Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
(Apatina=indolence. Lovei=bole. Odina=difater) Meena=Mae cymuned droseddol yn ardaloedd De Punjab o'r enw Meena, roedd y bobl hyn yn arfer ysbeilio teithwyr, gangiau a charafanau gyda thriciau rhyfedd. Yma gelwir y dyn drwg yn Meena, yr ystyr cyffredinol yw Misana. Yr wyt yn rhagrithiwr, yn rhagrithiwr
Er ei fod yn byw mewn canolfan bererindod mae craen yn parhau heb ffydd.
Mae'r aderyn glaw yn parhau i grio yn ystod glaw ond yn sychu nid yw'n gwybod sut i yfed dŵr.
Gall bambŵ gael ei ymgolli mewn sandalwood ond ni all gymryd ei arogl.
Mor anffodus yw tylluan nad yw byth yn gweld haul.
Er bod mwsg yn aros yn y el o geirw, eto mae'n rhedeg o gwmpas i chwilio amdano.
Mae'r gwir Guru yn wir ymerawdwr ac mae wynebau'r dadosodwyr wedi'u duo.
Unwaith syrthiodd jacal i mewn i gafn lliwiwr a chael ei liwio.
Gan fanteisio ar ei newid lliw, aeth i mewn i'r jyngl a dechrau dadosod (yr anifeiliaid yno).
Gan eistedd yn drahaus yn ei gadair, byddai'n dychryn y ceirw i'w weini.
Wedi'i feddw gan falchder ffug, dechreuodd reoli (dros yr anifeiliaid) gyda rhwysg mawr.
Gan fod echdoriad yn dynodi bwyta dail radish, daeth i'r amlwg hefyd pan ddechreuodd (ar ôl gwrando ar udo jacaliaid eraill) udo hefyd.
Felly, mae'r dadosodwr allan o'i ragrith ei hun yn cael ei guro yn wag yn llys yr Arglwydd.
Mae lleidr yn cyflawni lladradau bob dydd ond yn y pen draw yn gorfod dioddef yn drwm.
Mae clustiau a thrwyn yn cael eu torri o'r dyn sy'n treisio gwraig rhywun arall.
Mae lleoliad y gamblwr sy'n colli yn debyg i'r ceirw sy'n cael eu dal mewn trap.
Efallai na fydd gwraig gloff yn symud yn iawn, ond gan ei bod yn wraig i eraill mae'n edrych yn hoffus.
Geist heb fod yno mewn drofiau mae'r dissemblers yn bwyta'r ffunyd.
Trwy weithredoedd drwg ni ellir byth gael rhyddhad ac yn y pen draw daw un yn druenus.
Gall y pryf glow lewyrchu cymaint ag y dymuna ond ni all ei ddisgleirio gyrraedd disgleirdeb lleuad.
Sut y gellid dweud bod y cefnfor a diferyn o ddŵr yn gyfartal.
Ni all morgrugyn byth fod yn gyfartal ag eliffant; ffug yw ei balchder.
Ofer yw'r ffordd y mae plentyn yn disgrifio tŷ ei dad-cu ar ochr ei fam i'w fam.
0 dadosodwr ! os ydych wedi llwyr anghofio'r Arglwydd hwnnw a roddodd gorff
Ac enaid arnoch chi, byddwch chi'n mynd yn syth i gartref Yama
Mae'r efydd yn ymddangos yn llachar ond y tu mewn mae'n parhau i fod yn ddu.
Baal: gall planhigyn chwyn mewn cae o sesame fod yn wyrdd gwyrddlas ond mae'n. ffrwyth yn ddiwerth.
Mae dwy agwedd i'r blaguryn oleander; yn allanol mae'n brydferth ond yn fewnol mae'n wenwynig.
Mae Pelijha, ffrwyth aeddfed capr gwyllt yn edrych yn lliwgar ond o'i fwyta mae dyn yn marw ar unwaith.
Mae putain yn edrych yn hardd iawn ond mae hi'n swyno'r meddwl (ac yn y pen draw mae dyn wedi gorffen).
Yn yr un modd, mae cwmni dissembler yn achosi dioddefaint i'w ffrindiau
Wrth i heliwr ddod â cherddoriaeth i'r carw a'i ddal;
Wrth i'r pysgotwr sy'n rhoi cig ar fachyn ddal gafael ar y pysgod;
Wrth i'r lotws sy'n dangos ei wyneb blodeuog swyno'r wenynen ddu;
Fel fflam lamp yn llosgi gwyfyn fel gelyn;
Gan fod y model papur o eliffant benywaidd yn gwneud y cymar gwrywaidd yn erotomaniac;
Yn yr un modd mae ffordd dissemblers pres-wyneb yn arwain tuag at uffern.
Sut gall gwyrth yn yr anialwch dorri syched?
Mae pobl, mewn breuddwydion, yn mwynhau dod yn frenhinoedd (ond yn y bore nid oes ganddyn nhw ddim byd).
Sut y gall rhywun obeithio y byddai cysgod coeden yn aros yn llonydd?
Mae hyn i gyd yn sioe ffug fel sioe acrobat.
Un sy'n cadw cysylltiad â dadosodwyr,
Yn y pen draw yn mynd (o'r byd hwn) siomedig.
Ni all brain a chog, waeth pa mor gymysg ydynt, fod yn un.
Yr un modd y gwahaniaethir yr athrodwyr yn y byd trwy eu siarad rhad ac isel.
Sut y gellir hafalu craen ac alarch yn ôl yr un mesuriad?
Yn yr un modd mae'r gwrthgiliwr yn cael eu codi, eu gwahanu a'u gwarth.
Beth yw nod neuadd y dissemblers? Maen nhw fel darnau arian gwrth-feit o fintys ffug.
Rhoddir curiad esgidiau ar eu pennau ac fe'u melltigir gan y preceptor.
Mae plant yn chwarae dod at ei gilydd gyda'r nos.
Rhywun wedi'i guddio fel Brenin a'r gweddill fel testunau, maen nhw'n actio golygfeydd chwerthinllyd.
Rhai yn arwain y fyddin yn rhuthro o le i le a rhai yn cael eu trechu yn ffoi rhag helter-skelter.
Maen nhw'n talu treth trwy gynnig darnau arian ac felly'n dod yn ddoeth.
O fewn ychydig eiliadau maent yn difetha eu gêm ac yn rhedeg am eu cartrefi.
Mae'r rhai sydd heb deilyngdod yn galw eu hunain yn Guru, yn ddadosodwyr swrth.
Yn dal, yn uchel ac yn ffrwythlon, gwelir y goeden cotwm sidan yn yr ardd.
Mae'n falch o'i foncyff cryf a'i wreiddiau dwfn.
Mae ei ddail gwyrdd hardd yn cyfoethogi ei lledaeniad.
Ond oherwydd ei flodau coch a'i ffrwyth insipid mae'n ffrwythloni'n ofer.
O'i weld, mae'r parot gwyrdd sy'n clecian yn cael ei dwyllo
Ond mae'n edifarhau wedyn am nad yw'n cael unrhyw ffrwyth ar y goeden honno.
Gan wisgo pum dilledyn, efallai mai dilledyn dyn ydyw.
Efallai fod ganddo farf a mwstashis hardd a chorff main.
Wielder o gant o arfau gellir ei gyfrif ymhlith marchogion amlwg.
Efallai ei fod yn llysiwr medrus ac yn adnabyddus ledled y wlad.
Ond heb wrywdod, o ba ddefnydd y mae i fenyw?
Pwy fyddai'n ymgrymu o flaen y rhai sydd heb rinweddau a chael eu galw eu hunain yn Guru
Os gallai clebran yn unig helpu i gwrdd â'r annwyl, pam ddylai parot aros dan glo?
Nid yw'n or-glyfar ac mae'r frân glyfar yn bwyta ysgarthion yn y pen draw.
Nid yw'r pŵer ychwaith yn ennill (mae'r deallusrwydd yn ennill) oherwydd bod ysgyfarnog wedi achosi i lew gael ei ladd (drwy ddangos ei adlewyrchiad a gwneud iddo neidio i mewn i'r ffynnon).
Nid yw'r annwyl yn cael ei ddenu gan delynegion a cherddi, fel arall pam ddylai gweinidogion fabwysiadu gwisg sannyasis.
Nid yw'n cael ei ddenu gan ieuenctid a harddwch oherwydd nid yw lliw safflwr yn barhaol.
Heb wasanaeth (i'r Arglwydd a'i greadigaeth) mae'r enaid hwn yn wraig anghyfannedd ac ni chyrhaeddir yr anwylyd trwy chwerthin yn unig (ynfyd). Cyrhaeddir ef trwy wasanaeth.
Pe bai bwa yn unig yn caniatáu rhyddhad yna mae'r ystlumod yn y coedwigoedd yn hongian o'r coed wyneb i waered.
Pe bai rhyddhad yn cael ei gyflawni yn unigrwydd amlosgfeydd yna dylai llygod mawr ei gael yn eu tyllau.
Nid yw hirhoedledd ychwaith yn dod ag ef oherwydd bod neidr yn ystod ei hoes hir gyfan yn mynd ymlaen i fudlosgi yn ei gwenwyn ei hun.
Os gallai baw ei wneud yn gyraeddadwy, mae asynnod a moch bob amser yn fudr ac yn fwdlyd.
Os gallai ymhyfrydu dros gloron a gwreiddiau (rhyddhad), yna mae gyr o anifeiliaid yn mynd ymlaen i'w tynnu a'u bwyta (dylent hefyd fod wedi cael eu rhyddhau).
Gan fod tŷ (mewn gwirionedd) yn ddiwerth heb ddrws, ni all rhywun gael rhyddhad heb Guru.
Pe bai rhywun yn gallu cael rhyddhad trwy gymryd bath mewn canolfannau pererindod yna (rydyn ni'n gwybod hynny) mae'r brogaod bob amser yn byw mewn dŵr.
Os gallai tyfu gwallt hir olygu ei fod ar gael, yna mae gan y banyan wreiddiau hir yn hongian ohono.
Os yw mynd yn noeth yn ei gael, gellir galw holl geirw'r goedwig yn geirw ar wahân.
Os cyrhaeddir ef trwy daenu lludw ar y corff, mae'r asyn bob amser yn rholio mewn llwch.
Pe gallai tawelwch ddod ag ef, mae'r anifeiliaid a'r gwrthrychau anadweithiol yn sicr yn fud.
Ni cheir unrhyw ryddhad heb Guru a chaiff caethiwed eu chwalu dim ond ar ôl cyfarfod â'r Guru.
Pe gallai meddyginiaethau llysieuol gadw un yn fyw, pam y bu farw Dhanvantri (tad system feddyginiaeth Indiaidd)?
Mae consurwyr yn gwybod llawer o dantras a mantras ac eto maent yn crwydro o gwmpas y wlad hon ac yma.
Pe bai addoli coed yn gallu sicrhau ei fod ar gael, pam ddylai coed eu hunain gael eu llosgi (gan eu tân eu hunain)?
Nid yw addoli ysbrydion drwg a ffyrnig ychwaith yn dod â rhyddhad oherwydd nid oes gwahaniaeth sylfaenol rhwng lleidr a thwyllwr.
Ni ellir cael rhyddhad trwy nosweithiau digwsg oherwydd mae troseddwyr hefyd yn aros yn effro yn y nos yn crwydro yma ac acw.
Heb Guru nid oes unrhyw ryddhad yn cael ei gyflawni ac mae'r Guru-oriented, gutmulchs yn dod yn anfarwol ac yn gwneud eraill felly hefyd.
Gwnaed cloch i lygod mawr fel y gellid ei hongian o wddf y gath (ond ni allai ddod i'r amlwg).
Meddyliodd y pryfed am gael bath mewn ghee (ond cafodd pawb eu lladd).
Nid yw halogi mwydod a gwyfyn byth yn dod i ben, felly sut y dylent dreulio eu hamser!
Mae pryfed yn dal i hofran dros arwynebau dŵr yn Silvan (mis glawog) sut bynnag y gallai rhywun geisio eu gyrru i ffwrdd.
Fel ym mis Vaisakh adar crehyrod mudol hedfan dros diroedd tramor.
Nid yw dyn heb y Guru yn cael ei ryddhau ac mae'n dioddef trawsfudo.
Nid yw criced sy'n eistedd ar y domen o frethyn yn dod yn ddilledydd.
Os yw gwregys arian wedi'i glymu o amgylch gwddf ci, nid yw'n dod yn fasnachwr aur.
Nid yw clymu rhuddemau a thlysau o amgylch gwddf mwnci yn gwneud iddo ymddwyn fel gemydd.
Yn llwythog o sandalwood, ni ellir galw'r asyn yn bersawr.
Os bydd pryfyn yn mynd i mewn i geg pry cop ar hap, nid yw'r olaf yn troi'n hebog.
Mae'r gwir bob amser yn wir ac mae'r anwiredd bob amser yn ffug
Anwir ac ofer yw balchder oherwydd mab cymydog sydd wedi dod i'ch cyntedd.
Ni all buwch sy'n pori anifeiliaid eu hystyried yn eiddo iddo.
Gweithiwr caeth yn cario bag llawn arian ar ei ben,
Byddai'n dal yn dlawd ac yn rhyfeddod.
Gan nad gofalwr y cnwd yw ei berchennog, yn yr un modd y gwestai sy'n ystyried tŷ eraill fel ei dŷ ei hun yn un twp.
Ef yw'r ffwl anwybodus mwyaf sydd heb unrhyw beth ohono'i hun yn esgus bod yn feistr ar bopeth.
Ni all morgrugyn ddwyn pwysau eliffant.
Sut gall pryfyn sy'n troi a throelli ei goesau ladd llewod?
Ni all pigiad mosgito byth gyfateb ei hun â gwenwyn sarff.
Sut gall hyd yn oed miliynau o forgrug du mawr hela llewpard?
Ni ellir galw perchennog cwilt sydd wedi'i heintio â miliynau o lau yn Frenin neu'n feistr arno.
Y sawl sy'n amddifad o bopeth sy'n dal i gymryd arno fod ganddo bopeth yw'r ffwlbri mwyaf.
Mae mab yn cael ei eni mewn ystafell gaeedig ond mae'r holl bobl y tu allan yn dod i wybod amdani.
Mae'r cyfoeth sydd hyd yn oed wedi'i gladdu yn y ddaear yn cael ei ddatgelu trwy ymadroddion wyneb y perchennog.
Gall hyd yn oed person cyffredin sy'n mynd heibio ddweud ei fod eisoes wedi bwrw glaw.
Mae pawb yn ymgrymu tuag ato wrth i'r lleuad newydd godi.
Mae gan Gorakh flanced glytiog o amgylch ei wddf ond mae'r byd yn ei adnabod fel nath, y meistr mawr.
Gelwir gwybodaeth am y Guru y Guru; dim ond y gwirionedd sy'n nodi'r gwirionedd.
Yr wyf yn droseddwr, yn bechadur, yn ddrwg ac yn wrthun.
Lleidr ydwyf, godinebwr; gambler sydd bob amser yn cadw ei lygad ar deulu eraill.
Rwy'n athrodwr, yn gyllell, yn venal ac yn swindler sy'n mynd ymlaen i dwyllo'r byd i gyd.
Rwy'n teimlo'n falch o fy anogiadau rhywiol, dicter, trachwant, infatuations a meddwdod eraill.
Yr wyf yn fradwrus ac yn anniolchgar ; nid oes neb yn hoffi fy nghadw gydag ef. Cofiwch,
0 ddysgybl canu ! bod y gwir Guru, yn unig yn gymwys i roi pardwn (am eich pechodau).