একজন ওনকার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করেছিলেন
(অপাটিনা=অনিদ্রতা। লাভি=বোলে। ওডিনা=উদাসীন) মীনা=দক্ষিণ পাঞ্জাবের জেলাগুলিতে একটি অপরাধী সম্প্রদায় রয়েছে যার নাম মীনা, এই লোকেরা অদ্ভুত কৌশলে যাত্রী, দল এবং কাফেলাদের ডাকাতি করত। এখানে খারাপ লোককে বলা হয়েছে মীনা, সাধারণ অর্থ মিসানা। তুমি ভন্ড, ভন্ড
তীর্থস্থানে বাস করলেও ক্রেন বিশ্বাস ছাড়াই থাকে।
বর্ষা-পাখি বৃষ্টির সময় কাঁদতে থাকে কিন্তু শুকিয়ে পানি পান করতে জানে না।
বাঁশ হয়তো চন্দনে নিমগ্ন থাকে কিন্তু তার সুবাস নিতে পারে না।
এতই দুর্ভাগ্য যে পেঁচা সে কখনো সূর্য দেখে না।
যদিও কস্তুরী রয়ে যায় হরিণের এলেই, তবু ছুটতে থাকে তার খোঁজে।
সত্যিকারের গুরুই প্রকৃত সম্রাট এবং বিচ্ছিন্নকারীদের মুখ কালো করা হয়।
একবার একটি শিয়াল ডাইরের ভ্যাটে পড়ে রঙ্গিন হয়ে গেল।
এর পরিবর্তিত রঙের সুবিধা নিয়ে, এটি জঙ্গলে চলে যায় এবং (সেখানে প্রাণীদের) বিচ্ছিন্ন করা শুরু করে।
অহংকারীভাবে এর কোলে বসে, এটি হরিণকে এটি পরিবেশন করতে ভয় দেখায়।
মিথ্যা অহংকারে নেশাগ্রস্ত হয়ে মহা আড়ম্বর সহকারে (প্রাণীদের উপর) শাসন করতে থাকে।
যেমন মুলা পাতা খাওয়ার ইঙ্গিত দেয়, এটিও (অন্যান্য কাঁঠালের চিৎকার শুনে) চিৎকার শুরু করলে তা প্রকাশ পায়।
এইভাবে, নিজের ভন্ডামী থেকে বিচ্ছিন্নকারীকে প্রভুর দরবারে ফাঁপা করে দেওয়া হয়।
একজন চোর প্রতিদিন চুরি করে কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাকে চরম ভোগান্তি পোহাতে হয়।
যে ব্যক্তি অন্যের স্ত্রীকে লালসা করে তার কান ও নাক কাটা।
হেরে যাওয়া জুয়াড়ির অবস্থান ফাঁদে ধরা হরিণের মতোই।
একজন খোঁড়া মহিলা ঠিকমতো চলাফেরা করতে পারে না, কিন্তু অন্যের স্ত্রী হওয়ার কারণে তাকে ভালো লাগে।
দুশ্চরিত্রা সেখানে না থাকায় বিচ্ছিন্নকারীরা ক্যারিয়নকে খায়।
অশুভ কর্মের দ্বারা কখনও মুক্তি পাওয়া যায় না এবং পরিণামে মানুষ হতভাগা হয়।
আভা-কৃমি যত খুশি ততই জ্বলতে পারে কিন্তু তার দীপ্তি চাঁদের উজ্জ্বলতায় পৌঁছাতে পারে না।
কিভাবে বলা যায় যে সাগর আর এক ফোঁটা পানি সমান।
পিঁপড়া কখনো হাতির সমান হতে পারে না; তার গর্ব মিথ্যা।
একটি শিশু তার মায়ের কাছে তার মাতামহের বাড়ি বর্ণনা করা বৃথা।
0 dissembler! যদি তুমি সেই প্রভুকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে গিয়েছ যিনি দেহ দান করেছেন
এবং আপনার উপর আত্মা, আপনি সরাসরি যমের আবাসে যাবেন
ব্রোঞ্জ উজ্জ্বল দেখায় কিন্তু ভিতরে কালোতা থেকে যায়।
বাল: তিলের ক্ষেতে আগাছার চারা সবুজ হতে পারে তবে তা। ফল মূল্যহীন।
ওলেন্ডার কুঁড়ি দুটি দিক আছে; বাহ্যিকভাবে এটি সুন্দর কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে এটি বিষাক্ত।
পেলিঝা, বুনো ক্যাপারের পাকা ফল দেখতে রঙিন হলেও এটি খেলে মানুষ তাৎক্ষণিকভাবে মারা যায়।
বেশ্যা দেখতে খুব সুন্দর কিন্তু সে মনকে আটকে রাখে (এবং শেষ পর্যন্ত মানুষ শেষ হয়ে যায়)।
একইভাবে, dissembler এর কোম্পানি তাদের বন্ধুদের জন্য দুর্ভোগ কারণ
একজন শিকারী যেমন গানের মাধ্যমে হরিণকে খুঁজে বের করে এবং ফাঁদে ফেলে;
জেলে যেমন হুকে মাংস রাখছে মাছ ধরছে;
পদ্ম যেমন তার প্রস্ফুটিত মুখ দেখায় কালো মৌমাছিকে বিভ্রান্ত করে;
প্রদীপের শিখা যেমন শত্রুর মতো পতঙ্গকে পোড়ায়;
একটি মহিলা হাতির কাগজ-মডেল যেমন পুরুষ প্রতিপক্ষকে ইরোটোম্যানিয়াক করে তোলে;
একইভাবে নির্লজ্জ মুখোশ বিচ্ছিন্নকারীদের পথ জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়।
মরুভূমিতে মরীচিকা কিভাবে তৃষ্ণা মেটাবে?
মানুষ, স্বপ্নে রাজা হয়ে ভোগ করে (কিন্তু সকালে তাদের কিছুই থাকে না)।
বৃক্ষের ছায়া স্থির থাকবে বলে আশা করা যায় কি করে?
এই সব একটি অ্যাক্রোব্যাট এর মত একটি জাল শো.
যে বিচ্ছিন্নকারীদের সাথে মেলামেশা করে,
শেষ পর্যন্ত (এই পৃথিবী থেকে) হতাশ হয়ে যায়।
কাক আর কোকিল যতই মিশে থাকুক, এক হতে পারে না।
একইভাবে নিন্দুকেরা তাদের সস্তা ও কম কথাবার্তায় বিশ্বে বিশিষ্ট।
কিভাবে একটি ক্রেন এবং একটি রাজহাঁস একই পরিমাপ দ্বারা সমান করা যেতে পারে?
একইভাবে ধর্মত্যাগীদের তুলে নেওয়া হয়, আলাদা করা হয় এবং কলঙ্কিত করা হয়।
dissemblers এর হল চিহ্ন কি? তারা জাল টাকশালের পাল্টা মুদ্রার মতো।
তাদের মাথায় জুতা পেটানো হয় এবং গুরুর দ্বারা অভিশাপ দেওয়া হয়।
সন্ধ্যায় শিশুরা একসাথে খেলছে।
কেউ রাজার ছদ্মবেশে এবং বাকিরা প্রজা হিসাবে, তারা হাস্যকর দৃশ্য তৈরি করে।
তাদের মধ্যে কেউ সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়ে জায়গায় জায়গায় ছুটে যায় এবং কেউ পরাজিত হয়ে হেলাফেলা করে পালিয়ে যায়।
তারা পাত্র দিয়ে কর প্রদান করে এবং এভাবে জ্ঞানী হয়।
কিছুক্ষণের মধ্যেই তারা তাদের খেলা নষ্ট করে তাদের বাড়ির দিকে ছুটে যায়।
যারা যোগ্যতা ছাড়া নিজেদেরকে গুরু বলে, তারা অলস বিচ্ছিন্নকারী।
লম্বা, উঁচু ও বিলাসবহুল রেশম তুলার গাছ বাগানে দেখা যাচ্ছে।
এটি তার শক্ত কাণ্ড এবং গভীর শিকড় নিয়ে গর্বিত।
এর সুন্দর সবুজ পাতা এর বিস্তার বাড়ায়।
কিন্তু তার লাল ফুল এবং অপ্রস্তুত ফলের কারণে এটি বৃথাই ফল দেয়।
তা দেখে কিচিরমিচির সবুজ তোতাপাখির মায়া হয়
কিন্তু গাছে ফল না পাওয়ায় পরে অনুতপ্ত হয়।
পাঁচটি পোশাক পরলে একজন পুরুষ ব্যক্তির পোশাক অনুমান করতে পারে।
তার সুন্দর দাড়ি-গোঁফ এবং পাতলা শরীর থাকতে পারে।
একশত অস্ত্রের অধিকারী তাকে বিশিষ্ট নাইটদের মধ্যে গণ্য করা যেতে পারে।
তিনি একজন দক্ষ দরবারী এবং সারা দেশে ব্যাপকভাবে পরিচিত হতে পারেন।
কিন্তু পুরুষত্ব ছাড়া নারীর কাছে সে কী লাভ?
যারা যোগ্যতাহীন তাদের সামনে মাথা নত করে নিজেকে গুরু বলে ডাকবে
যদি নিছক আড্ডাই প্রিয়তমার সাথে দেখা করতে পারে, তাহলে তোতাপাখি কেন আটকে থাকবে?
অত্যধিক চতুরতার দ্বারা সে অর্জিত হয় না এবং চতুর কাক শেষ পর্যন্ত মল খায়।
শক্তিও জয়ী হয় না (বুদ্ধির জয় হয়) কারণ একটি খরগোশ একটি সিংহকে হত্যা করে (তার প্রতিফলন দেখিয়ে এবং তাকে কূপে ঝাঁপ দেয়)।
প্রেয়সী গান-কবিতায় প্রলুব্ধ হয় না, নইলে কেন সন্ন্যাসীর পোশাক ধারণ করে।
কুসুম ফুলের রঙ চিরস্থায়ী নয় বলে তারুণ্য ও সৌন্দর্যে আকৃষ্ট হয় না।
সেবা ব্যতীত (প্রভু ও তাঁর সৃষ্টির) এই আত্মা নির্জন নারী এবং নিছক হেসে (মূর্খতার সাথে) প্রিয়তমা লাভ হয় না। সেবার মাধ্যমেই সে অর্জিত হয়।
মাথা নত করলেই যদি মুক্তি পাওয়া যায় তবে বনের বাদুড়রা গাছে উল্টো ঝুলে থাকে।
মুক্তি যদি শ্মশানের একাকীত্বে অর্জিত হয় তবে ইঁদুরের উচিত তাদের গর্তে তা পাওয়া।
দীর্ঘায়ুও তা বয়ে আনে না কারণ সাপ তার পুরো দীর্ঘ জীবন জুড়ে তার নিজের বিষে ধোঁয়ায়।
যদি ময়লা এটি অর্জনযোগ্য করে তুলতে পারে, গাধা এবং শূকর সর্বদা নোংরা এবং কর্দমাক্ত থাকে।
কন্দ এবং শিকড়ের উপর আস্বাদন যদি এটি (মুক্তি) প্রদান করতে পারে, তবে পশুদের পাল তাদের নিয়ে যায় এবং খায় (তাদেরও মুক্তি পাওয়া উচিত ছিল)।
দরজা ছাড়া ঘর যেমন অকেজো, তেমনি গুরু ছাড়া মুক্তি পাওয়া যায় না।
তীর্থস্থানে স্নান করে যদি মুক্তি পাওয়া যায় তাহলে (আমরা জানি) ব্যাঙ সব সময় জলে থাকে।
যদি লম্বা চুল গজিয়ে তা পাওয়া যায় তাহলে বটের লম্বা শিকড় ঝুলে থাকে।
উলঙ্গ হয়ে গেলে বনের সব হরিণকে বিচ্ছিন্ন বলা যেতে পারে।
শরীরে ছাই মেখে তা অর্জন করলে গাধা সবসময় ধুলোয় গড়িয়ে যায়।
যদি নিঃশব্দতা আনতে পারে তবে প্রাণী এবং জড় বস্তু অবশ্যই বাকরুদ্ধ।
গুরু ছাড়া মুক্তি পাওয়া যায় না এবং গুরুর সাক্ষাৎ পেলেই বন্ধন ছিন্ন হয়।
ভেষজ ওষুধ যদি একজনকে বাঁচিয়ে রাখতে পারে, তাহলে ধন্বন্তরি (ভারতীয় চিকিৎসা পদ্ধতির জনক) কেন মারা গেলেন?
কনজুররা অনেক তন্ত্র ও মন্ত্র জানে তবুও তারা দেশে এদিক ওদিক ঘুরে বেড়ায়।
যদি গাছের পূজা করা যায় তবে কেন গাছ নিজেরাই (নিজের আগুনে) পুড়ে যাবে?
দুষ্ট ও হিংস্র আত্মার আরাধনাও মুক্তি আনে না কারণ চোর এবং প্রতারকের মধ্যে কোন মৌলিক পার্থক্য নেই।
নিদ্রাহীন রাতে মুক্তি পাওয়া যায় না কারণ অপরাধীরাও রাত জেগে এখানে-সেখানে ঘুরে বেড়ায়।
গুরু ব্যতীত কোন মুক্তি অর্জিত হয় না এবং গুরুমুখী, গুটমালচ অমর হয়ে যায় এবং অন্যদেরও তাই করে।
ইঁদুর একটি ঘণ্টা তৈরি করেছিল যাতে এটি বিড়ালের গলা থেকে ঝুলানো যায় (কিন্তু এটি বাস্তবায়িত হতে পারে না)।
মাছিরা ঘি দিয়ে গোসল করার কথা ভাবল (কিন্তু সবাই মারা গেল)।
কীট-পতঙ্গের অপবিত্রতা শেষ হয় না তাহলে তাদের সময় কাটবে কী করে!
সিলভানে (বৃষ্টির মাস) জলের উপরিভাগে পোকামাকড় ঘোরাফেরা করতে থাকে যে কেউ তাদের তাড়ানোর চেষ্টা করুক না কেন।
বৈশাখ মাসে যেমন পরিযায়ী বগলা পাখি উড়ে বেড়ায় বিদেশের মাটিতে।
গুরু ছাড়া মানুষ মুক্তি পায় না এবং স্থানান্তর ভোগ করে।
কাপড়ের স্তূপে বসে থাকা ক্রিকেট ড্রপার হয়ে যায় না।
কুকুরের গলায় টাকার বেল্ট বেঁধে রাখলে সে সোনার ব্যবসায়ী হয় না।
বানরের গলায় মাণিক ও গহনা বেঁধে রাখলে তা মণিকার মতো আচরণ করে না।
চন্দন কাঠের লাদেন, গাধাকে সুগন্ধি বলা যায় না।
যদি সুযোগে একটি মাছি মাকড়সার মুখে চলে যায়, তবে পরবর্তীটি বাজপাখি হয় না।
সত্য সর্বদা সত্য এবং মিথ্যা সর্বদা মিথ্যা
প্রতিবেশীর ছেলে যে তোমার উঠানে এসেছে তার জন্য অহংকার মিথ্যা ও বৃথা।
একটি গোয়াল চারণকারী প্রাণী তাদের তার সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করতে পারে না।
এক বন্ড শ্রমিক তার মাথায় টাকাভর্তি ব্যাগ বহন করছে,
এখনও দরিদ্র এবং বিস্ময়কর থাকবে.
ফসলের তত্ত্বাবধায়ক যেমন তার মালিক নয়, তেমনি যে মেহমান অন্যের ঘরকে নিজের মনে করে সেও মূর্খ।
সে হল সবচেয়ে বড় অজ্ঞ মূর্খ যার নিজের কিছুই নেই সব কিছুর মালিক হওয়ার ভান করে।
একটি পিঁপড়া হাতির ওজন সহ্য করতে পারে না।
কিভাবে একটি মাছি তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বাঁকানো সিংহের হত্যাকারী হতে পারে?
মশার হুল কখনই নিজেকে সাপের বিষের সাথে তুলনা করতে পারে না।
এমনকি লক্ষ লক্ষ বড় কালো পিঁপড়া কীভাবে একটি চিতাবাঘকে শিকার করতে পারে?
লাখ লাখ উকুনে আক্রান্ত একটি কুলির মালিককে তাদের রাজা বা প্রভু বলা যায় না।
যে সব কিছু বর্জিত তবুও সব কিছু পাওয়ার ভান করে সে সবচেয়ে বড় বোকা।
বদ্ধ ঘরে ছেলের জন্ম হয় কিন্তু বাইরের সবাই তা জানতে পারে।
এমনকি পৃথিবীতে সমাহিত সম্পদ মালিকের মুখের অভিব্যক্তির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
এমনকি একজন সাধারণ পথচারীও বলতে পারেন যে ইতিমধ্যে বৃষ্টি হয়েছে।
অমাবস্যা ওঠার সাথে সাথে সবাই এর দিকে মাথা নত করে।
গোরখের গলায় প্যাঁচানো কম্বল আছে কিন্তু বিশ্ব তাকে নাথ, মহান গুরু বলে জানে।
গুরুর জ্ঞানকে গুরু বলে; শুধুমাত্র সত্যই সত্যকে চিহ্নিত করে।
আমি একজন অপরাধী, পাপী, দুষ্ট ও ধর্মত্যাগী।
আমি চোর, ব্যভিচারী; জুয়াড়ি যে সবসময় অন্যের বাড়ির দিকে নজর রাখে।
আমি একজন নিন্দুক, ছিন্নমূল, বদমাশ এবং একজন প্রতারক যে সারা বিশ্বকে প্রতারণা করে চলে।
আমি আমার যৌন ইচ্ছা, রাগ, লোভ, মোহ এবং অন্যান্য নেশার জন্য গর্বিত বোধ করি।
আমি বিশ্বাসঘাতক এবং অকৃতজ্ঞ; কেউ আমাকে তার সাথে রাখতে পছন্দ করে না। মনে রেখো,
০ শিষ্য গায়! যে সত্যিকারের গুরু, একাই (আপনার পাপের জন্য) ক্ষমা করতে সক্ষম।