Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Dios mismo creó al verdadero Guru Nanak.
Al convertirse en Sikh del Guru, Guru Angad se unió a esta familia.
Gurú Amar Das, querido por el verdadero Gurú, se convirtió en el Sikh del Gurú.
Entonces Ram Das, el sij del Gurú, pasó a ser conocido como el Gurú.
Después vino Guru Arjan como discípulo del Guru (y se estableció como Guru).
Hargobind, el Sikh del Gurú no puede permanecer oculto incluso si alguien así lo desea (y esto significa además que todos los Gurús tenían la misma luz).
El Gurmukh (Guru Nanak) al convertirse en la piedra filosofal hizo venerables a todos los discípulos.
Iluminó a la gente de todos los varnas como la piedra filosofal convierte todos los metales correctos en oro.
Al convertirse en sándalo, hizo que todos los árboles fueran fragantes.
Logró la maravilla de hacer discípulo del Gurú.
Extendió su luz de manera similar a como una lámpara es encendida por otra lámpara.
A medida que el agua se mezcla con el agua se vuelve uno, eliminando también el ego, el Sikh se funde con el Guru.
La vida de aquel Gurmukh que ha conocido al verdadero Guru es exitosa.
El Gurmukh que se ha rendido ante el Guru es un bendito y su destino es perfecto.
El verdadero Guru, al darle lugar alrededor de sus pies, le ha hecho recordar el nombre (del Señor).
Ahora que está desapegado, permanece en casa y maya no le afecta.
Al poner en práctica las enseñanzas del Gurú, ha realizado al Señor invisible.
Al perder su ego, Gurmukh, orientado al Guru, se ha liberado aunque todavía está encarnado.
Los Gurmukh borran su ego y nunca se dejan notar.
Borrando la dualidad, veneran a un solo Señor.
Al aceptar al Guru como Dios, al cultivar las palabras del Guru, las traducen en vida.
Los Gurmukhs sirven y obtienen los frutos de la felicidad.
Así recibiendo la copa del amor,
Llevan en su mente el efecto de esto insoportable.
Quien está orientado al Gurú se levanta temprano en la mañana y obliga a los demás a hacerlo también.
Desechar los engaños equivale para él a bañarse en los lugares santos.
Gurmukh recita cuidadosa y atentamente el moolmantar.
El Gurmukh se concentra resueltamente en el Señor.
La marca roja del amor adorna su frente.
Cayendo a los pies de los Sikhs del Gurú y así, a través de su propia humildad, hace que otros se rindan a sus pies.
Al tocar los pies, los sijs del Gurú se lavan los pies.
Luego prueban la palabra ambrosíaca (del Guru) a través de la cual se controla la mente.
Buscan agua, avivan el sangat y ponen leña en el fogón de la cocina.
Escuchan, escriben y hacen que otros escriban los himnos de los Gurús.
Practican el recuerdo del nombre del Señor, la caridad y las abluciones.
Caminan con humildad, hablan con dulzura y comen lo que han ganado con sus propias manos.
Los Sikhs del Guru se encuentran con los Sikhs del Guru.
Unidos por la amorosa devoción, celebran los aniversarios del Gurú.
Para ellos, el Sikh del Gurú es el dios, la diosa y el padre.
La madre, el padre, el hermano y la familia también son el Sikh del Gurú.
El encuentro con los sikhs del gurú es un negocio agrícola y otras ocupaciones lucrativas para los sikhs.
La progenie del cisne como los Sikhs del Guru es también el Sikh del Guru.
Los Gurmukh nunca toman en serio el presagio de la derecha o de la izquierda.
No vuelven sobre sus pasos al ver a un hombre o a una mujer.
No prestan atención a las crisis de los animales ni a los estornudos.
Diosas y dioses no son servidos ni adorados por ellos.
Al no enredarse en engaños, no permiten que su mente divague.
Los Gursikhs han sembrado la semilla de la verdad en el campo de la vida y la han hecho fructífera.
Para ganarse la vida, los Gurmukhs tienen presente el dharma y siempre recuerdan la verdad.
Saben que el creador mismo ha creado (y difundido) la verdad.
Ese verdadero Guru, el supremo, compasivamente ha descendido a la tierra.
Personificando lo informe en la forma de la Palabra, la ha recitado para todos y cada uno.
El Gurú ha fundado el alto montículo de la santa congregación conocido también como la morada de la verdad.
Sólo allí, estableciendo el verdadero trono, ha hecho que todos se inclinen y saluden.
Los Sikhs del Guru inspiran a los Sikhs del Guru a servir.
Al servir a la santa congregación reciben el fruto de la felicidad.
Barriendo y extendiendo las camillas se bañan en el polvo de la santa congregación.
Traen cántaros sin usar y los llenan de agua (para que se enfríe).
Traen comida sagrada (maha parshad), la distribuyen entre los demás y comen.
El árbol está ahí en el mundo y mantiene la cabeza hacia abajo.
Se mantiene firme y mantiene la cabeza baja.
Luego, llenándose de frutos, soporta los golpes de piedra.
Luego se corta y hace que se forme un barco.
Ahora se mueve sobre la cabeza del agua.
Lleva una sierra de hierro en la cabeza y transporta el mismo hierro (utilizado en la construcción de barcos) a través del agua.
Con ayuda del hierro se corta y poda el árbol y se le clavan clavos de hierro.
Pero el árbol que lleva hierro en la cabeza lo mantiene flotando en el agua.
El agua, considerándolo también su hijo adoptivo, no la hace hundirse.
Pero el sándalo se hunde intencionalmente para hacerlo más costoso.
La cualidad de la bondad produce bondad y el mundo entero también permanece feliz.
Soy sacrificio para aquel que hace el bien a cambio del mal.
Quien acepta la orden (voluntad) del Señor hace que el mundo entero acepte Su orden (Hukam).
La orden del Gurú es que la voluntad del Señor sea aceptada positivamente.
Al beber la copa de la devoción amorosa, visualizan lo invisible (el Señor).
Los Gurmukhs, incluso habiendo visto (dando cuenta) no continúan divulgando este misterio.
Los Gurmukhs eliminan el ego de sí mismos y nunca se dejan notar.
Los que están orientados al Gurú adquieren el fruto de la felicidad y esparcen sus semillas por todas partes.
Al tener la vista del verdadero Guru, el Sikh del Guru se concentra en Él.
Al reflexionar sobre la palabra del verdadero Guru, cultiva el conocimiento.
Mantiene en su corazón el mantra y los pies de loto del Guru.
Él sirve al verdadero Guru y en consecuencia hace que el mundo entero le sirva.
El Gurú ama al discípulo y el discípulo hace feliz al mundo entero.
De esta manera, ese discípulo crea una religión de los Gurmukhs y se sitúa en sí mismo.
Guru ha explicado la técnica del yoga a los sikhs.
Permanezcan desapegados en medio de todas las esperanzas y anhelos.
Coma menos comida y beba poca agua.
Habla menos y no digas tonterías.
Duerme menos y no te dejes atrapar por ningún enamoramiento.
Estar en el sueño (estado) no es enamorarse de la avaricia; (Mantienen su mente enfocada en palabras o satsang sólo en sus sueños, o dicen objetos o mujeres "hermosos", se mantienen vivos, no quedan atrapados en el amor).
El sermón del Gurú son los pendientes de un yogui.
El perdón es la manta remendada y en el mal del mendigo está el nombre del Señor de maya (Dios).
Tocar humildemente las cenizas de los pies.
La copa del amor es el cuenco que está lleno del alimento del afecto.
El conocimiento es el bastón con el que se cultiva a los mensajeros de las diferentes propensiones mentales.
La santa congregación es la cueva tranquila donde el yogui reside en equilibrio.
El conocimiento acerca del supremo es la trompeta (singi) del yogui y la recitación de la palabra es su juego.
La mejor reunión de gurmukhs, es decir, los Ai panth, podría lograrse instalándose en la propia casa.
Esas personas (Gurmukhs) se inclinan ante el Señor primordial y tienen la vista de lo invisible (Dios).
Los discípulos y los Gurús se han cautivado en el amor mutuo de unos por otros.
Al superar los asuntos mundanos, se encuentran (su destino final) con el Señor.
Habiendo escuchado las enseñanzas del Guru,
El Sikh de Guru ha llamado a otros Sikhs.
Adoptando las enseñanzas del Gurú,
El sikh ha recitado lo mismo a otros.
A los sikhs del Gurú les han gustado los sikhs y, por lo tanto, un sikh ha conocido a los sikhs.
La pareja formada por el Gurú y el discípulo ha conquistado el juego mundial de los dados oblongos.
Los ajedrecistas han extendido el tablero de ajedrez.
Se han traído elefantes, carros, caballos y peatones.
Los grupos de reyes y ministros se han reunido y luchan con uñas y dientes.
Los grupos de reyes y ministros se han reunido y luchan con uñas y dientes.
El Gurmukh al hacer un movimiento ha abierto su corazón ante el Guru.
El Gurú ha elevado al peatón al rango de ministro y lo ha colocado en el palacio del éxito (y así ha salvado la vida del discípulo).
Bajo la ley natural (temor al señor), la jiva (criatura) es concebida (por la madre) y en el miedo (ley) nace.
Con miedo, acude al refugio del camino (panth) del Guru.
Con temor mientras está en la santa congregación se gana el mérito de la Palabra Verdadera.
En el miedo (leyes naturales) se libera en la vida y acepta felizmente la voluntad de Dios.
Por miedo, abandona esta vida y se funde en equilibrio.
Con miedo se instala en sí mismo y alcanza el Ser Perfecto supremo.
Aquellos que, aceptando al Gurú como Dios, han buscado refugio en el Señor.
Aquellos que han puesto su corazón a los pies del Señor, nunca se vuelven perecederos.
Ellos, arraigándose profundamente en la sabiduría del Gurú, se alcanzan a sí mismos.
Adoptan la rutina diaria de los Gurmukh y la voluntad de Dios se vuelve querida para ellos.
Como Gurmukhs, al perder su ego, se funden en la verdad.
Su nacimiento en el mundo es significativo y ellos en todo el mundo también.