একজন ওনকার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করেছিলেন।
রাগ রামকালী, শ্রী ভগৌতি জি (তলোয়ার) এবং দশম গুরুর প্রশংসায় ভার
ঈশ্বর সত্য মণ্ডলীকে তাঁর স্বর্গীয় সিংহাসন হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
(গুরু) নানক সিধাদেরকে নির্ভীক ও নিরাকারের প্রকৃত রূপ দিয়ে আলোকিত করেছিলেন।
গুরু (তাঁর দশম রূপে) দ্বি-ধারী তরবারির মাধ্যমে অমৃত দান করে শক্তি, অখণ্ডতার প্রার্থনা করেছিলেন।
ডাবল-এজড সোর্ডের অমৃত তুলুন, আপনার জন্মের সার্থকতা অর্জন করুন।
অহংকেন্দ্রিক দ্বৈততায় থাকে, খালসা, শুদ্ধরা গুরুর সঙ্গ উপভোগ করে;
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু ও শিষ্য।
হে গুরুর প্রিয়, চিরন্তন এবং সত্য (গুরুর বার্তা) গোবিন্দ সিং শোন।
যখন কেউ সত্যিকারের সমাবেশে যোগদান করে, তখন পাঁচটি পাপ দূর হয়ে যায়।
মণ্ডলীতে তাদের সম্মান দেওয়া হয় না যারা তাদের স্ত্রীদের অবজ্ঞা করে,
কিন্তু গুরুর শিখ ন্যায়পরায়ণতার আদালতে নিষ্কলঙ্ক থাকে।
এবং ক্রমানুসারে, সর্বদা, অমৃতঘরে ঈশ্বরীয় গুরু গোবিন্দ সিং-এর ধ্যান করুন।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
অহংবোধ সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের বিষয়কে পরিব্যাপ্ত করে।
তারাই একমাত্র গুরুমুখ (যারা গুরুর পথ অবলম্বন করে), যারা স্বর্গীয় আদেশের কাছে নত হয়।
কিন্তু বাকিরা কেন এসেছিল তা ভুলে গিয়ে মিথ্যা ও দ্বৈততায় ডুবে আছে।
যাদের ঈশ্বরের নামের আশীর্বাদ আছে, তাদের নিজস্ব সমর্থন আছে।
গুরুমুখ তার জন্মগত অধিকার ভোগ করে যেখানে অহংকেন্দ্রিক দ্বৈততায় থাকে।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
স্বর্গীয় শব্দ তাদের জন্য, যাদের ঐশ্বরিক লিখিত আশীর্বাদ।
অহংকেন্দ্রিক একজন পরিত্যক্ত নারীর মতো কিন্তু সৌভাগ্যবান হলেন গুরুমুখ।
গুরুমুখ হল একটি (সাদা) রাজহাঁসের প্রতীক যেখানে (কালো) কাক একটি অহংকেন্দ্রিক প্রতিনিধিত্ব করে।
অহংকেন্দ্রিক শুষ্ক পদ্মের অনুরূপ কিন্তু গুরুমুখ পূর্ণ প্রস্ফুটিত।
যেখানে ভিন্নমত অবস্থানান্তরে থাকে, সেখানে গুরুমুখ হর-এ আত্মীভূত হয়।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
সত্য প্রভু এবং সত্য তাঁর গুরুবাণী, স্বর্গীয় বাণী।
সত্যে আচ্ছন্ন, স্বর্গীয় আনন্দ লাভ হয়।
যারা সত্য স্বীকৃতির জন্য চেষ্টা করে, তারা আনন্দ উপভোগ করে।
অহংকারীরা নরকে নিন্দিত হয়, এবং তাদের দেহ তেল-চাপা দ্বারা চূর্ণ হয়।
গুরুমুখের জন্ম তৃপ্তি নিয়ে আসে যখন অহংকারী দ্বৈততায় বিচরণ করে।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
সত্য নাম, শব্দ, মূল্যবান, এবং শুধুমাত্র ভাগ্যবানদের দ্বারা আঁকড়ে ধরে,
সত্য সমাবেশে, সর্বদা, হর-এর গুণগান গেয়ে।
কাল-যুগে ধার্মিকতার ক্ষেতে, কেউ যা বুনে তা ফসল দেয়।
সত্য প্রভু, জল ছেঁকে দেওয়ার মতো, ন্যায়ের মাধ্যমে সত্যের মূল্যায়ন করেন।
মণ্ডলীতে সত্য বিরাজ করে এবং অনন্য তাঁর চিরন্তন সম্পর্ক।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
হর, এক এবং একমাত্র ঈশ্বর এখন বিরাজ করছে এবং থাকবে।
তিনি নিজেই স্রষ্টা, এবং গুরুর শব্দের মাধ্যমে লাভ করেন।
কোনো পূজা ছাড়াই, তিনি নিমিষেই উৎপন্ন করেন এবং ধ্বংস করেন।
কলাযুগে গুরুর সেবা করলে দুঃখ কষ্ট হয় না।
সমগ্র মহাবিশ্ব আপনার উপস্থাপনা, এবং আপনি কল্যাণের সাগর।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
আদি সত্তা হল একটি পরম উপলব্ধি, এবং গুরু ছাড়া তাঁর লক্ষ্যগুলি অনুপস্থিত।
তিনি, অসীম আদি সত্তা, সাময়িক যোগ্যতার মাধ্যমে বোঝা যায় না।
তিনি বিনষ্ট হন না বা কোন অনুগ্রহের প্রয়োজন হয় না, এবং তাই, সর্বদা মনে রাখতে হবে,
সত্যের সেবার মতো, ভয় মুক্ত ভঙ্গি অর্জিত হয়।
তিনি, একমাত্র, অগণিত আকারে উদ্ভাসিত হয়েছেন।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
অবিনশ্বর অসীম-সত্তা সমস্ত খণ্ডের মধ্যে স্পষ্ট।
পাপগুলি তিনি মুছে দেন, এবং বিস্মৃত ব্যক্তি তাকে ভুলতে পারে না।
হর, সর্বজ্ঞ নিরবধি, অশান্ত কিন্তু গুরুর শব্দের মাধ্যমে অনুভব করা যায়।
তিনি সর্বব্যাপী কিন্তু অসংলগ্ন, এবং বিভ্রম তাকে আকর্ষণ করে না।
গুরুমুখ নাম নিয়ে একত্রিত হয় এবং সুবিধামত জাগতিক সমুদ্রের ওপারে সাঁতার কাটে।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
নিরাকারকে চিনুন, যিনি মানবতার প্রতি সহানুভূতিশীল, যিনি কল্যাণের ধন, এবং শত্রুতা মুক্ত।
দিনরাত পরিশ্রমী চিত্তে মুক্তিদাতা প্রভুর গুণগান গাও।
জাহান্নাম থেকে বাঁচার জন্য, তাকে স্মরণ করুন যিনি জাহান্নামকে বাধা দেন এবং যন্ত্রণাকে মুছে দেন,
সত্যের সেবার মতো, ভয়মুক্ত চারণভূমি অর্জিত হয়।
তিনি, একমাত্র, অগণিত আকারে উদ্ভাসিত হয়েছেন।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর হলেন নিষ্কলুষ এবং সর্বোচ্চ সত্তা।
সব জেনেও তিনি পতিতদের রক্ষাকর্তা।
সকলকে দেখে, তিনি বিচক্ষণ এবং দানশীল।
মূল্যবান মানব আকারে, এটি তাঁর সাথে যোগ দেওয়ার সময়।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
দুশ্চিন্তা নাশকারীকে স্মরণ কর, এবং হীনতা বিলুপ্তকারীকে পূজা কর।
তাঁর ভক্তদের লালনকর্তা, তাদের দুঃখ-কষ্ট নাশ করেন, এবং ধ্যানে থাকা ব্যক্তিদের চিরকালের জন্য রোগমুক্ত করেন।
তার লোভনীয় আচরণ মুক্তি দেয় এবং (ঈশ্বরের সাথে) মিলনের সুযোগ দেয়।
তিনি নিজেই প্রশংসক, রক্ষক এবং স্রষ্টা এবং তিনি যেভাবে চান সেভাবে এগিয়ে যান।
ভগবান, ভাগ্যের মুক্তিদাতা, অহং ও দ্বৈততার প্রতিপক্ষ, এবং বহু নাটকে বিলাসিতা করেন।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
(তিনি) আকাঙ্ক্ষার রচয়িতা, এবং ভাগ্যের লেখক।
হর তার ভক্তদের প্রেমের রঙ্গে রঞ্জিত, এবং সত্য হয়ে তিনি সত্যের সাথে লেনদেন করেন।
ধ্যানের যোগ্য, তিনি দয়ালু, এবং পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সমানভাবে একীভূত।
ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অঙ্গের সংরক্ষক রিখিকেশ এবং রঘুনাথে (শ্রী রাম চন্দ্র) তাঁর প্রকাশ এবং বনওয়ারীর (ভগবান কৃষ্ণ) ধ্যান করুন।
হর, পরমাত্মা, ভয় ধ্বংস করে; ধ্যান করুন এবং মনকে শান্ত করুন।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
পুরাণের জীবন পৃষ্ঠপোষক, নিখুঁত পরমাত্মা।
হর, টেকসই প্রভু, সুরক্ষায় ঘাটতি নন।
শিলাবৃষ্টি! বীর গুরু গোবিন্দ সিং-এর চেহারায় পরম সত্ত্বা প্রকাশিত,
যিনি দর্শনীয়, এবং তাঁর অলৌকিকতার সাথে, তিনি সতগুরু, সত্য প্রভু।
দিনরাত্রি স্মরণ কর, হর-এর গুণাবলী, যিনি সময়ে সময়ে সৎ, সত্যকে সমর্থন করেন।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
গুরু গোবিন্দ সিং দশম অবতার হিসাবে উদ্ভাসিত।
তিনি অচেনা, নিরবধি এবং ত্রুটিহীন স্রষ্টার ধ্যানে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।
এবং খালসা পন্থের সূচনা করেছিলেন, ন্যায়ের ধর্মীয় পথ, এবং দান করেছিলেন উজ্জ্বল জাঁকজমক।
মাথা উঁচু করে পূর্ণ রসালো, আর হাতে তলোয়ার, (পন্থ) শত্রুদের নির্মূল করেছে,
লঙ্ঘন পরা, সতীত্বের প্রতীক, অস্ত্র তুলে,
গুরুর কাছে বিজয়ের রণধ্বনি গর্জন করে, অপার রণক্ষেত্রে বিরাজ করে,
সমস্ত শয়তান শত্রুদের ঘিরে ফেলে এবং তাদের ধ্বংস করে।
এবং তারপর নম্রভাবে বিশ্বের মহান গুরু মূল্যায়ন উদ্ভাসিত.
এইভাবে তরুণ সিংহরা নেমে এল, নীল আকাশ থেকে বৃষ্টির মতো,
যিনি সমস্ত তুর্কি (শাসক মুসলিম) শত্রুদের নির্মূল করেছিলেন এবং ঈশ্বরের নাম প্রচার করেছিলেন।
কেউ তাদের মুখোমুখি হওয়ার সাহস করেনি, এবং সমস্ত সর্দার তাদের গোড়ালিতে নিয়েছিল।
রাজা, সার্বভৌম এবং আমিরাত, তাদের সবাইকে ধ্বংস করা হয়েছিল।
(বিজয়ের) উচ্চ পিচের ঢোল-তালে এমনকি পাহাড়ও কেঁপে উঠল।
অভ্যুত্থান পৃথিবীকে ঝাঁকুনি দিয়েছিল এবং লোকেরা তাদের আবাস ত্যাগ করেছিল।
এমন দ্বন্দ্ব-সংঘাতে জগৎ বিলীন হয়ে গেল।
এবং সত্য গুরু ব্যতীত অন্য কেউ ছিল না যিনি ভয় দূর করতে পারেন।
তিনি (সত্য গুরু), তলোয়ারটি দেখে এমন কীর্তি প্রদর্শন করেছিলেন যা কারও কাছে সহনীয় ছিল না।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
নিরবধি, পরম সত্য গুরুর আদেশে, আত্ম-উপলব্ধি ঘোষণা করেছিলেন,
এবং তারপর, অবিচলভাবে, খালসা, ধার্মিক ব্যক্তিদের, অবিকৃত মানব রূপে তৈরি করেছিলেন।
সিংরা গর্জে উঠল এবং সারা বিশ্ব বিস্মিত হল।
তারা ধ্বংস করে মাটিতে উত্থাপন করে (আচারানুষ্ঠান) কবরস্থান, শ্মশান, মন্দির এবং মসজিদ।
(বাধ্যতামূলক) বেদ, পুরাণ, ছয়শাস্ত্র এবং কুরআন পাঠ বাতিল করা হয়েছিল।
বাং, মুসলমানদের প্রার্থনার আহ্বান, ক্ষমতাচ্যুত করা হয়েছিল এবং রাজাদের বিলুপ্ত করা হয়েছিল।
অস্থায়ী এবং আধ্যাত্মিক নেতাদের অস্পষ্ট করা হয়েছিল, এবং সমস্ত ধর্মই অস্পষ্ট হয়ে উঠেছে।
মুসলিম পুরোহিত এবং বিচারকরা কঠিন পাঠোদ্ধার করেছিলেন কিন্তু দ্রবীভূতকরণ বুঝতে পারেননি।
লক্ষ লক্ষ ব্রাহ্মণ পণ্ডিত ও জ্যোতিষী বিষাক্তভাবে জড়িয়ে পড়েছিল,
এবং মূর্তি ও দেবতাদের পূজা করার চরম ভ্রান্তিতে নিমজ্জিত হয়েছিল।
এইভাবে, উভয় জাহেলিয়াত বিশ্বাস, ভণ্ডামীতে আবদ্ধ, পিছিয়ে ছিল।
তারপর তৃতীয় ধর্ম, খালসা, বিজয়ীভাবে উদ্ভাসিত হয়।
গুরু গোবিন্দ সিং-এর নির্দেশে, তারা উঁচুতে রাখা তলোয়ারগুলোকে দাগ দিয়েছিল।
তারা টাইমলেস ওয়ানের সমস্ত বদমাইশ এবং আদেশকে উচ্ছেদ করেছিল।
আর এভাবেই তারা দুনিয়ায় কালজয়ী হুকুম প্রকাশ করেছে।
তুর্কি, মুসলমানরা ভয় পায় এবং কেউই খৎনা কার্যকর করেনি
ফলে মোহাম্মদের অনুসরণকারীরা অজ্ঞতায় নিমজ্জিত হয়।
তারপর বিজয়ের ঢোলের বাজনায় সব প্রতিকূলতার অবসান ঘটে।
এবং এইভাবে মহান এবং বীরত্বপূর্ণ তৃতীয় বিশ্বাস ঘোষণা করা হয়েছিল।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
সাহসী এবং অদম্য সিংরা জেগে ওঠে এবং সমস্ত শত্রুদের নিশ্চিহ্ন করে দেয়।
মুসলমানদের বিশ্বাস বাষ্পীভূত হয়ে যায় এবং হিন্দুদের অভাব রয়ে যায়।
মুসলিম আয়াত তিলাওয়াত করার জন্য কোন শরীর ছিল না বা আল্লাহ, মুসলিম ঈশ্বরের কথা ছিল না।
কেউ নিমাজ, মুসলিম প্রার্থনার জন্য ডাকেনি, বা তারা দরদ, দোয়াও বলেনি। ফাতিমাকে স্মরণ করা হয়নি এবং কেউই সুন্নত পালন করেনি।
শরীয়তের এই পথ (মুসলিম খোদায়ী আইন) মুছে গেল, মুসলমানরা হতবাক।
সকলকে সাধুবাদ জানিয়ে গুরু সত্যের ক্রিয়া প্রদর্শন করলেন,
এবং তারপর তিনি শত হাজারে সাহসী যোদ্ধা সিংদের উদ্দীপিত করেছিলেন।
তারা বিশ্বের সমস্ত নিষ্ঠুর তুর্কিদের বাছাই করেছিল এবং তাদের লুণ্ঠন ও বর্জন করেছিল।
এইভাবে সেখানে সর্বজনীন প্রশান্তি এবং দুর্দশার উপেক্ষা বিরাজ করে।
তারপর প্রচারিত (গুরু) গোবিন্দের আদেশ নিরবধিকে প্রতিফলিত করার জন্য।
নির্ভীক প্রাধান্যের সার্বভৌমত্ব এবং ন্যায়বিচার সত্য দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।
এইভাবে কল-যুগে অবতীর্ণ হয়ে তিনি সত্যের স্বর্ণযুগ সতযুগ প্রকাশ করেন।
সমস্ত তুর্কি এবং বর্বরদের বিলুপ্ত করে, তিনি বিশ্বস্ততাকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।
সমস্ত জগৎ থেকে রোগ-ব্যাধি দূর হয়ে যায় এবং আশীর্বাদ প্রদান করা হয়।
এইভাবে স্রষ্টার আদেশ প্রণীত হয়েছিল এবং সমস্ত বিতর্ক মিটে যায়।
তারপর ধারাবাহিকভাবে ধার্মিকতা প্রকাশ পায় এবং হর-এর প্রশংসা উচ্চারিত হয়।
শিলাবৃষ্টি! অভেদ্য সত্তা এক এবং একমাত্র নায়ক হিসাবে উদ্ভাসিত এবং প্রচারিত হয়েছিল।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
নিজেই, সত্য গুরু ফতেহ, বিজয়ের অভিবাদন, এবং ঐশ্বরিক আলো ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
মিথ্যা ও বিদ্বেষ বিলুপ্ত হয়েছে এবং সত্যের জয় হয়েছে।
যজ্ঞ ও হবনা থেকে বিরত হয়ে ন্যায়পরায়ণতা প্রচার করা হয়েছিল।
তুর্কিদের সমস্ত বিরোধ দূর করা হয়, এবং (খালসা) জয়ধ্বনি প্রবাহিত হয়।
এইভাবে সিং, জোরদার এবং ধার্মিকদের প্রচার করা হয়েছিল।
সমগ্র বিশ্বকে সুশৃঙ্খলভাবে আনা হয়েছিল এবং তারা মহান অদৃশ্যের উপর ধ্যান করেছিল।
গুরুর ধার্মিক-পথে চিন্তা-ভাবনা করলে (স্বর্গীয়) আলো প্রজ্জ্বলিত হয় এবং অন্ধকার (অজ্ঞানতা) দূর হয়।
এবং তখন সমগ্র পৃথিবীতে সুখ, কল্যাণ ও পরমানন্দের সমৃদ্ধি ঘটে।
মুক্তিদাতা গুরু (উন্নত) হর, ওয়াহিগুরু, ঈশ্বর পরম, হর, ওয়াহিগুরুর মন্ত্র।
যারা ভক্তি সহকারে ধ্যান করে, তারাই মহৎ দরবার উপলব্ধি করে।
গুরুর চরণে (তোমরা) সকলকে আলিঙ্গন কর এবং দুশ্চিন্তায় লাল হও।
ন্যায়পরায়ণ আদালতে শুধুমাত্র অহংকারী এবং মিথ্যাবাদীরাই শাস্তি পায়।
শুধুমাত্র তারাই, যারা হর নিয়ে চিন্তা করে, তারাই সূক্ষ্ম উচ্চতা অর্জন করে এবং বাকিরা নিষ্ফল থাকে।
অসংলগ্ন মনকে নিয়ন্ত্রণ করে সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ কর।
অতঃপর স্বর্গীয় আদেশে, একজন দশম দরজা (অন্তঃআত্মার) অভিভূত করে,
এবং স্বজ্ঞাতভাবে নিজেকে আধ্যাত্মিক বিচারের জন্য ঈশ্বরীয় ডোমেনে উপস্থাপন করে।
পর্যায়ক্রমে, স্বর্গে, তার আধ্যাত্মিক মূল্যায়ন প্রশংসা করা হয়।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
শিলাবৃষ্টি! ঈশ্বরের শিষ্য জন্মগ্রহণ করেন এবং একজন মহান বীর হিসাবে স্বীকৃত হন।
তিনি সমগ্র বিশ্বের উপর বিজয়ী হন এবং পবিত্র পতাকা উত্তোলন করেন।
সমস্ত সিংদের রক্ষা করেছিলেন, এবং তাদের আনন্দ দিয়েছিলেন।
অতঃপর সমগ্র সমাজকে নিয়ন্ত্রিত করলেন, এবং আদেশের ব্যাখ্যা দিলেন।
বিশ্বের সুশৃঙ্খল উন্নীত এবং উদ্দীপনা অনুপ্রাণিত.
নিরবধি একের উপর ধ্যান ও গবেষনা করেছেন এবং সর্বশক্তিমান হরকে মহিমান্বিত করেছেন।
উচ্চপদস্থ গুরু গোবিন্দ সিং শক্তিশালী ক্রুসেডিং সিংদের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
এইভাবে বিশ্বে খালসা, ধার্মিক ও বিধর্মীরা প্রতারিত হয়েছিল।
পরাক্রমশালী সিংরা উঠল এবং তাদের অস্ত্রগুলিকে উজ্জ্বল করে তুলেছিল।
সমস্ত তুর্কিদের পরাধীন করা হয়েছিল এবং টাইমলেস নিয়ে চিন্তা করতে হয়েছিল।
সমস্ত ক্ষত্রিয়কে একপাশে রেখে, তারা শান্তিতে থাকতে দিল।
ধার্মিকতা বিশ্বকে প্রকাশ করেছিল এবং সত্য ঘোষণা হয়েছিল।
বারো শতকের প্রভাব মুছে, গুরুর শ্লোগান বেজে উঠল,
যা সমস্ত শত্রু ও বর্বরদের অকার্যকর করে এবং কপটতা তার ডানা মেলে।
এইভাবে বিশ্ব জয়ী হয়েছিল এবং সত্যকে মুকুট দেওয়া হয়েছিল এবং তার সিংহাসনে বসানো হয়েছিল।
বিশ্ব সান্ত্বনা পেল, ভক্তরা হর-এর দিকে প্ররোচিত হল।
সমস্ত মানবতাকে আশীর্বাদ করা হয়েছিল এবং দুঃখ-কষ্ট মুছে ফেলা হয়েছিল।
অতঃপর অনন্ত আশীর্বাদে জগতের দুশ্চিন্তা দূর হলো।
গুরুদাস, দরজায় হেলান দিয়ে, এই প্রশংসা করছিল;
''হে আমার প্রকৃত প্রভু! দয়া করে আমাকে যমের ভয় থেকে রক্ষা করুন।
'আমাকে, দাসদের সেবক, গুরুর অনুগ্রহ পেতে সক্ষম করুন,
'যাতে সমস্ত নিষেধাজ্ঞা মুছে যায় এবং কেউ নরকে ফিরে না যায়।'
হর তাঁর ভক্তদের জন্য সর্বদা উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং এইভাবে, ভক্তদের (ঐশ্বরিক) মিলন ছিল সুস্পষ্ট।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
সাধু ও ভক্তরা, যারা গুরু (গোবিন্দ সিং) এর শিখ, বিশ্বের মুক্তির জন্য এসেছেন।
এবং এই উদাররা বিশ্বকে গুরুর মন্ত্রে ধ্যান করিতেছে,
সেবক, একনিষ্ঠ অনুগামী, যিনি নাম (স্রষ্টার) ধ্যান করেন তিনি পবিত্র হন।
তপস্যা, তপস্যা ও তপস্যার দ্বারা ভক্ত ধার্মিকতা লাভ করে,
এবং কামুকতা, ক্রোধ, লোভ অহংকার ও মোহ পরিত্যাগ করে।
তিনি দক্ষ কৌশলের সাথে সংস্কার করেন, এবং মন দোলাওয়া বাতাসকে আধিপত্য করেন,
ছয়টি ক্ষেত্র (শারীরিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণের) পরাক্রমশালী, তিনি অবশেষে, ঐশ্বরিক উচ্চতাকে অভিভূত করেন।
অতঃপর সে সম্মানের সাথে, সৎ চেহারা নিয়ে স্বর্গীয় আবাসের দিকে এগিয়ে যায়।
যিনি (গুরু) নানকের মহিমা বর্ণনা করেন, তিনি সকলের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী।
আর যে ভগৌতীর এই মহাকাব্য বর্ণনা করে, সে চিরন্তন মর্যাদা লাভ করে।
না সে কষ্টের সম্মুখীন হয় না অনুতাপের সম্মুখীন হয়; বরং সে আনন্দে বিরাজ করে।
তিনি যা ইচ্ছা করেন, তা অর্জন করেন এবং হৃদয় দিয়ে অদৃশ্যকে আহ্বান করেন।
সেজন্য তিনি দিনরাত এই মহাকাব্য তাঁর মুখ থেকে শোনান,
বৈষয়িক জিনিসের তাগিদ থেকে মুক্তি পেতে, পরিত্রাণ অর্জন করে এবং আনন্দময় উচ্চতায় উড়ে যায়।
যমের কোন চ্যালেঞ্জ নেই,
এবং ধার্মিকতা সমস্ত পাপাচার দূর করে।
যমের কোন শাস্তি কার্যকর থাকে না, এবং প্রতিকূলতা কষ্টকর হয় না।
জয়, জয় (গুরু) গোবিন্দ সিং; তিনি নিজেও গুরু এবং শিষ্যও।
গুরু নানক, স্বয়ং ঈশ্বরের মূর্ত প্রতীক, এই (ঈশ্বরীয়) ক্রিয়াকলাপটি ছড়িয়েছিলেন।
এবং (গুরু) অঙ্গদের উপর পবিত্র রিট আহ্বান করেছিলেন।
প্রথম প্রকাশে, তিনি নাম (তাঁর স্রষ্টার মধ্যে স্রষ্টা) ব্যাখ্যা করেছিলেন।
এবং দ্বিতীয়, (গুরু) অঙ্গদ হর-এর কল্যাণ গাইলেন।
তৃতীয় আপ্তবাক্যে, (গুরু) অমর দাস চিরন্তন বাণী দিয়ে মন জয় করেছিলেন,
যার দ্বারা তিনি মনে মনে প্রভু ঈশ্বরকে কল্পনা করেছিলেন।
তিনি তাঁর (গুরুর) আবাসে জল এনে তাঁর সত্য গুরুর সেবা করেছিলেন,
এবং, এইভাবে, ঐশ্বরিক সিংহাসন প্রাপ্ত.
চতুর্থ অবয়বে আবির্ভূত হন গুরু রাম দাস,
যিনি ত্রুটিহীন অমর-সত্তাকে পুনরুদ্ধার করেছিলেন,
এবং গুরু অর্জানের উপর পঞ্চম পোন্টিফিকেশন নিশ্চিত করেছেন,
যিনি অমৃত বাণীর ভান্ডার নিয়ে গ্রন্থ (পবিত্র ধর্মগ্রন্থ) সংকলন করেছেন।
গ্রন্থ তৈরি করে তিনি উচ্চারণ করলেন:
সারা বিশ্ব উপদেশগুলি পুনরুদ্ধার করতে,
এবং গ্রন্থের উপদেশের মাধ্যমে বিশ্ব মুক্তি লাভ করে।
কিন্তু মুক্তিপ্রাপ্ত তারাই যারা দিনরাত নাম স্মরণ করে।
তারপর মূর্ত হয়েছিলেন ষষ্ঠ গুরু গুরু হরগোবিন্দ,
যিনি তরবারি উঁচু করে শত্রুদের সেজদা করেছিলেন।
তিনি মুসলিম শাসকদের মনকে বিকারগ্রস্ত করেছিলেন।
এবং তাঁর ভক্তদের জন্য তিনি উঠেছিলেন এবং (তাদের উপর) যুদ্ধের সূচনা করেছিলেন।
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
অভেদ্য ঈশ্বর (গুরু) হররাইকে সপ্তম গুরু হিসেবে মূর্ত করেছেন।
তিনি অনাকাঙ্ক্ষিত প্রভুর কাছ থেকে নিশ্চিত হয়েছিলেন এবং তাত্পর্য অর্জন করেছিলেন।
স্বর্গীয় গুহা থেকে আরোহণ করে তিনি (সর্বশক্তিমানে) নিমগ্ন ছিলেন।
এবং সর্বদা চিন্তায় অস্থির হয়ে বসে থাকতেন।
সমস্ত অনুষদ অর্জন করেও সুপ্ত থেকে যায়।
এবং তিনি তার ব্যক্তিগত আত্ম প্রকাশ করেননি কারো কাছে।
এইভাবে, তিনি পবিত্র আত্মার প্রাধান্যকে উন্নীত করেছিলেন।
শক্তিশালী এবং সাহসী (গুরু) হরকৃষ্ণ অষ্টম গুরু হন,
যিনি দিল্লীতে তাঁর ক্ষণস্থায়ী সত্তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন।
স্পষ্ট হয়ে উঠতে, নির্দোষ বয়সে, তিনি চতুরতা প্রদর্শন করেছিলেন,
এবং শান্তভাবে দেহ ত্যাগ করে (স্বর্গীয় আবাসে) আরোহণ করলেন।
এইভাবে, মুঘল শাসকদের মাথায় অসম্মানের নিন্দা করা,
তিনি নিজেই সসম্মানে ন্যায়ের দরবারে পৌঁছেছেন।
এরপর আওরঙ্গজেব ঝগড়া শুরু করেন।
এবং তার বংশের সর্বনাশ অর্জন করেছে।
ঝগড়া ও ঝগড়ার মাধ্যমে মুঘলরা একে অপরকে ধ্বংস করেছিল;
এই পথ ছিল, সমস্ত পাপী নরকের দিকে ধাবিত হয়েছিল।
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
আমাদের সবার উপরে, গুরু নানক সর্বোপরি,
যাকে ধ্যান করলে, সমস্ত মিশন সিদ্ধ হয়।
অতঃপর গুরু তেগ বাহাদুর বিস্ময়কর কাজটি করলেন;
মাথা বিসর্জন দিয়ে পৃথিবীকে স্বাধীন করেছেন।
এইভাবে, মুঘলদের হতাশায় ফেলে,
যেহেতু তিনি তার প্রকাশের শক্তি প্রদর্শন করেননি,
এবং ঈশ্বরের ইচ্ছাকে স্বীকার করে তিনি স্বর্গীয় আদালত উপলব্ধি করেছিলেন।
সত্য গুরু, এইভাবে তাঁর সদয় প্রশ্রয় প্রকাশ করেছিলেন।
মুঘলদের দোষী ঘোষণা করা হয়,
এবং উপদেশ দিয়ে তাদের বাতিল করা হয়।
এর সাথে আমি মহান প্রভুর ষড়যন্ত্রের কথা বলেছি,
যারা ঈশ্বরের স্মরণে তাদের ভক্তদের উদ্ধার করেছিলেন।
তারপর গোটা বিশ্ব প্রণাম করল।
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
গুরু গোবিন্দ সিং, দশম অবতার,
যিনি বিজয়ী খালসা পন্থকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, ধার্মিক সম্প্রদায়,
সমস্ত তুর্কি শত্রুদের ধ্বংস করেছে,
এভাবে সমগ্র পৃথিবীকে একটি জীবন্ত বাগানে পরিণত করেছে।
মহান যোদ্ধাদের মূর্ত ছিল,
যাদের মোকাবিলা করার সাহস ছিল না কেউ।
বিজয় প্রাধান্য পেয়েছে এবং সমস্ত ক্লেশ ও দ্বন্দ্ব মুছে গেছে,
এবং নিরবধি ঈশ্বরের ধ্যানে আবদ্ধ হয়েছিল।
প্রথম দৃষ্টান্তে, মাস্টার স্রষ্টার উপর গুঞ্জন করার সংকল্প করেছিলেন,
এবং তারপর তিনি সমগ্র মহাবিশ্বকে আলোকিত করলেন।
ভক্তরা দৃঢ়সংকল্প হয়ে উঠলেন, এবং ঐশ্বরিক জ্যোতি সকলকে মুক্তি দিলেন।
যখন ঈশ্বর তাঁর আদেশকে ডাকলেন,
তারপর, তারা পবিত্র মণ্ডলীর মুখোমুখি হয়েছিল,
দিনরাত্রি প্রভু ঈশ্বরের প্রশংসা করার জন্য,
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
উদারভাবে, আপনি, নিরাকার, অস্থির পবিত্র আত্মা।
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব আপনার রহস্য উদঘাটন করতে পারেননি।
আপনি, আমার প্রভু, ত্রুটিহীন এবং মননশীল।
তোমার পায়ের স্পর্শে, আমাদের ধৈর্য দান কর,
যেহেতু আমি আপনার আদালতের সুরক্ষা চেয়েছি।
উপায় কি হতে পারে, দয়া করে আমাদের পুনর্জন্ম করুন,
যারা লালসা, লোভ এবং মিথ্যায় নিমজ্জিত।
আপনি, আমার গুরু, মুক্তিদাতা,
এবং আপনি ছাড়া কেউ আমাদের প্রতি সহানুভূতিশীল নয়,
আমাদের রিযিক প্রদানের জন্য।
আপনি গভীর, অস্থির, অতুলনীয় এবং অনন্য।
সমগ্র মহাবিশ্ব তোমার দ্বারা জীবিকা প্রদান করা হয়।
আপনার আদেশ জমি, জল এবং অকার্যকর প্রাধান্য.
এবং আপনাকে প্রতিফলিত করে, সমগ্র মানবজাতি সাঁতার কাটে।
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
আপনি দুর্ভেদ্য, নির্বিচার এবং প্রতারণা মুক্ত হিসাবে পরিচিত হয়েছিলেন।
এবং আপনার স্বর্গীয় সিংহাসন থেকে, আপনার আদেশ পাস.
তুমি ছাড়া আর কেউ আমাদের রক্ষাকর্তা নয়।
তুমিই একমাত্র অনবদ্য,
যিনি, সকলের ত্রাণকর্তা হিসাবে, সাময়িক খেলার উদ্বোধন করেন,
এবং আপনি, আপনি নিজেই, পরম এবং সুপ্ত থাকুন,
কিন্তু তোমার অপ্রাপ্য খেলা দৃঢ় সংকল্পে টিকে থাকে,
এবং, এক অনন্য উপায়ে, আপনি সমস্ত হৃদয়ে বাস করেন।
এইভাবে আপনি একটি দুর্দান্ত নাটক তৈরি করেন,
যার মধ্যে তুমি শত সহস্র মহাবিশ্বকে বিলীন করেছ।
কিন্তু তোমাকে নিয়ে চিন্তা না করলে কেউই গ্রাস করবে না।
কেবল তারাই মুক্তি পায়, যারা তোমার উপর নির্ভর করে।
নিঃস্ব গুরুদাস তোমার শিষ্য,
এবং তপস্যা এবং তপস্যা দিয়ে সে আপনার সান্ত্বনা কামনা করে।
তাকে আশীর্বাদ করুন, তার ভুল এবং বর্জন ক্ষমা করুন,
গোলাম গুরুদাসকে আপন বলে মেনে নিয়ে।
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
কে এই গুরুদাস, দরিদ্র প্রাণী?
তিনি দুর্গম শরীর-কর্পোরেট সম্পর্কে বর্ণনা করেন।
যখন তাকে গুরু দ্বারা উপলব্ধি করা হয়,
তিনি এই উপাখ্যানটি ব্যাখ্যা করেন।
তার হুকুম ছাড়া পাতাও উড়িয়ে দেয় না,
এবং কন্ট্রিভার যা চায় তাই হয়।
তাঁর হুকুমে সমগ্র মহাবিশ্ব।
যারা আদেশ অনুধাবন করে, তারা সাঁতার কাটে।
আদেশের অধীনে সমস্ত দেবতা, মানুষ এবং প্রাণী বিদ্যমান।
আদেশে (দেবতারা), ব্রহ্মা ও মহেশ থাকেন।
এবং আদেশ বিষ্ণু সৃষ্টি করে।
কমান্ডের অধীনে অস্থায়ী আদালত অনুষ্ঠিত হয়।
আদেশ ধর্মীয় চেতনাকে অগ্রসর করে।
আদেশে দেবতাদের রাজা ইন্দ্র সিংহাসনে বসেন।
সূর্য ও চন্দ্র তাঁর আদেশে বেঁচে থাকে।
আর হরের চরণে আশীর্বাদ কামনা কর।
আদেশে পৃথিবী ও আকাশ চলতে থাকে।
তাঁর আদেশ ছাড়া জন্ম-মৃত্যু আসে না।
যে আদেশ বোঝে সে অনন্তকাল লাভ করে।
আর এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।
ভগৌতির এই মহাকাব্যটি বিশেষভাবে পবিত্র,
উপদেশ যা, (উৎকৃষ্ট) উপলব্ধি প্রকাশিত হয়।
যারা এই মহাকাব্যকে আলিঙ্গন করবে,
তাদের মানসিক ইচ্ছা পূরণ হবে।
মুছে যাবে সকল প্রতিকূলতা, দ্বন্দ্ব ও কলহ।
পবিত্র প্রকাশ অবতরণ করে, এবং একজন তৃপ্তি পায়।
যিনি দিনরাত এই মহাকাব্য পাঠ করেন,
উপলব্ধি করবে হারের অভ্যন্তরীণ আদালত।
এভাবে ভগৌতীর মহাকাব্য সম্পূর্ণ হয়।
তার জ্ঞান দ্বারা স্রষ্টা স্বীকৃত হয়,
তবেই প্রকৃত গুরু পরোপকারী হন,
এবং সমস্ত বিভ্রান্তি চালিত হয়।
হে ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান, আমার একটি উপকার করুন,
আমার বাহু ধরে রাখুন এবং আমাকে অস্থায়ী সমুদ্র জুড়ে সাঁতার কাটতে সক্ষম করুন।
এইভাবে গুরুদাস বলে উঠলেন;
হে আমার সত্য গুরু, তুমি আমাকে মুক্তি দাও।