Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta
Syntyessään tähän maailmaan, gurmukhista tulee viaton ja tietämätön, ja hän pelkää Herraa.
Gurun opetuksen omaksumisesta tulee gurun sikhi ja ylläpitää itseään rakastavassa antaumuksessa, hän elää puhdasta ja älykästä elämää.
Kuunneltuaan ja ymmärtäessään sen e hyväksyy gurun opetukset ja jopa kunnian ansaitseminen on edelleen nöyrä.
Gurun opetusten mukaisesti hän palvoo sikhejä ja koskettaa heidän jalkojaan ja seuraa heidän virtus-polkuaan, hänestä tulee kaikkien suosikki.
Sikhit eivät koskaan unohda gurun ohjeita ja hän oppinut pitämään itseään ohimenevänä vieraana viettää elämänsä (tarkoituksellisesti) täällä.
Gurun sikhit puhuvat suloisesti ja hyväksyvät nöyryyden oikeana elämäntapana.
Gurmukh, guru-suuntautunut henkilö ansaitsee toimeentulonsa kovalla työllä ja jakaa elintarvikkeitaan muiden um:n sikhien kanssa.
Näky gurmukhista jää istumaan hänen kaipuussaan nähdä Herran välähdys, ja hänen tarkkaavaisen sabadin ymmärtämisensä ansiosta hän hankkii viisautta.
Koska hän on järkkymätön mintun, hyväntekeväisyyden ja peseytymisen mietiskelyssä, hän ylläpitää koordinaatiota mielessään, puheessaan ja teoissaan.
Gurun sikhit puhuvat vähemmän, nukkuvat vähemmän ja syövät vähän.
Hylkäämällä toisen ruumiin (naisen) ja toisen varallisuuden hän välttää kuuntelemasta muiden panettelua.
Hän hyväksyy Gurun läsnäolon yhtäläisesti sabadissa (Sana) ja pyhässä seurakunnassa.
Yksimielisesti hän palvoo yhtä Herraa, ja ilman kaksinaisuuden tunnetta hän iloitsee Herran tahdosta.
Kaikista voimistaan huolimatta gurmukh pitää itseään nöyränä ja nöyränä.
Se, joka ei näe gurmukhien loistoa, on sokea silmistään huolimatta.
Hän, joka ei ymmärrä ajatusta gurmukhista, on kuuro korvistaan huolimatta.
Hän, joka ei laula Gurmukhin hymnejä, on tyhmä, vaikka hänellä on kieli.
Hänellä ei ole gurun lootusjalkojen tuoksua, ja hänen oletetaan olevan leikattu nenä (rohkeakasvoinen) kauniista nenästään huolimatta.
Ihminen, jolla ei ole Gurmukhin palvelutuntoa, on itkevä rampa terveistä käsistään huolimatta ja hän jatkaa itkemistä.
Se, jonka sydämessä gurun viisautta ei säilytetä, on hölmö, joka ei saa suojaa mistään.
Idiootilla ei ole seuraa.
Pöllöllä ei ole harkittua ymmärrystä ja lähtevä elinympäristö elää autioissa paikoissa.
Leijalle ei voi opettaa tekstejä ja syövät rotat lentävät koko päivän.
Edes santelipuutarhassa egoistinen bambu ei tuoksu.
Kun kotilo pysyy tyhjänä meressä eläessään, ihminen, joka on vailla gurun (gurmati) viisautta, pilaa kehoaan.
Puuvilla-silkkipuu ei kanna hedelmää, vaikka se väritön voisi ylpeillä suuruudellaan.
Vain typerykset riitelevät triviaaleista.
Parturi, joka näyttää peiliä sokealle, ei koskaan saa palkintoa.
Kuuron edessä laulaminen on turhaa, eikä kurjakaan anna viittaa miehelleen lahjaksi.
Jos tyhmää kuullaan jostain asiasta, asia pahenee eikä hän voi vastata.
Jos henkilö, jolla ei ole hajuaistia, menee puutarhaan, hän ei voi suositella puutarhurille palkintoa.
Kuinka nainen, joka on naimisissa ramman kanssa, voisi syleillä häntä.
Siellä missä kaikilla muilla on reilu askel, rampa, kuinka hän teeskenteleekin, nähdään varmasti ontuvan.
Näin ollen typerys ei koskaan jää piiloon, ja hän paljastaa itsensä ehdottomasti.
Edes sata vuotta vedessä olonsa jälkeen kivi ei kastuisi ollenkaan.
Vettä voi sataa neljä kuukautta yhtäjaksoisesti, mutta kivi ei itäisi pellolle.
Kivihiontasandaali, joka ei koskaan kulu niin kuin sandaali.
Hiomakivet hiovat aina materiaalin, mutta älä koskaan tiedä jauhettujen asioiden mausta ja hyveistä.
Hiomakivi liikkuu tuhansia kertoja, mutta se ei koskaan tunne nälkää tai janoa.
Kiven ja kannun välinen suhde on sellainen, että kannun on tuhouduttava, osuiko kivi kannuun tai päinvastoin.
Tyhmä ei ymmärrä eroa kuuluisuuden ja häpeän välillä.
Tavallinen kivi voi olla kosketuksissa viisasten kiven kanssa, mutta se ei muutu kullaksi.
Kivistä uutetaan timantteja ja rubiineja, mutta jälkimmäistä ei voida pujottaa kaulakoruksi.
Jalokivet punnitaan painoilla, mutta jälkimmäinen ei voi arvoltaan rinnastaa jalokiviä.
Kahdeksan metallia (seosta) jää kivien keskelle, mutta ne muuttuvat kullaksi pelkällä viisasten kiven kosketuksella.
Kristallikivi loistaa monissa väreissä, mutta on silti pelkkä kivi.
Kivellä ei ole tuoksua eikä makua; kovasydäminen yksinkertaisesti tuhoaa itsensä.
Tyhmä valittaa edelleen omaa tyhmyyttään.
Koska käärmeellä on jalokivi päässään ja tietämättään, se pysyy täynnä myrkkyä.
Tiedetään, että myski jää peuran ruumiiseen, mutta se haistaa sen kiihkeästi pensaissa.
Helmi asuu kuoressa, mutta kuori ei tiedä mysteeriä.
Lehmän nänteihin juuttunut punkki ei vie maitoa, vaan imee vain verta.
Vedessä eläessään kurki ei koskaan opi uimaan, ja kivi ei voi uida ja mennä poikki, vaikka se peseytyykin eri pyhiinvaelluskeskuksissa.
Siksi kerjääminen viisaiden ihmisten seurassa on parempi kuin hallita valtakuntaa yhdessä Hootsin kanssa.
Koska se, joka itse on väärennös, turmelee myös puhtaan.
Koira vain puree ja nuolee, mutta jos se tulee hulluksi, se pelottaa sitä.
Kylmä tai kuuma hiili tekee käden mustaksi tai polttaa sen.
Käärmeen pyytämä myyrä tekee siitä sokean tai spitaalisen.
Leikkauksena kehossa oleva kasvain aiheuttaa kipua ja jos se pidetään koskemattomana, se aiheuttaa hämmennystä.
Pahaa poikaa ei voida torjua, eikä hän voi sopeutua perheeseen.
Siksi tyhmää ei pidä rakastaa ja vaikka vihamielisyyttä häntä kohtaan tulisi välttää, irrallisuutta häntä kohtaan tulee säilyttää.
Muuten kärsimystä tapahtuu molemmilla tavoilla.
Kun norsu pesee ruumiinsa ja nousee vedestä, se heittää sen päälle mutaa;
Koska vehnää välttävä kameli syö vähän erilaisia maissia nimeltä java-s;
Hullun miehen lannekangasta hän pitää toisinaan vyötäröllään ja toisinaan päässään;
Rajalaisen käsi menee joskus pakaraan ja sama joskus hänen suuhunsa haukotellessaan;
Sepän pihdit laitetaan joskus tuleen ja seuraavana hetkenä veteen;
Paha on kärpäsen luonne, se pitää mieluummin pahanhajuisesta tuoksusta;
Samoin tyhmä ei saa mitään.
Foolish joutuu ansaan ja on valehtelija
Papukaija ei jätä sauvaa ja tarttuu siihen itkee ja itkee.
Apinakaan ei jätä kourallista maissia (kannuun) ja kärsii tanssimisesta ja hampaitaan kiristetystä ovelta ovelle.
Aasi potkii ja ryyppää myös kovaäänisesti, mutta ei luovu itsepäisyydestään.
Koira ei jätä nuolemaan jauhomyllyä ja häntäänsä vedettynä, mutta ei koskaan käänny suoraan.
Tyhmät kerskuvat typerästi ja lyövät jäljen, kun käärme on mennyt pois.
Jopa silloin, kun heidän turbaaninsa nöyryytetään heidän päästään, he pitävät itseään parempana vakuuksiinsa nähden.
Sokea tyhmä taistelee maaliin, jos häntä kutsutaan sokeaksi (älyllisesti) ja tuntee imartelua, jos häntä kutsutaan silmäksi (viisaaksi).
Hänen kutsuminen yksinkertaiseksi saa hänet tuntemaan olonsa hyväksi, mutta hän ei puhuisi sellaiselle, joka sanoo olevansa typerä ihminen.
Hän hymyilee, kun häntä kutsutaan (kaikkien) taakan kantajaksi, mutta on vihainen, kun hänelle kerrotaan olevansa vain härkä.
Varis osaa monia taitoja, mutta se piippaa ja syö ulosteita.
Huonoihin tapoihin tyhmä viittaa hyväksi käytökseksi ja kutsuu kissan kovettuneet ulosteet tuoksuviksi.
Kuten sakaali, joka ei pääse käsiksi ja syö rypäleitä puussa, sylkee niiden päälle, niin on typerin tapaus.
Tyhmä ihminen on sokea seuraaja kuin lampaat ja hänen sitkeä puheensa pilaa hänen suhteensa kaikkiin.
Puiden joukossa pahin mahdollinen on risiinipuu, joka huomaamattomasti jää huomaamatta.
Pidd jiu, hyvin pieni lintujen joukossa, hyppää oksalta toiselle ja tuntuu paisuneelta.
Myös lampaat lyövät lyhyen... nuoruutensa aikana äänekkäästi (ylpeästi).
Peräaukko on myös ylpeä siitä, että häntä kutsutaan yhdeksi elimestä, kuten silmä, korva, nenä ja suu.
Aviomies ripustaa värinänsä ovelle jopa silloin, kun vaimo potkaisi hänet ulos kotoa (osoittaakseen maskuliinisuuttaan).
Samoin ihmisten keskuudessa tyhmä, jolla ei ole kaikkia hyveitä, on ylpeä itsestään ja yrittää sinnikkäästi tulla huomatuksi.
Seurassa hän näkee vain itseään (eikä muiden viisautta).
Tyhmä on se, joka ei ymmärrä käsillä olevaa asiaa eikä puhu hyvin.
Häneltä kysytään jotain muuta ja hän vastaa kokonaan eri asiasta.
Huonosti neuvottu, hän tulkitsee sen väärin ja tuo mieleensä päinvastaisen merkityksen.
Hän on iso idiootti, joka ei ymmärrä ja on jatkuvasti yllättynyt ja hämmentynyt.
Hän ei koskaan vaali sydämessään kumin viisautta ja pahan älynsä vuoksi pitää ystäväänsä vihollisena.
Viisauden olla menemättä käärmeen ja tulta lähelle hän ottaa toisin ja muuttaa hyveen väkisin paheeksi.
Hän käyttäytyy kuin vauva, joka ei tunnista äitiään ja itkee ja kusee.
Se, joka jättää polun pois, seuraa jäljitöntä tuhlausta ja pitää johtajaansa harhaanjohtaneena, on typerys.
Istuessaan veneessä hän hyppää impulsiivisesti virtaan.
Istuessaan aatelisten keskuudessa hän on sairaan puheensa vuoksi paljastunut.
Viisaat hän pitää tyhminä ja piilottaa oman käytöksensä nokkelaksi.
Kuten lepakko ja hehkumato, hän kuvailee päivää yöksi.
Gumin viisaus ei koskaan asu tyhmän ihmisen sydämessä.
Lääkäri parantaakseen naaraskamelia, jonka meloni oli juuttunut kurkkuun, murskasi melonin sen kurkussa lyömällä survin ja huhmareella kaulan puolelta.
Hänen palvelijansa (joka katseli) luuli hallitsevansa taiteen ja tappoi vanhan sairaan naisen samalla tavalla aiheuttaen yleistä valitusta naisten keskuudessa.
Kansa tarttui teeskentelevän lääkärin ja toimitti hänet kuninkaan eteen, joka määräsi hänelle perusteellisen lyönnin, jonka jälkeen hän tuli järkiinsä.
Kuulustettaessa hän tunnusti koko asian ja näin paljastui hänen valehtelijansa.
Viisaat miehet heittivät hänet ulos, koska lasinpala ei voi arvostaa jalokiviä.
Hullulla ei ole järkeä, kuten bambu ei koskaan voi verrata sokeriruokoa.
Itse asiassa hän on eläin, joka on syntynyt ihmisen muodossa.
Pankkiirin poika palveli Mahadevia ja sai siunauksen (varallisuuden saavuttamisesta).
Rikkaus tuli hänen taloonsa kielioppiperinteen sadhujen varjossa.
Kun heitä hakattiin, hänen taloonsa ilmestyi kasoja rahaa.
Myös talossa työskentelevä parturi näki tämän kohtauksen ja hän menetti unensa.
Hän tappoi tilaisuutta hyväkseen kaikki sadhut ja viattomien uhrien asia joutui oikeuteen.
Hän sai otteen hiuksistaan. Nyt millä voimalla hän antaa pelastettua siitä kytkimestä.
Tyhmä kylvää siemeniä sesongin ulkopuolella (ja kärsii tappion).
Gangun, öljymiehen ja panditin välistä keskustelua näkivät kaikki.
Yhden sormen näyttäminen Gangille/pandiitille osoitti, että Herra on yksi. Mutta Gangu ajatteli, että hän halusi irrottaa (Ganges) toisen silmänsä ja siksi hän osoitti kahta sormea osoittaen, että hän tuo esiin molemmat (panditin) silmänsä.
Mutta pandit ajatteli, että Gangu vihjaa Herran kahdesta ulottuvuudesta - nirgun (kaikkien hyveiden yläpuolella) ja sagun (kaikkien hyveineen).
Pandit kohotti nyt viisi sormea osoittaakseen, että Hänen kaksi muotoaan johtuvat viidestä elementistä, mutta katsoen panditin osoittavan, että hän viidellä sormella naarmuta Gangun kasvoja,
Jengit heiluttivat hänen nyrkkiään osoittaen, että hän tappaisi hänet nyrkkillään. Nyt pandit tunsi, että hänet pakotettiin ymmärtämään, että viiden elementin yhtenäisyys oli luomisen syy.
Virheellisesti pandit hyväksyi tappionsa ja kaatui vastustajansa jalkojen juureen ja lähti paikalta. Itse asiassa typerys oli tarkoittanut, että hän nostaisi silmänsä ja hyökkäsi tiukasti nyrkkiin, mutta pandit tulkitsi tämän toisin.
Siten pandittikin osoittautui hänen erikoisen ajattelunsa vuoksi tyhmäksi.
Kylpeä kaivossa ihminen unohti turbaaninsa ja palasi kotiin paljain pään.
Nähdessään hänen sopimattoman käytöksensä (paljaspään) typerät naiset alkoivat itkeä ja valittaa (nähdessään turbaanittoman talon isäntänsä he arvelivat jonkun perheenjäsenen kuoleman).
Nähdessään itkevät naiset muutkin alkoivat surra. Ihmiset kokoontuivat ja jonossa istuvat alkoivat osoittaa surua perheelle.
Nyt surua joskus johtava parturinainen kysyi, ketä itketään ja kenen tuskaa hänen tulisi johtaa, eli mikä on kuolleiden nimi.
Perheen miniä vihjasi anoppia saamaan vastauksen tähän kysymykseen (koska hänet löydettiin paljain pään.
Sitten hän paljasti tosiasian, että hän vain unohti käyttää turbaania).
Hullujen kokoonpanossa tällaista kaatamista tapahtuu (koska myös yhtä ääntä kuuntelevat varikset alkavat köhittää yhdessä).
Vaikka varjosta ja auringonpaisteesta kerrottaisiin, tyhmä ei ymmärrä sitä.
Hän ei pysty silmillään erottamaan messinkiä ja pronssia tai kultaa ja hopeaa.
Hän ei voi tietää makueroa ghee-pannun ja öljyastian välillä.
Päivä ja yö hän on vailla tajuntaa, ja hänelle valo ja pimeys ovat samat.
Myskin tuoksu ja valkosipulin tuoksu tai sametin ja nahan tikkaukset ovat hänelle samat.
Hän ei tunnista ystävää ja vihollista ja on täysin välinpitämätön (elämän) huonosta tai hyvästä väristä.
Hiljaisuus on parasta hullun seurassa.