Um Oankar, a energia primordial, realizada através da Graça do preceptor divino
Vaar Quatro
Oankar transformando-se em formas criou ar, água e fogo.
Então, separando a terra e o céu, Ele lançou duas chamas do sol e da lua entre eles.
Criando ainda as quatro minas da vida, Ele criou oitenta e quatro lacs de espécies e seus animálculos.
Em cada espécie nascem miríades de criaturas.
Entre todos eles, o nascimento humano é o mais raro. Deve-se, neste mesmo Nascimento, libertar-se rendendo-se diante do Guru.
É preciso ir à santa congregação; a consciência deve estar imersa na palavra do Guru e cultivando apenas uma devoção amorosa, deve-se comprometer-se a seguir o caminho mostrado pelo Guru.
O homem ao se tornar altruísta torna-se amado pelo Guru.
A terra é a mais humilde e o ego que evita é firme e constante.
Profundamente enraizado na fortaleza, no dharma e no contentamento, permanece tranquilo sob os pés.
Tocando os pés sagrados dos santos, que antes valia meio centavo agora vale lacs.
Na chuva do amor a terra fica saciada de deleite.
Somente os humildes se enfeitam de glória e a terra, sorvendo o cálice do amor do Senhor, fica saciada.
Entre a flora variada, os sabores doces e amargos e as cores da terra, colhe-se tudo o que se planta.
Gurmukhs (em sua humildade como a terra) obtêm frutos de deleite.
O corpo humano é como cinzas mas nele a língua é admirável (pelos seus benefícios).
Os olhos contemplam formas e cores e os ouvidos cuidam dos sons - musicais e outros.
O nariz é a morada do olfato e, portanto, todos esses cinco mensageiros (do corpo) permanecem entregues a esses prazeres (e tornam-se fúteis).
Entre todos estes, os pés são colocados no nível mais baixo e aqueles que repudiam o ego são afortunados.
O verdadeiro Guru, ao dar tratamento, remove a doença do ego.
Os verdadeiros discípulos do Guru tocam os pés e se curvam e seguem as instruções do Guru.
Aquele que se torna humilde e morto para todos os desejos é o verdadeiro discípulo.
O dedo mínimo é respeitado e adornado fazendo-o usar o anel.
A gota da nuvem é pequena, mas igual, mas entrando na boca da concha vira pérola.
planta do açafrão (Messua ferria) é pequena mas a mesma adorna a testa em forma de marca consagratória.
A pedra filosofal é pequena, mas transforma uma liga de oitenta metais em ouro.
Na cabeça da pequena cobra permanece a joia que as pessoas contemplam maravilhadas.
Do mercúrio é preparado um elixir que é inestimável.
Aqueles que evitam o ego nunca se permitem ser notados.
É uma questão que vale a pena ponderar sobre como o fogo é quente e a água fria.
O fogo suja o edifício com a fumaça e a água o limpa. Este fato requer a orientação do Guru.
Na família e dinastia do fogo está a lâmpada, e à água pertence uma família maior de lótus.
É bem conhecido em todo o mundo que a mariposa adora o fogo (e se queima) e a abelha preta adora o lótus (e descansa nele).
A chama do fogo sobe e como um egoísta se comporta de forma cruel.
A água vai para níveis baixos e tem qualidades de altruísmo.
O Guru ama aquele que permanece humilde por natureza.
Por que mais louco é a cor rápida e o cártamo temporário.
As raízes da garança espalham-se na terra, primeiro são retiradas e colocadas na cova e socadas com pilões de madeira.
Depois é esmagado em um moinho pesado.
Sofre ainda a dor de ser fervido e enfeitado em água e só então enfeita (com cor rápida) as roupas da amada.
O cártamo surge da parte superior da erva espinhosa Carthamus tinctoria e produz sua cor profunda.
Adicionando torta, as roupas ficam tingidas e ficam tingidas apenas por alguns dias.
Os nascidos humildes vencem em última análise e os chamados de alto escalão são derrotados.
Formiga pequena se torna bhringi (uma espécie de abelha zumbidora) ao fazer companhia a ela.
Aparentemente, a aranha parece pequena, mas traz e engole (cem metros de) fio.
O mel de abelha é pequeno, mas seu mel doce é vendido pelos comerciantes.
bicho-da-seda é pequeno, mas as roupas feitas com sua fibra são usadas e oferecidas em ocasiões de casamento e outras cerimônias.
Os iogues que colocam a pequena bola mágica na boca ficam invisíveis e vão para lugares distantes sem serem detectados.
Colares de pequenas pérolas e pedras preciosas são usados por reis e imperadores.
Além disso, a coalhada é feita misturando uma pequena quantidade de coalho no leite (e assim se obtém a manteiga).
A grama é pisoteada, mas o pobrezinho nunca reclama.
A vaca enquanto come capim permanece altruísta e dá leite aos pobres.
Do leite faz-se a coalhada e depois da coalhada prepara-se a manteiga e o delicioso leitelho etc.
Com essa manteiga (ghee) são realizados homs, yajnas e outros rituais sociais e religiosos.
O Dharma na forma de um touro mitológico suporta pacientemente o fardo da terra.
Cada bezerro produz milhares de bezerros em todas as terras.
Uma folha de grama tem extensão infinita, ou seja, a humildade se torna a base do mundo inteiro.
Pequenas sementes de gergelim brotaram e permaneceram humildes e não foram mencionadas em lugar nenhum.
Quando se tratava da companhia de flores, antes desprovidas de fragrância agora se tornavam perfumadas.
Quando junto com as flores foi esmagado no triturador, tornou-se óleo perfumado.
Deus, o purificador dos impuros, realizou um feito tão maravilhoso que aquele óleo perfumado deu prazer ao rei quando colocado em sua cabeça.
Quando era queimada na lâmpada, passou a ser conhecida como kuldipak, a lâmpada da dinastia geralmente acesa para completar os últimos ritos do homem.
De lâmpada transformando-se em colírio fundiu-se nos olhos.
Tornou-se grande, mas nunca se permitiu ser chamado assim.
A semente de algodão se misturou ao pó.
Dessa mesma semente surgiu a planta do algodão em que as bolas sorriam desobstruídas.
O algodão foi descaroçado na descaroçadora e após cardado.
Fazendo rolos e girando, o fio era feito a partir dele.
Então, através de sua urdidura e sopro, ele foi tecido e sofreu ao ser tingido em um caldeirão fervente.
A tesoura cortou e foi costurado com ajuda de agulha e linha.
Tornou-se assim pano, meio para encobrir a nudez alheia.
A semente da romã se transforma em pó, tornando-se pó.
O mesmo tornando-se verde é adornado por flores de cor vermelha profunda.
Na árvore crescem milhares de frutas, cada fruta sendo mais deliciosa que a outra.
Em cada fruto residem milhares de sementes produzidas por uma semente.
Como não há escassez de frutas naquela árvore, o gurmukh nunca fica perdido para perceber as delícias dos frutos do néctar.
Com a colheita do fruto, a árvore repetidamente, caindo na gargalhada, dá mais frutos.
Assim, o grande Guru ensina o caminho da humildade.
O pó de areia onde fica o ouro misturado é mantido em um produto químico.
Depois da lavagem, são retiradas as partículas de ouro que pesam de miligramas a gramas e mais.
Em seguida, colocado no cadinho, é derretido e, para deleite do ourives, é transformado em pedaços.
Ele faz folhas com isso e usa produtos químicos para lavá-lo com alegria.
Depois transformado em ouro puro, torna-se ágil e digno do teste da pedra de toque.
Já na casa da moeda, ele é moldado em moeda e permanece feliz na bigorna mesmo sob as marteladas.
Então, tornando-se muhar puro, uma moeda de ouro, ela é depositada no tesouro, ou seja, o ouro que estava nas partículas de poeira por causa de sua humildade, acaba se tornando uma moeda da casa do tesouro.
Misturando-se com o pó, a semente de papoula torna-se uma só com o pó.
Tornando-se uma linda planta de papoula, ela floresce com flores variadas.
Seus botões de flores competem entre si para ficarem lindos.
Primeiro aquela papoula sofre com um longo espinho, mas depois torna-se circular e assume a forma de copa.
Ao ser fatiado, ele exala sua seiva cor de sangue.
Depois nas festas, tornando-se a taça do amor, torna-se causa de união do bhog, da diversão, com o yoga.
Seus viciados vão às festas para saboreá-lo.
Cheio de caldo (cana) é gostoso e falando ou não, em ambas as condições, é doce.
Não escuta o que é dito e não vê o que é visível, ou seja, no canavial não se pode ouvir o outro nem nele se vê uma pessoa.
Quando em forma de semente os nós da cana são colocados na terra, eles brotam.
De uma cana-de-açúcar crescem muitas plantas, cada uma linda de cima a baixo.
É esmagado entre dois rolos cilíndricos por causa de seu suco doce.
Pessoas dignas usam-no em dias auspiciosos, enquanto os ímpios também o usam (preparando vinho, etc.) e morrem.
Aqueles que cultivaram a natureza da cana-de-açúcar, ou seja, não perdem a doçura embora em perigo, são de fato pessoas firmes.
Uma linda gota de nuvem cai do céu e, atenuando seu ego, vai para a boca de uma concha no mar.
A concha, imediatamente, fechando a boca, mergulha e se esconde no submundo.
Assim que o gole leva a gota na boca, ele vai e esconde no buraco (com o apoio de uma pedra etc.).
O mergulhador apanha-a e ela também se deixa apanhar pela venda do sentido altruísta.
Controlado pelo sentimento de benevolência, ele se quebra na pedra.
Sabendo bem ou inconscientemente, ele concede um presente gratuito e nunca se arrepende.
Qualquer pessoa rara consegue uma vida tão abençoada.
Com a broca diamantada o pedaço de diamante é cortado gradualmente, ou seja, com a broca diamantada da Palavra do Guru o diamante mental é perfurado.
Com o fio (do amor) é preparado um lindo colar de diamantes.
Na santa congregação, fundindo a consciência na Palavra e evitando o ego, a mente fica tranqüilizada.
Conquistando a mente, deve-se entregá-la (diante do Guru) e adotar as virtudes dos gurmukhs, os orientados pelo Guru.
Ele deveria cair aos pés dos santos porque mesmo a vaca que realiza desejos (Kamadhenu) não é igual ao pó dos pés dos santos.
Este ato nada mais é do que lamber a pedra insípida através de uma miríade de sabores de sucos doces que alguém almeja.
Raro é o Sikh que ouve (e aceita) os ensinamentos do Guru.
Ouvindo os ensinamentos do Guru, o Sikh torna-se sábio internamente, embora aparentemente pareça um simplório.
Ele com todo cuidado mantém sua consciência sintonizada com a Palavra e não ouve nada exceto as palavras do Guru.
Ele contempla o verdadeiro Guru e sem a companhia dos santos sente-se cego e surdo.
A palavra do Guru que ele recebe é Vahiguru, o maravilhoso Senhor, e permanece silenciosamente imerso em deleite.
Ele se curva sobre os pés e tornando-se (humilde) como pó vai sorvendo o néctar dos pés (do Senhor).
Ele permanece envolvido como uma abelha negra nos pés de lótus (do Guru) e, portanto, viver neste oceano mundial permanece imaculado (por sua água e poeira).
Sua vida é de um liberto durante a vida na terra, ou seja, ele é um jivanmukt'.
Preparando o batedor até mesmo do cabelo da cabeça (o gurmukh), deve-se agitá-lo nos pés dos santos, ou seja, ele deve ser extremamente humilde.
Banhando-se no local de peregrinação, ele deve lavar os pés do Guru com lágrimas de amor.
De preto, seu cabelo pode ficar grisalho, mas considerando a hora de partir (deste mundo), ele deve valorizar em seu coração o símbolo (amor) do Senhor.
Quando alguém, caindo aos pés do Guru, se torna pó, isto é, exclui totalmente o ego de sua mente, o verdadeiro Guru também o abençoa e o obriga.
Ele deveria se tornar um cisne e deixar a sabedoria negra do corvo e deveria ele mesmo realizar e fazer com que outros realizassem feitos inestimáveis como pérolas.
Os ensinamentos do Guru são mais sutis até do que o próprio cabelo; o Sikh deve sempre segui-los.
Os Sikhs do Guru atravessam o oceano mundial em virtude de sua taça cheia de amor.
A figueira é o cosmos do inseto que nela vive.
Mas na árvore crescem milhões de frutos que se multiplicam ainda mais em quantidades incontáveis.
Os jardins possuem inúmeras árvores e também existem milhões de jardins no mundo.
Milhões de universos estão ali num pequeno fio de cabelo de Deus.
Se esse Deus bondoso derramar Sua graça, só então um gurmukh poderá desfrutar do deleite da santa congregação.
Só então, caindo de pé e virando pó, o humilde poderá moldar-se segundo a Vontade divina (hukam) do Senhor.
Somente quando o ego é apagado é que esse fato é percebido e identificado.
Permanecendo invisível por dois dias, no terceiro dia a lua é vista em um tamanho pequeno.
Suposto para adornar a testa de Mahesa, as pessoas se curvam diante dele repetidas vezes.
Quando atinge todas as dezesseis fases, ou seja, na noite de lua cheia, começa a diminuir e atinge novamente a posição do primeiro dia. As pessoas agora se curvam diante disso.
O néctar é espalhado por seus raios e irriga todas as árvores e campos sedentos.
Paz, contentamento e tranquilidade, essas joias inestimáveis são concedidas por ele.
Na escuridão, espalha luz e fornece o fio da meditação ao chakor, a perdiz de pernas vermelhas.
Somente apagando o seu ego ele se torna uma jóia inestimável.
Tornando-se apenas humilde, Dhru pôde contemplar o Senhor.
Deus, afetuoso com os devotos, também o abraçou e Dhruv sem ego alcançou a maior glória.
Neste mundo mortal foi-lhe concedida a libertação e então um lugar estável no céu lhe foi dado.
Lua, sol e todos os trinta e três milhões de anjos circundam e giram em torno dele.
Sua magnificência foi claramente descrita nos Vedas e Puranas.
história desse Senhor imanifesto é extremamente mística, indescritível e além de todos os pensamentos.
Somente os gurmukhs podem ter um vislumbre Dele.