אונקאר אחד, האנרגיה הראשונית, התממשה באמצעות החסד של המנחה האלוהי
נאראיאן, אדון החסרים, כשהוא עוטה על עצמו צורות ביסס שליטה על כולם.
הוא המלך חסר הצורה של כל בני האדם והמלכים שיצר צורות שונות.
כבורא כל הסיבות הוא נאמן למוניטין שלו.
אלים ואלות גם לא יכלו לדעת את היקף האדון ההוא, הבלתי מורגש ומעבר לכל המסתורין.
ה-ture Guru Nanak Dev נתן השראה לאנשים לזכור את שמו האמיתי של האל שצורתו היא אמת.
ייסד את דרמסלה, מקום הדהרמה, בקארטארפור, ויושב על ידי הקהילה הקדושה כמקום משכן
המילה Wahiguru הועברה (על ידי גורו ננק) לאנשים.
היסוד האיתן של משכן האמת בדמות קהילה קדושה הונח מתוך מחשבה (מאת גורו נא-נק דב)
והוא פרסם גורמוק-פנת (סיקיזם) שהוא אוקיינוס של אינסוף תענוגות.
שם מתרגלים מילה אמיתית שהיא בלתי נגישה, בלתי מורגשת ומיסטית.
משכן האמת הזה מטיף לכל ארבעת הוורנות וכל שש הפילוסופיות (ממוצא הודי) נשארות שקועים בשירותו.
גורמוקים (שם) מדברים במתיקות, נעים בענווה ומחפשים דבקות.
ברכות מגיעות לאותו אדון ראשוני שהוא בלתי ניתן להריסה, בלתי ניתן להטעיה ובלתי נגמר.
גורו ננק הוא המאיר (גורו) של העולם כולו.
הגורו האמיתי הוא הקיסר חסר הדאגות, בלתי נתפס ומלא בכל התכונות של מאסטר.
שמו מוקיר עניים; אין לו התקשרות עם אף אחד וגם הוא תלוי באף אחד.
חסר צורה, אינסופי ובלתי מורגש, יש לו את כל התכונות הראויות להספיד
השליטה בגורו האמיתי היא נצחית כי כל הנוכחים תמיד לפניו (לשבחיו).
הגורו האמיתי הוא מעבר לכל המידות; אי אפשר לשקול אותו בשום משקל.
תלבושת אחידה היא ממלכתו שבה אין אויב, אין חבר ואין רעש רועש
הגורו האמיתי הוא נבון; מוציא צדק ובממלכתו לא תובעים זוועה ועריצות.
גורו גדול כזה (נדנאק) הוא המורה הרוחני המובהק של העולם כולו.
הינדים מעריצים את גנגס ואת בנאראס והמוסלמים רואים במכה-קאבה מקום קדוש. אבל בליווי מרדריג (תוף) ורבאד (כלי מיתר) מושרים השבחים (של באבא ננק).
אוהב החסידים, הוא בא להעלות את הדרושים.
הוא עצמו נפלא (כי למרות כוחותיו הוא נטול אגו).
על ידי מאמציו כל ארבעת הוורנות הפכו לאחד ועכשיו הפרט משתחרר בקהילה הקדושה
כמו ריחני הסנדלים, הוא ללא שום אפליה עושה כל אחד ריחני.
כולם פועלים כפי שהורה על ידו ואין לאף אחד את הכוח לומר לו לא.
גורו גדול כזה (נאנק) הוא המורה הרוחני המובהק של העולם כולו.
גורו נאנק יצר אותו (גורו אנגאד) מאיבריו, כאשר הגלים מיוצרים על ידי גנגס מתוך עצמו.
מגולם בתכונות עמוקות ונשגבות הוא (אנגד) היה ידוע על ידי הגורמוקים כצורת הנשמה העליונה (הבלתי מורגשת) (פרמטמן).
הוא עצמו מעניק תענוגות ומכאובים אך נשאר תמיד ללא כל כתם.
האהבה בין הגורו לתלמיד הייתה כזו שהתלמיד הפך לגורו ולתלמיד הגורו.
זה קרה באותו האופן שבו עץ יוצר פרי ומפרי נוצר עץ, או כפי שהאב נעשה מאושר על הבן והבן מרגיש שמח בציות לפקודות האב.
התמציתיות שלו התמזגה למילה ובראהם הטרנסצנדנטלי המושלם גרם לו לראות את הבלתי מורגש (לורד).
כעת גורו אנגאד התבסס בתור (הצורה המורחבת של) באבא ננק.
הפגישה עם פאראס (אבן החכמים גורו ננק) גורו אנגאד הפך לפאראס בעצמו ובגלל אהבתו לגורו הוא נקרא הגורו האמיתי.
כשהוא חי על פי ההטפות וקוד ההתנהגות שנקבע על ידי הגורו, הוא הפך לסנדל על ידי מפגש עם הסנדל (Guru Nanak).
האור שקוע באור; התענוג של חוכמתו של גורו (גורמט) הושג והסבל של השכל הרע נשרף ונמחק.
הפלא פגש את הפלא ולהיות מופלא ספגו את הפלא (גורו ננק).
לאחר ספיגת הצוף יוצאת מעיין השמחה לעוף ואז מתקבל הכוח לשאת את הבלתי נסבל
נעה על הכביש המהיר של העדה הקדושה, האמת התמזגה לאמת.
למעשה לאהנה הפכה לאור ביתו של באבא ננק.
גורומוך (אנגד) המכוונן את הסבאד (המילה) שלו לסבאד סיתט את מוחו המגושם כדי להפוך אותו לקישוט.
הוא משמע את עצמו בפחד לאהוב מסירות ואיבוד תחושת האגו הציל את עצמו מכל מיני אימברוגיות.
בהשגת שליטה ברוחניות וגם באופן זמני, הגורמוך התגורר בבדידות.
אפילו בהיותו גורם לכל ההשפעות וכל חזק הוא נשאר בעולם מלא בהטעיות.
אימוץ אמת, שביעות רצון, דהרמה של חמלה, עושר וחוכמה סקרנית (ויצ'אר) הוא עשה את השלום שלו
משיל תאוות, כעס והתנגדות הוא התכחש לחמדנות, התאהבות ואגו.
בן כה ראוי להאנה (אנגד) נולד במשפחתו של באבא (נאנק).
מהאיבר של גורו (נאנק) פרח עץ פירות הנקקטור על שמו של גורו אנגאד.
כפי שמנורה מדליקה מנורה אחרת, עם האור (של גורו ננק), הלהבה (של גורו אנגד) נדלקה.
היהלום חתך (לעצב) את היהלום כאילו באמצעות קסם, הבלתי ניתן להטעות (באבא ננק) הביא שליטה על הפשוט-האופי (גורו אנגד)
עכשיו אי אפשר להבדיל ביניהם כאילו מים התערבבו במים.
האמת תמיד יפה ובמות האמת הוא (גורו אנגאד) עיצב את עצמו.
כסאו בלתי מזיז וממלכתו נצחית; אי אפשר להזיז אותם למרות המאמצים.
מילת הטור נמסרה (לגורו אנגד) על ידי הגורו (נאנק) כאילו המטבע הופק מהטבעה
כעת עמדו לפניו סיד ונתים וגלגולים (של אלים) וכו' בידיים שלובות
והפקודה הזו נכונה, בלתי ניתנת לשינוי ובלתי נמנעת.
האדון אינו ניתן להטעיה, בלתי ניתן להריסה ואינו דואלי, אך בגלל אהבתו לחסידים שלו הוא לפעמים שולל על ידם (כמו במקרה של גורו עמאר דאס).
הוד שלו חצה את כל הגבולות ובהיותו ילד מעבר לכל הגבולות שאף אחד לא יכול היה לדעת על היקפו.
בין כל קודי ההתנהגות, קוד ההתנהגות של הגורו הוא הטוב ביותר; הנפילה לרגליו של גורו (אנגד) גרם לכל העולם להשתחוות לרגליו.
פרי העונג של הגורמולטים הוא מצב האלמוות ועל עץ הצוף (Guru Angad) Guru Amar Das, פרי הצוף צמח.
מהגורו יצא התלמיד והתלמיד הפך לגורו.
גורו אנגאד הרוח הקוסמית (פוראק) לאחר שהציג את הרוח העליונה, (גורו עמאר דאס), התמזג בעצמו באור העליון.
מעבר לעולם המורגש, הוא ביסס את עצמו בשיווי משקל. לפיכך, הגורו עמאר דאס העביר את המסר האמיתי.
קליטת התודעה במילה, התלמיד הפך לגורו ולתלמיד הגורו.
וורד וערב הם שמות נפרדים אך בצורת בטטה הם אחד וידועים כאחד, בד.
אותו החלב הופך לכריתון ומגבון מייצרים חמאה לשימוש שונה.
ממיץ קני הסוכר מכינים את גוש הסוכר וצורות אחרות של סוכר.
ערבוב החלב, הסוכר, הגהי וכו'. מכינים מנות רבות ומעודנות.
כמו כן, כאשר מערבבים betal, אגוז betel, catechu וליים, הם מייצרים צבע יפה.
באותו אופן הוקם באופן אותנטי הנכד גורו עמאר דאס.
כשהשומשום המעורבב עם פרח הופך לשמן ריחני, כך גם המפגש של הגורו והתלמיד יוצר אישיות חדשה.
קוטן גם לאחר שעבר תהליכים רבים הופך לבד מזנים שונים (באופן דומה הצמח לאחר המפגש עם המסטיק מקבל מיקום גבוה).
רק ה-rd של הגורו הוא האליל של גורו ומילה זו מתקבלת בקהילה הקדושה בשעות הפעילות של היום.
אדנות העולם היא שקרית ויש לתפוס את האמת בגאווה.
לפני אדם כל כך אמיתי, אלים ואלות רצים כמו קבוצת צבאים שעומדים על עקביהם כשהם רואים נמר
אנשים, שמקבלים את רצון האדון ולובשים את סרגל האף (של האהבה) עוברים (ברוגע) עם הגורו עמאר דאס.
הגורו עמאר דאס הוא חבר האמת, ברוך הגורמוך אחד, בעל אוריינטציה של הגורו.
מהגורו האמיתי (אנגד דב) שהפך לגורו האמתי, עמאר
ביצע הישג מופלא. אותו אור, אותו מושב ואותו רצון האדון מופץ על ידו.
הוא פתח את מחסן המילה והביא לידי ביטוי את האמת דרך הקהילה הקדושה.
מה שהופך את התלמיד לאותנטי, הגורו הניח את כל ארבעת הוורנות לרגליו.
כעת כל הגורמוקים ההופכים מעריצים את האדון האחד והחוכמה והדואליות הרשעים נמחקו מהם.
כעת חובת המשפחה והוראת הגורו היא שצריך להיות מנותק בזמן החיים בתוך מאיה
הגורו המושלם יצר את ההוד המושלם.
לאחר שסגד לאדון הקדמון, הוא גרם למילה לפגוש את כל היוגים, ואפילו לפני היוגים, כלומר לפני בוא הזמן
מדריך אנשים ומלמד על זיכרון נאם (אדון), צדקה ורחצה, הגורו לקח אותם ברחבי העולם (אוקיינוס)
הגורו סיפק רגליים עגומות לדהרמה שנשארה עם רגל אחת קודם לכן.
מנקודת מבט של עושר הציבור זה היה טוב וכך הוא הרחיב עוד יותר את הדרך שהראו אביו וסבו (הרוחניים).
כשהוא מלמד את המיומנות של מיזוג התודעה במילה, הוא הביא אנשים פנים אל פנים עם אותו בלתי מורגש (אדון)
תהילתו בלתי נגישה, בלתי נראית ועמוקה; לא ניתן לדעת את גבולותיו.
הוא הכיר את האני האמיתי שלו אבל גם אז הוא מעולם לא ייחס לעצמו חשיבות.
הרחק מהיקשרות ומקנאה הוא אימץ את הראג'יוגה (היוגה העילאית).
איש אינו יכול לדעת את המסתורין של מוחו, דיבורו ומעשיו.
הוא נהנה מעניק (לא קשור), והוא יצר עדה קדושה ששווה למשכן האלים.
הוא נשאר שקוע בתנוחה מולדת; המאסטר של האינטלקט הבלתי נתפס, ובהיותו הגורו האמיתי הוא מסדר את חייו הפרועים של כל אחד.
מהלהבה של גורו עמר דאס נדלקה להבת הגורו רם דאס. אני מצדיע לו.
בהיותו תלמידו של מסטיק ומתמזג תודעה לתוך, מילה שהוא דחה את הזרם הזורם הנצחי של המנגינה הבלתי נפגעה.
יושב על כס המלכות של גורו, הוא הפך לידי ביטוי בעולם
הסבא גורו נאנק, הבן הנכד (Guru Rain Das) הפך לגדול כמו האב (הרוחני) גורו AmarDas, הסבא גורו אנגד ומקובל (על ידי סנגאט).
לאחר שהעיר את ההוראה של גורו, הוא בתורו מעורר את העידן האפל (Kaliyug) מתרדמה עמוקה.
עבור הדהרמה והעולם הוא עומד כמו עמוד תומך.
כל מי שעלה על כלי הגורו, אינו מפחד מהאוקיינוס העולמי העולמי; והוא לא יטבע בו
כאן נמכרות סגולות עבור רעות - כזו היא החנות הרווחית של הגורו.
לאחר שביקר איש לא נפרד ממי שלבש את זר פניני המידות הטובות.
שטף את עצמו במים הטהורים של מיכל אהבתו של הגורו, אף פעם לא מתלכלך שוב.
במשפחתו של סבא רבא (גורו ננק) הוא (גורו רם דאס) עומד כמו לוטוס מנותק.
גורמוק משתוקק להצצה של האמת והאמת נמנעת רק על ידי מפגש בהשגחה עם מאמץ האמת.
חי במשפחה, הגורמוך כמו בעל בית שומר חובה נהנה מכל החומרים וכמו מלכים טועם מכל התענוגות.
הוא נשאר מנותק בין כל התקוות, ובהכירו את טכניקת היוגה, הוא ידוע כמלך היוגים.
הוא תמיד מעניק ולא מתחנן כלום. לא הוא מת ולא סובל את ייסורי הפרידה מה'.
הוא אינו מוטרד מכאבים ומחלות והוא נשאר נקי ממחלות אוויר, שיעול וחום.
הוא מקבל סבל ושמחות כאחד; חוכמת הגורו היא עושרו והוא אינו מושפע משמחה ומצער.
בהיותו מגולם הוא עדיין מעבר לגוף ובזמן שהוא חי בעולם הוא מעבר לעולם.
האדון של כולם הוא אחד; כל גוף אחר לא היה קיים ולא יהיה לעולם בעתיד.
היצורים החיים במיכל שיווי המשקל של חוכמת הגורו ידועים כאולמות פארם (ברבורים מהמעלה הראשונה) והם קולטים רק אבני אודם ופנינים כלומר הם תמיד מאמצים טוב בחייהם.
בהיותם מוסמכים לדעת הגורו, הם מפרידים בין שקר לאמת כפי ש-&viss אמורות להפריד בין מים לחלב.
מתכחשים לתחושת הדואליות הם מעריצים את האדון האחד בדעת יחיד.
למרות שבעלי הבית, הם, ממזגים את תודעתם ב-Word, בקהילה הקדושה נשארים מבוססים ללא מאמץ
יוגים מושלמים כאלה הם נדיבים וחופשיים מהתעברה.
בין אנשים כאלה הוא גורו רם דאס שנקלט במלואו בגורו עמאר דאס כלומר הוא בוחר שלו.
האדון הזה הוא ללא רבב, מעבר ללידה, מעבר לזמן והוא אינסופי.
חוצה את אורות השמש והירח, הגורו Arjan Dev אוהב את האור העליון של האל.
האור שלו זוהר תמיד. הוא חיי העולם וכל העולם משבח אותו.
כל העולם מצדיע לו והוא, הסמיך על ידי האדון הקדמון, משחרר את כולם.
בין ארבע הוואמות ושש הפילוסופיות דרכו של הגורמוק היא הדרך לאימוץ האמת.
תוך שהוא מאמץ את זכרו של השם (של האדון), הצדקה והרחצה באיתנות ובמסירות אוהבת, הוא (גורו ארג'אן דב) משיג את החסידים (האוקיינוס העולמי).
גורו ארג'אן הוא הבונה (של הפנת').
גורו ארג'אן דב הוא מנורת השורה של אביו, אביו וסבא רבא שלו.
לאחר שמיזג את תודעתו ל-Word, הוא לקח על עצמו את המשימה (של גורוship) בצורה מכובדת ובהיותו ברוך האיש, קיבל על עצמו את סמכותו של כס המלכות (של האדון).
הוא מחסן הגורבדני (מזמורים אלוהיים) ונשאר שקוע בהספד (של ה').
הוא מאפשר למעיין המנגינה הבלתי מוכה לזרום ללא הפסקה ונשאר שקוע בצוף האהבה המושלמת.
כאשר בית הדין של גורו מקבל צורה של עדה קדושה, מתרחשים חילופי תכשיטים ואבני חכמה
בית המשפט האמיתי של הגורו ארג'אן דב הוא הסימן האמיתי (של הוד) והוא זכה לכבוד ולגדולה האמיתיים
ממלכת בעלי הידע (Guru Arjan Dev) אינה ניתנת לשינוי.
הוא כבש את כל ארבעת הכיוונים והחסידים הסיקים מגיעים אליו במספר אינספור.
המטבח החינמי (לאטיגר) בו מוגשת מילת הגורו פועל שם ללא הפסקה וזוהי היצירה(הסידור) המושלם של הגורו המושלם.
מתחת לחופה של האל, הגורמוקים מגיעים למצב העליון שהעניק האל המושלם.
בקהילה הקדושה, ה. המילה ברהם, שנמצאת מעבר לוודות והקטבאות, מושגת על ידי גורמוקים.
הגורו יצר אינספור חסידים דמויי ג'אנק שנותרו מנותקים בין מאיה.
לא ניתן לדעת את המסתורין של כוח בריאתו ובלתי ניתן לתיאור הוא סיפורו של אותו בלתי-מופגן (אדון).
הגורמוקים מקבלים את פרי התענוג שלהם ללא כל מאמץ.
מעבר להנאות ולצער הוא יוצר, מקיים ומשמיד.
הוא רחוק מהנאות, מהדחות, מהצורות ואפילו מהיותו בתוך חגיגות, הוא נשאר מנותק ומיוצב.
לא ניתן להערכה באמצעות דיונים, הוא מעבר לכוחות השכל, הדיבור; חוכמה ושבח.
בהיענות לגורו, (ארג'אן דב) כאלוהים ואלוהים כגורו, הרגובינד (הגורו) נשאר מרומם מתמיד.
בהיותו מלא בפליאה הוא נטמע בהתלהבות העליונה ובכך בהשראת יראה הוא נשאר שקוע בהתלהבות עילאית, בהתלהבות.
לנוע בדרכם של גורמוקים זה כמו לדרוך על קצה החרב.
מקבל את תורתו של הגורו, התלמיד מאמץ אותם בחייו.
הגורמוקים הם אותם ברבורים שעל בסיס הידע שלהם מנפים מים (שקר) מחלב (אמת).
בקרב צבים, הם כאלה שנותרו ללא השפעה מגלים ומערבולות.
הם כמו עגורים סיביריים שממשיכים לזכור את האדון בזמן שהם עפים גבוה.
רק על ידי אהבת הגורו, הסיקה יודע, מבין ולומד את הידע, המדיטציה והגורבני, המזמורים הקדושים.
לאחר שאימצו את תורתו של הגורו, הסיקים הופכים לגורסיקים, הסיקים של הגורו, ומצטרפים לקהילה הקדושה בכל מקום שהם מוצאים אותה.
ניתן היה לטפח את הענווה רק על ידי קידה לרגליו, הפיכתו לאבק רגליו של הגורו ועל ידי מחיקת האגו מהעצמי.
רק אנשים כאלה עוברים שטיפת רגליים של הגורו והדיבור שלהם הופך לצוף (עבור אחרים).
משחרר את הנשמה מהגוף, גורו (ארג'אן דב) ייצב את עצמו במי הנהר כשהדג נשאר במים.
כשהעש חותר אל תוך הלהבה, אורו התערבב באור ה'.
דאגה לחיים, מכיוון שהצבי שומר על התודעה שלו מרוכזת בעת סכנה, הגורו גם, כאשר הוא עובר סבל, לא שמר אחר מלבד האדון בתודעה שלו.
כשהדבורה השחורה נשארת מרותקת בעלי הכותרת של הפרחים • נהנית מניחוח, הגורו גם בילה לילה של סבל על ידי שמירה על ריכוז בשמחה על רגליו של לורד.
הגורו כמו ציפור גשם דיבר אל תלמידיו שאסור לשכוח את תורתו של הגורו.
ההנאה של הגורמוך (גורו ארג'אן דב) היא תענוג האהבה והוא מקבל את הקהילה הקדושה כמצב הטבעי של מדיטציה.
אני מקריב לגורו Arjan Dev.
הגורו האמיתי נוצר בצורה של ברהם מושלם על ידי ברהם הטרנסצנדנטי. גורו הוא אלוהים ואלוהים הוא הגורו; שני שמות הם מאותה מציאות עילאית.
הבן עבור האב והאב עבור הבן יצרו פלא על ידי קבלת המילה המופלאה.
יופי נפלא נוצר בפעולת העץ שהופך לפרי והפרי לעץ.
משתי גדותיו של נהר לא ניתן להבין את מידתו האמיתית פשוט על ידי אמירה שהאחת רחוקה והשנייה קרובה לגדה.
הגורו Arjan Dev וגורו הרגובינד הם למעשה אותו דבר.
אף אחד אחר לא יכול לתפוס את האדון הבלתי מורגש, אבל התלמיד (הרגובינד) שפגש את הגורו (ארג'אן דב) דמיין את האדון הבלתי מורגש.
הגורו הרגובינד יקר לאל שהוא הגורו של הגורואים.
האל חסר הצורה לבש את צורתו של גורו ננק דב שהוא השני בכל הצורות.
בתורו, הוא יצר את אפיגד מאיבריו כגלים שנוצרו על ידי גנגס.
מגורו אנגד הגיע גורו עמאר דאס ואת נס העברת האור ראה אחד ואחד.
מִן. Guru ar Das Rim Das נוצר בצורה כזו כאילו המילה נאכלה מהצלילים הלא נפגעים.
גורו ארג'אן דב מאת גורו רם ווס אכל כאילו הוא דמותו של האחרון במראה.
בהיותו נוצר על ידי הגורו Arjan Dev, גורו הרגובינד התפרסם כצורת האל.
למעשה, הגוף הפיזי של הגורו הוא 'מילה' של הגורו, המורגש רק בצורה של קהילה קדושה.
לפיכך, האמת שיחרר את כל העולם וגרם לאנשים להשתחוות לרגלי ה'.