Jedan Oankaar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Duh Sikha suptilniji je od trihoma i oštriji od oštrice mača.
O tome se ne može ništa reći niti objasniti i ne može se napisati njegov neopisivi prikaz.
Definirano kao put Gurmukha, ne može se postići jednim korakom.
To je poput lizanja neukusnog kamena, ali radost čak ni soka od milijuna slatkih šećerne trske, ne može se usporediti s tim.
Gurmukhi su postigli plod zadovoljstva odanosti ljubavi koji raste na rijetkom drveću.
Milošću pravog Gurua, slijedeći mudrost Gurua i samo u svetoj kongregaciji postiže se duh Sikha.
Četiri životna ideala (dharma, arth, katm i rooks) molili su prosjaci.
Sam pravi Guru daruje četiri ideala; Sikh od Gurua traži za njih.
Gurmukh nikada ne nosi na svojim leđima devet blaga i osam čudesnih moći.
Krava koja ispunjava želje i milijuni Laksamija, 'S njihovim finim gestama ne mogu dosegnuti gursikha — Sikha Gurua.
Sikh od Gurua nikada ne dira kamen filozofa ili prolazne plodove milijuna stabala koja ispunjavaju želje.
Milijuni tantrista koji poznaju mantre i tantre samo su goli akrobati za Sikha Gurua.
Odnos između Gurua i učenika vrlo je složen jer postoje mnogi njegovi zakoni i pravila.
Sikh od Gurua uvijek se stidi osjećaja dualnosti.
Disciplina sljedbeništva Gurua neizreciva je za Vede i sve melodije.
Čak ni Chitragupt, pisac izvještaja o postupcima ljudi, ne zna kako pisati o duhu života Sikha.
Slava simarana, sjećanje na ime Gospodnje, ne može se spoznati po bezbrojnim Seanagovima (tisuću mitskih zmija s kukuljicom).
Ponašanje duha Sikha može se spoznati samo odlaskom izvan svjetovnih pojava.
Kako itko može razumjeti način života Sikha ili Gursikhi samo kroz učenje i kontemplaciju?
Guruovom milošću, u svetoj kongregaciji, gursikh koncentrirajući svoju svijest na Riječ odbacuje ponos i postaje ponizan.
Rijetki mogu uživati u užitku odanosti ljubavi.
Način na koji se uči ponašanje Sikha od Gurua je da treba biti sveta zajednica.
Ova misterija nije bila poznata čak ni deset inkarnacija (Visrnua); ova misterija je izvan Gite i rasprava.
Onda Vede ne znaju svoju tajnu iako ih proučavaju bogovi i božice.
Duboke meditacije siddha, natha pa čak i tanttatra nisu mogle prijeći preko učenja i prakse sikhskog načina života.
Milijuni bhakta cvjetali su u ovom svijetu, ali oni također nisu mogli razumjeti životnu disciplinu Sikha Gurua.
Ovaj život je sličan lizanju kamena bez soli, ali njegov okus je neusporediv čak i s milijunima plodova.
Zadubljenost u riječ Gurua u svetoj kongregaciji je postignuće života gursikha.
Da bismo naučili o životu Sikha, trebamo stopiti svoju svijest s Riječju u svetoj kongregaciji.
Pisati o životu Sikha znači nastaviti slušati, razumjeti i kontinuirano pisati.
Simran, meditacija u životu Sikha je učenje Guru-mantre (Vahiguru) koja je slatka poput soka od šećerne trske.
Duh sikhizma je poput mirisa stabala sandalovine.
Shvaćanje Sikha Gurua sastoji se u činjenici da čak i nakon što je primio darovanu milostinju (nom) i bio u potpunosti upućen, on sebe smatra neznalicom.
Sikh od Gurua, u svetoj kongregaciji sluša riječ Gurua i prakticira meditaciju, milosrđe i abdest,
I tako ide preko prošle sadašnjosti u novu budućnost.
Život Sikha govori se blago i nikad se ne primijeti, tj. ego je smanjen.
Održavanje oblika sikha i kretanje u strahu od Boga čini način života sikha.
Život Sikha znači slijediti korake gursikha.
Treba jesti plod vlastitog rada, služiti i uvijek ostati nadahnut učenjima Gurua.
Uzvišeno se ne postiže egoizmom i tek nakon gubitka osjećaja ega čovjek se može poistovjetiti s bezobličnim i bezgraničnim Gospodinom.
Učenik koji dolazi poput mrtve osobe i ulazi u guru-grob može se stopiti s neprimjetnim Gospodinom koji je izvan svih zapisa.
Sesanags nije mogao razumjeti misterij Njegove mantre.
Učenje o načinu života Sikha teško je kao grom i samo ga Sikhi od Gurua uče.
Pisanje o životu Sikha također je izvan svakog računa; nitko ne zna pisati.
Nikakva vaga ne može izvagati način života Sikha.
Pogled na život Sikha može se vidjeti samo u svetoj kongregaciji i Gurdvari, vratima Gospodnjim.
Razmišljanje o Guruovoj riječi u svetoj kongregaciji je poput kušanja načina života Sikha.
Razumijevanje života Sikha je poput paljenja plamena Gospodnjeg.
Plod zadovoljstva Gurmukhovih je ljubav prema dragom Gospodinu.
Onaj tko je postigao sikhski život ne želi vidjeti bilo koga (boga, božicu) osim Gospodina.
Onome tko je okusio život Sikha, milijuni ambrozijalnih plodova imaju grozan okus.
Slušajući melodiju sikhskog života, čovjek uživa u čudesnom užitku milijuna neispucanih melodija.
Oni koji su došli u dodir s duhom Sikha otišli su dalje od utjecaja: vrućeg i hladnog, krinke i maskiranja.
Udahnuvši miris sikhskog života, čovjek osjeća sve ostale mirise kao miris.
Onaj tko je počeo živjeti sikhskim načinom života, živi svaki trenutak u predanosti s ljubavlju.
Subsumiran u Guruovu riječ, on ostaje odvojen od svijeta.
Put gurmuka je onaj put istine kojim se Sikh automatski stabilizira u svojoj urođenoj prirodi.
Ponašanje gurmuka je istinito; dodirivanje stopala i pretvaranje u prah stopala tj. postajanje najponiznijim je njihovo aktivno ponašanje.
Abdest u životu Sikha je pranje od zlih sklonosti usvajanjem mudrosti Gurua (gurmat).
Obožavanje u Sikh-životu je štovanje (služenje) Sikhima Gurua i natapanje pod tušem ljubavi dragog Gospodina.
Nositi Guruove riječi poput vijenca je prihvaćanje volje Gospodnje.
Život gursikha je biti mrtav, tj. izgubiti svoj ego dok je živ.
U takvom životu Guruova riječ se uzburkava u svetoj kongregaciji.
Usvajajući jednako zadovoljstvo i bol, gurmukhi jedu plodove užitka.
Glazba u načinu života Sikha kontinuirani je tok (pjevanje) ambrozijskih himni Gurua.
Čvrstoća i dužnost u životu Sikha je nošenje nepodnošljive snage čaše ljubavi.
Praksa uzdržljivosti u sikizmu postaje neustrašiva u ovom zastrašujućem svijetu i uvijek se kreće u strahu od Boga.
Druga doktrina života Sikha je da se pridruživši svetoj kongregaciji i usredotočivši um na riječ, čovjek prelazi svjetski ocean.
Djelovanje prema uputama Gurua je izvedba sikhskog života.
Guruovom milošću, učenik (Sikh) ostaje u Guruovom okrilju.
Šireći se na sva mjesta poput mirisa, gurmukh čak i umno orijentiran, manmukh, čini mirisnim dajući mu plod zadovoljstva.
On pretvara željeznu trosku u zlato, a vrane u labudove najvišeg reda (param hails).
Kao posljedica služenja pravog Gurua, životinje i duhovi također postaju bogovi.
Imajući svo blago u Svojoj ruci (školjci) On ih svojom rukom dijeli ljudima danju i noću.
Pozvan kao otkupitelj grješnika, Gospodin, koji voli bhakte, biva zaveden od strane bhakta.
Cijeli svijet je dobar samo prema dobronamjerniku, ali Guru voli činiti dobro čak i zlotvoru.
Guru je došao na svijet kao dobronamjeran entitet.
Drvo daje plodove bacaču kamena, a drveni čamac sjekaču da ga preveze.
Voda, otac (drveta) ne sjećajući se zlih djela (stolara) ne utapa čamac zajedno sa tesarom.
Pretvorivši se u tisuće tokova kad pada kiša, voda u tisućama potoka teče prema nižim mjestima.
Drvo agar drveta je utopljeno, ali odbacivši ego, voda spašava čast svog sina, drvo drveta [zapravo agar (orlovo drvo) pluta ispod površine vode].
Onaj tko nastavi plivati po vodi (ljubavi) može se shvatiti kao utopljenik, a onaj tko se utopi u ljubavi, može se smatrati da je preplivao.
Slično tome, pobjednik u svijetu gubi, a odvajajući se od gubitnika, pobjeđuje (u konačnici).
Inverzna je tradicija ljubavi koja tjera glavu do nogu. Sikh altruist ne smatra ništa lošim ili gorim.
Zemlja je pod našim nogama, ali ispod zemlje je voda.
Voda teče prema dolje i čini druge hladnima i čistima.
Pomiješana s raznim bojama poprima te boje, ali sama po sebi bezbojna je zajednička svima.
Na suncu se zagrijava, a u hladu hladi, odnosno djeluje u skladu sa svojim pratiocima (suncem i sjenom).
Bilo vruće ili hladno, njegova svrha je uvijek dobro drugih.
Iako je sama topla, gasi vatru i ne treba mu vremena da se ponovno ohladi.
Ovo su čestite oznake kulture Sikha.
Zemlja je u vodi i u zemlji je također voda.
Zemlja nema boju, ali ima sve boje (u obliku različite vegetacije) u sebi.
Zemlja nema okusa, ali su svi okusi sadržani u njoj.
zemlji nema mirisa, ali svi mirisi prebivaju u njoj.
Zemlja je polje djelovanja; ovdje se žanje ono što se sije.
Oblijepljen pastom od sandala, ne zalijepi se za njega i zaprljan izmetima stvorenja ne tone od ljutnje i srama.
Poslije kiše ljudi u njega siju kukuruz, a čak i nakon (dobivanja topline) vatre iz njega niču nove sadnice. Ne jadikuje u patnji niti se smije u zadovoljstvu.
Sikh se budi u jutarnjim satima i meditirajući o Nan, postaje spreman za abdest i milostinju.
Govori ljupko, kreće se skromno i daje nešto svojim rukama za dobrobit drugih osjeća se sretnim.
Umjereno spavajući i jedući, on, prema učenjima Gurua, također ne govori mnogo.
On se muči kako bi zaradio, čini dobra djela i iako je velik, njegova veličina nikada nije primijećena.
Hodajući dan i noć stiže ondje gdje se u džematu pjeva Gurbant.
On drži svoju svijest stopljenom s Riječju i održava u umu ljubav prema istinskom Guruu.
Usred nada i želja, on ostaje odvojen.
Slušajući učenja Gurua, učenik i Guru postaju jedno (u obliku i duhu).
On jednodušno obožava jedinog Gospodina i drži svoj zalutali um pod kontrolom.
Postaje poslušan sluga Gospoda i voli Njegovu volju i zapovijed.
Svaki rijetki Sikh koji postane učenik ako je mrtva osoba ulazi u guru-grob.
Padajući na noge i postajući prah od nogu, on polaže svoju glavu na Guruova stopala.
Postajući jedno s Njim, on gubi svoj ego i sada osjećaj dualnosti kod njega nije nigdje vidljiv.
Takvo postignuće ima samo Sikh od Gurua.
Rijetki su ljudi koji kao moljac hrle prema plamenu bljeska (Gospodina).
Rijetki su i oni u svijetu koji stopivši svoju svijest u Riječ umru kao jelen.
Rijetki su oni na ovom svijetu koji poput crne pčele obožavaju lotosova stopala Gurua.
Rijetki su (Sikhi) na svijetu koji obuzeti ljubavlju plivaju kao ribe.
Rijetki su i takvi Sikhi Gurua koji služe drugim Sikhima Gurua.
Uzimajući rođenje i održavajući u Njegovom redu (strahu), Sikhi Gurua koji umiru dok su živi (također su rijetki).
Tako postajući gurmuki kušaju plodove radosti.
Obavljaju se milijuni recitacija, disciplina, suzdržavanja, paljenica i postova.
Milijuni svetih putovanja, poduzimaju se dobrotvorne akcije i slave se milijuni svetih događaja.
U prebivalištima božica i hramovima milijuni svećenika obavljaju bogoslužje.
Krećući se po zemlji i po nebu, milijuni praktikanata aktivnosti usmjerenih na dharmu trče amo-tamo.
Milijuni ljudi koji postaju nezainteresirani za svjetovne poslove nastavljaju se seliti po planinama i šumama.
Milijuni su tamo koji umiru spaljujući se i milijuni su tamo koji umiru smrzavajući se U snježnim planinama.
Ali svi oni ne mogu podnijeti ni djelić radosti, dostižne u životu Sikha ili Gurua.
Taj Gospodin je rasprostranjen u sve četiri varne, ali Njegova vlastita boja i oznaka su neprimjetni.
Sljedbenici šest filozofskih redova (Indije) nisu Ga mogli vidjeti u svojim filozofijama.
Sannyasiji dajući deset imena svojim sektama, izbrojali su Njegova mnoga imena, ali nisu razmišljali o Namu.
Ravali (jogiji) su napravili svojih dvanaest sekti, ali oni nisu mogli prepoznati neprimjetan put gurmuka.
Mimici su poprimili mnoge oblike, ali čak ni tada nisu mogli izbrisati zapis (upisan od strane Gospodina), tj. nisu mogli postići oslobođenje od transmigracije.
Iako se milijuni ljudi kreću zajedno stvarajući razne lige i sekte, oni također nisu mogli obojiti svoje umove u (postojanu) boju svete kongregacije.
Bez savršenog Gurua, svi su opčinjeni mayom.
Poljoprivrednici, čak i nakon što su se bavili zemljoradnjom, ne postižu plod duhovnog zadovoljstva.
Trgovci koji se bave profitabilnim trgovanjem sami ne ostaju stabilni.
Sluge nastavljaju raditi svoj posao, ali ne izbjegavaju ego Alley ne susreće Gospodina.
Ljudi, unatoč svojim vrlinama i milosrđu, pa čak i obavljanju mnogih dužnosti, ne ostaju stabilni.
Postajući vladari i podanici, ljudi poduzimaju mnoge svađe, ali ne idu svijetom odviknuti.
Sikhi Gurua, usvajaju učenja Gurua i pridružujući se svetoj kongregaciji postižu tog vrhovnog Gospodina.
Samo se rijetki ponašaju u skladu s mudrošću Gurua, Gurmatija.
Nijema osoba ne može pjevati, a gluha ne može čuti, tako da ništa ne može razumjeti.
Slijep ne vidi iu mraku i ne može prepoznati kuću (u kojoj živi).
Bogalj ne može držati korak, a hendikepiran ne može zagrliti da pokaže svoju ljubav.
Nerotkinja ne može imati sina, niti može uživati u snošaju s eunuhom.
Majke koje rađaju svoje sinove s ljubavlju im daju ljupka imena (ali samo dobra imena ne mogu učiniti dobrog čovjeka).
Život Sikha bez pravog Gurua je nemoguć kao što svijetleći crv ne može prosvijetliti sunce.
U svetoj skupštini objašnjena je Guruova riječ (i jiv kultivira razumijevanje).
Milijuni meditacijskih položaja i koncentracija ne mogu se izjednačiti s oblikom gurmukha.
Milijuni su se umorili od učenja i elaboracija i od letova svijesti da bi dosegli božansku Riječ.
Milijuni ljudi koji koriste svoj intelekt i moći govore o pronicljivoj mudrosti, ali padaju i posrću, a pred vratima Gospodnjim dobivaju trzaje i udarce.
Milijuni yogija, tražitelja užitaka i samotnjaka ne mogu podnijeti strasti i mirise triju kvaliteta prirode (sattv, rajas i tamas).
Milijuni zadivljenih ljudi umorni su od nemanifestirane prirode nemanifestiranog Gospodina.
Milijuni su zadivljeni neizrecivom pričom o tom čudesnom Gospodinu.
Svi su jednaki užitku jednog trenutka života Sikha Gurua.