Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
Vaar Pump
Nid yw'r person sydd wedi ennill statws Gurmukh yn y gynulleidfa sanctaidd yn cymysgu ag unrhyw gwmni drwg.
Mae ffordd (bywyd) Gurmukh yn syml ac yn bleserus; nid yw'n ymgolli ym mhryderon y deuddeg sect (yogis).
Mae Gurmukhs yn mynd y tu hwnt i'r castiau, yn lliwiau ac yn mynd o gwmpas mewn cyfartalrwydd fel lliw coch deilen betel.
Mae Gurmukhiaid yn gweld ysgol y Guru ac nid ydynt yn rhoi unrhyw ffydd mewn chwe Ysgol (o draddodiad Indiaidd).
Mae gan Gurmukhiaid ddoethineb cadarn ac nid ydynt yn gwastraffu eu hunain yn nhân deuoliaeth.
Mae Gurmukhs yn ymarfer y (Guru) shabad a byth yn cefnu ar yr ymarfer o gyffwrdd y traed, hy nid ydynt byth yn cefnu ar ostyngeiddrwydd.
Mae llawer o Gurmukhiaid mewn defosiwn cariadus.
Mae'r Gurmukhiaid yn addoli'r Arglwydd yn unfryd ac nid ydynt yn parhau i fod yn dduwies.
Trwy adael ego i ffwrdd maent yn dod yn rhydd ac nid ydynt yn caniatáu i'r tywyllwch (anwybodaeth) aros yn eu calon.
Wedi'u lapio yn nysgeidiaeth y Guru, maen nhw'n concro'r gaer (o'r corff) gan gynnwys y pum drygioni.
Maent yn cwympo wrth y traed, yn dod yn debyg i lwch (yn isel), yn ystyried eu hunain fel gwesteion yn y byd ac yn cael eu parchu gan y byd.
Mae Gurmukhs yn gwasanaethu'r Sikhiaid gan ystyried eu rhieni, eu brodyr a'u ffrindiau.
Ar ôl rhoi'r gorau i anffyddlondeb ac amheuaeth, maent yn uno eu hymwybyddiaeth yn y Gair a dysgeidiaeth Guru.
Maent yn neilltuo dadl wamal, anwiredd a gweithredoedd drwg.
Yn eu barnau eu hunain mae'r holl bobl (o'r pedair varna) yn cadw at draddodiad eu cast a'u llwyth.
Cyflawna'r credinwyr yn llyfrau'r chwe ysgol chwe dyletswydd yn ôl doethineb eu priod fentoriaid ysbrydol.
Mae gweision yn mynd i gyfarch eu meistri.
Mae masnachwyr yn delio'n helaeth yn eu nwyddau arbennig eu hunain.
Mae'r ffermwyr i gyd yn hau hadau gwahanol yn eu gwahanol feysydd.
Mae mecanyddion yn cwrdd â'u cyd-fecanyddion yn y gweithdy.
Yn yr un modd, mae Sikhiaid Guru, yn cysylltu eu hunain â chwmni'r personau sanctaidd.
Mae'r caethion yn cymysgu â chaethion ac yn ymatal â'r ymwrthodwyr.
Mae'r gamblers yn cymysgu gyda gamblers a sgunderls gyda scunderls.
Mae'r cariad yn gyffredin ymhlith y lladron a'r twyllwyr sy'n dod at ei gilydd i dwyllo'r wlad.
Mae cellweiriwyr yn cwrdd yn frwd â cellweiriwyr a'r rhai sy'n troi'n ôl.
Anhysbys i nofio cwrdd â phobl debyg a nofwyr trwy gwrdd â nofwyr mynd a dod ar draws.
Mae'r cystuddiedig yn cyfarfod â'r rhai cystuddiedig ac yn rhannu eu dioddefaint.
Yn yr un modd, mae Sikhiaid y Guru yn teimlo pleser yn y gynulleidfa sanctaidd.
Gelwir rhywun yn pandit, rhywun astrolegydd, rhywun offeiriad a rhai meddyg.
Gelwir rhywun yn frenin, satrap, pennaeth a chaudhary.
Mae rhywun yn ddilledydd, rhywun yn cael ei alw'n gof aur a rhywun yn emydd.
Mae rhywun yn ennill cyflog trwy fod yn gyffurwr, yn fanwerthwr ac yn asiant.
(a elwir felly) Isel eu geni yw miliynau y mae eu henwau yn egluro eu proffesiynau.
Mae Sikh y Guru, gan fod yn y gynulleidfa sanctaidd, tra'n byw mewn llawenydd yn parhau i fod yn ddifater i chwantau.
Y mae trwy uno ei ymwybyddiaeth yn y Gair (sabad) yn gweled y Goruchaf Arglwydd.
Llawer yw y selebs, y rhai sy'n cadw at wirionedd, y rhai anfarwol, y siddhs, nathas, a'r athrawon a'r dysgeidiaeth.
Mae llawer yn nwyddau, duwiau, rsis, bhairavs ac amddiffynwyr y rhanbarthau.
Mae llawer ohonynt yn gans (ysbrydion), gandharvs (cantorion nefol), nymffau, a chinars sy'n perfformio'n wahanol.
Wedi'u trwytho â deuoliaeth, mae llawer yn raksasas, y cythreuliaid a'r cewri.
Mae pob un yn cael ei reoli gan yr ego ac mae'r Gurmukhiaid yn cymryd pleser yn y gynulleidfa sanctaidd.
Yno, gan dderbyn doethineb y Guru, maent yn taflu eu hunanoldeb i ffwrdd.
(Yn India tra'n mynd i briodi mae'r ferch yn rhoi olew ar ei gwallt ac yn deall yn iawn ei bod hi nawr yn mynd i adael cartref ei rhieni) Yn yr un modd mae Gurmukhs bob amser yn cael olew wedi'i roi ar eu pennau bob amser yn barod i ymadael â'r byd hwn.
Mae rhagrith ar y cyfan yn mynd i mewn i ymarfer ymataliaeth, poethoffrymau, gwleddoedd, penydau ac anrhegion.
Yn y pen draw, dramâu rhagrithiol yw swynion a swynion.
Mae addoliad yr hanner cant a dau o arwyr, o'r wyth ioginis o fynwentydd a mannau amlosgi yn arwain at ddadsyniad syfrdanol.
Mae pobl yn obsesiwn ag ymarferion pranayam yr anadliad, atal anadl, yr exhalation, y gamp niolr a sythu kundalini y pŵer sarff.
Mae llawer yn arfer eistedd yn y siddhasanas ac felly rydym wedi eu gweld yn ceisio myrdd o wyrthiau.
Nid yw'r gred yng nghan yr athronydd, y gem ym mhen y sarff a gwyrth bywyd yn anfarwoli elicsir yn ddim byd ond tywyllwch anwybodaeth.
Mae pobl yn addoli eilunod o dduwiau a duwiesau, mewn ymprydio, llefaru a rhoi bendithion a melltithion.
Ond heb gynulleidfa sanctaidd y saint ac adrodd y Guru- sabad ni all hyd yn oed y person da iawn ddod o hyd i dderbyniad.
Mae'r ofergoelion yn rhwymo eu hunain gant o glymau o anwiredd.
Arweiniodd y bywyd yng ngoleuni omens, y naw planed, y deuddeg arwydd o'r Sidydd;
Ofer yw incantations, dewiniaeth hud gan linellau a chan y llais.
Ni all crio mulod, cŵn, cathod, barcudiaid, mwyalchen a jacal reoli ein bywydau.
Ofergoelus yw tynu argoelion da neu ddrwg rhag cyfarfod â gweddw, dyn pennoeth, dwfr, tân, tisian, gwynt yn torri, hiccups;.
Dyddiau lleuad ac wythnos, eiliadau lwcus-anlwcus a mynd neu beidio â mynd i gyfeiriad penodol
Os bydd gwraig yn ymddwyn fel putain ac yn gwneud pob peth i blesio pawb, sut y gall ei gŵr ei charu.
Mae'r gurmukhs sy'n gwrthod pob ofergoeliaeth yn mwynhau hapusrwydd gyda'u Harglwydd ac yn croesi cefnfor y byd.
Mae afonydd a nentydd bach sy'n ymuno â Ganges yn dod yn afon sanctaidd (Ganges).
Gyda chyffyrddiad carreg yr athronydd (paras) mae'r holl fetelau golau cymysg yn cael eu trawsnewid yn aur.
Mae'r llystyfiant boed yn cynhyrchu ffrwythau neu'n ddi-ffrwyth yn troi'n sandal trwy gymathu persawr sandal iddo.
Yn y chwe thymor a'r deuddeg mis nid oes dim ond haul.
Mae pedair varna, chwe Ysgol athroniaeth a deuddeg sect o'r yogis yno yn y byd hwn.
Ond wrth droedio llwybr y Gurmukhs mae holl dduwiaethau'r sectau uchod yn diflannu.
Maen nhw (Gurmukhs) bellach â meddwl sefydlog yn addoli'r Un (Arglwydd).
Yn nhŷ taid y fam, y tad-yng-nghyfraith a'r taid, mae llawer o offeiriad a gwas yn bodoli.
Maent yn cario'r negeseuon ar enedigaethau, y seremonïau cyffredin (eillio pen), dyweddïo, priodasau a marwolaethau.
Gwelir hwynt yn gweithio i ddyledswyddau ac arferion y teulu.
Ar achlysuron fel y seremonïau edau sanctaidd, maen nhw trwy lawer o driciau yn gwneud i'r meistr wario'n helaeth a dweud wrtho am ei enwogrwydd yn cyrraedd yr awyr.
Wedi'u twyllo ganddynt mae pobl yn addoli arwyr ymadawedig, hynafiaid, satis, cyd-wragedd marw, tanciau a phyllau, ond nid yw hyn i gyd yn ofer.
Mae'r rhai nad ydyn nhw'n mwynhau'r gynulleidfa sanctaidd a gair Guru, yn marw ac yn cael eu geni eto ac yn cael eu gwrthod gan Dduw.
Dilynwr y Guru, hy Gurmukh sy'n gwisgo (enw Duw fel ei) gadwyn adnabod diemwnt.
Ym myddinoedd ymerawdwyr mae'r tywysogion anwyl hefyd yn symud.
Mae'r ymerawdwr yn arwain a'r satraps a'r milwyr traed yn dilyn.
Daw'r cwrtiaid mewn gwisg dda o flaen pawb ond erys y tywysogion yn syml ac yn syth.
Mae (gwir) weision y brenhinoedd yn ennill cymeradwyaeth ond mae'r herfwyr yn cael eu bychanu yn y llys.
Yn llys (yr Arglwydd) yn unig y maent yn cael lloches sy'n aros yn rapt (yn y gwasanaeth).
Gyda gras yr Arglwydd, daw gurmukhiaid o'r fath yn frenin brenhinoedd.
Dim ond pobl o'r fath sy'n parhau i fod yn hapus ac yn fodlon.
Mae sêr Myraid yn bodoli yn y tywyllwch ond gyda chodiad yr haul nid oes neb i'w weld o hyd.
Cyn rhuo'r llew, heidiau o geirw a gymerant i'w sodlau.
Wrth weld y fwltur mawr (garur) mae'r nadroedd yn cropian i'w tyllau.
Wrth weld hebog, mae'r adar yn hedfan helter skelter ac nid ydynt yn dod o hyd i le i guddio.
Yn y byd hwn o ymddygiad a meddwl, yn y gynulleidfa sanctaidd y mae rhywun yn rhoi'r gorau i ddrwg-feddwl.
Y gwir Guru yw'r gwir frenin sy'n dileu cyfyng-gyngor, ac mae tueddiadau drwg yn cuddio neu'n diflannu.
Mae'r Gurmukhs yn lledaenu eu gwybodaeth ymhlith eraill (ac nid ydyn nhw'n bobl hunanol).
Mae'r gwir Guru, yr ymerawdwr go iawn wedi rhoi'r Guru-oriented (gurmukh) ar y ffordd fawr (rhyddhad).
Mae'n atal y pechodau marwol, y pum tueddiad drwg a'r ymdeimlad o ddeuoliaeth.
Mae Gurmukhs yn treulio eu bywydau tra'n cadw eu calon a'u meddwl mewn cytgord â'r sabda (gair) ac felly marwolaeth, nid yw'r casglwr trethi yn mynd atyn nhw.
Roedd y Guru wedi gwasgaru'r gwrthgiliwr i'r deuddeg sect (o'r yogis), ac yn eistedd yng nghynulleidfa sanctaidd y saint ym mharth Gwirionedd (y sachcan).
Erbyn swyn y Nam, mae'r gurumukhs wedi annog cariad, defosiwn, ofn, elusen a ablutions.
Mae'r gurmukhs yn cadw eu hunain heb eu heffeithio gan ddrygioni'r byd gan fod y lotws yn aros yn anhylaw mewn dŵr.
Mae Gurmukhs yn wynebu eu hunigoliaeth ac nid ydynt yn peri iddynt honni eu hunain.
Trwy ddod yn ddarostyngedig i frenin, mae pobl fel gweision yn mynd o amgylch y gwledydd i gadw gorchmynion.
Ar enedigaeth plentyn cenir caneuon hwyliog yn nhai y teidiau mamol a thad.
Ar achlysuron priodas mae'r caneuon yn cael eu canu gan fenyw mewn iaith wechlyd a utgyrn yn cael eu chwarae ar ran y briodferch a'r priodfab (ond nid felly ymhlith y gurmukhiaid).
Mae wylofain a wylofain yno i'r meirw;
Ond mae'r gurmukhiaid (y Guru-oriented) yn adrodd y Sohila yng nghwmni'r saint ar achlysuron o'r fath.
Mae'r Sikh (gurmukh) yn mynd y tu hwnt i lyfrau sanctaidd yr Hindŵiaid a'r Mwslemiaid hy y Vedas a'r Katebas, ac nid yw'n llawenhau ar enedigaeth nac yn galaru ar farwolaeth.
Yn nghanol chwantau erys yn rhydd oddiwrthynt.
Mae'r Guru-oriented yn symud ar y ffordd syml ac syth ac mae'r meddwl-ganolog (manmukh) yn mynd ar gyfeiliorn ar ddeuddeg ffordd (deuddeg sect yr Yogis).
Mae'r gurmukhs yn dod ar draws tra bod y manmukhs yn cael eu boddi yn y cefnfor byd-eang.
Bywyd gurmukh yw'r tanc cysegredig o ryddhad ac mae'r manmukhiaid yn mynd ymlaen i drawsfudo ac yn dioddef poenau bywyd a marwolaeth.
Mae'r gurmukh yn gartrefol yn llys yr Arglwydd ond mae'n rhaid i'r manmukh ddwyn (poen) gwialen yama, duw marwolaeth.
Mae'r gurmukh yn gartrefol yn llys yr Arglwydd ond mae'n rhaid i'r manmukh ddwyn (poen) gwialen yama, duw marwolaeth.
Mae'r gurmukh yn cefnu ar ego tra bod manmukh yn llosgi ei hun yn barhaus yn nhân egotistiaeth.
Anaml yw'r bobl sydd, er eu bod o fewn terfynau maya, ond sy'n parhau i gael eu trwytho yn ei fyfyrdod.
Yng nghartref ei mam mae'r ferch yn annwyl ac yn annwyl gan ei rhieni.
Ymhlith y brodyr mae hi'n chwaer ac yn byw yn llawen yn nheuluoedd llawn y tadau mamol a thad.
Yna yn cynnig addurniadau a gwaddol ac ati a thrwy wario lacs o rupees mae hi'n briod.
Yn nhy ei thad-yng-nghyfraith fe'i derbynnir fel teitl gwraig briod.
Mae hi'n mwynhau gyda'i gŵr, yn bwyta amrywiaeth o fwydydd ac mae hi bob amser yn aros yn ei gwely.
O safbwynt tymhorol ac ysbrydol, mae merched yn hanner corff dyn ac yn cynorthwyo i ddrws ymwared.
Mae hi'n sicr yn dod â hapusrwydd i'r rhinweddol.
Mae putain sydd â llawer o gariadon yn cyflawni pob rhywogaeth o bechod.
Yn alltud o'i phobl a'i gwlad, mae hi'n dwyn gwarth ar y tair ochr, hy mam ei thad a theulu ei thad-yng-nghyfraith.
Wedi'i difetha ei hun, mae'n difetha eraill ac yn dal i fynd ymlaen i gulpio a threulio gwenwyn.
Mae hi fel y bibell gerdd sy'n denu'r carw, neu lamp sy'n llosgi'r gwyfyn.
Oherwydd y gweithgareddau pechadurus mae ei hwyneb yn y ddau fyd yn parhau i fod yn welw oherwydd ei bod yn ymddwyn fel cwch o gerrig sy'n boddi ei deithwyr.
Tebyg yw meddwl apostate (manmukh), wedi'i wasgaru a'i arwain ar gyfeiliorn gan ofergoelion yng nghwmni'r rhai sy'n gwneud drwg.
Ac yn debyg i fab courtesan heb enw ei dad, nid yw'r apostate ychwaith yn eiddo i neb.
Nid yw doethineb plentyn yn gofalu am unrhyw beth ac mae'n treulio ei amser mewn gweithgareddau llawen.
Yn nyddiau ieuenctid, caiff ei ddenu gan gorff eraill, ei gyfoeth a'i frathiad.
Yn ei henaint mae'n cael ei ddal yn y we fawr o faterion teuluol.
Adnabyddir ei fod yn saith deg dau mae'n mynd yn eiddil ac yn annoethineb ac yn mwmian mewn cwsg.
Yn y pen draw mae'n troi'n ddall, yn fyddar ac yn gloff ac er bod y corff yn blino, mae ei feddwl yn rhedeg i ddeg cyfeiriad.
Heb gynulleidfa sanctaidd a heb y Guru-air mae'n trawsfudo i rywogaethau anfeidrol o fywyd.
Ni ellir adennill yr amser a gollwyd.
Nid yw'r alarch byth yn gadael Manasarovar, y tanc sanctaidd, ond mae'r craen bob amser yn dod i'r pwll 4irty.
Mae'r eos yn canu yn y llwyni mango ond mae'r frân yn teimlo cysur mewn lle ffiaidd yn y goedwig.
Nid oes gan y geist unrhyw grwpiau. (fel buchod) a'r buchod yn unig yn rhoi llaeth ac yn cynyddu'r llinach.
Mae'r goeden sy'n llawn ffrwythau yn sefydlog mewn un lle, tra bod person ofer bob amser yn rhedeg yma ac yma.
Mae'r tân yn llawn gwres (o ego) ac yn cadw ei ben yn uchel ond mae'r dŵr sy'n oer bob amser yn mynd i lawr.
Mae Gurmukh yn dileu ei enaid o'r egocenteredness ond manmukh, mae'r ffwl bob amser yn cyfrif ei hun (yn anad dim).
Nid yw cael synnwyr o ddeuoliaeth yn ymddygiad da, ac mae un bob amser yn cael ei drechu.
Mae gan eliffant, ceirw, pysgod, gwyfyn a gwenyn du un afiechyd yr un, sef, atyniad ar gyfer chwant, sain, mwynhad, ymddangosiad hardd a persawr yn y drefn honno, ac maent yn cael eu bwyta ganddynt.
Ond mae gan y dyn y pum anhwylder i gyd ac mae'r pump hyn bob amser yn creu cynnwrf yn ei fywyd.
Mae'r gwrachod ar ffurf gobaith a chwantau a'r hapusrwydd a'r gofidiau yn gwaethygu'r afiechydon ymhellach.
Wedi'i reoli gan ddeuoliaeth, mae'r manmukh twyllodrus yn rhedeg yma ac acw.
Y gwir Guru yw'r gwir frenin ac mae'r gurmukhs yn symud ar y briffordd a nodwyd ganddo.
Gan symud ynghyd â'r gynulleidfa sanctaidd ac ynddi,
y mae y lladron a'r twyllwyr ar ffurf chwant am ddefnyddiau yn rhedeg i ffwrdd.
Dim ond un person sy'n cludo llawer o ddyn.
Mae un cadlywydd y fyddin imperialaidd yn cyflawni'r dasg gyfan.
Oherwydd dim ond un gwyliwr yn yr ardal, mae'r holl gyfoethogion yn cysgu'n rhydd o unrhyw bryder.
Erys llawer o westeion yn y parti priodas ond gweinyddir y briodas i un person.
Mae'r ymerawdwr yn y wlad yn digwydd bod yn un a'r gweddill yw'r cyhoedd ar ffurf Hindŵiaid a Mwslemiaid.
Yn yr un modd mae'r gwir Guru Ymerawdwr yn un a'r gynulleidfa sanctaidd a'r Guru word-sabad yw Ei nodau adnabod.
Dw i'n aberthu fy hun i'r rhai sy'n ceisio lloches y gwir Guru.