Một Oankaar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
Tinh thần của người Sikh tinh tế hơn một chiếc trichome và sắc bén hơn lưỡi kiếm.
Không thể nói hay giải thích gì về nó và cũng không thể viết ra câu chuyện không thể diễn tả được về nó.
Được định nghĩa là con đường của Gurmukhs, nó không thể đạt được chỉ bằng một bước.
Nó giống như liếm một hòn đá vô vị nhưng niềm vui của ngay cả nước ép của hàng triệu cây mía ngọt ngào cũng không thể so sánh được.
Các Gurmukh đã đạt được thành quả lạc thú của lòng sùng mộ yêu thương mọc trên những cây quý hiếm.
Nhờ ân sủng của Đạo sư thực sự, tuân theo sự khôn ngoan của Đạo sư và chỉ trong hội chúng thánh thiện, tinh thần Sikh mới đạt được.
Bốn lý tưởng (Pháp, Arth, Katm và Rooks) của cuộc sống được những người ăn xin cầu xin.
Chính Guru chân chính ban tặng bốn lý tưởng; người Sikh của Guru đưa ra yêu cầu cho họ.
Gurmukh không bao giờ mang trên lưng chín báu vật và tám sức mạnh thần kỳ.
Con bò hoàn thành điều ước và hàng triệu Laksamis, 'Với những cử chỉ tốt đẹp của họ không thể chạm tới một Gursikh - Sikh của Guru.
Người Sikh của Guru không bao giờ chạm vào hòn đá triết gia hay thành quả nhất thời của hàng triệu cây như ý.
Hàng triệu người theo Mật tông biết các câu thần chú và mật điển chỉ là những màn nhào lộn khỏa thân cho một người theo đạo Sikh của Guru.
Mối quan hệ đệ tử của Guru rất phức tạp vì có nhiều luật lệ và nội quy.
Người theo đạo Sikh của Guru luôn ngại ngùng trước cảm giác nhị nguyên.
Kỷ luật làm đệ tử của Guru là không thể diễn tả được đối với kinh Veda và tất cả các giai điệu.
Ngay cả Chitragupt, người viết truyện về hành động của người dân, cũng không biết viết về tinh thần sống của người Sikh.
Sự vinh quang của simaran, việc tưởng nhớ đến danh Chúa, không thể nào được vô số Seanags (nghìn con rắn thần thoại trùm đầu) biết đến.
Hành vi của tinh thần đạo Sikh chỉ có thể được biết bằng cách vượt ra ngoài các hiện tượng trần tục.
Làm sao ai có thể hiểu được lối sống của người Sikh hay Gursikhi chỉ bằng cách học tập và chiêm nghiệm?
Nhờ ân sủng của Đạo sư, trong thánh đoàn, người Gursikh tập trung ý thức của mình vào Lời sẽ loại bỏ niềm tự hào và trở nên khiêm tốn.
Một người hiếm hoi có thể tận hưởng niềm vui của lòng sùng mộ yêu thương.
Cách học cách ứng xử của một người theo đạo Sikh của Guru là người đó phải là giáo đoàn thánh thiện.
Bí ẩn này thậm chí còn không được biết đến với mười hóa thân (của Visrnu); bí ẩn này nằm ngoài Gita và các cuộc thảo luận.
Sau đó, kinh Vệ Đà không biết bí mật của nó mặc dù chúng được các vị thần và nữ thần nghiên cứu.
Những thiền định sâu sắc về siddhs, naths và thậm chí cả tanttatras không thể vượt qua những lời dạy và thực hành của lối sống của người Sikh.
Hàng triệu tín đồ phát triển mạnh mẽ trên Thế giới này nhưng họ cũng không thể hiểu được kỷ luật sống của những người theo đạo Sikh của Guru.
Cuộc đời này giống như việc liếm đá không muối nhưng hương vị của nó thì hàng triệu trái cây cũng không thể so sánh được.
Việc thấm nhuần lời của Đạo sư trong hội chúng thánh thiện là thành tựu cuộc đời của một gursikh.
Để tìm hiểu về đời sống đạo Sikh, người ta phải hòa nhập ý thức của mình vào Lời Chúa trong hội thánh.
Viết về cuộc sống của người Sikh là không ngừng lắng nghe, hiểu và không ngừng viết.
Simran, thiền trong cuộc sống của người Sikh là học câu thần chú Guru-mantra (Vahiguru) ngọt ngào như nước mía.
Tinh thần của đạo Sikh giống như hương thơm ngự trị trong cây đàn hương.
Sự hiểu biết về một người theo đạo Sikh của Guru bao gồm thực tế là ngay cả sau khi đã nhận được bố thí ban tặng (của danh nghĩa) và hoàn toàn hiểu biết, anh ta vẫn tự coi mình là người ngu dốt.
Người Sikh của Guru, trong hội chúng thánh thiện lắng nghe lời của Guru và thực hành thiền định, bác ái và tắm rửa,
Và do đó đi xuyên qua quá khứ hiện tại để đến một tương lai mới.
Cuộc sống của người Sikh nói năng nhẹ nhàng và không bao giờ được chú ý đến, tức là cái tôi đã bị chôn vùi.
Việc duy trì hình thức đạo Sikh và di chuyển trong sự kính sợ Chúa tạo thành lối sống của người Sikh.
Sống theo đạo Sikh có nghĩa là theo bước chân của những người theo đạo Sikh.
Người ta nên ăn thành quả lao động của chính mình, phục vụ và luôn có thể được truyền cảm hứng từ những lời dạy của Guru.
Điều tối cao không thể đạt được thông qua tính ích kỷ và chỉ sau khi mất đi ý thức về bản ngã, người ta mới có thể đồng nhất mình với Chúa vô hình và vô hạn.
Một đệ tử đến như một người chết và đi vào mộ đạo sư có thể hòa nhập vào Chúa vô hình, Đấng vượt trên mọi mệnh lệnh.
Sesanag không thể hiểu được sự huyền bí trong thần chú của Ngài.
Việc học về lối sống của người Sikh khó như tiếng sét và chỉ những người theo đạo Sikh của Guru mới học được điều đó.
Viết về cuộc sống của người Sikh cũng vượt quá mọi lời kể; không ai có thể viết được.
Không có cái cân nào có thể cân đo được lối sống của người Sikh.
Cái nhìn thoáng qua về cuộc sống của người Sikh chỉ có thể có được trong hội thánh và Gurdvara, cánh cửa của Chúa.
Suy ngẫm về lời của Guru trong hội thánh cũng giống như nếm trải lối sống của người Sikh.
Hiểu biết về cuộc sống của người Sikh cũng giống như thắp lên ngọn lửa của Chúa.
Niềm vui của người Gurmukh là tình yêu của Chúa thân yêu.
Một người đã đạt đến cuộc sống theo đạo Sikh không muốn nhìn thoáng qua bất kỳ (thần, nữ thần) nào ngoại trừ Chúa.
Đối với một người đã nếm trải cuộc sống của người Sikh, hàng triệu loại trái cây có hương vị thơm ngon.
Lắng nghe giai điệu của cuộc sống đạo Sikh, người ta tận hưởng niềm vui kỳ diệu của hàng triệu giai điệu không bị ngắt quãng.
Những người đã tiếp xúc với tinh thần đạo Sikh đã vượt qua được những tác động: nóng và lạnh, chiêu bài và ngụy trang.
Sau khi hít vào hương thơm của cuộc sống đạo Sikh, người ta cảm nhận được tất cả những hương thơm khác đều là mùi.
Một người đã bắt đầu sống theo lối sống của người Sikh, sống mọi khoảnh khắc với lòng sùng kính yêu thương.
Được bao gồm trong 'lời của Guru, anh ta vẫn tách biệt khỏi thế giới.
Con đường của những người theo đạo Gurmukh là con đường đi theo sự thật mà người Sikh tự động ổn định trong bản chất bẩm sinh của mình.
Hành vi của gurmukhs là đúng sự thật; chạm chân và trở thành bụi đất tức là khiêm tốn nhất là hành vi tích cực của họ.
Sự tẩy rửa trong cuộc sống của người Sikh là rửa sạch những xu hướng xấu xa bằng cách áp dụng trí tuệ của Guru (gurmat).
Thờ phượng trong đời sống đạo Sikh là sự thờ phượng (phụng sự) đối với những người theo đạo Sikh của Guru và đắm mình trong cơn mưa tình yêu của Chúa thân yêu.
Đeo những lời của Đạo sư như một vòng hoa, là chấp nhận ý muốn của Chúa.
Cuộc sống của một Gursikh là chết tức là đánh mất bản ngã của mình khi còn sống.
Trong cuộc sống như vậy, lời của Đạo sư được khuấy động trong hội chúng thánh thiện.
Chấp nhận niềm vui và nỗi đau như nhau, những người gurmukh ăn trái cây của niềm vui.
Âm nhạc trong lối sống của người Sikh là dòng chảy (ca hát) liên tục của những bài thánh ca tuyệt vời của Guru.
Sự dũng cảm và nghĩa vụ trong cuộc sống của người Sikh là sức mạnh không thể chịu nổi của chiếc cốc tình yêu.
Việc thực hành tiết độ trong đạo Sikh ngày càng trở nên dũng cảm trong thế giới đáng sợ này và luôn luôn hành động trong sự kính sợ Chúa.
Một học thuyết khác về cuộc sống của người Sikh là khi gia nhập thánh đoàn và tập trung tâm trí vào lời nói, con người sẽ vượt qua đại dương thế giới.
Hành động theo sự hướng dẫn của Guru là thể hiện cuộc sống của người Sikh.
Nhờ ân sủng của Guru, đệ tử (Sikh) vẫn ở trong sự che chở của Guru.
Khuếch tán khắp mọi nơi như hương thơm, gurmukh làm cho ngay cả tâm trí hướng về manmukh cũng thơm ngát bằng cách cho anh ta trái cây khoái cảm.
Anh ta biến xỉ sắt thành vàng và quạ thành thiên nga có đẳng cấp cao nhất (param mưa đá).
Do sự phục vụ của Guru chân chính, thú vật và ma quỷ cũng trở thành thần thánh.
Có tất cả của cải trong tay (ốc xà cừ), Ngài tiếp tục dùng tay phân phát chúng cho dân chúng cả ngày lẫn đêm.
Được gọi là đấng cứu chuộc tội nhân, Chúa, vì yêu thương những người sùng đạo, lại bị những người sùng đạo lừa dối.
Cả thế giới chỉ đối xử tốt với người có thiện chí, nhưng Guru thích làm điều tốt ngay cả với người làm điều ác.
Guru đã đến thế giới như một thực thể nhân từ.
Một cái cây trao trái cây cho người ném đá và chiếc thuyền gỗ cho người thợ cắt để đưa anh ta qua sông.
Nước, cha (cây) không nhớ việc ác (của thợ mộc) không dìm thuyền cùng với thợ mộc.
Khi trời mưa trở thành ngàn dòng nước, nước trong ngàn dòng chảy về những nơi thấp hơn.
Gỗ cây trầm bị chết chìm mà chối bỏ bản ngã, nước cứu vinh quang cho con mình, gỗ cây thạch [thực chất là trầm nổi dưới mặt nước].
Người tiếp tục bơi trên mặt nước (của tình yêu) có thể bị hiểu là chết đuối và người chìm đắm trong tình yêu có thể bị coi là đã bơi qua.
Tương tự như vậy, người chiến thắng trong thế giới thua cuộc và trở nên tách biệt và kẻ thua cuộc, một người chiến thắng (cuối cùng).
Ngược lại là truyền thống tình yêu phải cúi đầu trước chân. Người theo đạo Sikh có lòng vị tha không coi điều gì là xấu hay tệ hơn.
Đất ở dưới chân chúng ta nhưng dưới đất là nước.
Nước chảy xuống và làm cho người khác mát mẻ và sạch sẽ.
Được trộn lẫn với nhiều màu sắc khác nhau, nó có những màu sắc đó nhưng bản thân nó là màu chung cho tất cả mọi người.
Nó trở nên nóng dưới ánh mặt trời và mát mẻ trong bóng râm, nghĩa là nó hoạt động hòa hợp với những người bạn đồng hành của nó (mặt trời và bóng râm).
Dù nóng hay lạnh mục đích của nó luôn là tốt cho người khác.
Mặc dù bản thân nó ấm lên, nó dập tắt lửa và không bao lâu sau nó lại lạnh đi.
Đây là những dấu ấn đạo đức của văn hóa Sikh.
Đất ở trong nước và trong đất cũng có nước.
Trái đất không có màu sắc nhưng nó có đủ mọi màu sắc (ở dạng thảm thực vật khác nhau) trong đó.
Đất không có mùi vị nhưng mọi mùi vị đều chứa đựng trong đó.
Không có mùi nào trên trái đất, nhưng tất cả hương thơm đều cư trú trong đó.
Trái đất là một lĩnh vực cho hành động; ở đây người ta gặt những gì người ta gieo.
Được trát bằng bột đàn hương, nó không dính vào và bị ô nhiễm bởi chất bài tiết của sinh vật, nó không chìm xuống vì tức giận và xấu hổ.
Sau khi mưa, người ta gieo ngô vào đó và thậm chí sau khi đốt (nhiệt) những cây con mới sẽ nảy mầm từ đó. Nó không than khóc trong đau khổ cũng không cười trong niềm vui.
Người Sikh thức dậy vào lúc bình minh và thiền định về Nan, anh ta trở nên cảnh giác với sự tắm rửa và lòng bác ái.
Anh ta nói năng ngọt ngào, hành động khiêm tốn và tự tay cho đi thứ gì đó vì hạnh phúc của người khác, anh ta cảm thấy hạnh phúc.
Ngủ và ăn uống điều độ, theo lời dạy của Thầy, cũng không nói nhiều.
Anh ta làm việc cực nhọc để kiếm tiền, làm những việc tốt và mặc dù trở nên vĩ đại nhưng sự vĩ đại của anh ta không bao giờ được chú ý.
Đi bộ cả ngày lẫn đêm, anh ấy đến nơi Gurbant được hát trong hội thánh.
Anh ta giữ cho ý thức của mình hòa nhập vào Lời và duy trì trong tâm trí tình yêu dành cho Đạo sư thực sự.
Giữa những hy vọng và ham muốn, anh vẫn tách biệt.
Sau khi lắng nghe lời dạy của Guru, đệ tử và Guru trở thành một (về hình thức và tinh thần).
Anh ta với tâm trí nhất tâm tôn thờ một Chúa duy nhất và kiểm soát tâm trí lạc lối của mình.
Người trở thành đầy tớ vâng phục của Chúa và yêu mến ý muốn và mệnh lệnh của Ngài.
Bất kỳ người Sikh hiếm hoi nào trở thành đệ tử đều là người chết đi vào mộ đạo sư.
Rơi xuống chân và trở thành bụi dưới chân, anh ta tựa đầu vào chân của Đạo sư.
Trở thành một với Ngài, anh ta đánh mất bản ngã của mình và bây giờ anh ta không còn cảm nhận được tính hai mặt nữa.
Thành tựu như vậy chỉ có người Sikh của Guru mới có được.
Hiếm có người nào giống như con thiêu thân lao về phía ngọn lửa của cái nhìn thoáng qua (của Chúa).
Họ cũng là những người hiếm hoi trên thế giới hòa nhập ý thức của họ vào Lời và chết như một con nai.
Trên đời này hiếm có người nào như ong đen tôn thờ chân sen của Thầy.
Hiếm có (người Sikh) nào trên thế giới trở nên tràn đầy tình yêu bơi lội như cá.
Những người theo đạo Sikh của Guru như vậy cũng rất hiếm khi phục vụ những người theo đạo Sikh khác của Guru.
Sinh ra và nuôi dưỡng theo lệnh của Ngài (sợ hãi), những người theo đạo Sikh chết khi còn sống (cũng rất hiếm).
Vì vậy, trở thành gurmukh, họ nếm được thành quả của niềm vui.
Hàng triệu lần trì tụng, kỷ luật, tiết dục, lễ thiêu và nhịn ăn được thực hiện.
Hàng triệu cuộc hành trình thánh thiện, các hoạt động từ thiện được thực hiện và hàng triệu dịp thánh thiện được cử hành.
Trong nơi ở của các nữ thần và các đền thờ, hàng triệu tu sĩ thực hiện việc thờ cúng.
Di chuyển trên trái đất và trên bầu trời, hàng triệu hành giả của các hoạt động hướng về Pháp chạy đi chạy lại đây đó.
Hàng triệu người trở nên không quan tâm tới các vấn đề trần tục, cứ di chuyển trong núi non và rừng rậm.
Hàng triệu người chết vì tự thiêu và hàng triệu người chết vì lạnh cóng Trên những ngọn núi tuyết.
Nhưng tất cả đều không thể có được dù chỉ một phần nhỏ niềm vui, Có thể đạt được trong cuộc đời của một người theo đạo Sikh của Guru.
Chúa đó được khuếch tán trong tất cả bốn varnas, nhưng không thể nhận ra màu sắc và dấu ấn của chính Ngài.
Những người theo sáu tông phái triết học (của Ấn Độ) không thể nhìn thấy Ngài trong triết lý của họ.
Sannyasi đặt ra mười tên cho các tông phái của họ, đếm nhiều tên của Ngài nhưng không quán chiếu về Nam.
Ravals (yogis) đã thành lập mười hai giáo phái của họ nhưng họ không thể biết được cách thức khó nhận biết của các gurmukh.
Những kẻ bắt chước có nhiều hình dạng nhưng ngay cả khi đó họ cũng không thể xóa bỏ được văn bản (được ghi bởi Chúa) tức là họ không thể đạt được sự giải thoát khỏi luân hồi.
Mặc dù hàng triệu người cùng nhau thành lập các liên minh và giáo phái khác nhau nhưng họ cũng không thể nhuộm tâm trí mình theo màu sắc (kiên định) của hội thánh.
Không có Guru hoàn hảo, tất cả họ đều say mê maya.
Người nông dân thậm chí đã làm việc đồng áng cũng không đạt được kết quả của Niềm vui tâm linh.
Các nhà giao dịch tham gia giao dịch có lợi nhuận không thể tự ổn định được.
Những người hầu tiếp tục làm công việc của mình nhưng không trốn tránh cái tôi Ngõ không gặp được Chúa.
Con người dù có đức hạnh, làm từ thiện, dù làm nhiều bổn phận cũng không thể đứng vững được.
Trở thành kẻ thống trị Và thần dân, người ta gây ra nhiều cuộc cãi vã nhưng không đi khắp thế giới cai sữa.
Những người theo đạo Sikh của Guru, hãy áp dụng những lời dạy của Guru và gia nhập giáo đoàn thánh thiện để đạt được vị Chúa tối cao đó.
Chỉ có những người hiếm hoi mới hành xử phù hợp với trí tuệ của Guru, Gurmati.
Người câm không thể hát và người điếc không thể nghe nên không có gì lọt vào tầm hiểu biết của họ.
Người mù không thể nhìn thấy và trong bóng tối và anh ta không thể xác định được ngôi nhà (anh ta sống).
Người què không thể theo kịp, người tàn tật không thể ôm nhau để thể hiện tình yêu.
Người đàn bà hiếm muộn không thể có con trai, cũng như không thể giao hợp với hoạn quan.
Những người mẹ sinh con trai đặt cho chúng những cái tên trìu mến (nhưng những cái tên hay không thôi thì không thể làm nên một người đàn ông tốt).
Cuộc sống của người Sikh không có Đạo sư thực sự là không thể vì con sâu phát sáng không thể soi sáng mặt trời.
Trong thánh lễ, lời của Guru được giải thích (và jiv trau dồi sự hiểu biết).
Hàng triệu tư thế thiền định và sự tập trung không thể sánh bằng hình thức của gurmukh.
Hàng triệu người đã mệt mỏi với việc học tập, trau dồi và với những chuyến bay ý thức để đạt đến Lời thiêng liêng.
Hàng triệu người sử dụng trí tuệ và năng lực của mình nói về sự khôn ngoan sáng suốt nhưng họ vấp ngã và loạng choạng, và trước cửa Chúa họ bị xóc và bị đánh.
Hàng triệu hành giả yoga, những người tìm kiếm lạc thú và những người ẩn dật không thể chịu đựng được niềm đam mê và hương thơm của ba đặc tính của thiên nhiên (sattv, rajas và tamas).
Hàng triệu người kinh ngạc đã cảm thấy mệt mỏi với bản chất không biểu hiện của Chúa không biểu hiện.
Hàng triệu người kinh ngạc trước câu chuyện không thể diễn tả được về Chúa kỳ diệu đó.
Tất cả đều ngang bằng với niềm vui của một khoảnh khắc trong cuộc đời của một người theo đạo Sikh của Guru.