En Oankar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
(Apatina=nevolja. Lovei=bole. Odina=ravnodušen) Meena=V okrožjih Južnega Pandžaba obstaja kriminalna skupnost, ki ji je ime Meena, ti ljudje so ropali potnike, tolpe in karavane s čudnimi triki. Tukaj se slab človek imenuje Meena, splošni pomen pa je Misana. Ti si hinavec, hinavec
Crane, čeprav živi v romarskem središču, ostaja brez vere.
Deževna ptica joka med dežjem, vendar se posuši in ne ve, kako piti vodo.
Bambus je lahko zatopljen v sandalovino, vendar ne more sprejeti njegovega vonja.
Tako nesrečna je sova, da nikoli ne vidi sonca.
Čeprav mošus ostane v jelenu, še vedno teče naokrog in ga išče.
Pravi Guru je pravi cesar in obrazi sprenevedalcev so očrnjeni.
Nekoč je šakal padel v barvalno kad in se obarval.
Izkoristil je svojo spremenjeno barvo, odšel v džunglo in začel razkrivati (tamkajšnje živali).
Če bi arogantno sedel v svojem brlogu, bi prestrašil jelena, da bi mu služil.
Opijen z lažnim ponosom je začel z velikim pompom vladati (nad živalmi).
Ker eruktacija kaže na uživanje listov redkvice, se je razgalila tudi ta, ko je (ob poslušanju tuljenja drugih šakalov) prav tako začela tuliti.
Tako je sprenevedalec iz lastne hinavščine pretepen na Gospodovem sodišču.
Tat vsakodnevno izvaja kraje, vendar mora na koncu zelo trpeti.
Ušesa in nos ima človek, ki izsiljuje ženo drugega.
Položaj poraženega hazarderja je podoben jelenu, ujetemu v past.
Hroma ženska se morda ne giblje pravilno, a kot žena drugega je videti prikupna.
Ker psice niso tam v množicah, razkrojevalci jedo mrhovino.
Z zlobnimi dejanji osvoboditve nikoli ni mogoče doseči in na koncu človek postane nesrečen.
Svetleč črv lahko sveti, kolikor hoče, vendar njegov sijaj ne more doseči svetlosti lune.
Kako bi lahko rekli, da sta ocean in kapljica vode enaka.
Mravlja nikoli ne more biti enaka slonu; njegov ponos je lažen.
Otrok svoji materi opisuje hišo starega očeta po materini strani je zaman.
0 dissembler ! če ste popolnoma pozabili tistega Gospoda, ki je podaril telo
In duša na vas, šli boste naravnost v bivališče Yama
Bron je videti svetel, a v notranjosti ostaja črn.
Baal: plevelna rastlina na sezamovem polju je lahko bujno zelena, vendar je. sadje je brez vrednosti.
Oleandrov brst ima dva vidika; navzven je lepa, znotraj pa je strupena.
Pelijha, zrel sadež divjega kaparja je videti barvit, a če ga zaužiješ, človek takoj umre.
Prostitutka je videti zelo lepa, vendar ujame um (in na koncu je moški pokončan).
Podobno dissemblerjeva družba povzroča trpljenje njihovim prijateljem
Kot lovec z glasbo zavabi jelena in ga ujame v past;
Kakor ribič, ki daje meso na trnek, ujame ribo;
Kakor lotos, ki kaže svoj razcvetel obraz, zapelje črno čebelo;
Kakor plamen svetilke žge molja kot sovražnika;
Tako kot papirnati model samice slona naredi moškega dvojnika erotomana;
Podobno pot predrznih sprenevedalcev vodi proti peklu.
Kako lahko fatamorgana v puščavi poteši žejo?
Ljudje v sanjah uživajo v tem, da postanejo kralji (zjutraj pa nimajo ničesar).
Kako lahko upamo, da bo senca drevesa ostala nepremična?
Vse to je lažna predstava, kot je akrobatska.
Tisti, ki se druži s prikrivalci,
Na koncu gre (s tega sveta) razočaran.
Vrane in kukavice pa naj bodo še tako mešane, ne morejo biti eno.
Prav tako se obrekovalci v svetu odlikujejo po poceni in nizkotnem govorjenju.
Kako lahko enačimo žerjava in laboda z isto mero?
Podobno so odpadniki pobrani, ločeni in stigmatizirani.
Kakšna je dvoranska oznaka dissemblerjev? So kot ponarejeni kovanci lažne kovnice.
Tepejo jih s čevlji po glavah in preklinjajo jih učitelj.
Zvečer se otroci igrajo.
Nekdo, preoblečen v kralja, ostali pa v subjekte, uprizarjajo smešne prizore.
Nekateri od njih, ki vodijo vojsko, hitijo iz kraja v kraj, nekateri pa poraženi bežijo na begu.
S tem, ko ponujajo drobtine, plačajo davek in tako postanejo modri.
V nekaj trenutkih uničijo svojo igro in pobegnejo domov.
Tisti, ki se brez zaslug imenujejo guruji, so leni sprenevedači.
Visoko, visoko in razkošno drevo svilenega bombaža je videti na vrtu.
Ponaša se s svojim krepkim deblom in globokimi koreninami.
Njegovi lepi zeleni listi pospešujejo njegovo širjenje.
Toda zaradi rdečih cvetov in neokusnih plodov zaman obrodi.
Ko to vidi, se čivkajoča zelena papiga zavede
Toda pozneje se pokesa, ker na tem drevesu ne obrodi sadu.
Če nosite pet oblačil, lahko prevzamete obleko moške osebe.
Morda ima lepo brado in brke ter vitko telo.
Imetnik sto orožja ga lahko štejemo med ugledne viteze.
Morda je spreten dvorjan in splošno znan po vsej državi.
Toda brez moškosti, kaj bo on koristil ženski?
Kdo bi se priklonil pred tistimi, ki so brez zaslug, in se imenoval Guru
Če bi zgolj klepetanje lahko pomagalo srečati ljubljenega, zakaj bi papiga ostala v kletki?
Ne doseže ga pretirana pamet in pametna vrana na koncu poje iztrebke.
Tudi moč ne zmaga (zmaga intelekt), ker je zajec povzročil smrt leva (tako da je pokazal svoj odsev in ga prisilil, da skoči v vodnjak).
Ljubljenega ne zvabijo besedila in pesmi, sicer zakaj bi ministranti prevzeli obleko sanjasija.
Mladost in lepota ga ne privlačita, ker barva žafranike ni obstojna.
Brez služenja (Gospodu in njegovemu stvarstvu) je ta duša zapuščena ženska in ljubljenega ni mogoče doseči zgolj z smehom (neumnim). Doseže se ga s služenjem.
Če bi samo priklanjanje lahko prineslo osvoboditev, potem netopirji v gozdovih visijo z dreves z glavo navzdol.
Če bi osvoboditev dosegli v samoti krematorijev, bi jo morale podgane dobiti v svojih luknjah.
Dolgoživost tudi ne prinese, ker kača vse svoje dolgo življenje tle v lastnem strupu.
Če bi ga umazanija lahko naredila dosegljivega, bi osli in prašiči vedno ostali umazani in blatni.
Če bi uživanje v gomoljih in koreninah to lahko zagotovilo (osvoboditev), potem jih črede živali vlečejo in jedo (tudi osvoboditev bi morale doseči).
Ker je hiša (pravzaprav) neuporabna brez vrat, ne moremo doseči osvoboditve brez Guruja.
Če bi človek lahko dosegel osvoboditev s kopanjem v romarskih središčih, potem (to vemo) žabe vedno živijo v vodi.
Če bi ga z gojenjem dolgih las omogočili, potem ima banyan dolge korenine, ki visijo z njega.
Če greste goli, lahko vse jelene v gozdu imenujemo ločeni.
Če ga dosežemo s posipanjem telesa s pepelom, se rit vedno valja v prahu.
Če bi ga lahko prinesla nemost, so živali in inertni predmeti zagotovo brez besed.
Nobena osvoboditev ni dosežena brez Guruja in vezi se razdrejo šele po srečanju z Gurujem.
Če so lahko zeliščna zdravila ohranila življenje, zakaj je Dhanvantri (oče indijskega sistema medicine) umrl?
Čarobnjaki poznajo veliko tanter in manter, a se potikajo sem ter tja po deželi.
Če bi čaščenje dreves lahko to omogočilo, zakaj bi drevesa sama zgorela (z lastnim ognjem)?
Oboževanje zlih in divjih duhov prav tako ne prinese osvoboditve, saj med tatom in goljufom ni osnovne razlike.
Osvoboditve ni mogoče doseči s neprespanimi nočmi, ker tudi kriminalci ponoči ostanejo budni in tavajo sem ter tja.
Brez Guruja ni mogoče doseči osvoboditve in gurujevci, ki so usmerjeni v črevesje, postanejo nesmrtni in postanejo nesmrtni tudi drugi.
Podgane so dobile zvonček, ki so ga lahko obesili mačji na vrat (vendar ni mogel nastati).
Muhe so se zamislile okopati v gheeju (vendar so vse poginile).
Onesnaževanje črvov in moljev se nikoli ne konča, kako naj potem preživijo svoj čas!
Žuželke v Silvanu (deževnem mesecu) lebdijo nad vodnimi površinami, kakor koli jih poskušamo pregnati.
Tako kot v mesecu Vaisakh ptice čaplje selivke preletavajo tuje dežele.
Človek brez Guruja ni osvobojen in trpi zaradi selitve.
Čriček, ki sedi na kupu blaga, ne postane draper.
Če psu okrog vratu zavežeš denarni pas, ta ne postane trgovec z zlatom.
Vezanje rubinov in draguljev okoli vratu opice ne pomeni, da se obnaša kot draguljar.
Osla, obremenjenega s sandalovino, ne moremo imenovati parfumer.
Če gre slučajno muha pajku v usta, ta ne postane jastreb.
Resnica je vedno resnična, laž pa vedno laž
Ponos na sosedovega sina, ki je prišel na vaše dvorišče, je lažen in prazen.
Pastir, ki pase živali, jih ne more imeti za svojo last.
Suženjskega delavca, ki na glavi nosi vrečo, polno denarja,
Še vedno bi ostal reven in osupel.
Ker skrbnik pridelka ni njegov lastnik, je tako neumen tudi gost, ki ima tujo hišo za svojo.
Je največji nevedni norec, ki se brez ničesar dela, da je gospodar vsega.
Mravlja ne prenese teže slona.
Kako je lahko muha, ki se obrača in zvija okončine, morilec levov?
Pika komarja se nikoli ne more enačiti s strupom kače.
Kako lahko celo milijoni velikih črnih mravelj lovijo leoparda?
Lastnika odeje, okužene z milijoni uši, ne moremo imenovati njihov kralj ali gospodar.
Kdor je brez vsega, se še vedno pretvarja, da ima vse, je največji bedak.
Sin se rodi v zaprti sobi, a za to izvedo vsi ljudje zunaj.
Bogastvo, ki je celo zakopano v zemlji, se razkrije z mimiko lastnika.
Že navaden mimoidoči ve, da je že deževalo.
Vsi se ji priklonijo, ko vzide nova luna.
Gorakh ima okoli vratu zakrpano odejo, a svet ga pozna kot natha, velikega mojstra.
Znanje Guruja se imenuje Guru; samo resnica prepozna resnico.
Sem zločinec, grešnik, hudoben in odpadnik.
Jaz sem tat, prešuštnik; hazarder, ki vedno pazi na tuje gospodinjstvo.
Sem klevetnik, podlonec, podkupljiv in goljuf, ki goljufa ves svet.
Ponosen sem na svoje spolne nagone, jezo, pohlep, zaljubljenosti in druge zastrupitve.
Sem zahrbten in nehvaležen; nihče me ne mara ob sebi. Ne pozabite,
0 pevski učenec! da je edini pravi Guru pristojen podeliti odpuščanje (za vaše grehe).