Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của vị thầy thiêng liêng
Vaar Bốn
Oankar biến thành các dạng tạo ra không khí, nước và lửa.
Rồi phân chia đất và trời Ngài ném hai ngọn lửa mặt trời và mặt trăng vào giữa chúng.
Tiếp tục tạo ra bốn mỏ của sự sống, Ngài đã tạo ra tám mươi bốn chủng loại và động vật của chúng.
Trong mỗi loài lại sinh ra vô số sinh vật.
Trong số đó, việc được sinh làm người là điều hiếm hoi. Ngay trong lần chào đời này, người ta nên giải thoát bản thân bằng cách quy phục trước Đạo sư.
Người ta phải đến hội thánh; ý thức nên được hòa nhập vào lời dạy của Guru và chỉ nuôi dưỡng lòng sùng mộ yêu thương, người ta nên cam kết đi theo con đường do Guru chỉ ra.
Người đàn ông trở thành người có lòng vị tha sẽ trở thành người được Guru yêu quý.
Đất là nơi khiêm tốn nhất, tránh xa cái tôi, vững chắc và vững vàng.
Bắt rễ sâu trong sức mạnh, pháp và sự hài lòng, nó vẫn yên tĩnh dưới chân.
Chạm vào bàn chân thánh của các vị thánh, trước đây đáng giá nửa xu giờ trở thành đáng giá.
Trong cơn mưa tình yêu, trái đất được thỏa mãn niềm vui.
Chỉ có người khiêm tốn mới được vinh quang trang điểm, còn trần thế, uống chén tình yêu của Chúa mới được no nê.
Giữa muôn vàn thực vật, giữa những vị ngọt, đắng, và màu sắc trên trái đất, gieo nhân nào thì gặt nấy.
Gurmukhs (với sự khiêm tốn như trái đất) nhận được hoa trái của niềm vui.
Thân người như tro nhưng ở trong đó cái lưỡi thật đáng ngưỡng mộ (vì lợi ích của nó).
Mắt nhìn thấy hình dạng và màu sắc còn tai xử lý các âm thanh - âm nhạc và những thứ khác.
Mũi là nơi ở của khứu giác và do đó cả năm người đưa tin này (của cơ thể) vẫn chìm đắm trong những thú vui này (và trở nên vô ích).
Trong số đó, bàn chân được đặt ở mức thấp nhất và việc từ bỏ bản ngã là điều may mắn.
Vị Guru đích thực bằng cách chữa trị sẽ loại bỏ căn bệnh của bản ngã.
Những đệ tử chân chính của Guru chạm chân, cúi đầu và tuân theo những chỉ dẫn của Guru.
Người trở nên khiêm tốn và chết đi mọi ham muốn là người đệ tử chân chính.
Ngón tay nhỏ nhất được tôn trọng và tô điểm bằng cách bắt nó đeo nhẫn.
Giọt nước từ trong mây tuy nhỏ nhưng giống nhau nhưng lọt vào miệng vỏ sẽ thành viên ngọc.
Cây nghệ tây (Messua ferria) tuy nhỏ nhưng cũng được trang trí trên trán dưới dạng dấu thánh hiến.
Hòn đá triết gia tuy nhỏ nhưng có thể biến hợp kim của tám mươi kim loại thành vàng.
Trong đầu con rắn nhỏ có viên ngọc khiến mọi người kinh ngạc.
Từ thủy ngân đã điều chế ra một loại thuốc tiên vô giá.
Những người tránh xa cái tôi không bao giờ cho phép mình được chú ý.
Điều đáng suy ngẫm là lửa nóng và nước lạnh như thế nào.
Ngọn lửa làm bẩn tòa nhà bởi khói và nước làm sạch nó. Thực tế này cần có sự hướng dẫn của Guru.
Trong gia đình và triều đại lửa là đèn, và nước thuộc họ hoa sen lớn hơn.
Điều này được cả thế giới biết đến là bướm yêu lửa (và bị cháy) và ong đen yêu hoa sen (và đậu trong đó).
Ngọn lửa bùng lên và giống như một kẻ tự cao tự đại, hành xử một cách tàn ác.
Nước chảy về mức thấp và có phẩm chất vị tha.
Guru yêu người có bản chất khiêm tốn.
Tại sao điên rồ hơn là màu sắc nhanh chóng và nghệ tây tạm thời.
Rễ cây thiên thảo lan xuống đất, trước tiên được đem ra cho vào hố rồi giã bằng chày gỗ.
Sau đó nó được nghiền thành một máy nghiền nặng.
Nó còn phải chịu đựng nỗi đau khi bị đun sôi và trang trí trong nước và sau đó chỉ tô điểm (với màu sắc nhanh chóng) quần áo của người yêu.
Cây rum mọc lên từ phần trên của cây cỏ gai Carthamus tinctoria và có màu đậm.
Thêm tart vào đó, quần áo sẽ được nhuộm và chúng chỉ được nhuộm trong vài ngày.
Kẻ thấp kém cuối cùng sẽ chiến thắng và kẻ được coi là cao thượng sẽ bị đánh bại.
Con kiến nhỏ trở thành bhringi (một loại ong vo ve) bằng cách bầu bạn với nó.
Nhìn bề ngoài, con nhện trông nhỏ bé nhưng lại chui ra và nuốt chửng (hàng trăm mét) sợi.
Ong mật tuy nhỏ nhưng mật ngọt được thương lái bán.
Con tằm tuy nhỏ nhưng quần áo làm bằng sợi của nó được mặc và dâng trong các dịp cưới xin và các nghi lễ khác.
Thiền sinh đưa quả cầu ma thuật nhỏ vào miệng sẽ trở nên vô hình và đi đến những nơi xa xôi mà không bị phát hiện.
Những chuỗi ngọc trai và đá quý nhỏ được các vị vua và hoàng đế đeo.
Hơn nữa, sữa đông được làm bằng cách trộn một lượng nhỏ rennet vào sữa (và do đó thu được bơ).
Cỏ bị giẫm dưới chân mà kẻ tội nghiệp không bao giờ than phiền.
Con bò khi ăn cỏ vẫn vị tha và nhường sữa cho người nghèo.
Từ sữa được làm sữa đông và sau đó từ sữa đông bơ và bơ-sữa thơm ngon, v.v. được chuẩn bị.
Với bơ (ghee) homs, yajnas và các nghi lễ xã hội và tôn giáo khác được thực hiện.
Pháp dưới hình dạng con bò thần thoại kiên nhẫn gánh vác gánh nặng của trái đất.
Mỗi con bê sinh ra hàng nghìn con bê trên khắp các vùng đất.
Một ngọn cỏ có tầm trải dài vô tận tức là sự khiêm tốn trở thành nền tảng của cả thế giới.
Những hạt vừng nhỏ đã nảy mầm và nó vẫn ở vị trí thấp kém và không được nhắc đến ở bất cứ đâu.
Khi đến với hoa, trước đây không có hương thơm, bây giờ trở nên thơm ngát.
Khi cùng với hoa, nó được nghiền nát trong máy nghiền, nó trở thành dầu thơm.
Đức Chúa Trời, đấng thanh lọc những kẻ ô uế, đã thực hiện một kỳ công kỳ diệu đến nỗi loại dầu thơm đó khiến nhà vua hài lòng khi xức lên đầu ông.
Khi nó được đốt trong đèn, nó được gọi là kuldipak, ngọn đèn của triều đại thường được thắp sáng để hoàn thành những nghi thức cuối cùng của con người.
Từ ngọn đèn trở thành collyrium nó hòa vào mắt.
Nó trở nên vĩ đại nhưng không bao giờ cho phép mình được gọi như vậy.
Hạt bông bị dính bụi.
Từ chính hạt giống đó đã nảy sinh ra cây bông mà trên đó những quả bóng mỉm cười không bị cản trở.
Bông được cán bằng máy cán và sau khi chải thô.
Làm cuộn và kéo sợi, sợi chỉ được làm từ nó.
Sau đó, qua sợi dọc và sợi ngang, nó được dệt và nhuộm trong vạc sôi.
Chiếc kéo đã cắt nó và nó được khâu lại bằng kim và chỉ.
Vì thế nó trở thành vải, phương tiện để che đậy sự khỏa thân của người khác.
Hạt lựu hòa vào bụi bằng cách trở thành bụi.
Màu xanh lá cây tương tự được tô điểm bởi những bông hoa màu đỏ đậm.
Trên cây có hàng nghìn quả mọc lên, quả nào ngon hơn quả kia.
Trong mỗi quả chứa hàng nghìn hạt được tạo ra bởi một hạt.
Vì trên cây đó không thiếu trái nên gurmukh không bao giờ bối rối khi nhận ra niềm vui thích của trái cam lồ.
Cứ việc hái trái, cây cứ cười lên là sinh ra nhiều trái hơn.
Vì vậy, bậc Đạo sư vĩ đại đã dạy con đường khiêm nhường.
Bụi cát có lẫn vàng được giữ trong một chất hóa học.
Sau đó, sau khi rửa, các hạt vàng được lấy ra khỏi đó, có trọng lượng từ miligam đến gam trở lên.
Sau đó, cho vào nồi nấu, nó sẽ tan chảy và người thợ kim hoàn rất vui khi biến nó thành từng cục.
Anh ấy tạo ra những chiếc lá từ nó và sử dụng hóa chất để rửa sạch nó một cách vui vẻ.
Sau đó được biến thành vàng nguyên chất, nó trở nên linh hoạt và xứng đáng được thử nghiệm bằng đá thử.
Bây giờ ở xưởng đúc tiền, nó được đúc thành đồng xu và vẫn còn nguyên trên đe ngay cả khi bị búa đập.
Sau đó, trở thành muhar nguyên chất, một đồng tiền vàng, nó được gửi vào kho bạc tức là vàng nằm trong các hạt bụi vì tính khiêm tốn của nó, cuối cùng hóa ra là đồng xu của nhà kho báu.
Trộn với bụi hạt anh túc trở thành một với bụi.
Trở thành cây anh túc đáng yêu, nó nở hoa với những bông hoa đa dạng.
Những nụ hoa của nó đua nhau trông thật đẹp.
Đầu tiên cây anh túc đó mọc trên một chiếc gai dài nhưng sau đó trở thành hình tròn có hình dạng tán cây.
Khi bị cắt, nó rỉ ra nhựa màu của máu.
Sau đó, trong các bữa tiệc, nó trở thành chiếc cốc tình yêu, nó trở thành nguyên nhân của sự kết hợp giữa bhog, niềm vui với yoga.
Những người nghiện nó đến các bữa tiệc để nhấm nháp nó.
Nước ép đầy (mía) thì ngon và dù có nói hay không thì trong cả hai điều kiện đều ngọt ngào.
Nó không nghe những gì được nói và không nhìn thấy những gì có thể nhìn thấy được, tức là trong ruộng mía người ta không thể nghe người khác và cũng không thể nhìn thấy một người trong đó.
Khi ở dạng hạt, các đốt mía được đưa xuống đất, chúng sẽ nảy mầm.
Từ một cây mía mọc ra nhiều cây, cây nào cũng đẹp từ trên xuống dưới.
Nó được nghiền nát giữa hai con lăn hình trụ vì nước ngọt của nó.
Những người xứng đáng sử dụng nó vào những ngày tốt lành trong khi kẻ ác cũng sử dụng nó (bằng cách chuẩn bị rượu, v.v.) và bị diệt vong.
Người tu dưỡng tánh mía tức là dù gặp nguy hiểm không bỏ vị ngọt, quả thật là người kiên định.
Một giọt mây đáng yêu từ trên trời rơi xuống và giảm bớt cái tôi của nó đi vào miệng một chiếc vỏ sò trên biển.
Cái vỏ lập tức ngậm miệng lao xuống và ẩn mình trong thế giới ngầm.
Ngay khi ngụm nhỏ nuốt vào miệng, nó sẽ đi và giấu nó vào lỗ (với sự hỗ trợ của một hòn đá, v.v.).
Người thợ lặn bắt được nó và nó cũng để mình bị bắt để bán lòng vị tha.
Được điều khiển bởi lòng nhân từ, nó tự đập vỡ đá.
Biết rõ hay vô tình nó ban tặng một món quà miễn phí và không bao giờ ăn năn.
Hiếm ai có được cuộc sống hạnh phúc như vậy.
Với mũi khoan kim cương, mảnh kim cương được cắt dần dần, tức là với mũi kim cương của Lời của Đạo sư, viên kim cương tâm trí bị xuyên thủng.
Với sợi chỉ (tình yêu) một chuỗi kim cương tuyệt đẹp được chuẩn bị.
Trong thánh hội, hòa nhập ý thức vào Lời và thoát khỏi cái tôi, tâm trí được tĩnh lặng.
Khi chinh phục được tâm trí, người ta nên đầu hàng nó (trước Guru) và áp dụng những đức tính của gurmukh, những người hướng đến Guru.
Anh ta phải rơi vào chân các vị thánh vì ngay cả con bò như ý (Kamadhenu) cũng không bằng bụi chân của các vị thánh.
Hành động này chẳng qua là liếm hòn đá vô vị mặc dù người ta cố gắng giành lấy vô số vị ngọt ngào.
Hiếm có người theo đạo Sikh nào lắng nghe (và chấp nhận) lời dạy của Guru.
Lắng nghe lời dạy của Guru, người theo đạo Sikh trở nên khôn ngoan trong nội tâm mặc dù bề ngoài anh ta trông có vẻ đơn giản.
Anh ta hoàn toàn cẩn thận giữ cho ý thức của mình hòa hợp với Lời Chúa và không lắng nghe gì ngoại trừ những lời của Guru.
Anh ta nhìn thấy Guru thực sự và không có sự đồng hành của các vị thánh, anh ta cảm thấy mình bị mù và điếc.
Lời của Guru mà anh ấy nhận được là Vahiguru, vị Chúa tể kỳ diệu, và vẫn im lặng chìm đắm trong niềm vui.
Anh ta cúi đầu dưới chân và trở nên (khiêm nhường) như bụi đất tiếp tục uống nước cam lồ dưới chân (của Chúa).
Anh ta vẫn tham gia như con ong đen trong chân sen (của Guru) và do đó sống trong đại dương thế giới này vẫn không bị ô nhiễm (bởi nước và bụi của nó).
Cuộc sống của anh ấy là cuộc sống của một người được giải phóng trong cuộc sống trên trái đất, tức là anh ấy là một jivanmukt'.
Chuẩn bị chiếc roi thậm chí bằng tóc trên đầu (gurmukh), người ta phải vẫy nó dưới chân các vị thánh, tức là người đó phải cực kỳ khiêm tốn.
Tắm nơi hành hương, nên rửa chân Thầy bằng nước mắt yêu thương.
Từ đen, tóc có thể bạc nhưng rồi tính đến lúc phải ra đi (từ thế giới này) anh nên trân trọng trong lòng biểu tượng (tình yêu) của Chúa.
Khi một người quỳ dưới chân Đạo sư, bản thân trở thành cát bụi, tức là xóa bỏ hoàn toàn bản ngã khỏi tâm trí, thì Đạo sư chân chính cũng ban phước và ban ơn cho người đó.
Anh ta nên trở thành thiên nga và để lại trí tuệ đen của con quạ và nên tự mình thực hiện và khiến người khác thực hiện những hành động vô giá như ngọc trai.
Những lời dạy của Guru còn vi tế hơn cả sợi tóc; người Sikh phải luôn tuân theo họ.
Những người theo đạo Sikh của Guru đi khắp thế giới-đại dương nhờ chiếc cốc chứa đầy tình yêu của họ.
Hình là vũ trụ dành cho côn trùng sống trong đó.
Nhưng trên cây có hàng triệu quả mọc lên với số lượng vô số.
Những khu vườn có vô số cây cối và cũng có hàng triệu khu vườn trên thế giới.
Hàng triệu vũ trụ hiện diện trong một sợi tóc nhỏ của Chúa.
Nếu Đức Chúa Trời nhân từ đó ban ân điển cho Ngài thì chỉ khi đó một gurmukh mới có thể tận hưởng niềm vui của hội chúng thánh thiện.
Chỉ khi nào vấp ngã và trở thành cát bụi, người khiêm nhường mới có thể uốn nắn mình theo Thánh Ý (hukam) của Chúa.
Chỉ khi cái tôi bị xóa bỏ, sự thật này mới được nhận ra và xác định.
Vẫn vô hình trong hai ngày, ngày thứ ba mặt trăng được nhìn thấy ở kích thước nhỏ.
Được cho là để tô điểm cho trán của Mahesa, mọi người cúi lạy nó nhiều lần.
Khi nó đã đạt đủ mười sáu giai đoạn, tức là vào đêm trăng tròn, nó bắt đầu giảm dần và lại đạt đến vị trí của ngày đầu tiên. Mọi người bây giờ cúi đầu trước nó.
Mật hoa được rắc bởi những tia sáng của nó và nó tưới cho tất cả cây cối và cánh đồng đang khát nước.
Bình yên, mãn nguyện và mát mẻ, những viên ngọc vô giá này được nó ban tặng.
Trong bóng tối, nó lan tỏa ánh sáng và cung cấp luồng thiền định cho chakor, con gà gô chân đỏ.
Chỉ bằng cách xóa bỏ cái tôi của mình, nó mới trở thành một viên ngọc quý vô giá.
Chỉ bằng cách trở nên khiêm tốn, Dhru có thể nhìn thấy Chúa.
Chúa, đầy tình cảm với những người sùng đạo, cũng ôm lấy anh và Dhruv vô ngã đã đạt được vinh quang cao nhất.
Trong thế giới phàm trần này, anh ta đã được giải thoát và sau đó anh ta được ban cho một nơi ổn định trên bầu trời.
Mặt trăng, mặt trời và tất cả ba mươi ba triệu thiên thần đều đi vòng quanh và xoay quanh ngài.
Sự vĩ đại của ông đã được mô tả rõ ràng trong kinh Veda và Puranas.
Câu chuyện về vị Chúa vô hình đó vô cùng huyền bí, khó diễn tả và vượt xa mọi suy nghĩ.
Chỉ những người gurmukh mới có thể nhìn thoáng qua Ngài.