אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש בחסדו של המנחה האלוהי
(Apatina=עצלות. Lovei=bole. Odina=אדישה) Meena=יש קהילה פושעת במחוזות דרום פנג'אב ששמה הוא מיאנה, האנשים האלה נהגו לשדוד נוסעים, כנופיות וקרוואנים בתחבולות מוזרות. כאן האיש הרע נקרא מיאנה, המשמעות הכללית היא מיסאנה. אתה צבוע, צבוע
קריין למרות שחי במרכז עלייה לרגל נותר חסר אמונה.
ציפור הגשם ממשיכה לבכות בזמן גשם אבל מתייבשת לא יודעת לשתות מים.
הבמבוק עשוי להיות שקוע באלגום אך אינו יכול לסבול את ניחוחו.
כל כך מצער ינשוף שהוא אף פעם לא רואה שמש.
אף על פי שמושק נשאר באל הצבאים, הוא ממשיך להתרוצץ ולחפש אותו.
הגורו האמיתי הוא הקיסר האמיתי ופניהם של המתפרקים מושחרים.
פעם נפל תן לתוך בור צובע ונצבע.
תוך ניצול הצבע שהשתנה, הוא נכנס לג'ונגל והחל להתפרק (החיות שם).
יושב ביהירות במאורה שלו, זה היה מפחיד את הצבי לשרת אותו.
שיכור מגאוות שווא החל לשלוט (על החיות) בפאר רב.
כיוון שהבקעה מעידה על אכילת עלה הצנון, הוא גם נחשף כאשר הוא (לאחר שהקשיב ליללות של תנים אחרים) התחיל ליילל.
לפיכך, המפרק מתוך צביעותו שלו מוכה חלול בחצר ה'.
גנב מבצע גניבות מדי יום אך בסופו של דבר נאלץ לסבול קשות.
האוזניים והאף קצוצים של האיש שמקסים אשתו של אחר.
מיקומו של המהמר המפסיד דומה לאייל שנלכד במלכודת.
אישה צולעת אולי לא זזה כמו שצריך, אבל בהיותה אשתו של אחרים היא נראית חביבה.
כלבות שלא נמצאות שם בהמוניהן, המפרקים אוכלים את הנבלה.
באמצעות פעולות רעות לעולם לא ניתן להשיג שחרור ובסופו של דבר אדם הופך עלוב.
תולעת הזוהר עשויה לזהור ככל שתרצה, אך הברק שלה אינו יכול להגיע לבהירות הירח.
איך אפשר לומר שהאוקיינוס וטיפת מים שווים.
נמלה לעולם לא יכולה להשתוות לפיל; הגאווה שלו שקרית.
זה חסר תועלת של ילד לתאר את בית סבו של אביו מצד אמו לאמו.
0 מפרק! אם שכחתם לגמרי את האדון שהעניק גוף
ונשמה עליך, תלך ישר למשכן יאמה
הברונזה נראית בהירה אך בפנים היא נשארת שחורה.
בעל: צמח עשב בשדה שומשום אולי ירוק שופע אבל זה. פרי חסר ערך.
לניצן ההרדוף שני היבטים; חיצונית זה יפה אבל פנימי זה רעיל.
פליג'ה, הפרי הבשל של צלפי הבר נראה צבעוני, אבל על אכילתו האדם מת באופן מיידי.
זונה נראית יפה מאוד אבל היא לוכדת את המוח (ובסופו של דבר האדם עומד גמור).
באופן דומה, החברה של dismbler גורמת סבל לחבריהם
כצייד מסעיר את הצבי במוזיקה ולכד אותו;
כשהדייג שמה בשר על קרס תופס את הדג;
כשהלוטוס המראה את פניו הפורחים מפתה את הדבורה השחורה;
כשלהבת המנורה שורפת עש כאויב;
כמו דגם הנייר של נקבת פיל הופך את המקביל הזכר לארוטומאני;
באופן דומה דרכם של מתפרקים חצופי פנים מובילה לגיהנום.
איך תעתוע במדבר יכול להרוות את הצמא?
אנשים, בחלומות נהנים בכך שהם הופכים למלכים (אבל בבוקר אין להם כלום).
איך אפשר לקוות שצל עץ יישאר נייח?
כל זה הוא הצגה מזויפת כמו זו של אקרובט.
אחד ששומר על קשר עם מתפרקים,
בסופו של דבר הולך (מהעולם הזה) מאוכזב.
עורבים וקוקיות מעורבים ככל שיהיו, לא יכולים להיות אחד.
כמו כן המשמיצים נבדלים בעולם בדיבורים הזולים והנמוכים שלהם.
כיצד ניתן להשוות עגור וברבור באותה מידה?
באופן דומה נקלטים הכופרים, מופרדים ומקבלים סטיגמה.
מהו סימן ההיכר של מתפרקים? הם כמו מטבעות מזויפים של מנטה מזויפת.
מכות נעליים ניתנות על ראשיהם והם מקוללים על ידי המנחה.
ילדים משחקים יחד בערב.
מישהו מחופש למלך והשאר כנתינים, הם מעלים סצנות מגוחכות.
חלקם המובילים את הצבא ממהרים ממקום למקום וחלקם מובסים נמלטים ממקום למקום.
הם משלמים מס על ידי הצעת שברי חרס וכך הופכים לחכמים.
תוך כמה רגעים הם הורסים את המשחק שלהם ובורחים לבתיהם.
אלה שבלי הכשרון קוראים לעצמם גורו, הם מפיצים אטיים.
גבוה, גבוה ושופע, עץ כותנת המשי נראה בגינה.
הוא גאה בגזע החזק ובשורשיו העמוקים.
העלים הירוקים היפים שלו משפרים את התפשטותו.
אבל בגלל פרחיו האדומים ופירותיו התפלים הוא מייצר לשווא.
כשהוא רואה את זה, התוכי הירוק המצייץ מתבדה
אבל חוזר בתשובה אחר כך, כי אין פרי על העץ הזה.
לובש חמישה בגדים אפשר ללבוש לבוש של גבר.
יכול להיות שיש לו זקן ושפמים יפים וגוף רזה.
עם מאה כלי נשק הוא עשוי להיחשב בין אבירים בולטים.
הוא עשוי להיות איש חצר מיומן ומוכר בכל רחבי הארץ.
אבל בלי גבריות, באיזה תועלת הוא לאישה?
מי ישתחווה בפני מי שאין לו ערך ויגרום לעצמם לקרוא גורו
אם רק פטפוט יכול לעזור לפגוש את האהוב, למה שתוכי יישאר כלוא?
הוא לא מושג על ידי פיקחות יתר והעורב החכם אוכל בסופו של דבר צואה.
הכוח גם לא מנצח (השכל מנצח) כי ארנב גרם להרג אריה (על ידי הצגת השתקפותו והקפצתו לבאר).
האהוב אינו מפתה על ידי מילים ושירים, אחרת מדוע מינסטרלים צריכים לאמץ את לבוש הסניאזיס.
הוא לא נמשך על ידי נעורים ויופי כי צבע חריע אינו קבוע.
ללא שירות (לאלוהים ולבריאתו) הנשמה הזו היא אישה נטושה והאהובה אינה מושגת רק על ידי צחוק (בטיפשות). הוא מושג באמצעות שירות.
אם רק קידה הייתה יכולה להעניק שחרור אז העטלפים ביערות תלויים על עצים במהופך.
אם השחרור הושג בבדידות של משרפות אז חולדות צריכות להכניס אותו לחורים.
אריכות ימים גם לא מביאה אותו כי נחש במשך כל חייו הארוכים ממשיך לעשן ברעל שלו.
אם הלכלוך יכול להפוך אותו להישג יד, תחתים וחזירים תמיד נשארים מלוכלכים ובוציים.
אם התענגות על פקעות ושורשים יכולה לספק זאת (שחרור), אז עדר בעלי חיים ממשיך לגרור אותם ולאכול אותם (גם הם היו צריכים להגיע לשחרור).
מכיוון שבית (למעשה) חסר תועלת ללא דלת, אי אפשר להגיע לשחרור ללא גורו.
אם אפשר היה להגיע לשחרור על ידי רחצה במרכזי עלייה לרגל אז (אנחנו יודעים את זה) הצפרדעים תמיד חיות במים.
אם גידול שיער ארוך יכול להפוך אותו זמין אז לבאניאן יש שורשים ארוכים תלויים ממנו.
אם היציאה עירומה מתקבלת, אפשר לקרוא לכל הצבאים ביער מנותקים.
אם זה מושג על ידי מריחת אפר על הגוף, התחת תמיד מתגלגל באבק.
אם אילם יכול היה להביא את זה, החיות והחפצים האדישים בהחלט חסרי מילים.
שום שחרור לא מושג בלי גורו והשעבודים מתנפצים רק לאחר הפגישה עם הגורו.
אם תרופות צמחיות יכלו להחזיק אדם בחיים, מדוע מת דאנווטרי (אבי מערכת הרפואה ההודית)?
קוסמים מכירים הרבה טנטרות ומנטרות, אבל הם מסתובבים פה ושם בארץ.
אם סגידה לעצים יכולה להפוך אותו לזמין, מדוע העצים עצמם צריכים להישרף (מאש שלהם)?
הערצת רוחות רעות ואכזריות גם לא מביאה לשחרור כי אין הבדל בסיסי בין גנב לרמאי.
לא ניתן להגיע לשחרור בלילות ללא שינה, כי גם פושעים נשארים ערים בלילות ומשוטטים פה ושם.
בלי גורו שום שחרור לא מושג והבעלי אוריינטציה של גורו, גושי קרביים הופכים לאלמוות וגורמים לאחרים להיות כאלה.
לחולדות הכינו פעמון כך שניתן יהיה לתלות אותו על צוואר החתול (אבל זה לא יכול היה להתממש).
הזבובים חשבו להתרחץ בגהי (אבל כולם נהרגו).
טומאת התולעים והעש לא נגמרת אז איך הם צריכים לבלות את זמנם!
חרקים ממשיכים לרחף מעל משטחי מים בסילבן (חודש גשום) בכל מקרה שמנסה לגרש אותם.
כמו בחודש Vaisach ציפורי אנפה נודדות עפות מעל ארצות זרות.
אדם ללא הגורו אינו משוחרר וסובל מהתעברות.
צרצר שיושב על ערימת הבד לא הופך לווילון.
אם חגורת כסף קשורה על צווארו של כלב, הוא לא הופך לסוחר זהב.
קשירת אבני אודם ותכשיטים סביב צווארו של הקוף אינה גורמת לו להתנהג כמו צורף.
עמוס אלגום, החמור לא יכול להיקרא בושם.
אם במקרה זבוב נכנס לפיו של עכביש, האחרון לא הופך לנץ.
האמת תמיד נכונה והשקר תמיד מזויף
הגאווה על בן השכן שהגיע לחצרך היא שקר והבל.
רועה רועה חיות לא יכול לראות בהן כרכושו.
עובד ערובה נושא על ראשו שקית מלאה בכסף,
עדיין יישאר עני ומופתע.
מכיוון ששומר היבול אינו בעליו, באופן דומה האורח המחשיב את ביתו של אחרים כביתו הוא טיפש.
הוא הטיפש הבורים הגדול ביותר שאין לו דבר משלו מעמיד פנים שהוא אדון לכל דבר.
נמלה לא יכולה לשאת משקל של פיל.
איך זבוב המסתובב ומסובב את איבריו יכול להיות הורג אריות?
העקיצה של יתוש לעולם לא יכולה להשוות את עצמה לרעל של נחש.
איך אפילו מיליוני נמלים שחורות גדולות יכולות לצוד נמר?
בעל שמיכה נגועה במיליוני כינים, לא יכול להיקרא המלך או האדון שלהם.
מי שנטול הכל עדיין מעמיד פנים שיש לו הכל הוא הטיפש הכי גדול.
בן יולד בחדר סגור אבל כל האנשים בחוץ נודעים על כך.
העושר אפילו קבור באדמה מתגלה באמצעות הבעות הפנים של הבעלים.
אפילו עובר אורח רגיל יכול לדעת שכבר ירד גשם.
כולם משתחוים לקראתו כשהירח החדש עולה.
לגוראק יש שמיכה טלאית על צווארו אבל העולם מכיר אותו בתור נאת', המאסטר הגדול.
הכרת הגורו נקראת הגורו; רק האמת מזהה את האמת.
אני פושע, חוטא, רשע וכופר.
אני גנב, נואף; מהמר שתמיד שם עין על משק הבית של אחרים.
אני לשון הרע, נוכל, נוכל ונוכל שממשיך לרמות את כל העולם.
אני מרגיש גאה בדחפים המיניים שלי, בכעס, בחמדנות, בהתאהבויות ובשיכרון חושים אחרים.
אני בוגדני וכפוי טובה; אף אחד לא אוהב להשאיר אותי איתו. לִזכּוֹר,
0 תלמיד מזמר! שהגורו האמיתי, לבדו מוכשר להעניק חנינה (על חטאיך).