אואנקאר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש באמצעות החסד של המנחה האלוהי
רוח סיקית עדינה יותר מטריכומה וחדה יותר מקצה החרב.
לא ניתן לומר או להסביר דבר על כך ואי אפשר לכתוב את התיאור הבלתי יתואר שלו.
מוגדרת כדרכם של הגורמוקים, לא ניתן להגיע אליה בצעד אחד.
זה כמו ללקק אבן חסרת טעם, אבל אי אפשר להשוות איתה את השמחה של אפילו המיץ של מיליוני קני סוכר מתוקים.
הגורמוקים זכו לפרי העונג של מסירות אהבה שצומחת על עצים נדירים.
בחסדו של הגורו האמיתי, בעקבות חוכמת הגורו ובקהילה הקדושה בלבד מושגת הרוח הסיקית.
ארבעה אידיאלים (דהרמה, ארת', קאטם וצריחים) של החיים מתחננים על ידי הקבצנים.
הגורו האמיתי עצמו מעניק את ארבעת האידיאלים; הסיק של הגורו מבקש מהם.
הגורמוק אף פעם לא נושא על גבו את תשעת האוצרות ושמונה כוחות מופלאים.
מאחל פרה מגשימה ומיליוני לקסאמים, 'בתנועות היפות שלהם לא יכול להגיע לגורסיק - סיקי של הגורו.
הסיק של הגורו לעולם לא נוגע באבן הפילוסוף או בפירות הזמניים במיליוני עצים מגשימים משאלות.
מיליוני טנטריסטים שיודעים מנטרות וטנטרות הם רק אקרובטים עירומים עבור סיקי מהגורו.
מערכת היחסים של תלמידי גורו היא מורכבת מאוד, כי רבים הם חוקיה וחוקי העזר שלה.
הסיק של הגורו תמיד ביישן מתחושת הדואליות.
המשמעת של תלמידו של הגורו אינה ניתנת לתיאור עבור הוודות וכל המנגינות.
אפילו צ'יטראגופט, כותב החשבונות על מעשי העם, אינו יודע לכתוב על רוח החיים הסיקים.
את תהילתו של סימרן, זיכרון שמו של האל, לא ניתן לדעת אינספור סינאגים (אלף נחש מיתי עם ברדס).
ניתן לדעת את התנהלותה של הרוח הסיקית רק על ידי מעבר לתופעות הארציות.
איך מישהו יכול להבין את אורח החיים הסיקים או הגורסיקי באמצעות למידה והתבוננות בלבד?
בחסדו של הגורו, בקהילה הקדושה, הגורסיק המרכז את תודעתו במילה משיל גאווה והופך לצנוע.
אחד נדיר עשוי ליהנות מההנאה שבמסירות אוהבת.
הדרך ללמוד את התנהלותו של סיקי מהגורו היא שצריך להיות העדה הקדושה.
תעלומה זו לא הייתה ידועה אפילו לעשרת הגלגולים (של ויסרנו); המסתורין הזה הוא מעבר לגיטה ולדיונים.
אז הוודות אינן יודעות את סודן למרות שהן נחקרות על ידי אלים ואלות.
המדיטציות העמוקות של הסידים, הנאטים ואפילו הטנטטרה לא יכלו לחצות את התורות והמנהגים של אורח החיים הסיקים.
מיליוני חסידים פרחו בעולם הזה, אבל הם גם לא יכלו להבין את משמעת החיים של הסיקים של הגורו.
החיים האלה דומים ללקק את האבן חסרת המלח, אבל טעמו אינו דומה אפילו למיליוני הפירות.
קליטה במילה של הגורו בקהילה הקדושה היא השלמת חייו של גורסיק.
כדי ללמוד על החיים הסיקים, אדם צריך למזג את התודעה שלו במילה בקהילה הקדושה.
כתיבה על החיים הסיקים היא להמשיך להקשיב, להבין ולכתוב ללא הרף.
סימרן, מדיטציה בחיים הסיקים היא למידת הגורו-מנטרת (Vahiguru) שהיא מתוקה כמו מיץ קני סוכר.
רוח הסיקיזם היא כמו ניחוח השוכן בעצי אלגום.
ההבנה של סיקי מהגורו מורכבת מכך שגם לאחר שקיבל את הנדבה המחוננת (של נום) והיה בקיא לחלוטין, הוא ראה את עצמו כבור.
הסיק של הגורו, בקהילה הקדושה מקשיב לדברי הגורו ומתרגל מדיטציה, צדקה ורחצה,
וכך חוצה את ההווה בעבר לעתיד חדש.
את החיים הסיקים אדם מדבר בעדינות ואף פעם לא שמים לב לעצמך, כלומר, האגו נעלם.
שמירה על הצורה הסיקית והנעה ביראת האדון מהווים את דרך החיים הסיקית.
לחיות סיקים פירושו ללכת בעקבות הגורסיקים.
אדם צריך לאכול את פרי עבודתו שלו, לעשות שירות ותמיד יכול להישאר בהשראת תורתו של הגורו.
ה-rd העליון אינו מושג באמצעות אגואיזם ורק לאחר איבוד תחושת האגו e יכול להזדהות עם האדון חסר הצורה וחסר הגבולות.
תלמיד שבא כמו אדם מת ונכנס לקבר הגורו יכול להתמזג עם האדון הבלתי מורגש שהוא מעבר לכל כתבי כתב.
ססנגס לא הצליח להבין את המסתורין של המנטרה שלו.
לימוד אורח החיים הסיקי קשה כמו ברק הרעם ורק הסיקים של הגורו לומדים זאת.
הכתיבה על חיי הסיקים היא גם מעבר לכל הדעות; אף אחד לא יכול לכתוב.
שום משקל לא יכול לשקול את אורח החיים הסיקים.
את ההצצה לחיים הסיקים ניתן לקבל רק בקהילה הקדושה ובגורדווארה, דלת האדון.
הרהור על דברו של גורו בקהילה הקדושה הוא כמו טעימה מאורח החיים הסיקים.
הבנת החיים הסיקים היא כמו להדליק את להבת האל.
פרי התענוג של הגורמוקים הוא אהבת האדון היקר.
מי שהשיג חיים סיקים אינו רוצה להציץ באף אחד (אל, אל) מלבד האדון.
למי שטעם את החיים הסיקים, למיליון פירות אמברוזיאליים יש טעם מוקש.
בהאזנה למנגינת החיים הסיקים, נהנים מההנאה המופלאה של מיליוני מנגינות לא מורגשות.
אלה שבאו במגע עם הרוח הסיקית חרגו מעבר להשפעות של: חם וקר, תחפושת ותחפושת.
לאחר שאיפה את ניחוח החיים הסיקים, מרגישים את כל הניחוחות האחרים כריח.
מי שהחל לחיות את אורח החיים הסיקי, חי כל רגע במסירות אוהבת.
שקוע במילה של גורו, הוא נשאר מנותק מהעולם.
דרכם של הגורמוקים היא הדרך של דריכת אמת שבה, הסיקי מתייצב אוטומטית בטבעו המולד.
התנהלותם של גורמוקים נכונה; נגיעה בכפות הרגליים והפיכתם לאבק של כפות הרגליים, כלומר להיות צנועים ביותר היא התנהגותם הפעילה.
ההדחה בחיי הסיקים היא שטיפת נטיות רעות על ידי אימוץ חוכמת הגורו (גורמט).
הפולחן בחיי הסיקים הוא הפולחן (השירות) לסיקים של הגורו ולהטביע במטר האהבה של האדון היקר.
לבישת דברי הגורו כמו זר, היא קבלת רצון ה'.
חייו של גורסיק הם להיות מת, כלומר לאבד את האגו בעודו בחיים.
בחיים כאלה המילה של הגורו נקבעת בקהילה הקדושה.
מאמצים הנאה וכאב באותה מידה, הגורמוקים אוכלים את פרי העונג.
מוזיקה באורח החיים הסיקי היא זרימה מתמשכת (שירה) של מזמורים אמברוזיאליים של הגורו.
חוזק וחובה בחיים הסיקים הם נשיאת הכוח הבלתי נסבל של כוס האהבה.
התרגול של עצירות בסיקיזם נהיה חסר פחד בעולם המפחיד הזה ונע תמיד ביראת האדון.
דוקטרינה נוספת של החיים הסיקים היא שבהצטרפות לקהילה הקדושה וריכוז התודעה במילה, האדם חוצה את האוקיינוס העולמי.
פעולה לפי הוראות הגורו היא ביצוע החיים הסיקים.
בחסדו של הגורו, התלמיד (סיח') נשאר במקלט של הגורו.
מתפזר בכל המקומות כמו ניחוח, הגורמוק הופך אפילו את המוח למכוון, מנמוק, ריחני בכך שהוא נותן לו פרי עונג.
הוא הופך סיגי ברזל לזהב ואת העורבים לברבורים מהמעלה הראשונה (פארם ברד).
בעקבות שירותו של הגורו האמיתי, חיות ורוחות הופכים גם לאלים.
כשכל האוצרות בידו (קונכייה) הוא ממשיך לחלק אותם בידו בין העם יומם ולילה.
הנקרא כגואל החוטאים, האדון, אוהב את החסידים, מקבל את עצמו שולל על ידי החסידים.
כל העולם טוב רק כלפי מי שאוהב טוב, אבל הגורו אוהב לעשות טוב אפילו לעושה הרע.
גורו הגיע לעולם כישות מיטיבה.
עץ נותן פירות לזורק אבנים וסירת עץ לחותך כדי להעביר אותו.
מים, האב (של העץ) שלא זוכר את המעשים הרעים (של נגר) לא מטביע את הסירה יחד עם נגר.
כשהם הופכים לאלפי זרמים כשיורד גשם, מים באלפי נחלים זורמים לכיוון המקומות הנמוכים יותר.
עץ האגר טובע אך דוחה את האגו, מים מצילים את כבודו של בנו, עץ העץ [למעשה אגר (עיט עיט) צף מתחת לפני המים].
מי שממשיך לשחות על המים (של האהבה) עשוי להיות מובן כטבע ומי שטובע באהבה, עשוי להיחשב כמי ששחה מעבר.
באופן דומה, המנצח בעולם מפסיד והופך למנותק והמפסיד, אחד מנצח (בסופו של דבר).
הפוך היא מסורת האהבה שגורמת לראש להתכופף לרגליים. הסיק האלטרואיסט לא מחשיב אף אחד כרע או גרוע יותר.
האדמה נמצאת מתחת לרגלינו אך מתחת לאדמה יש מים.
מים זורמים כלפי מטה ועושים אחרים קרירים ונקיים.
מעורבב עם צבעים שונים הוא מניח את הצבעים האלה אבל כשלעצמו הוא חסר צבע משותף לכולם.
הוא נעשה חם בשמש וקריר בצל, כלומר הוא פועל בהתאמה עם חבריו (שמש וצל).
בין אם חם או קר מטרתו תמיד היא טובת אחרים.
למרות שהוא חם, הוא מכבה את האש ולא לוקח זמן להתקרר שוב.
אלו הם סממני הסגולה של התרבות הסיקהית.
כדור הארץ נמצא במים ובאדמה גם מים.
לכדור הארץ אין צבע ובכל זאת יש בו את כל הצבעים (בצורה של צמחייה שונה).
לאדמה אין טעם ובכל זאת כל הטעמים כלולים בו.
אין ריח באדמה, ובכל זאת כל הניחוחות שוכנים בה.
כדור הארץ הוא שדה לפעולות; כאן קוצרים מה שזורעים.
מטויח במשחת סנדלים, הוא אינו נצמד אליו ומתלכלך בהפרשות של יצורים אינו שוקע מכעס ובושה.
לאחר גשמים אנשים זורעים בו תירס וגם לאחר (שמקבלים חום) שריפה נובטים ממנו שתילים חדשים. זה לא מיילל בסבל ולא צוחק בהנאה.
הסיקי מתעורר בשעה שלפני עלות השחר ומדיטציה על נאן, הוא הופך ערני לרחצה וצדקה.
הוא מדבר במתיקות, נע בענווה ונותן משהו בידיו לרווחת אחרים מרגיש מאושר.
ישן ואוכל בצורה מוצלחת הוא, על פי תורתו של הגורו, גם לא מדבר הרבה.
הוא עמל כדי להרוויח, מבצע מעשים טובים ולמרות היותו גדול אף פעם לא שמים לב לגדולתו.
בהליכה יום ולילה הוא מגיע למקום שבו שרים גורבנט בקהילה.
הוא שומר על התודעה שלו מתמזגת במילה ושומר בתודעה על אהבה לגורו האמיתי.
בין תקוות ותשוקות, הוא נשאר מנותק.
לאחר שהקשיבו לתורתו של הגורו, התלמיד והגורו הופכים לאחד (בצורה וברוח).
הוא בעל נפש אחת מעריץ את האדון האחד ושומר על מוחו התועה תחת שליטה.
הוא הופך למשרתו הצייתן של האדון ואוהב את רצונו ופקודתו.
כל סיקי נדיר שהופך לתלמיד להיות אדם מת נכנס לקבר הגורו.
נופל על הרגליים והופך לאבק של הרגליים, הוא מניח את ראשו על רגליו של הגורו.
בהיותו אחד איתו הוא מאבד את האגו שלו ועכשיו תחושת הדואליות לא נראית איתו בשום מקום.
הישג כזה מגיע רק לסיקים מהגורו.
נדירים הם אותם אנשים שאוהבים עש ממהרים לעבר להבת ההצצה (של האדון).
הם גם נדירים בעולם שממזגים את התודעה שלהם במילה מתים כמו צבי.
נדירים הם בעולם הזה שכמו דבורה שחורה מעריצים את רגלי הלוטוס של הגורו.
נדירים הם (הסיקים) בעולם שמתמלאים באהבה שוחים כמו דגים.
נדירים הם גם סיקים כאלה של הגורו המשרתים סיקים אחרים של הגורו.
ליולד ומקיים לפי סדרו (פחד), את הסיקים של הגורו שמתים בעודם בחיים (גם הם נדירים).
כך כשהם הופכים לגורמוקים הם טועמים את פרי השמחה.
מבוצעים מיליוני דקלומים, דיסציפלינות, יציאות, מנות שרופות וצומות.
מיליוני מסעות קדושים, ארגוני צדקה נערכים ומיליוני אירועים קדושים נחגגים.
במעונות האלות, ובמקדשים, מיליוני כמרים עורכים פולחן.
נעים על פני האדמה ובשמיים, מיליוני מתרגלים של פעילויות מוכוונות דהרמה רצים לכאן ולכאן.
מיליוני אנשים שלא מתעניינים בענייני העולם ממשיכים לנוע בהרים וביערות.
ישנם מיליונים שמתים בשריפת עצמם ומיליונים מתים בהקפאה בהרים המושלגים.
אבל כולם לא יכולים לשאת אפילו שבריר של שמחה, שניתן להשיג בחייו של סיקי מהגורו.
האדון הזה מפוזר בכל ארבעת הוורנות, אבל הצבע והסימן שלו אינם מורגשים.
חסידי ששת המסדרים הפילוסופיים (של הודו) לא יכלו לראות אותו בפילוסופיות שלהם.
סאניאזיס נתן עשרה שמות לכתות שלהם, ספר את שמותיו הרבים אך לא מתבונן בנאם.
רוואלים (יוגים) יצרו את שתים עשרה הכתות שלהם, אך לא ניתן היה לדעת את דרכם הבלתי מורגשת של הגורמוקים.
החיקויים לבשו צורות רבות, אבל גם אז הם לא יכלו למחוק את הכתב (שכתוב על ידי האל), כלומר, הם לא יכלו להגיע לשחרור מהמעבר.
אמנם מיליוני אנשים נעים במשותף ויוצרים ליגות וכתות שונות, אבל הם גם לא יכלו לצבוע את דעתם בצבע (העמיד) של קהילה קדושה.
בלי הגורו המושלם, כולם מאוהבים על ידי מאיה.
חקלאים אפילו לאחר שעשו את החקלאות שלהם אינם משיגים את פרי ההנאה הרוחנית.
הסוחרים העוסקים במסחר רווחי אינם נשארים יציבים בעצמם.
המשרתים ממשיכים לעשות את עבודתם אך לא מתחמקים מאגו סמטת לא פוגשים את האדון.
אנשים, למרות סגולותיהם וארגוני הצדקה שלהם ואפילו ביצוע תפקידים רבים אינם נשארים יציבים.
בהיותם שליטים ונתינים, אנשים מנהלים מריבות רבות אך אינם נגמלים ברחבי העולם.
סיקים של הגורו, מאמצים את תורתו של הגורו, ומצטרפים לקהילה הקדושה מגיעים לאותו אדון עליון.
רק נדירים מתנהגים בהתאם לחוכמת הגורו, הגורמטי.
האילם לא יכול לשיר והחירש לא שומע כך ששום דבר לא נכנס להבנתם.
עיוור לא יכול לראות ובחושך והוא לא יכול לזהות את הבית (הוא גר בו).
נכה לא יכול לעמוד בקצב ונכה לא יכול לחבק כדי להראות את אהבתו.
אישה עקרה לא יכולה להביא בן, והיא גם לא יכולה ליהנות משיתוף עם סריס.
האמהות שיולדות את בניהן נותנות להן שמות חיות מחמד באהבה (אבל סתם שמות טובים לא יכולים לעשות אדם טוב).
חיים סיקים ללא הגורו האמיתי הם בלתי אפשריים שכן תולעת זוהרת לא יכולה להאיר את השמש.
בברכה הקדושה מבואר דבר הגורו (והג'יב מטפח הבנה).
מיליוני תנוחות וריכוזי מדיטציה אינם יכולים להשתוות לצורתו של הגורמוק.
מיליונים התעייפו מלמידה והרחבות ומטיסות תודעה כדי להגיע למילה האלוהית.
מיליוני אנשים המשתמשים באינטלקט ובכוחות שלהם מדברים על חוכמה נבחנה אבל הם נופלים ומתנודדים, ובפתחו של האל הם מקבלים טלטולים ומכות.
מיליוני יוגים, מחפשי תענוגות ומתבודדים אינם יכולים לשאת את התשוקות והניחוח של שלוש תכונות הטבע (סאטב, ראג'ס וטמאס).
מיליוני אנשים מוכי פלא התעייפו מהטבע הבלתי גלוי של האל הבלתי גלוי.
מיליונים מוכי יראת כבוד, עם הסיפור הבלתי ניתן לתיאור של לורד המופלא הזה.
כולם שווים להנאה של רגע אחד מחייו של סיקי מהגורו.