אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממשה באמצעות החסד של המנחה האלוהי
ואאר ארבע
אואנקר ההופך לצורות יצר אוויר, מים ואש.
ואז הפריד בין כדור הארץ לשמים הוא השליך שתי להבות של שמש וירח ביניהם.
בהמשך ליצירת ארבעת מכרות החיים, הוא יצר שמונים וארבעה אגמים של מינים ובעלי החיים שלהם.
בכל מין נוסף נולדים אינספור יצורים.
בין כולם, לידת האדם היא הנדירה. אדם צריך, ממש בלידה זו, לשחרר את עצמו על ידי כניעה בפני הגורו.
חייבים ללכת לקהילה הקדושה; התודעה צריכה להתמזג במילת הגורו ולטפח רק דבקות אוהבת, אדם צריך להתחייב ללכת בדרך שהציג הגורו.
האיש על ידי הפיכתו לאלטרואיסט הופך לאהוב על הגורו.
כדור הארץ הוא הצנוע ביותר, שהימנעות מאגו היא איתנה ויציבה.
מושרש עמוק בחוזקה, בדהרמה ושביעות רצון הוא נשאר שליו מתחת לרגליים.
נגיעה ברגליהם הקדושות של הקדושים, זה קודם לכן להיות שווה חצי פרוטה עכשיו הופך שווה לאק.
בגשם של אהבה כדור הארץ נהיה שבע עונג.
רק הצנועים מתפארים בתפארת והאדמה, כשהם סופגים את כוס אהבת ה' משתבעים.
בין צמחייה מגוונת, טעמים מתוקים ומרירים וצבעים על פני האדמה, קוצרים כל מה שזורעים.
גורמוקים (בענווה שלהם כמו הארץ) מקבלים פרי עונג.
גוף האדם הוא כמו אפר אבל בו הלשון ראויה להערצה (על יתרונותיה).
העיניים רואות צורות וצבעים והאוזניים דואגות לצלילים - מוזיקליים ואחרים.
האף הוא משכן הריח ולכן כל חמשת הבלדרים הללו (של הגוף) נשארים מתמכרים להנאות הללו (והופכים לחסרי תועלת).
בין כל אלה, כפות הרגליים ממוקמות ברמה הנמוכה ביותר, והן מתכחשות לאגו.
הגורו האמיתי על ידי מתן טיפול מסיר את מחלת האגו.
תלמידיו האמיתיים של הגורו נוגעים בכפות הרגליים ומשתחווים ומצייתים להוראות הגורו.
מי שהופך להיות עניו ומת לכל הרצונות הוא התלמיד האמיתי.
האצבע הקטנה ביותר זוכה לכבוד ומעוטרת בכך שהיא גורמת לה לענוד את הטבעת.
הטיפה מהענן קטנה אבל זהה אבל הכניסה לפה של הקליפה הופכת לפנינה.
צמח הזעפרן (Messua ferria) הוא קטן אך זהה מעטר את המצח בצורת סימן קידושין.
אבן הפילוסוף קטנה אך הופכת סגסוגת של שמונים מתכות לזהב.
בראשו של נחש קטן נותר התכשיט שבו אנשים רואים בפליאה.
מכספית מכינים סם שהוא לא יסולא בפז.
אלה שנמנעים מאגו לעולם אינם מאפשרים לשים לב לעצמם.
זה עניין ששווה לחשוב איך אש חמה ומים קרים.
האש מלכלכת את המבנה בעשן שלו ומים מנקים אותו. עובדה זו דורשת הדרכה של גורו.
במשפחה ובשושלת האש היא מנורה, ולמים שייכת משפחה גדולה יותר של לוטוס.
זה ידוע בכל העולם שעש אוהב אש (ונשרף) ודבורה שחורה אוהבת לוטוס (ונח בה).
להבת האש עולה וכמו אגואיסט מתנהג ברשעות.
מים הולכים לקראת מפלס נמוך ויש להם איכויות של אלטרואיזם.
הגורו אוהב את מי שנשאר צנוע מטבעו.
למה מטורף הוא הצבע המהיר והחריע זמני.
שורשי המטורף מתפשטים באדמה, תחילה מוציאים אותו ומכניסים אותו לבור וחובטים בעליי עץ.
ואז הוא נמחץ לתוך טחנה כבדה.
עוד הוא סובל מכאב של רתיחה ומעוטר במים ואז רק הוא מעטר (בצבע מהיר) את הבגדים של האהוב.
הסביון עולה מהחלק העליון של העשב הקוצני Carthamus tinctoria ונותן את צבעו העמוק.
הוספת טארט בו, הבגדים נצבעים והם נשארים צבועים רק לכמה ימים.
הנולד הנמוך מנצח לחלוטין ומה שנקרא גבוה מובס.
נמלה קטנה הופכת לברינגי (מעין דבורה מזמזמת) על ידי חברה איתה.
ככל הנראה, העכביש נראה קטן אבל הוא מוציא החוצה ובולע (מאה מטרים של) חוט.
דבורת הדבש היא דבורה קטנה אבל הדבש המתוק שלה נמכר על ידי סוחרים.
תולעת המשי היא ילדה קטנה, אבל הבגדים שיוצרים על ידי הסיבים שלה נלבשים ומוצעים לרגל נישואים וטקסים אחרים.
יוגים שמכניסים את כדור הקסם הקטן לפה שלהם הופכים לבלתי נראים והולכים למקומות הרחוקים מבלי להתגלות.
מחרוזות של פנינים קטנות ואבני חן משוחקות על ידי מלכים וקיסרים.
יתר על כן, הקמפוס נעשה על ידי ערבוב של כמות קטנה של רנט לחלב (וכך מתקבלת חמאה).
דשא נרמס מתחת לרגליים, אבל המסכן אף פעם לא מתלונן.
הפרה בזמן אכילת עשב נשארת אלטרואיסטית ונותנת חלב לעניים.
מחלב מכינים קצף ואז מכינים חמאה וחלב-חמאה טעים וכו'.
עם זה חמאה (ghee) חומס, yajnas וטקסים חברתיים ודתיים אחרים מבוצעים.
דהרמה בצורה של שור מיתולוגי נושא בסבלנות ונטל האדמה.
כל עגל מייצר אלפי עגלים בכל הארצות.
ללהב אחד של דשא יש הרחבה אינסופית כלומר הענווה הופכת לבסיס של כל העולם.
זרעי שומשום קטנים נבטו והוא נשאר נמוך וקיבל את עצמו לא מוזכר בשום מקום.
כשזה הגיע לחברת הפרחים, קודם לכן, בהיותה נטולת ניחוח, היא הפכה לריחנית.
כאשר יחד עם פרחים הוא נמחץ במגרסה, הוא הפך לשמן בושם.
אלוהים, המטהר של הטמאים, ביצע הישג כה מופלא, שהשמן הריחני הזה עורר עונג למלך כאשר הושמע על ראשו.
כאשר הוא נשרף במנורה הוא נודע בשם קולדיפק, מנורת השושלת נדלקה בדרך כלל כדי להשלים את הטקסים האחרונים של האדם.
מהמנורה שהפכה לקוליריום היא התמזגה בעיניים.
זה הפך נהדר אבל מעולם לא הרשה לעצמו להיקרא כך.
זרע הכותנה התערבב באבק.
מאותו זרע הגיח צמח הכותנה שעליו חייכו הכדורים ללא הפרעה.
הכותנה נקרעה במכונת הטיפוס ולאחר הקלפה.
הכנת לחמניות וספינינג, החוט נעשה ממנו.
אחר כך, דרך העיוות והגל שלו, הוא נארג וגרם לסבל כשהיא צבועה בקלחת רותחת.
המספריים חתכו אותו והוא נתקע בעזרת מחט וחוט.
כך הוא הפך לבד, האמצעי לכיסוי עירום של אחרים.
זרע הרימון מתמזג לאבק בכך שהוא הופך לאבק.
אותו הפיכת ירוק מעוטרת בפרחים בעלי צבע אדום עמוק.
על העץ צומחים אלפי פירות, כל פרי טעים יותר מאחר.
בכל פרי שוכנים אלפי זרעים המיוצרים על ידי זרע אחד.
מכיוון שאין מחסור בפירות על העץ ההוא, כך הגורמוך לעולם אינו אובד עצות לממש את תענוגות הפירות של הצוף.
עם מריטת הפרי העץ שוב ושוב, פרוץ בצחוק מניב עוד פירות.
כך מלמד הגורו הגדול את דרך הענווה.
אבק החול שבו נשאר זהב מעורב נשמר בחומר כימי.
לאחר מכן לאחר הכביסה מוציאים ממנו חלקיקי הזהב ששוקלים ממיליגרם לגרם ועוד.
לאחר מכן מכניסים אותו לכור ההיתוך הוא נמס ולשמחת הצורף, הופך לגושים.
הוא מכין ממנו עלים ובאמצעות כימיקלים שוטף אותו בשמחה.
לאחר מכן הופך לזהב טהור הוא הופך זריז וראוי לבדיקה באמצעות אבן בוחן.
כעת במטבעה, הוא יצוק למטבע ונשאר שמח על הסדן אפילו תחת מכות הפטיש.
לאחר מכן, כשהוא הופך למוהר טהור, מטבע זהב, הוא מופקד באוצר, כלומר הזהב שהיה בחלקיקי האבק בגלל הענווה שלו, מתגלה בסופו של דבר כמטבע של בית האוצר.
ערבוב עם אבק הפרג הופך להיות אחד עם אבק.
הופך לצמח פרג מקסים, הוא פורח בפרחים מגוונים.
ניצני הפרחים שלו מתחרים זה בזה כדי להיראות יפה.
ראשית, הפרג סובל מקוץ ארוך אך לאחר מכן הופך להיות עגול מקבל צורה של חופה.
כשחותכים אותו לפרוסות זה נוטף את המוהל שלו בצבע הדם.
ואז במסיבות, כשהיא הופכת לכוס האהבה, היא הופכת לסיבה להצטרפות של Bhog, הנאה, עם היוגה.
המכורים שלו מגיעים למסיבות כדי ללגום אותו.
מלא מיץ (קני סוכר) זה טעים ואם זה מדבר או לא, בשני התנאים, זה מתוק.
היא לא מקשיבה למה שנאמר ולא רואה את הנראה, כלומר בשדה קנה הסוכר לא ניתן להקשיב לאחר ולא נראה בו אדם.
כאשר בצורת זרע מכניסים את הצמתים של קנה הסוכר לאדמה, הם צומחים.
מקנה סוכר אחד גדלים צמח רב, כל אחד מקסים מלמעלה למטה.
הוא נמעך בין שני גלילים גליליים בגלל המיץ המתוק שלו.
אנשים ראויים משתמשים בו בימים משמחים ואילו הרשעים משתמשים בו (על ידי הכנת יין וכו' מתוכו) ונספים.
אלה שטיפחו את טבעו של קנה הסוכר, כלומר אינם משילים מתיקות למרות שהם נמצאים בסכנה, הם אכן אנשים איתנים.
טיפה יפה של ענן נופלת מהשמיים ומקלה על האגו שלו נכנסת ללוע של פגז בים.
הקליפה, בבת אחת, סוגרת את פיה צוללת למטה ומסתירה את עצמה בעולם התחתון.
ברגע שהלגימה לוקחת את הטיפה בפיה, היא הולכת ומסתירה אותה בחור (בתמיכת אבן וכו').
הצולל תופס אותו והוא גם מרשה לעצמו להיתפס למכירת חוש אלטרואיסטי.
נשלט על ידי תחושת החסד הוא נשבר על אבן.
בידיעה טובה או שלא ביודעין היא מעניקה מתנת חינם ולעולם אינה חוזרת בתשובה.
כל אחד נדיר זוכה לחיים כה מבורכים.
עם קצה יהלום של מקדחה חתיכת היהלום נחתכת בהדרגה, כלומר עם פיסת היהלום של המילה של הגורו, יהלום המוח מנוקב.
עם חוט (של אהבה) מכינים מחרוזת יהלומים יפהפיה.
בקהילה הקדושה, התמזגות התודעה במילה והימנעות מאגו, הנפש רגועה.
כובשים את המוח, צריך לוותר עליו (לפני הגורו) ולאמץ את סגולותיהם של גורמוקים, בעלי אוריינטציה של גורו.
הוא צריך ליפול על רגליהם של קדושים כי אפילו הפרה נותנת המשאלה (קמדנו) אינה שווה לעפר רגלי הקדושים.
מעשה זה אינו אלא ללקק את האבן חסרת הטעם, אף על פי שיש אינספור טעמים של מיצים מתוקים שאדם שואף אליהם.
נדיר הוא הסיק שמקשיב (ומקבל) את תורתו של הגורו.
בהקשבה לתורתו של הגורו, הסיקי הופך לחכם מבפנים למרות שככל הנראה הוא נראה אדם פשוט.
הוא בזהירות מלאה שומר על התודעה שלו מכווננת למילה ולא מקשיב לשום דבר מלבד דבריו של גורו.
הוא מתבונן בגורו האמיתי וללא חברת הקדושים מרגיש את עצמו עיוור וחירש.
המילה של הגורו שהוא מקבל היא Vahiguru, האדון המופלא, ונשאר שקוע בשקט בהנאה.
הוא מתכופף על הרגליים והופך (צנוע) כמו אבק ממשיך לנקש את צוף הרגליים (של ה').
הוא נשאר מעורב כמו דבורה שחורה ברגלי הלוטוס (של הגורו) וכך החיים בעולם הזה האוקיינוס נשאר לא מרוח (על ידי המים והאבק שלו).
חייו של אדם משוחרר במהלך החיים עלי אדמות, כלומר הוא ג'יוואנמוקט'.
בהכנת המטרפה של אפילו שיער ראשו (הגורמוך) יש להניף אותה על רגלי הקדושים כלומר צריך להיות עניו ביותר.
רוחץ במקום העלייה לרגל, עליו לרחוץ את רגליו של הגורו בדמעות של אהבה.
משחור, שיערו עשוי להאפיר אבל אז בהתחשב בזמנו ללכת (מהעולם הזה) הוא צריך להוקיר בלבו את סמל (אהבת) האדון.
כאשר אדם, הנופל לרגלי הגורו, הופך בעצמו לאבק, כלומר מוחק לחלוטין את האגו ממוחו, גם הגורו האמיתי מברך ומחייב אותו.
עליו להפוך לברבור ולעזוב חוכמת עורב שחורה ועל עצמו לבצע ולגרום לאחרים לבצע מעשים יקרי ערך דמויי פנינה.
תורתו של הגורו עדינה יותר אפילו מהשיער עצמו; הסיקים צריכים תמיד ללכת בעקבותיהם.
הסיקים של הגורו חוצים את האוקיינוס העולמי בזכות הכוס המלאה באהבה שלהם.
התאנה היא הקוסמוס של החרק החי בה.
אבל על עץ צומחים מיליוני פירות שמתרבים עוד יותר בכמות אין ספור.
ישנם גנים של אינספור עצים וכמו כן מיליוני גנים בעולם.
מיליוני יקומים נמצאים שם בשערה אחת קטנה של אלוהים.
אם אלוהים מהסוג הזה ירעיף את חסדו, רק אז גורמוק יכול ליהנות מהנאה של העדה הקדושה.
רק אז כשהוא נופל על הרגליים והופך לאבק, הצנוע יכול לעצב את עצמו על פי הרצון האלוהי (הוקאם) של האדון.
רק כאשר האגו נמחק, עובדה זו מתממשת ומזוהה.
נשאר בלתי נראה במשך יומיים, ביום השלישי הירח נראה בגודל קטן.
אמורים לעטר את מצחו של מהסה, אנשים משתחווים לו שוב ושוב.
כאשר הוא הגיע לכל שש עשרה השלבים כלומר בליל הירח המלא הוא מתחיל להתמעט ושוב מגיע למצב של היום הראשון. אנשים עכשיו משתחוים לפניו.
צוף מפוזר על ידי קרניו והוא משקה את כל העצים והשדות הצמאים.
שלווה, שביעות רצון וקרירות, תכשיטים יקרי ערך אלה מוענקים על ידי זה.
בחושך הוא מפיץ אור ומספק את חוט המדיטציה לצ'אקור, החוגלה האדומה.
רק על ידי מחיקת האגו שלו הוא הופך לתכשיט שלא יסולא בפז.
על ידי הפיכתו לצניעות בלבד, דרו יכול היה לראות את האדון.
אלוהים, החיבה לחסידים, גם חיבק אותו ודרוב חסר האגו זכה לתהילה הגבוהה ביותר.
בעולם התמותה הזה הוא קיבל שחרור ואז ניתן לו מקום יציב בשמים.
ירח, שמש וכל שלושים ושלוש הקרונות של מלאכים מקיפים ומסתובבים סביבו.
הפאר שלו תוארה בבירור בוודות ובפורנאות.
הסיפור של אותו לורד בלתי גלוי הוא מיסטי ביותר, בלתי ניתן לתיאור ומעבר לכל מחשבות.
רק גורמוקים יכולים להציץ בו.