Jeden Onkaar, prvotní energie, realizovaná milostí božského učitele
Narayan, pán strádajících, přebírající formy zavedl vládu nad vším.
Je to beztvarý král všech lidí a králů, kteří vytvořili různé podoby.
Stejně jako tvůrce všech příčin je věrný své pověsti.
Bohové a bohyně také nemohli znát rozsah tohoto Pána, nepostřehnutelného a přesahujícího všechna tajemství.
Guru Nanak Dev inspiroval lidi, aby si pamatovali pravé jméno Pána, jehož podoba je pravda.
Založení dharamsaly, místa pro dharmu, v Kartarpur, bylo obýváno svatým shromážděním jako sídlo
Slovo Wahiguru bylo předáno (Gruu Nanakem) lidem.
Pevný základ sídla pravdy v podobě svaté kongregace byl položen promyšleně (Gruu Na-nak Dev)
A vyhlásil gurmukh-panth (sikhismus), který je oceánem nekonečných potěšení.
Tam se praktikuje pravdivé slovo, které je nepřístupné, nepostřehnutelné a mystické.
Toto sídlo pravdy káže všem čtyřem varnám a všech šest filozofií (indického původu) zůstává pohrouženo do jeho služby.
Gurmukhové (tam) mluví sladce, pohybují se pokorně a hledají oddanost.
Pozdravy patří tomuto prvotnímu Pánu, který je nezničitelný, neklamný a nekonečný.
Guru Nanak je osvícencem (Guru) celého světa.
Pravý Guru je bezstarostný císař, nevyzpytatelný a plný všech kvalit mistra.
Jeho jméno je opatrovník chudých; Nemá k nikomu připoutanost, ani na nikom nezávisí.
Beztvarý, nekonečný a nepostřehnutelný, má všechny vlastnosti, které si zaslouží velebení
Mistrovství pravého Gurua je věčné, protože všichni jsou před Ním vždy přítomni (pro Jeho chválu).
Pravý Guru je mimo všechna opatření; Nelze ho vážit na žádné váze.
Uniforma je Jeho království, kde není žádný nepřítel, žádný přítel a žádný hlučný pokřik
Pravý Guru je uvážlivý; vykonává spravedlnost a v Jeho království není vymáháno žádné zvěrstvo a tyranie.
Takový velký Guru (Ndnak) je zjevným duchovním učitelem celého světa.
Hinduisté zbožňují Gangu a Banary a muslimové považují Mekku-Kabu za svaté místo. Ale za doprovodu mradarig (buben) a rabad (strunný nástroj) se zpívají chvály (Baby Nanak).
Milenec oddaných, přišel pozvednout ty ušlapané.
On sám je úžasný (protože navzdory svým schopnostem je bez ega).
Jeho úsilím se všechny čtyři varny staly jednou a jednotlivec je nyní osvobozen ve svatém shromáždění
Stejně jako vonný sandál bez jakéhokoli rozlišování činí každého vonným.
Všichni jednají tak, jak jim nařídil, a nikdo nemá moc říct mu ne.
Takový velký Guru (Nanak) je zjevným duchovním učitelem celého světa.
Guru Nanak ho stvořil (Guru Angad) z jeho končetin, protože vlny ze sebe produkuje Ganga.
Ztělesněný hlubokými a vznešenými atributy byl (Angad) známý gurmukhy jako forma (nepostřehnutelné) nejvyšší duše (paramatman).
On sám je dárcem slastí i bolestí, ale zůstává vždy bez poskvrny.
Láska mezi guruem a žákem byla taková, že žák se stal guruem a žákem guruem.
Stalo se to stejným způsobem, jako když strom vytváří ovoce az ovoce je stvořen strom, nebo když je otec šťastný nad synem a syn se cítí šťastný, když poslouchá příkazy otce.
Jeho vědomí se spojilo ve slovo a dokonalý transcendentální Brahm mu umožnil vidět nepostřehnutelné (Pána).
Nyní se Guru Angad ustanovil jako (rozšířená forma) Baba Nanak.
Setkání s paras (kamen mudrců Guru Nanak) Guru Angad se sám stal paras a díky své lásce ke Guruovi byl nazýván skutečným Guruem.
Žijící podle kázání a kodexu chování stanovených Guruem se stal sandálem setkáním se sandálem (Guru Nanak).
Světlo ponořené do světla; bylo dosaženo radosti z moudrosti Gurua (gurmat) a utrpení zlého smýšlení bylo spáleno a vymazáno.
Zázrak se setkal s úžasem a stát se úžasným byl tím zázrakem prodchnut (Guru Nanak).
Po nalití nektaru se objeví fontána radosti, která vyletí a pak se získá síla snášet nesnesitelné
Když jsme se pohybovali po dálnici svatého shromáždění, pravda se spojila s pravdou.
Ve skutečnosti se Lahana stala světlem domu Baby Nanaka.
Gurumukh (Angad), který naladil svůj sabad (slovo) na Sabad, vytesal jeho nemotornou mysl, aby z něj udělal ozdobu.
Ukáznil se ve strachu z láskyplné oddanosti a ztráta pocitu ega se zachránila před všemi druhy imbroglií.
Dosažení mistrovství nad duchovností i dočasně, gurmukh přebýval v osamělosti.
I když je příčinou všech následků a je všemocný, zůstává ve světě plném podvodů.
Dopováním pravdy, spokojenosti, dharmy soucitu, bohatství a kriminalistické moudrosti (Vichar) učinil mír svým abo
Zavrhl chtíč, hněv a odpor, zavrhl chamtivost, pobláznění a ego.
Takový hodný syn Lahana (Angad) se narodil v rodině Baba (Nanak).
Z končetiny Guru (Nanak) vzkvétal strom plodů nektorů ve jménu Guru Angad.
Když lampa zapálí další lampu, se světlem (Guru Nánaka), plamen (Guru Angada) byl zapálen.
Diamant vybrousil (do tvaru) diamant jakoby kouzlem, neklamný (Baba Nanak) dostal pod kontrolu toho prostoduchého (Guru Angad)
Nyní je nelze rozlišovat, jako by se voda smísila s vodou.
Pravda je vždy krásná a on (Guru Angad) se ve své smrti formoval.
Jeho trůn je nehybný a království věčné; nedají se přesouvat přes snahu.
Slovo ture bylo předáno (Guru Angadovi) Guruem (Nanakem), jako by mince byla vydána z mincovny.
Nyní před ním stáli siddhové nathové a inkarnace (bohů) atd. se sepjatýma rukama
A tento příkaz je pravdivý, neměnný a nevyhnutelný.
Pán je neklamný, nezničitelný a nedvojný, ale kvůli své lásce ke svým oddaným je jimi někdy klamán (jako v případě 'Guru Amar Das).
Jeho vznešenost překročila všechny meze a nikdo nemohl vědět o jeho rozsahu.
Mezi všemi kodexy chování je kodex chování Gurua nejlepší; pád k nohám Gurua (Angada) způsobil, že se celý svět poklonil u jeho vlastních nohou.
Ovoce potěšení gurmoldtů je stav nesmrtelnosti a na stromě nektaru (Guru Angad) Guru Amar Das vyrostlo ovoce nektaru.
Z Gurua vzešel žák a žák se stal Guruem.
Guru Angad, kosmický duch (Purakh), který projevil nejvyššího ducha (Guru Amar Das), sám splynul v nejvyšším světle.
Překročil hranice vnímatelného světa a usadil se v rovnováze. Guru Amar Das tak předal pravdivé poselství.
Po pohlcení vědomí ve Slově se žák stal Guruem a učedníkem Guru.
Ward a útek jsou samostatná jména, ale ve formě příze jsou jedno a jsou známé jako jedna, tkanina.
Ze stejného mléka se stává tvaroh a z tvarohu se vyrábí máslo k různému použití.
Ze šťávy z cukrové třtiny se připravuje kostkový cukr a další formy cukru.
Mícháním mléka, cukru, ghí atd. se připravuje mnoho lahodných pokrmů.
Stejně tak, když se smísí betal, betel, katechu a limetka, vznikne krásná barva.
Stejným způsobem byl autenticky založen vnuk Guru Amar Das.
Když se sezam smíchaný s květem stává vonným olejem, setkání Gurua a žáka vytváří novou osobnost.
Cotten se také po absolvování mnoha procesů stává plátnem různých odrůd (podobně jako ciple po setkání s dásní získává vysoké postavení).
Pouze guruův rd je idolem gurua a toto slovo je přijímáno ve svatém shromáždění v ambrózních hodinách dne.
Panství světa je falešné a pravdy je třeba se hrdě chytit.
Před takovým pravdomluvným člověkem běží bohové a bohyně, když se skupina jelenů zvedá v paty, když vidí tygra
Lidé, kteří přijímají vůli pána a nosí nosní lištu (lásky), pohybují (klidně) s Guru Amar Das.
Guru Amar Das je pravý partner, požehnání jeden gurmukh, orientovaný na gurua.
Z pravého Gurua (Angad Dev) se stal opravdový Guru, Amar
Předvedl úžasný výkon. Šíří se jím stejné světlo, stejné sídlo a stejná vůle Páně.
Otevřel zásobárnu slova a zjevil pravdu prostřednictvím svaté kongregace.
Guru učinil žáka autentickým a položil mu všechny čtyři varny k nohám.
Nyní všichni, kteří se stali gurmuchy, zbožňují jediného Pána a zlá moudrost a dualita z nich byla vymazána.
Nyní je povinností rodiny a učení Gurua, že člověk by měl být odtažitý, když žije uprostřed mayi.
Dokonalý Guru vytvořil dokonalou vznešenost.
Poté, co uctíval prvotního Pána, nechal slovo prostoupit všechny yugy, a dokonce i před yugy, tj. před příchodem času
Instruování lidí a učení o památce nam (Pána), charitě a omývání, Guru je vzal přes celý svět (oceán)
Guru poskytl dharmě tvrdé nohy, které předtím zůstaly jednonohé.
Z hlediska veřejného blahobytu to bylo dobře a tak dále prodloužil cestu, kterou ukázal jeho (duchovní) otec a děd.
Učil dovednost slučovat pozornost ve slově a přivedl lidi tváří v tvář tomu nepostřehnutelnému (Pane)
Jeho sláva je nedosažitelná, neviditelná a hluboká; jeho limity nelze poznat.
Poznal své skutečné já, ale ani tehdy si nikdy nepřikládal žádnou důležitost.
Pryč od připoutanosti a žárlivosti přijal rádžjógu (nejvyšší jógu).
Nikdo nemůže znát tajemství jeho mysli, řeči a jednání.
Je dárcem (nepřipoutaným) poživatelem a vytvořil svatou kongregaci, která se rovná příbytku bohů.
Zůstává pohroužen do vrozené rovnováhy; mistr nevyzpytatelného intelektu a jako pravý guru dává do pořádku každý neuspořádaný život.
Z plamene Guru Amara Dase byl zapálen plamen Guru Ram Dase. zdravím ho.
Stát se učedníkem Guma a sloučit vědomí do slova, které rozdmýchal věčně plynoucí proud nedotčené melodie.
Sedící na trůnu Gurua se stal zjevným ve světě
Pra otec Guru Nanak, vnuk (Guru Rain Das) se stal velkým (duchovním) otcem Guru AmarDas, praotcem Guru Angad a byl přijat (sangat).
Poté, co byl probuzen pokynem Gurua, na oplátku probouzí temný věk (Kaliyug) z hlubokého spánku.
Pro dharmu a svět stojí jako nosný sloup.
Kdokoli nasedl na plavidlo Gurua, nebojí se světového světového oceánu; a nemá se v něm utopit
Zde se ctnosti prodávají za zlo – takový je ziskový obchod gurua.
Po návštěvě se nikdo neoddělí od toho, kdo si oblékl věnec z perel ctností.
Když se umyl v čisté vodě nádrže Guruovy lásky, už se nikdy neušpiníš.
V rodině prapraotce (Guru Nanak) stojí (Guru Ram Das) jako oddělený lotos.
Gurmukh touží po záblesku pravdy a pravdu lze získat pouze prozřetelným setkáním s nositelem pravdy.
Gurmukh, žijící v rodině, si jako svědomitý hospodář užívá všech materiálů a jako králové ochutná všechny slasti.
Zůstává odpoutaný mezi všemi nadějemi a, zná techniku jógy, je známý jako král jogínů.
Vždy nic neuděluje a neprosí. Neumře ani netrpí bolestmi odloučení od Pána.
Netrápí ho bolesti a neduhy a zůstává bez nemocí vzduchu, kašle a horka.
Přijímá utrpení i radosti stejně; moudrost Gurua je jeho bohatstvím a není ovlivněn radostí a smutkem.
Tím, že je ztělesněn, je ještě mimo tělo a když žije ve světě, je mimo svět.
Pán všech je jeden; žádné jiné tělo ani neexistovalo a nikdy nebude v budoucnosti.
Bytosti žijící v nádrži rovnováhy moudrosti Gurua jsou známé jako param hally (labutě nejvyššího řádu) a sbírají pouze rubíny a perly, tj. vždy přijímají dobro ve svém životě.
Tím, že se stávají autorizovanými znalostmi Gurua, oddělují lež od pravdy, jak se předpokládá, že víza oddělují vodu od mléka.
Odmítají pocit duality a uctívají jediného Pána s jednomyslným smýšlením.
Přestože jsou majiteli domu, po spojení svého vědomí ve Slově zůstávají ve svatém shromáždění ustaveni bez námahy soustředění
Takoví dokonalí jogíni jsou benevolentní a bez transmigrace.
Mezi takové osoby patří Guru Ram Das, který je plně pohroužen do Guru Amar Das, tj. je jeho voličem.
Tento Pán je bez vady, mimo zrození, mimo čas a je nekonečný.
Guru Arjan Dev překračuje světla slunce a měsíce a miluje nejvyšší světlo Pána.
Jeho světlo je stále zářivé. Je životem světa a celý svět ho oslavuje.
Všichni na světě ho pozdravují a on, ustanovený prvotním Pánem, osvobozuje všechny.
Uprostřed čtyř vama a šesti filozofií je cesta gurmukha cestou přijetí pravdy.
Neochvějně as láskyplnou oddaností přijímá památku jména (Pána), charitu a omývání a dostává oddané přes (světový oceán).
Guru Arjan je stavitel (Panthu).
Guru Arjan Dev je lampou linie svého otce, praotce a prapraotce.
Poté, co sloučil své vědomí se Slovem, důstojným způsobem se ujal úkolu (guruství) a jako blahoslavený převzal autoritu trůnu (Pána).
Je zásobárnou gurbdni (božských hymnů) a zůstává pohroužen do velebení (Pána).
Nechává fontánu nerušené melodie plynout bez omezení a zůstává ponořen do nektaru dokonalé lásky.
Když dvůr Gurua na sebe vezme podobu svaté kongregace, dojde k výměně drahokamů a drahokamů moudrosti
Skutečný dvůr Guru Arjan Dev je skutečným znakem (velebnosti) a dosáhl skutečné cti a velikosti
Království znalých (Guru Arjan Dev) je neměnné.
Zdolal všechny čtyři směry a sikhští oddaní k němu přicházejí v nespočetném množství.
Bezplatná kuchyně (latigar), kde se podává slovo gurua, tam běží bez omezení a toto je dokonalé vytvoření (uspořádání) dokonalého gurua.
Pod baldachýnem Pána dosahují gurmukhové nejvyššího stavu uděleného dokonalým Pánem.
Ve svaté kongregaci je. Slova Brahm, které je za Védami a Ketebami, dosahují gurmukhové.
Guru vytvořil nesčetné množství oddaných typu Janak, kteří zůstávají odpoutaní od mayi.
Tajemství moci Jeho stvoření nelze poznat a nevyslovitelný je příběh toho neprojeveného (Pána).
Gurmukhové přijímají ovoce potěšení bez jakéhokoli úsilí.
Kromě potěšení a strastí je tvůrcem, udržovatelem a ničitelem.
Je daleko od požitků, odporů, forem a dokonce i uprostřed slavností zůstává odpoutaný a stabilizovaný.
Nepřijatelný prostřednictvím diskusí, je mimo síly intelektu, řeči; moudrost a chválu.
Hargobind (Gruu) zůstává vždy nadšený tím, že přijímá Gurua (Arjan Dev) jako Boha a Boha jako Gurua.
Plný úžasu je pohlcen nejvyšším údivem, a tak je inspirován úžasem, zůstává ponořen do nejvyššího vytržení, vytržení.
Pohybovat se po cestě gurmukhů je jako šlapat na ostří meče.
Žák přijme učení Gurua a přijme je do svého života.
Gurmukhové jsou ty labutě, které na základě svých znalostí prosévají vodu (nepravdu) z mléka (pravdy).
Mezi želvami jsou to takové, které zůstávají neovlivněné vlnami a víry.
Jsou jako sibiřští jeřábi, kteří stále vzpomínají na Pána, zatímco létají vysoko.
Pouze tím, že miluje Gurua, Sikh zná, chápe a učí se znalosti, meditaci a Gurbani, svaté hymny.
Po přijetí učení Gurua se Sikhové stávají gursikhy, Sikhy Gurua, a připojují se ke svatému shromáždění, kdekoli to najdou.
Pokoru bylo možné vypěstovat pouze klaněním u nohou, stáváním se prachem z nohou Gurua a odstraněním ega ze svého já.
Pouze takové osoby si od Gurua umyjí nohy a jejich řeč se stane nektarem (pro ostatní).
Guru (Arjan Dev) osvobodil duši od těla a stabilizoval se ve vodě řeky, zatímco ryba zůstala ve vodě.
Když se můra vesluje do plamene, jeho světlo se mísilo se světlem Páně.
Péče o život, když jelen udržuje své vědomí koncentrované, když je v nebezpečí, Guru také, když podstupuje utrpení, nedržel ve vědomí nikoho jiného kromě Pána.
Zatímco černá včela zůstává uchvácena v okvětních • okvětních lístcích, užívejte si vůně, Guru také strávil noc utrpení tím, že se radostně soustředil na nohy Pána.
Guru jako dešťový pták promluvil ke svým učením, že na učení Gurua by se nemělo zapomenout.
Potěšení Gurmukha (Guru Arjan Dev) je potěšením z lásky a on přijímá svaté shromáždění jako přirozený stav meditace.
Jsem obětí Guru Arjan Dev.
Pravý Guru byl stvořen v podobě dokonalého Brahma transcendentním Brahmem. Guru je Bůh a Bůh je Guru; dvě jména jsou stejné nejvyšší reality.
Syn pro otce a otec pro syna vytvořili úžas tím, že přijali úžasné Slovo.
Nádherná krása byla vytvořena působením stromu, který se stává ovocem a ovocem stromu.
Ze dvou břehů řeky nelze její skutečný rozsah pochopit jednoduše tak, že jeden je vzdálený a druhý blízký břeh.
Guru Arjan Dev a Guru Hargobind jsou ve skutečnosti jedno a totéž.
Nikdo jiný nemůže vnímat nepostřehnutelného Pána, ale žák (Hargobind), který se setkal s Guruem (Arjan Dev), si představil nepostřehnutelného Pána.
Guru Hargobind je drahý Pánu, který je Guru Guruů.
Beztvarý Pán přijal podobu Guru Nanaka Deva, který je na druhém místě všech forem.
Na druhé straně vytvořil Afigad ze svých končetin jako vlny vytvořené Gangou.
Od Guru Angada přišel Guru Amar Das a všichni viděli zázrak přenosu světla.
Z. Guru ar Das Rim Das vznikl takovým způsobem, jako by Slovo bylo snědeno z nedotčených zvuků.
Guru Arjan Dev od Guru Ram 'Ws byl sněden, jako by byl jeho obrazem v zrcadle.
Guru Hargobind byl vytvořen Guru Arjanem Devem a proslavil se jako podoba Pána.
Ve skutečnosti je fyzické tělo Gurua „Slovo“ Gurua, které lze vnímat pouze ve formě svaté kongregace.
Praví tak osvobodili celý svět a přiměli lidi, aby se skláněli u Pánových nohou.