Một Oankar, năng lượng nguyên thủy, được hiện thực hóa nhờ ân sủng của người thầy thiêng liêng
(Sadh=thẳng thắn. Sadhay=Sadhke. Sadhu=Tuyệt vời và nhân từ. Orai=Urai, ở nơi trú ẩn, bên trong.)
Guru thực sự là vị hoàng đế thực sự, người đã thành lập nơi ở của sự thật dưới hình thức giáo đoàn của các vị thánh.
Những người theo đạo Sikh sống ở đó được Guru dạy dỗ, đánh mất bản ngã của mình và không bao giờ để ý đến mình.
Những người theo đạo Sikh của Guru chỉ được gọi là sadhus sau khi hoàn thành mọi loại kỷ luật.
Họ thuyết giảng cho tất cả bốn varna và bản thân họ vẫn thờ ơ giữa maya.
Họ giải thích rõ ràng rằng mọi thứ đều ở dưới sự thật, tức là sự thật là cao nhất và chỉ có câu thần chú này mới được trì tụng với sự chính trực sâu sắc.
Mọi thứ đều được xếp vào trật tự thiêng liêng và bất cứ ai cúi đầu trước mệnh lệnh của Ngài sẽ hòa nhập vào sự thật.
Ý thức hòa hợp với Lời Chúa khiến con người có khả năng nhìn thấy Chúa vô hình.
Chinh phục Siva và S'akti (phẩm chất rajas và tamas), các gurmukh đã kỷ luật mặt trăng-mặt trời (ira, pingala) và cả thời gian được biết đến bởi ngày và đêm.
Chế ngự được lạc thú, khổ đau, vui sướng và đau khổ, họ đã vượt qua địa ngục và thiên đường, vượt qua tội lỗi và đức hạnh.
Họ có sự sống khiêm tốn, cái chết, sự giải thoát trong cuộc sống, đúng và sai, thù và bạn.
Là những người chiến thắng trong raj và yoga (thời gian và tâm linh), họ có sự liên minh cũng như sự chia ly có kỷ luật.
Chiến thắng giấc ngủ, cơn đói, niềm hy vọng và ham muốn, họ đã tìm được nơi trú ngụ trong bản chất thực sự của chính mình.
Vượt xa những lời khen ngợi và vu khống, họ đã trở thành những người được người theo đạo Hindu cũng như người theo đạo Hồi yêu quý.
Họ cúi đầu trước tất cả và coi mình như bụi đất.
Các Gurmukh đã đi trước ba thế giới, ba gunas (rajas, sattva và tamas) và Brahma Visnu Mahesa.
Họ biết bí ẩn của sự khởi đầu, phần giữa, sự kết thúc, quá khứ, hiện tại và tương lai.
Họ cùng nhau giữ một đường tâm, lời nói và hành động và chinh phục sinh tử.
Chế ngự được mọi bệnh tật, các ngài đã hạ nhục thế giới này, thiên đường và âm phủ.
Giành được các vị trí trên, giữa và thấp nhất họ đã chinh phục được tuổi thơ, tuổi trẻ và cả tuổi già.
Vượt qua trikuti, sự kết hợp của ba naris - ira, pingala, susumna ở giữa lông mày, họ đã tắm trong triveni, trung tâm hành hương ở ngã ba sông Hằng, Yamuna và Sarasvati.
Với tâm trí tập trung, Gurmukhs chỉ tôn thờ một Chúa.
Các gurmukh điều phục bốn quả mỏ sự sống (trứng, bào thai, mồ hôi, thực vật) và bốn bài phát biểu (para, posyanti, madhyama, vaikhari~.
Bốn là phương hướng, bốn yugas (thời đại), bốn varna và bốn là Vệ Đà.
Chinh phục dharma, artha, kama, moksa và vượt qua ba giai đoạn rajas, sattva và tamas, họ bước vào giai đoạn thứ tư turiya, giai đoạn của hạnh phúc tối cao.
Họ kiểm soát Sanak, Sanandan Sanatan, Sanatkumar, bốn đạo tràng và bốn chiến binh (trong lĩnh vực từ thiện, pháp, từ bi và chiến tranh).
Như trong chaupar (một trò chơi giống như blackgamman chơi với một viên xúc xắc thuôn dài), một người chiến thắng khi thắng cả bốn bên và một cặp đôi không bị giết,
Tambol có nhiều màu sắc khác nhau, khi chúng trở thành rasa (tức tình yêu) thì nhiều màu trở thành dấu hiệu của một màu; (Gal ki kath, chanh, trầu và trầu trở thành màu đỏ, bốn đẳng cấp kết hợp lại thành một hình thái thần thánh).
Vì vậy, Gurmukh cũng kết đôi với Chúa duy nhất và trở nên bất khả chiến bại.
Gurmukh vượt ra ngoài không khí, nước, lửa, đất và bầu trời.
Chống lại tham dục và sân hận, vị ấy vượt qua tham lam, si mê và ngã chấp.
Ông tán thành sự thật, sự hài lòng, lòng từ bi, pháp và sức mạnh.
Vượt lên trên các bùn khechar bhuchar chachar, unman và agochar (tất cả các tư thế yoga), anh ấy tập trung vào Đấng Chúa duy nhất.
Anh ta nhìn thấy Chúa trong năm (những người được chọn) và năm âm của năm từ trở thành dấu ấn đặc biệt của anh ta.
Antahkaran, nền tảng của cả năm yếu tố bên ngoài được gurmukh trong hội thánh trau dồi và nuôi dưỡng.
Bằng cách này, đắm chìm trong trạng thái thôi miên không bị xáo trộn, anh ta được giải thoát khỏi vòng luân hồi.
Đạt được kỷ luật tâm linh qua sáu mùa, gurmukh đồng hóa ngay cả sáu triết lý.
Anh ta chinh phục sáu vị (chua, ngọt, se, đắng, chua và mặn) của lưỡi và cùng với sáu biện pháp âm nhạc và phối ngẫu của họ đầu hàng với sự sùng kính hoàn toàn.
Anh ta hiểu và thành tựu lối sống của sáu vị bất tử, sáu yatis (nhà khổ hạnh) và sáu luân xa yoga.
Chinh phục được sáu quy tắc ứng xử và sáu triết lý, anh vun đắp tình bạn với sáu đạo sư (người thầy của những triết lý này).
Vị ấy quay mặt khỏi năm cơ quan bên ngoài cộng với một cơ quan bên trong là tâm và ba mươi sáu loại đạo đức giả kèm theo chúng.
Tiếp cận hội chúng thánh thiện, ý thức của một gurmukh được thấm nhuần Lời của Guru.
Vượt lên trên bảy đại dương và bảy lục địa, Gurmukh thắp lên ngọn đèn tri thức.
Anh ta buộc bảy sợi dây (năm cơ quan, tâm trí và trí tuệ) của cơ thể thành một sợi dây (của ý thức cao) và đi qua bảy môi trường sống (thần thoại) (puris).
Hiểu được ý nghĩa nội tại của bảy satis, bảy rishis và bảy nốt nhạc, anh ấy vẫn kiên định với quyết tâm của mình.
Vượt qua bảy giai đoạn kiến thức, gurmukh nhận được thành quả từ kiến thức về Brahm, nền tảng của tất cả các giai đoạn.
Kiểm soát bảy thế giới âm phủ và bảy bầu trời, anh ta vượt xa chúng.
Vượt qua bảy dòng suối, anh ta tiêu diệt quân đội của Bhairav và những người bảo vệ thế giới khác.
Bảy rohini, bảy ngày, bảy người phụ nữ đã có gia đình và những hoạt động mang tính nghi lễ của họ không thể khiến anh ta khó chịu.
Gurmukh luôn ổn định trong giáo đoàn chân chính.
Hoàn thành tám siddhis (sức mạnh), gurmukh đã đạt được thành quả của trạng thái xuất thần lão luyện (siddh samadhi).
Những thực hành của tám dòng họ tổ tiên ở Sesanag không thể hiểu được bí ẩn của Ngài.
Một maund (đơn vị cân cũ của Ấn Độ) bao gồm tám panseris (khoảng năm kg), và năm nhân với tám bằng bốn mươi.
Bánh xe quay có tám nan hoa giữ cho ý thức của nó tập trung vào một sợi chỉ duy nhất.
Tám chiếc đồng hồ, tám chân yoga, chaval (gạo), ratti, rais, masa (tất cả các đơn vị đo thời gian và trọng lượng cổ của Ấn Độ) có mối quan hệ giữa tám tức là tám rais = một chaval, tám chaval = một ratti và tám ratti = một masa.
Kiểm soát tâm trí bao gồm tám khuynh hướng, gurmukh đã làm cho nó đồng nhất khi tám kim loại sau khi trộn trở thành một kim loại.
Vinh quang của hội thánh thật vĩ đại.
Mặc dù vậy, gurmukh đã khuất phục chín naths (yogi khổ hạnh) nhưng anh ta vẫn coi mình là người không có cha (tức là người khiêm tốn nhất) và Chúa là cha của những đứa trẻ mồ côi.
Chín kho báu nằm dưới sự chỉ huy của anh ấy và đại dương tri thức vĩ đại đi cùng anh ấy như anh trai mình.
Những người sùng đạo Neo thực hành chín loại sùng kính mang tính nghi lễ nhưng Gurmukh vẫn đắm chìm trong lòng sùng kính yêu thương.
Với sự gia trì của Đạo sư và sống cuộc sống gia đình, anh ta kiểm soát tất cả chín hành tinh.
Ngay cả khi chinh phục được chín phần của trái đất, anh ta không bao giờ bị tan vỡ và vượt lên trên những ảo tưởng về chín cánh cửa của cơ thể, anh ta trở về an trú trong chính mình.
Từ chín con số đã được đếm vô số, và việc kiểm soát chín thú vui (ras) trong cơ thể, gurmukh vẫn ở trạng thái cân bằng.
Chỉ những người gurmukh mới nhận được thành quả không thể đạt được của niềm vui tột độ.
Sannyasi, đưa ra mười danh pháp cho giáo phái của họ, nhưng trên thực tế là không có Tên thật nên (tự cao tự đại) đã tính tên riêng của họ.
Ngay cả mười hóa thân khi họ ở dạng (con người) cũng không nhìn thấy Oankar vô hình đó.
Việc cử hành mười ngày tốt lành (ngày không trăng, ngày rằm, v.v.) tại các trung tâm hành hương không thể biết được tầm quan trọng thực sự của Gurpurb, ngày kỷ niệm của các Guru.
Người đó không suy ngẫm về Thế Tôn bằng tâm tập trung và rời xa thánh chúng mà mình đang điều hành khắp mười phương.
Mười ngày lễ Muharram của người Hồi giáo và mười ngày hiến tế ngựa (asvamedh) đều bị cấm ở Gurmat (Đạo Sikh).
Gurmukh, việc kiểm soát mười cơ quan sẽ ngăn chặn tâm trí chạy đua theo mười hướng.
Anh khiêm tốn cúi đầu dưới chân Đạo sư và cả thế giới sụp đổ dưới chân anh.
Giống như một người vợ chung thủy, Gurmukh thích lễ nhịn ăn ekadasi dưới hình thức tập trung tinh thần (người theo đạo Hindu thường nhịn ăn vào ngày 11 âm lịch).
Eleven Rudras (các dạng Siva khác nhau) không thể hiểu được bí ẩn của thế giới này - đại dương.
Gurmukh đã kiểm soát tất cả mười một (mười cơ quan và tâm trí). Anh ấy cũng đã kiểm soát được mười một đối tượng của họ và anh ấy đã thanh lọc vàng tâm trí bằng cách chà xát nó lên tấm đá thử của lòng sùng mộ.
Tu tập mười một đức tính ngài đã rèn giũa và ổn định được tâm trí chậm trễ.
Đạt được mười một đức tính (chân thật, hài lòng, từ bi, pháp, điều khiển, sùng mộ, v.v.), ông đã xóa bỏ nhị nguyên và nghi ngờ.
Nghe câu thần chú mười một lần, gurmukh áp dụng lời dạy của Guru, được gọi là Gursikh.
Trong thánh hội chỉ có Word-Guru ngự trong trái tim mỗi người.
Chiến thắng mười hai giáo phái yoga, các gurmukh bắt đầu một con đường đơn giản và thẳng thắn (để giải thoát).
Có vẻ như mặt trời quay quanh trái đất trong mười hai tháng và mặt trăng trong một tháng nhưng thực tế là công việc được hoàn thành bởi người có phẩm chất tamas và rajas trong mười hai tháng được thực hiện trong một tháng bởi người có phẩm chất sattva.
Kết hợp mười hai (tháng) và mười sáu (giai đoạn của mặt trăng), mặt trời hợp nhất vào mặt trăng tức là rajas và tamas được hấp thụ vào sattva.
Gurmukh từ chối mười hai loại vết trên trán chỉ giữ trên đầu dấu ấn của tình yêu Chúa.
Chinh phục được mười hai cung hoàng đạo, Gurmukh vẫn say mê với thủ đô của hành vi trung thực.
Trở thành vàng nguyên chất của mười hai masas (hai mươi bốn củ cà rốt), chúng trở thành hiện thực với giá trị của chúng trên thị trường thế giới.
Chạm vào hòn đá triết gia trong hình dạng Guru, các gunnukh cũng trở thành hòn đá triết gia.
Mười ba nhịp nhạc chưa hoàn chỉnh nhưng gurmukh với việc hoàn thành nhịp điệu (của cuộc sống gia đình) đã đạt được niềm vui.
Mười ba viên ngọc cũng vô ích đối với Gurmukh, người nhận được viên ngọc giảng dạy của Đạo sư.
Những người theo chủ nghĩa nghi lễ đã khiến mọi người phải khiếp sợ với mười ba loại nghi lễ của họ.
Vô số lễ vật đốt (yajna) không thể sánh ngang với cam lồ từ chân của gurmukh.
Ngay cả một hạt gurmukh cũng tương đương với hàng triệu yajna, lễ vật và đồ ăn.
Và bằng cách làm cho các đệ tử của họ hài lòng với Guru, Gurmukh vẫn hạnh phúc.
Đức Chúa Trời là điều không thể chối cãi được nhưng Ngài lại bị những người sùng đạo né tránh.
Hoàn thành mười bốn kỹ năng, các gurmukh áp dụng kỹ năng không thể diễn tả được về trí tuệ của Guru (Gurmat).
Vượt qua mười bốn thế giới, họ an trú trong chính mình và chìm đắm trong trạng thái niết bàn.
Một hai tuần bao gồm mười lăm ngày; một là hai tuần tối (krsna) và thứ hai là hai tuần có ánh trăng (sukla).
Giống như trò chơi xúc xắc, lật đổ mười sáu quầy và chỉ tạo ra một cặp, người ta đạt được sự dũng cảm.
Khi mặt trăng, chủ nhân của mười sáu giai đoạn (đầy đủ chất sattvic) đi vào mặt trời (đầy đủ các rajas và tamas), nó sẽ mờ dần.
Người đàn bà cũng dùng mười sáu loại trang sức đi lên giường chồng và hưởng thụ cực kỳ khoái lạc.
Sức mạnh (sakti) của Siva tức là maya tồn tại với mười bảy bài phát biểu hoặc các biến thể của sức mạnh của nó.
Hiểu thấu đáo về mười tám gotras, đẳng cấp phụ, các gurmukh trải qua mười tám purana.
Nhảy qua mười chín, hai mươi và hai mươi mốt.
Họ làm cho con số hai mươi ba, hai mươi bốn và hai mươi lăm trở nên có ý nghĩa.
Nhân danh hai mươi sáu, hai mươi bảy, hai mươi tám họ gặp Chúa.
Bước qua tuổi hai mươi chín, ba mươi và đến tuổi ba mươi mốt, trong lòng họ cảm thấy hạnh phúc và vui sướng.
Hoàn thành ba mươi hai đặc tính thánh thiện, giống như Dhru, họ làm cho ba mươi ba triệu vị trời và nữ thần rung chuyển và xoay quanh (họ).
Chạm vào con số ba mươi bốn, họ nhận ra Chúa Tàng hình, tức là những gurmukh vượt lên trên tất cả các con số, cảm thấy phấn khởi trong tình yêu của Chúa, Đấng vượt trên mọi con số.
Chúa vượt ra ngoài kinh Veda và katebas (sách thánh của tôn giáo Semitic) và không thể hình dung được Ngài.
Hình thức của anh ấy rất vĩ đại và đầy cảm hứng. Anh ta nằm ngoài tầm với của các cơ quan trong cơ thể.
Ngài đã tạo ra vũ trụ này bằng một vụ nổ lớn mà không thể cân nhắc trên bất kỳ thang đo nào.
Ngài là Đấng không thể diễn tả được và nhiều người muốn đến với Ngài đã phải mệt mỏi khi đặt ý thức của mình vào Lời.
Vượt khỏi tầm tay của ý, lời nói và hành động, trí tuệ, trí tuệ và mọi sự thực hành cũng đã để lại hy vọng bắt được Ngài.
Không thể tin được, vượt thời gian và bất nhị, Chúa nhân từ với những người sùng đạo và lan tỏa khắp hội chúng thánh thiện.
Ngài thật vĩ đại và sự vĩ đại của Ngài cũng vĩ đại
Thảm thực vật ở những nơi hoang vắng trong rừng vẫn chưa được biết đến.
Những người làm vườn chọn và hái một số cây đem trồng trong vườn của các vị vua.
Chúng được trồng bằng phương pháp tưới tiêu và những người chu đáo chăm sóc chúng.
Vào mùa chúng đậu quả và cho quả mọng nước.
Cây không có mùi vị nhưng trong quả có mùi vị và hương vị.
Trên thế giới, vị Brahm hoàn hảo cư trú trong hội chúng thánh thiện của các Gurmukh.
Trên thực tế, bản thân Gurmukhs là loại trái cây mang lại niềm vui vô tận trên thế giới.
Bầu trời được nhìn thấy nhưng không ai biết mức độ của nó.
Ở dạng vắc xin nó cao bao nhiêu thì không ai biết.
Những con chim bay trong đó và ngay cả con chim hậu môn vốn luôn bay cũng không biết đến bí ẩn của bầu trời.
Bí ẩn về nguồn gốc của nó không được ai biết đến và tất cả đều ngạc nhiên.
Tôi là vật hiến tế cho Bản chất của Ngài; ngay cả hàng triệu bầu trời cũng không thể diễn tả được sự vĩ đại của Ngài.
Chúa thật đó ngự trong hội thánh.
Chỉ có một tín đồ đã chết theo quan điểm của bản ngã mới có thể nhận dạng được anh ta.
Guru là bản sao của Brahm hoàn hảo, người giống như mặt trời chiếu sáng mọi trái tim.
Như hoa sen yêu mặt trời, gurmukh cũng vậy, người biết đến Chúa nhờ lòng sùng kính yêu thương.
Lời của Guru là Brahm hoàn hảo, người với tư cách là dòng chảy duy nhất của tất cả các phẩm chất, chảy vĩnh viễn qua mỗi người và tất cả.
Nhờ dòng nước đó mà cỏ cây lớn lên, sinh hoa kết trái, đàn hương cũng trở nên thơm ngát.
Dù một số không có kết quả hay có nhiều kết quả, tất cả đều trở nên không thiên vị như nhau. Sự mê đắm và nghi ngờ không khiến họ gặp rắc rối.
Sự giải thoát trong cuộc sống và niềm vui tột độ, gurmukh có được nhờ sự tận tâm.
Trong hội chúng thánh thiện, trạng thái cân bằng thực sự được xác định và biết đến.
Người ta nên chấp nhận lời của Guru là Guru, và bằng cách trở thành gurmukh, người ta biến ý thức của mình trở thành đệ tử của Lời.
Khi một người trở nên gắn bó với nơi ở của sự thật dưới hình thức hội chúng thánh thiện, người đó nhờ lòng sùng kính yêu thương đã gặp được Chúa.
Trong nghệ thuật hiểu biết, thiền định và ghi nhớ, sếu Siberia, rùa và thiên nga lần lượt là những loài lão luyện (trong gurmukh, cả ba phẩm chất này đều được tìm thấy).
Như từ cây sinh ra quả và từ quả (hạt) cây lại mọc lên tức là (cây và quả giống nhau), triết lý đơn giản là Guru và người Sikh giống nhau.
Lời của Guru hiện diện trên thế giới nhưng ngoài điều này là ekankar (ikis) đang bận rộn trong trò chơi vô hình của Ngài (sáng tạo và hủy diệt).
Cúi lạy trước vị Chúa nguyên thủy đó, sức mạnh của Lời trong hukam của Ngài hòa vào Ngài.
Giờ Ambrosial là thời điểm chính xác để ca ngợi Ngài.