurmukhs esborren el seu ego i mai es deixen notar.
Esborrant la dualitat, veneren només un Senyor.
Acceptant Guru com a Déu, cultivant les paraules del Guru, les tradueixen a la vida.
Els Gurmukhs serveixen i aconsegueixen els fruits de la felicitat.
D'aquesta manera rebent la copa de l'amor,
Porten l'efecte d'això insuportable a la seva ment.
L'orientat al Guru s'aixeca d'hora al matí i fa que els altres també ho facin.
Descartar els deliris és per a ell banyar-se als llocs sants.
Gurmukh recita acuradament i atentament el moolmantar.
El Gurmukh es concentra de manera decidida en el Senyor.
La marca vermella de l'amor adorna el seu front.
Caient als peus dels sikhs del Guru i, per tant, a través de la seva pròpia humilitat, fa que els altres es rendeixin als seus peus.
Tocant els peus, els sikhs del Guru es renten els peus.
Llavors tasten la paraula ambrosial (del Guru) a través de la qual es controla la ment.
Agafen aigua, ventilan el sangat i posen llenya a la foguera de la cuina.
Escolten, escriuen i fan que els altres escriguin els himnes dels Gurus.
Practiquen el record del nom del Senyor, la caritat i les ablucions.
Caminen amb humilitat, parlen dolçament i es mengen el guany de les seves pròpies mans.
Els sikhs del Guru es troben amb els sikhs del Guru.
Lligats per la devoció amorosa, celebren els aniversaris del Guru.
Per a ells, el sikh del Guru és el déu, la deessa i el pare.
La mare, el pare, el germà i la família també és el sikh del Guru.
Reunir-se amb els sikhs del Guru és un negoci agrícola i altres ocupacions lucratives per als sikhs.
La descendència del cigne com els sikhs del Guru també és el sikh del Guru.
Els Gurmukhs mai es prenen al cor el presagi de la dreta o de l'esquerra.
No tornen sobre els seus passos mentre veuen un home o una dona.
No fan cas a les crisis dels animals ni als esternuts.
La deessa i els déus no són ni servits ni adorats per ells.
En no enredar-se en enganys, no deixen que la seva ment vagi.
Els Gursikhs han sembrat la llavor de la veritat al camp de la vida i l'han fet fructífer.
Per guanyar-se la vida, els Gurmukhs tenen en compte el dharma i sempre recorden la veritat.
Saben que el mateix creador ha creat (i difós) la veritat.
Aquell veritable Guru, el suprem, ha baixat amb compassió a la terra.
Personificant allò sense forma en forma de Paraula, l'ha recitat per a tots.
El Guru ha fundat l'alt túmul de la santa congregació conegut també com la residència de la veritat.
Allà només establint el veritable tron ha fet que tots s'inclinin i saludin.
Els sikhs del Guru inspiren els sikhs del Guru a servir.
Al servei de la santa congregació reben el fruit de la felicitat.
Escombrant i estenent les estores assegudes es banyen amb la pols de la santa congregació.
Porten càntirs no utilitzats i els omplen d'aigua (per refredar-lo).
Porten menjar sagrat (maha parshad), el reparteixen entre els altres i mengen.
L'arbre és allà al món i manté el cap cap avall.
Es manté ferm i manté el cap baix.
Després, tornant-se ple de fruits, porta els cops de pedra.
A més es serra i fa que es faci vaixell.
Ara es mou sobre el cap de l'aigua.
Després d'haver portat una serra de ferro al cap, porta el mateix ferro (utilitzat en la fabricació de vaixells) a través de l'aigua.
Amb l'ajuda del ferro l'arbre es talla i es poda i s'hi enganxen claus de ferro.
Però l'arbre que porta ferro al cap el manté flotant sobre l'aigua.
L'aigua també considerant-la el seu fill adoptiu no la fa enfonsar.
Però el sàndal s'enfonsa intencionadament per fer-lo més costós.
La qualitat de la bondat produeix la bondat i el món sencer també segueix sent feliç.
Sóc un sacrifici al qui fa el bé a canvi del mal.
Qui accepta l'ordre (voluntat) del Senyor fa que el món sencer accepti el seu ordre (Hukam).
L'ordre del Guru és que la voluntat del Senyor sigui acceptada positivament.
Bevent la copa de la devoció amorosa, visualitzen l'invisible (Senyor).
Els Gurmukhs fins i tot havent vist (adonat) no continuen divulgant aquest misteri.
Els Gurmukhs eliminen l'ego del jo i mai es deixen notar.
Els orientats al Guru adquireixen el fruit de la felicitat i n'estenen les llavors per tot arreu.
Tenint la vista del veritable Guru, el Sikh del Guru es concentra en Ell.
Reflexionant sobre la paraula del veritable Guru, cultiva el coneixement.
Guarda al seu cor el mantra i els peus de lotus del Guru.
Ell serveix al veritable Guru i, en conseqüència, fa que el món sencer el serveixi.
El Guru estima el deixeble i el deixeble fa feliç al món sencer.
D'aquesta manera, aquest deixeble crea una religió dels Gurmukhs i es situa en ell mateix.
Guru ha explicat la tècnica del ioga als sikhs.
Mantingueu-vos separat enmig de totes les esperances i desitjos.
Menja menys menjar i beu poca aigua.
Parleu menys i no parleu sense sentit.
Dormiu menys i no us deixeu atrapar en cap enamorament.
Estar en el somni (estat) no està enamorat de la cobdícia; (Mantenen la ment centrada en les paraules o el satsang només en els seus somnis, o diuen objectes o dones "bells", es mantenen vius, no s'enamoren).
El sermó del Guru són les arracades d'un iogui.
El perdó és la manta pegada i en el mal del captaire hi ha el nom del Senyor de Maya (Déu).
Tocant humilment les cendres dels peus.
La copa de l'amor és el bol, que s'omple amb el menjar de l'afecte.
El coneixement és el bàcul amb el qual es cultiven els missatgers de diferents propensions mentals.
La santa congregació és la cova tranquil·la on el iogui resideix en equilibrio.
El coneixement sobre el suprem és la trompeta (singi) del iogui i la recitació de la paraula és el seu joc.
El millor conjunt de gurmukhs, és a dir, l'Ai panth, es podria aconseguir instal·lant-se a casa pròpia.
Aquestes persones (Gurmukhs) s'inclinen davant el Senyor primordial i tenen la vista de l'invisible (Déu).
Els deixebles i els gurus s'han encisat en l'amor mutu els uns per als altres.
Superant els afers mundans, troben (el seu destí final) el Senyor.
Després d'haver escoltat l'ensenyament del Guru,
El sikh de Guru ha anomenat altres sikhs.
Adoptant els ensenyaments del Guru,
El sikh ha recitat el mateix als altres.
Als sikhs del Guru els han agradat els sikhs i, per tant, un sikh ha conegut els sikhs.
La parella del Guru i el deixeble ha conquerit el joc mundial dels daus oblongs.
Els jugadors d'escacs han estès la catifa d'escacs.
S'hi han portat elefants, carros, cavalls i vianants.
Els grups de reis i ministres s'han reunit i lluiten amb ungles i dents.
Els grups de reis i ministres s'han reunit i lluiten amb ungles i dents.
El Gurmukh fent un moviment ha obert el seu cor davant el Guru.
El Guru ha elevat el vianant al rang de ministre i l'ha situat al palau de l'èxit (i així ha salvat la vida del joc del deixeble).
Sota la llei natural (por al senyor), la jiva (criatura) és concebut (per la mare) i en la por (llei) neix.
Amb por ve a l'aixopluc del camí (panth) de Guru.
Amb por, mentre està a la santa congregació, guanya el mèrit de la Veritable Paraula
Amb por (lleis naturals) s'allibera a la vida i accepta feliçment la voluntat de Déu.
Amb por, abandona aquesta vida i es fon en l'equilibri.
Amb por s'instal·la en ell mateix i assoleix l'Ésser Perfecte suprem.
Aquells que, acceptant Guru com a Déu, han buscat refugi en el Senyor.
Aquells que han posat el cor als peus del Senyor, mai es tornen peribles.
Ells, arrelats profundament en la saviesa del Guru, aconsegueixen ells mateixos.
Adopten la rutina diària dels Gurmukhs, i la Voluntat dels Déus es fa estimada per ells.
Com a Gurmukhs, perdent el seu ego, es fusionen en la veritat.
El seu naixement al món és significatiu i ells també a tot el món.