Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
Tendo nascido neste mundo, o gurmukh, tornando-se inocente e ignorante, conduz-se ao temor do Senhor.
Adotando os ensinamentos do Guru torna-se o Sikh do Guru e sustentando-se na devoção amorosa, leva uma vida pura e inteligente.
Depois de ouvi-lo e compreendê-lo, ele aceita os ensinamentos do Guru e mesmo conquistando as glórias continua sendo humilde.
De acordo com os ensinamentos do Guru, ele adora os e Sikhs e toca seus pés e, seguindo seu caminho virtus, torna-se o favorito de todos.
instrução do Guru nunca é esquecida pelo Sikh e ele, tendo aprendido a se considerar um convidado passageiro, passa sua vida (propositalmente) aqui.
O Sikh do Guru fala com doçura e aceita a humildade como o modo de vida adequado.
O Gurmukh, pessoa orientada para o guru, ganha seu sustento com trabalho duro e compartilha seus alimentos com outros Sikhs do um.
A visão de um gurmukh permanece assentada em seu desejo de vislumbrar o Senhor e, em virtude de sua realização vigilante do sabad, ele adquire sabedoria.
Sendo constante na meditação sobre a hortelã, a caridade e a ablução, ele mantém a coordenação em sua mente, fala e ações.
O Sikh do Guru fala menos, dorme menos e come pouco.
Repudiando o corpo (mulher) e a riqueza alheia ele evita ouvir as calúnias alheias.
Ele aceita a presença do Guru igualmente no sabad (Palavra) e na santa congregação.
Com sinceridade ele adora o único Senhor, e não tendo senso de dualidade, ele se regozija na vontade do Senhor.
Apesar de todos os seus poderes, o gurmukh se considera manso e humilde.
Aquele que não consegue ver a grandeza dos gurmukhs é cego apesar dos olhos.
Aquele que não entende a ideia de um gurmukh é surdo, apesar dos ouvidos.
Aquele que não canta os hinos de Gurmukh é burro, embora tenha língua.
Desprovido da fragrância dos pés de lótus do Guru, ele deveria ter um nariz aparado (rosto descarado), apesar de seu lindo nariz.
Uma pessoa desprovida do senso de serviço de Gurmukh é um aleijado choroso, apesar de suas mãos saudáveis, ele continua chorando.
Aquele em cujo coração a sabedoria do Guru não é sustentada é um tolo que não encontra abrigo em lugar nenhum.
O idiota não tem companhia.
A coruja não tem nenhuma compreensão cuidadosa e, deixando seu habitat, vive em lugares desertos.
Kite não pode aprender textos e comer ratos continua voando o dia todo.
Mesmo estando no jardim de sândalo, o bambu egoísta não fica perfumado.
Como a concha permanece vazia embora viva no mar, a pessoa desprovida da sabedoria do Guru (gurmati) está estragando o seu corpo.
A árvore do algodão-seda não dá frutos, por mais que o incolor possa se gabar de sua grandeza.
Só os tolos discutem por trivialidades.
Um barbeiro mostrando um espelho para um cego nunca recebe a recompensa.
Cantar diante de um surdo é em vão e da mesma forma um avarento não dá um manto como presente ao seu menestrel.
Se o burro for consultado sobre qualquer assunto, a questão vai piorar e ele não conseguirá responder.
Se uma pessoa desprovida do olfato for a um jardim, ela não poderá recomendar o jardineiro para prêmio.
Como poderia uma mulher casada com um aleijado abraçá-lo?
Onde todos os outros têm um andar justo, o coxo, por mais que finja, seria definitivamente visto mancando.
Assim, o tolo nunca permanece escondido e definitivamente se expõe.
Mesmo depois de permanecer na água por cem anos, a pedra não ficava molhada.
Pode chover durante quatro meses continuamente, mas uma pedra não brota no campo.
Uma sandália de moagem de pedra, nunca se desgasta como uma sandália.
As pedras de amolar sempre moem o material, mas nunca conhecem o sabor e as virtudes das coisas moídas.
A pedra de amolar se move milhares de vezes, mas nunca sente fome ou sede.
A relação entre a pedra e o jarro é tal que o jarro tem que morrer quer a pedra atinja o jarro ou vice-versa.
O estúpido não entende a diferença entre fama e infâmia.
A pedra comum pode entrar em contato com a pedra filosofal, mas não se transforma em ouro.
Diamantes e rubis são extraídos das pedras, mas estes não podem ser amarrados como um colar.
As joias são pesadas com pesos, mas estes não podem ser equiparados em valor às joias.
Oito metais (ligas) permanecem entre as pedras, mas se convertem em ouro apenas com o toque da pedra filosofal.
A pedra de cristal brilha em muitas cores, mas ainda permanece uma mera pedra.
A pedra não tem fragrância nem sabor; aquele que tem o coração duro simplesmente se destrói.
O tolo continua lamentando a sua própria estupidez.
Tendo uma joia na cabeça e sem saber disso, a cobra permanece cheia de veneno.
Sabe-se que o almíscar permanece no corpo do cervo, mas ele continua cheirando-o freneticamente nos arbustos.
A pérola mora na concha, mas a concha não conhece o mistério.
O carrapato grudado nas tetas da vaca, não tira o leite, mas suga apenas o sangue.
Vivendo na água a garça nunca aprende a nadar e a pedra, apesar das suas abluções em vários centros de peregrinação, não consegue nadar e atravessar.
É por isso que mendigar na companhia de pessoas sábias é melhor do que governar um reino junto com Hoots.
Porque aquele que é falso também estragará o puro.
O cachorro só morde e lambe, mas se enlouquecer a mente fica com medo dele.
O carvão, frio ou quente, torna a mão preta ou a queima.
Toupeira apanhada por cobra deixa-a cega ou leprosa.
Tumor no corpo quando operado causa dor e se for mantido intocado é motivo de constrangimento.
Um filho mau não pode ser repudiado nem pode ajustar-se na família.
Portanto, o estúpido não deve ser amado e embora a inimizade para com ele deva ser evitada, o desapego para com ele deve ser mantido.
Caso contrário, em ambos os sentidos, o sofrimento certamente ocorrerá.
À medida que o elefante lava o corpo e sai da água, joga lama sobre ele;
Assim como o camelo que evita o trigo come uma baixa variedade de milho chamada java-s;
tanga do louco às vezes é usada por ele na cintura e às vezes na cabeça;
A mão do aleijado às vezes vai até as nádegas e a mesma às vezes vai até a boca quando boceja;
As pinças do ferreiro às vezes são colocadas no fogo e no momento seguinte na água;
O mal é a natureza da mosca, ela prefere o mau cheiro à fragrância;
Da mesma forma, o tolo não ganha nada.
Tolo fica preso e é um mentiroso
O papagaio não sai da vara e, preso nela, chora e geme.
Macaco também não deixa o punhado de milho (na jarra) e sofre dançando e rangendo os dentes de porta em porta.
O burro também quando espancado, chuta e zurra alto, mas não abandona a teimosia.
O cachorro não sai lambendo o moinho de farinha e seu rabo, embora puxado, nunca fica reto.
Os tolos se vangloriam tolamente e saem correndo enquanto a cobra vai embora.
Mesmo quando humilhados pelos turbantes retirados da cabeça, consideram-se superiores aos seus colaterais.
O cego estúpido luta até o fim se for chamado de cego (intelectualmente) e se sente lisonjeado se for chamado de olho (um sábio).
Chamá-lo de simplório faz com que ele se sinta bem, mas ele não falaria com alguém que lhe dissesse que ele é uma pessoa boba.
Ele sorri ao ser chamado de carregador do fardo (de todos), mas fica com raiva quando lhe dizem que é apenas um boi.
O corvo conhece muitas habilidades, mas canta de forma chocante e come fezes.
Aos maus costumes o estúpido refere-se como boa conduta e chama as fezes endurecidas de gato de cheirosas.
Assim como o chacal, incapaz de alcançar e comer uvas nas árvores, cospe sobre elas, o mesmo acontece com o tolo.
O tolo é um seguidor cego como uma ovelha e sua conversa obstinada estraga seu relacionamento com todos.
A pior possível entre as árvores é a mamona que se faz notar indevidamente.
Pidd jiu, um pequenino entre os pássaros, salta de um galho para outro e se sente muito inflado.
As ovelhas também, durante a sua breve... juventude, balem alto (orgulhosamente).
O ânus também se orgulha de ser chamado de um dos órgãos como olho, ouvido, nariz e boca.
O marido, mesmo expulso de casa pela esposa, pendura sua aljava na porta (para mostrar sua masculinidade).
Da mesma forma, entre os seres humanos, o estúpido, desprovido de todas as virtudes, sente-se orgulhoso de si mesmo e tenta persistentemente ser notado.
Numa assembleia, ele contempla apenas a si mesmo (e não a sabedoria dos outros).
Tolo é aquele que não entende o assunto nem fala bem.
Perguntam-lhe outra coisa e ele responde completamente sobre algo diferente.
Mal aconselhado, ele interpreta mal e traz à tona o significado contrário.
Ele é um grande idiota que não entende e por ser desprovido de consciência fica sempre surpreso e confuso.
Ele nunca acalentou em seu coração a sabedoria de Gum e devido ao seu intelecto maligno considera seu amigo um inimigo.
A sabedoria de não se aproximar da cobra e do fogo ele toma de outra forma e transforma à força a virtude em vício.
Ele se comporta como uma criança que não reconhece a mãe e continua chorando e mijando.
Aquele que abandonando o caminho segue um deserto sem trilha e considera que seu líder se extraviou, é um tolo.
Sentado no barco ele salta impulsivamente na correnteza.
Sentado entre os nobres, ele, devido à sua conversa maldosa, fica exposto.
O sábio ele considera estúpido e esconde sua própria conduta como inteligente.
Tipo, um morcego e um pirilampo, ele descreve o dia como noite.
A sabedoria de Gum nunca reside no coração de uma pessoa tola.
Um médico, para curar uma camela com um melão preso em sua garganta, esmagou o melão em sua garganta batendo na lateral do pescoço com seu pilão e almofariz.
Seu servo (que estava vigiando) pensou ter dominado a arte e matou uma velha doente pelo mesmo processo, causando lamentação geral entre as mulheres.
O povo prendeu o pretenso médico e apresentou-o ao rei, que lhe ordenou uma surra completa, e ele caiu em si.
Questionado, confessou toda a circunstância e a sua impostura foi assim exposta.
Os sábios o jogaram fora porque um pedaço de vidro não pode ser comparado a joias.
Um tolo não tem sentido, pois um bambu nunca poderia ser igual à cana-de-açúcar.
Na verdade, ele é um animal nascido na forma de homem.
O filho de um banqueiro serviu Mahadev e recebeu a bênção (de obter riqueza).
A riqueza chegou à sua casa sob o disfarce de sadhus de tradição gramatical.
Ao serem espancados, montes de dinheiro surgiram ali na casa dele.
Um barbeiro que trabalhava na casa também viu essa cena e, ficando inquieto, perdeu o sono.
Aproveitando a oportunidade, ele matou todos os sadhus e a questão das vítimas inocentes chegou ao tribunal.
Agarrando-se ao cabelo, ele foi espancado. Agora, com que poder ele dará para ser resgatado dessa embreagem.
O tolo semeia fora da estação (e sofre prejuízo).
Uma discussão entre Gangu, o petroleiro e um pandita estava sendo testemunhada por todos.
Mostrar um dedo para Gang/o pandit indicou que o Senhor é um. Mas Gangu pensou que queria extrair um olho (do Ganges) e, portanto, mostrou dois dedos indicando que iria extrair ambos os olhos (do pandit).
Mas o pandit pensou que Gangu estava insinuando as duas dimensões do Senhor - nirgun (além de todas as virtudes) e sagun (com todas as virtudes).
Pandit agora levantou cinco dedos para mostrar que Suas duas formas são devidas aos cinco elementos, mas, considerando o pandit como indicando que com cinco dedos ele arranharia o rosto de Gangu,
Gangues brandiu seu punho mostrando que ele o mataria com um golpe. Agora o pandit sentiu que estava sendo levado a compreender que a unidade dos cinco elementos era a causa da criação.
Por engano, o pandit aceitou a derrota e caiu aos pés do oponente e deixou o local. Na verdade, o tolo quis dizer que ele abriria os olhos e atacaria com o punho cerrado, mas isso foi interpretado de forma diferente pelo pandit.
Assim, devido ao seu pensamento específico, até mesmo o pandit também se revelou um tolo.
Depois de tomar banho no poço, uma pessoa esqueceu o turbante e voltou para casa com a cabeça descoberta.
Vendo sua conduta imprópria (de estar com a cabeça descoberta) as tolas começaram a chorar e lamentar (ao ver o dono da casa sem turbante conjecturaram a morte de alguém da família).
Vendo as mulheres chorando, outras também começaram a lamentar. As pessoas se reuniram e se sentaram em filas começaram a prestar condolências à família.
Agora, a barbeira que conduz o luto às vezes perguntava quem deveria chorar e de quem deveria ser a canção fúnebre, ou seja, qual era o nome dos mortos.
A nora da família sugeriu ao sogro que respondesse a esta pergunta (porque ele foi encontrado com a cabeça descoberta).
Então foi divulgado por ele o fato de que ele simplesmente esqueceu de usar turbante).
Na assembléia dos tolos esse grasnado ocorre (porque os corvos também ouvindo uma só voz começam a grasnar juntos).
Mesmo que lhe falem da sombra e do sol, o tolo não entende.
Com os olhos ele não consegue distinguir entre latão e bronze ou ouro e prata.
Ele não consegue saber a diferença de sabor entre o pote de ghee e um recipiente de óleo.
Dia e noite ele está desprovido de consciência e para ele a luz e as trevas são a mesma coisa.
Fragrância de almíscar e odor de alho ou costura de veludo e couro são os mesmos para ele.
Ele não identifica um amigo e um inimigo e permanece completamente indiferente à cor boa ou ruim (da vida).
O silêncio é o melhor na companhia do tolo.