واراں بھائی گورداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਖੰਡੇ ਧਾਰਹੁ ਸੁਣੀਐ ਤਿਖੀ ।

وال تھوں سوخم کہیدی ہے ار تلوار دی دھارا تھوں تکھی سنیندی ہے۔

ਆਖਣਿ ਆਖਿ ਨ ਸਕੀਐ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਜਾਈ ਲਿਖੀ ।

اکھاناں نال آکھ نہیں سکیدی، لیکھے توں الیکھ ہے، لکھی بی نہیں جا سکدی۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਵਖਾਣੀਐ ਅਪੜਿ ਨ ਸਕੈ ਇਕਤੁ ਵਿਖੀ ।

گرمکھ پنتھ دا ویاکھیان کردے ہن کِ اک کدم نال (بھاو چھیتی) نہیں پہنچ سکیدا (اتھوا سارے کدم بھرنے تاں کدھرے رہے اک کدم بھرنا بی اؤکھا ہے)۔

ਸਿਲ ਆਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਤੁਲਿ ਨ ਲਖ ਅਮਿਅ ਰਸ ਇਖੀ ।

الونی سلا چٹنی ہے (اہ تاں)، (پرنتو سکھی دے سدرش) گنے دا رس (کیہ) لکھّ امرت (لوک پرسدھّ جو امرت ہے) بی نہیں ہے (اتھوا گر سکھی دے امرت نوں لکھّ گنّ دا رس نہیں پجّ سکدا)۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲੀ ਜੁ ਬਿਰਖੀ ।

گرمکھاں نے سکھ پھل نوں پراپت کیتا ہے (کیوں جو) 'بھائ بھگت' دا (پھل) ورلے ہی برچھاں نال لگدا ہے (بھاو ورلے سریراں وکھے ایہ پھل ہندے ہن)۔

ਸਤਿਗੁਰ ਤੁਠੈ ਪਾਈਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਸਿਖੀ ।

ستگر دے تٹھیاں ہی سادھ سنگت وکھے گرمتِ روپ گرسکھی دا پھل لبھدا ہے (کی اوہ ہورناں نوں بھی دندے ہن؟)۔

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਭਿਖਕ ਭਿਖੀ ।੧।

چارے پدارتھاں دے پھل دی بھکھیا بھکھکاں (جگیاسوآں) نوں دندے ہن۔

ਪਉੜੀ ੨

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਇ ਨ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮੰਗੈ ।

کہے جاندے چار پدارتھ (دھرم دکاں) نوں ستگورو (گر نانک) جی تاں دندے ہن، (پرنتو) گر سکھ منگدے نہیں۔

ਅਠ ਸਿਧਿ ਨਿਧੀ ਨਵੈ ਰਿਧਿ ਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਢਾਕੈ ਟੰਗੈ ।

اٹھّ سدھیاں، نوں ندھاں، اٹھاراں ردھیاں نوں گر سکھ لوڑ ویلے بی نہیں منگدے (اتھوا 'ڈھاکے ٹنگے' پچھے نہیں ٹنگدے بھاو پلے نہیں بندے)۔

ਕਾਮਧੇਣੁ ਲਖ ਲਖਮੀ ਪਹੁੰਚ ਨ ਹੰਘੈ ਢੰਗਿ ਸੁਢੰਗੈ ।

لکھاں کامدھیناں، لکھمیاں کئی سریشٹ ڈھنگاں نال نہیں پہنچ سکدیاں (موہت نہیں کردیاں)۔

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਹਥਿ ਨ ਛੁਹਦਾ ਫਲ ਨ ਅਭੰਗੈ ।

لکھاں پارس، لکھاں کلپ برچھاں دے 'ابھنگ' (سندر) پھلاں نوں ہتھ نہیں لاؤندا (اتھوا جاندا ہے کِ انھاں دا پھل ابھنگ نہیں ہے بھاو کملا جاندا ہے)۔

ਤੰਤ ਮੰਤ ਪਾਖੰਡ ਲਖ ਬਾਜੀਗਰ ਬਾਜਾਰੀ ਨੰਗੈ ।

تنت منت، (آدک) لکھاں پاکھنڈ (جو کردے ہن اوہ) بازی گر، بازاری ٹھگّ (بیشرم) ہن۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਇਕਸ ਅੰਗਿ ਨ ਅੰਗਣਿ ਅੰਗੈ ।

پیراں دی مریدی (شاگردی گاکھڑی) اؤکھی ہے، اس انگن دے انگ اک پاسے نہیں ہن (بھاو پیچ وکھے پیچ ہن، مانوں چکاویوہ دا کلھا ہے)۔

ਗੁਰਸਿਖੁ ਦੂਜੇ ਭਾਵਹੁ ਸੰਗੈ ।੨।

گرو دا سکھ دوجے بھاو توں سنگدا ہے (بھاو اننّ سکھ ہندا ہے)

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਨਾਦੁ ਨ ਵੇਦ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

گر سکھی دی سکھیا نوں ناد (راگ) گاؤں نہیں سکدے، وید آکھکے وکھان نہیں کر سکدے (بھاو بانیؤں دور ہے)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਲਖ ਨ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਲਿਖਿ ਜਾਣੈ ।

گر سکھی دی لکھت نوں لکھاں چتر گپت لکھ نہیں جاندے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਮਰਣੋਂ ਸੇਖ ਅਸੰਖ ਨ ਰੇਖ ਸਿਾਣੈ ।

گر سکھی دے (من کرکے) سمرن کرن دی ہدّ نوں اسنکھ شیشناگ نہیں سان سکدے، (بھاو بانی، سریر ار من تناں دی پہنچ نہیں ہے)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨੁ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਪਛਾਣੈ ।

گر سکھی دی ورتمان (ارتھات ورتاوے) نوں ویہ تے اکیہاں تھوں لنگھکے پچھان سکیدا ہے (بھاو کوئی تریا پد والا جاندا ہے)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਅੰਦਰਿ ਕਿਵ ਆਣੈ ।

گر سکھی دی سمجھ گیان دھیان وکھے ککر آ سکدی ہے؟ (بھاو نہیں آ سکدی، کون جاچ سکدا ہے؟)۔

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

گرو دی کرپا کر کے سادھ سنگت وکھے شبد دی پریت نال جو مان تھوں نمانا ہندا ہے (جاندا ہے)۔

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲਾ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।੩।

پریما بھگتی نال ورلا ہی (اس) انند نوں ماندا ہے (“کوٹِ مدھے کو ورلا سیوکُ ہورِ سگلے بیوہاری”۔۔)

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ।

گر سکھی دی سکھیا سادھ سنگت وچ گرمکھاں دی سیوا (کرکے پراپت ہندی ہے)۔

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਨ ਸਿਖਿਆ ਗੀਤਾ ਗੋਸਟਿ ਅਲਖ ਅਭੇਵਾ ।

دساں اوتاراں نے بی (اہ ریت) نہیں سکھی (کیوں جو اہ آپدا ہی نام جپاؤندے رہے)؛ (گر سکھی دا) کتھن لکھیا نہیں جاندا ار ڈونگھا ہے (اتھوا گیتا دی گوشٹ توں الیکھ تے ابھیو ہے)۔

ਵੇਦ ਨ ਜਾਣਨ ਭੇਦ ਕਿਹੁ ਲਿਖਿ ਪੜਿ ਸੁਣਿ ਸਣੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ।

وید بی کجھ بھید نہیں جاندے دیوی تے دیوتے لکھ، پڑھ اتے سنکے ویداں نوں ہار گئے (پرنتو اہ بھید ن جاتا)۔

ਸਿਧ ਨਾਥ ਨ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਿ ਤੰਤ ਨ ਮੰਤ ਲੰਘਾਇਨਿ ਖੇਵਾ ।

سدھاں، ناتھاں، سمادھیاں وچ (نا جاتا) تنت منت دا کوئی چپا نہیں لگا سکے۔

ਲਖ ਭਗਤਿ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਲਿਖਿ ਨ ਗਏ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਟੇਵਾ ।

لکھاں بھگت جگت وکھے (امبریک آدک ہوئے پرنتو) گر سکھی دا جوتش کسے نا لکھیا۔

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਸਾਦਿ ਨ ਪੁਜੈ ਲਖ ਲਖ ਮੇਵਾ ।

آلونی (پھکی) سلا چٹنی پیندی ہے (سچّ پچھو تاں) لکھاں میوے اس اسدے سواد دے اگے کہڑے باغ دی مولی ہن؟ (پراپتی دا راہ دسدے ہن:)۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮੇਵਾ ।੪।

سادھ سنگت وکھے گرو دے شبد وکھے سماونا (بھاو نوات دیپ وت چتّ ستھر کر کے شبد دوارا پرماتما وکھے سمادھی لاونی سادھ سنگت دوارا ہی اتم پرکار ہے)۔

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਸਿਖੈ ।

ستسنگ وچ شبد سرت (دی پریت) نوں سکھنا گرسکھی دا سکھنا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੁਣਿ ਸਮਝੈ ਲਿਖੈ ।

گرو دی بانی سننی اتے سمجھ کے (ارتھ پڑھکے) لکھنی اہو گرسکھاں دا لکھنا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਮਰਣੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੰਤੁ ਕੋਲੂ ਰਸੁ ਇਖੈ ।

ستگرُ (گرو نانک) دی سکھیا (جیہڑی) کولھو ویلنے دے کماد رس وانگوں (مٹھی ہے) لینی گر سکھی دا سمرن ہے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨੁ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਰਿਖੈ ।

گرسکھی دا ورتارا دن دی واشنا وانگوں ہے (جو کِ سارے) برچھاں وکھے نواس کردی ہے (بھاو شروتا وکتا سارے ادھر جاندے ہن)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਬੁਝਿ ਅਬੁਝਿ ਹੋਵੈ ਲੈ ਭਿਖੈ ।

سمجھ والی (نام وستو دی) بھکھیا لیکے جو ابجھ ہونا ہے ایہو گرسکھی دا بجھنا ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸਰਿਖੈ ।

ستسنگت وکھے گرُ شبد نوں سنکے نام دان، اشنان (سرکھے) سیوے (ارتھات ابھیاس کرے)۔

ਵਰਤਮਾਨੁ ਲੰਘਿ ਭੂਤ ਭਵਿਖੈ ।੫।

ورتمان، بھوت، بھوکھت، (تناں کالاں تھوں ایؤں) لنگھ جاوے (بھاو تناں کالاں وکھے اک سمان رہے)۔

ਪਉੜੀ ੬

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਹੁਇ ਮਿਠ ਬੋਲਾ ਲਿਖੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

گر سکھی دا بولنا (کی ہے؟) مٹھبولا ہوکے، پھیر آپ نوں لیکھے وچ نا لکھے (بھائی میں وڈا مٹھا بولدا ہاں)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਲਣਾ ਚਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਲੀਤੇ ਭੇਖੈ ।

گر سکھی دا چلنا (کی ہے؟) ایشور دے بھی وکھے چلے سکھی ویس رکھے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਰਾਹੁ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲ ਚਲੈ ਸੋ ਦੇਖੈ ।

گرسکھی دا ایہو رستا ہے، گرمکھ دی چال پر جو دیکھے چلے (بھاو الٹا نا چلے۔ اہ کی ہے؟)

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਸੇਵਾ ਕਰੈ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

کمائی کر کے کھاوے (آئے گئے دی) سیوا کرے، گر اپدیش وکھے پرویش رکھے۔

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਅਪੜੈ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

آپا بھاو نوں جناؤندیاں ہویاں (اکال پرکھ دی) پراپتی نہیں ہندی، (جس ویلے) آپا بھاو نوں گوا دیندا ہے (اس ویلے) نا روپ ہندا ہے نا ریکھ (ارتھات سہج پد ملدا ہے)۔

ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗ ਮੁਰੀਦ ਹੋਇ ਗੁਰ ਗੋਰੀ ਵੜਿ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।

مردے وانگو مرید ہوکے گرو روپ گور وکھے وڑکے الکھ ار لیکھے توں پار ہو جاندا ہے۔ (اس دا پھل کی ہے؟)

ਅੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਨ ਸੇਖ ਸਰੇਖੈ ।੬।

(اس پھل دا) انت شیشناگ سارکھے نہیں پا سکدے (اتھے دو وار 'انت ن' کہن تھوں تاکید نال کہا ہے۔ “جنھھا ن وسرے نامُ سے کنیہیا۔۔ بھیدُ ن جانہُ مولِ سانئی جیہیا”)۔

ਪਉੜੀ ੭

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਿਖਣ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।

گر سکھی دا سکھنا بھارے بجر (وانگوں کٹھن ہے، اسنوں) گرو دے سکھ ہی سکھدے ہن۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਿਖਣਹਾਰਾ ।

گر سکھی دا لکھنا لکھے توں الیکھ ہے، (کوئی اسدا) لکھنہارا نہیں ہے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਤੋਲਣਾ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲੈ ਤੁਲਧਾਰਾ ।

گر سکھی دا تولنا (وزن) کرن لئی ('تل') تکڑی ('تول') وٹا کوئی نہیں تے نا ہی کسے تلادھار پاسوں تل سکدی ہے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਦੇਖਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ।

گرسکھی دا درشن گردوارے (ارتھات سری دربار ساہب آدِ) گرمکھاں تے سادھ سنگت دے درشن وکھے ہو سکدا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ।

گرسکھی دا چکھنا (بھاو سواد لینا) سادھ سنگت وکھے گر شبد دا وچار ہے (کیوں جو شبد دے پڑھن نال وڈا انند ہندا ہے)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਮਝਣਾ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵਣਹਾਰਾ ।

گرسکھی دا سمجھنا (جوتی) پرماتما دی جوت دے جگاؤن والا ہے (بھاو سارے اس دی جوت ہی دسدی ہے، 'تسدے چاننِ سبھ مہِ چاننُ ہوئ')۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਰਾ ।੭।

گرمکھاں نے سکھ پھل 'پری (واہگرو) دا پریم ہی جاتا ہے (اتر سنسارک سکھ دکھ پھل ہی مندے ہن)۔

ਪਉੜੀ ੮

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਖਿ ਇਕਸ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰਸੁ ਦੇਖੈ ।

گرو سکھی دا روپ جنھاں نے ڈٹھا ہے، (اوہ) اک باجھوں ہور کسے (دیوی دیوتے دا) درشن نہیں چاہندے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਖਣਾ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਿਕੈ ਲੇਖੈ ।

گر سکھی سواد دا جنھاں چکھنا کیتا ہے (انھاں نوں) لکھاں ہی امرت پھل فکے لگدے ہن۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਨਾਦੁ ਸੁਣਿ ਲਖ ਅਨਹਦ ਵਿਸਮਾਦ ਅਲੇਖੈ ।

گر سکھی دا نادُ (جنھاں نے کناں نال) سنیاں ہے لکھاں اناہد اچرج روپ راگ انھاں دے) الیکھے وچ ہن (بھاو کجھ نہیں سمجھدے)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਪਰਸਣਾ ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਭੇਖ ਅਭੇਖੈ ।

گر سکھی دا سپرش (جنھاں کیتا ہے) ٹھنڈھے تتے دے بھیکھ توں ابھیکھ ہو گئے ہن۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਹੁਇ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸਰੇਖੈ ।

گر سکھی دی واشنا (جنھاں) لیتی ہے (جنیاں اتر پھلیل آدک چنگیاں سگندھاں ہن) انھاں نوں درگندھ سارکھیاں بھاسدیاں ہن (بھاو موہے نہیں جاندے)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਰ ਜੀਵਣਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਨਿਮਖ ਨਮੇਖੈ ।

گر سکھی وکھے سنسار ولوں مرکے (جو) جیویا ہے پریما بھگتی ار بھی نمکھ نمکھ وکھے رکھدا ہے۔

ਅਲਪਿ ਰਹੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੮।

(سنسار ولوں) الیپ رہندا ہے، گر دے شبد وکھے وشیکھ (پریت رکھدا ہے، تنوں منوں دھنوں گرسکھی وکھے ہی چت لائی رکھدا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੯

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਿਖੁ ਸਹਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਖਲੋਵੈ ।

گرمکھاں دا سچا رستا ہے، (کیوں جو، جیہڑا) سکھ (اس رستے چلدا ہے) اوہ 'سہج گھر' (پرماتماں وکھے) جا پراپت ہندا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਜੁ ਹੋਵੈ ।

گرمکھاں دی راہ ریت سچی ہے، پیریں پیناں ار پیراں دی دھوڑی ہو جانا، (بھاو اتِ نمرتا رکھنی ہی انھاں دی سچی کریا ہے ہؤمے اتیت رہنا)۔

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਲੁ ਧੋਵੈ ।

گر سکھی دا اشنان کرنا (مکھ اہی ہے کِ) گرو دی سکھیا (روپی سابن) نال درمت دی میل دھو دیوے۔

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਪੂਜਣਾ ਗੁਰਸਿਖ ਪੂਜ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭੋਵੈ ।

گر سکھی وکھے پوجا (اہی ہے کِ) گر دے سکھاں دی پوجا کر کے پیارے دے پریم رس وکھے بھجّ جاوے ('چرن سادھ کے دھوئ دھوئ پیؤ۔۔ ارپِ سادھ کؤ اپنا جیؤ')۔

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।

گر سکھی وکھے منن (اہی ہے کِ) گرو دے بچناں دا گل وکھے ہار پرو چھڈے (بھاو اوٹھت بیٹھت سووت نام دا ابھیاس کرے)۔

ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਜੀਵਣਾ ਜੀਂਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਹਉਮੈ ਖੋਵੈ ।

گر سکھی دا جیؤنا (اہو ہے کِ) جیوندیاں ہی مرکے ہؤمے دا تیاگ کر دیوے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਿਲੋਵੈ ।੯।

سادھسنگت وکھے (ملکے) گرو دے شبد دا متھن کرے (ارتھات سمجھکے ندھیاسن کرے)۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਖਾਵਣਾ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

گرودوارے سکھ پھل دا اہار (اہ کی وستو ہے؟) دکھ اتے سکھ نوں سمان جانکے اؤچر (کامادِ وکھی) نوں بھچھن (کرکے ابھاو) کر دیوے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਗਾਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

گر سکھی دا گاؤنا (اہی ہے کِ) امرت بانی (واہگرو دے نام دی) اک رس اچارن کرے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

گر سکھ دا دھیرج دھرم (اہ ہے کِ) پریم دا پیالا پیکے اجر نوں زر جاوے۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸੰਜਮੋ ਡਰਿ ਨਿਡਰੁ ਨਿਡਰ ਮੁਚ ਡਰਣਾ ।

گر سکھی دا (سنجم) جپ تپ (اہو ہے کِ سنسارک) ڈر تھوں نڈر ہونا ار نڈر تھوں بہت بھے رکھنا (بھاو سنسار دا بھے نا رکھنا تے پرمیشر دا بھے رکھنا)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਜਗੁ ਦੁਤਰੁ ਤਰਣਾ ।

گر سکھی (ارتھات گرو دے سکھ) سادھ سنگت وکھے ملکے شبد سرت نال سنسار ساغر دشتر تھوں تر جاندے ہن۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਕਰਮੁ ਏਹੁ ਗੁਰ ਫੁਰਮਾਏ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਣਾ ।

گر سکھی دا کرم اہو ہے کِ جو گرو بچن کرن سکھ نوں مننا جوگ ہے۔

ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾ ।੧੦।

گرو دی کرپا کر کے ہی گرو سکھ، گرو دی شرن (پیندا ہے) (جنا کھنا گرو دا بچن نہیں منّ سکدا، جس پر گرو دی کرپا ہووے اوہی گرو انگد وانگ گرو دی شرن آؤندا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਸਿੰਮਲਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਾਏ ।

واشناں وچوں سریشٹ واشناں (بھاو نام دی واشنا) دا نواس پاکے گرو سریشٹ سمل (روپ منمکھ) نوں بھی سکھ روپ پھل لا دندے ہن۔

ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਮਨੂਰੁ ਮਿਲੁ ਕਾਗਹੁ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਕਰਵਾਏ ।

منور نوں میل کے سوناں کرا دیندے ہن، کانواں تھوں (گرو) پرم ہنس کروا دندے ہن۔

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਵ ਸੇਵ ਭੈ ਪਾਏ ।

پشو اتے پریتاں تھوں ستگورو (گرو نانک) دی سیوا بھے پاکے (پریما بھگتی لاکے) دیوتا کر دیندی ہے۔

ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਰਖਿ ਸੰਖ ਵਿਚਿ ਹਰਿ ਜੀ ਲੈ ਲੈ ਹਥਿ ਵਜਾਏ ।

(کہندے ہن کِ وشنوں پاس) اک سنکھ (ہے جس) وچ چارے پدارتھ ہن، اہ وشنوں ہتھ وچ لیکے وجاؤندا رہندا ہے (تویں سارے پدارتھ گرو دے شبد روپ سنکھ وچ ہن، جس نوں اپدیش دوارا گرو وجاؤندے رہندے ہن)۔

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਆਪੁ ਛਲਾਏ ।

پتت ادھارن (گرو دا برد) کہیدا ہے (دوجا) بھگت وچھل ہوکے (بھگتاں پاس آپنا) آپ چھلا بیٹھدا ہے (بھاو انھاں دے پریم وس ہو جاندا ہے)۔

ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੇ ਜਗ ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਗੁਰ ਭਾਏ ।

گن کیتیاں (تاں ہر کوئی) سنسار وچ اپکار کردا ہے، پر اوگناں پر گن کرنا (اک) گرو نوں ہی بھاؤندا ہے۔

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਗ ਵਿਚਿ ਆਏ ।੧੧।

پروپکاری گرو ہی جگت وکھے آئے ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਤਛਣਹਾਰੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।

وٹے دے ماریاں برچھّ پھل دندا ہے تے کٹن والے (ترکھان) نوں ('تارِ') ندی تھوں تاردا ہے۔

ਤਛੇ ਪੁਤ ਨ ਡੋਬਈ ਪੁਤ ਵੈਰੁ ਜਲ ਜੀ ਨ ਧਰੰਦਾ ।

پتر دے کٹن والے نوں (ارتھات برچھّ دے وڈھنہارے نوں پانی) نہیں ڈوبدا (کیوں جو اہ) پتر دا ویر جیء وکھے نہیں دھاردا (بھئی اس نے تاں میرا پتر برچھ ماریا ہے میں اس نوں کیوں تاراں؟)

ਵਰਸੈ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਧਾਰ ਮਿਲਿ ਗਿਲ ਜਲੁ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

ہزار ٹکڑے ہوکے پانی ورھدا ہے (تاں جو برچھاں نوں اؤکھ نا ہووے)، (پھر) رل ملکے نیوان نوں ہی چلدا ہے۔

ਡੋਬੈ ਡਬੈ ਅਗਰ ਨੋ ਆਪੁ ਛਡਿ ਪੁਤ ਪੈਜ ਰਖੰਦਾ ।

اگر دے ڈبے نوں پانی ڈوبدا ہے (اس لئی جو) آپنا (دھرم) چھڈکے بی پتر دی پیج رکھے، (کیوں جو ڈبن نال اگر کیمت وچ مہنگا وکدا ہے)۔

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਸੁ ਜਿਣੰਦਾ ।

(پرنتو بھاو وچ 'ترِ ڈبے ڈبا ترے') (جو آپ نوں) تریا (سمجھو) اہ ڈبو، (ار جو) ڈبا (اہ) ترو، جتن والا ہاردا تے ہارن والا جتدا ہے۔

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾਂ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵੰਦਾ ।

اہ کھیل پریم دا الٹ ہے، پیراں پر سر رکھیدا ہے۔ (سر پر پیر کوئی نہیں رکھدا۔ “اوچا چڑے سو پوے پیالا۔۔ دھرنِ پڑے تسُ لگے ن کالا”)۔

ਆਪਹੁ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣੈ ਮੰਦਾ ।੧੨।

(گرسکھ) کسے نوں آپنے توں برا نہیں جاندا۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਧਰਤੀ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਿ ਹੈ ਧਰਤੀ ਹੇਠਿ ਵਸੰਦਾ ਪਾਣੀ ।

(سبھ توں نیویں) دھرتی پیراں ہیٹھ رہندی ہے، تے پانی دھرتی دے ہیٹھ وسدا ہے (کیوں جو جتھے)

ਪਾਣੀ ਚਲੈ ਨੀਵਾਣੁ ਨੋ ਨਿਰਮਲੁ ਸੀਤਲੁ ਸੁਧੁ ਪਰਾਣੀ ।

نیوان ہووے اتھے ہی جاکے پرانیاں نوں نرمل اتے شدھّ کردا ہے، (جاں دھرتی دے وچ کھوہاں آدِ وچ تے سمندر دے ڈونگھاں وچ رہندا ہے)۔

ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕ ਰੰਗੁ ਹੈ ਸਭਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਇਕੋ ਜਾਣੀ ।

پھیر اک رنگ ہوکے بہرنگی ہو جاندا ہے، سبھناں (شکلاں تے برتناں) وچ اکو جہا جانیدا ہے۔

ਤਤਾ ਹੋਵੈ ਧੁਪ ਵਿਚਿ ਛਾਵੈ ਠੰਢਾ ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ ।

(جیکر) دھپّ ہووے تاں تتا جے چھاں ہووے تاں ٹھنڈھا، (جہا) ہانی ہووے تہا ورتدا ہے۔

ਤਪਦਾ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਠੰਢੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਹਾਣੀ ।

(گلّ کی) تپن اتے سیتل ہون وکھے پروپکار وکھے ہی لگدا ہے۔

ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ਤਪਤਿ ਵਿਚਿ ਠੰਢਾ ਹੋਵੈ ਬਿਲਮੁ ਨ ਆਣੀ ।

تتا ہویا بی اگّ بجھا دیندا ہے، (شکّ ناں کرناں جو واستو وچ) ٹھنڈھا ہووے تاں دیر نہیں لگدی (اگّ بجھن وچ، جے اگّ روپ ہندا تاں کس تراں بجھّ سکدی سی؟)

ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਦੀ ਏਹੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੧੩।

گر سکھاں دی بی اہو نیسانی ہے (دھنی اہ کِ بھاویں گرمکھ کسے ہالت وچ ہون پروپکار کرنوں آلس نہیں کرنگے۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਹੈ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਵਸੈ ।

پانی وچ دھرتی ٹکی (ہوئی) ہے ار دھرتی دے وچ بی پانی وسدا ہے (پرنتو پھر بی دھرتی اک رس رہندی ہے)۔

ਧਰਤੀ ਰੰਗੁ ਨ ਰੰਗ ਸਭ ਧਰਤੀ ਸਾਉ ਨ ਸਭ ਰਸ ਰਸੈ ।

دھرتی وکھے رنگ نہیں بی ار سارے رنگ بی اس وکھے ہی ہن (پھلاں توں دیکھو)، (تویں ہی کوئی) سواد نہیں (بی ار) سارے سواد بی دھرتی وکھے ہن (کیوں جو پھلاں پھلاں دوارے سبھ رنگ تے رس دھرتی توں ہی ہندے ہن)۔

ਧਰਤੀ ਗੰਧੁ ਨ ਗੰਧ ਬਹੁ ਧਰਤਿ ਨ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਤਰਸੈ ।

دھرتی وکھے گندھی نہیں بی (ار) ساریاں گندھاں (اسے دیاں) ہن، (تہا ہی) انوپم روپ بی دھرتی دے ہی (سرشٹی وکھے بھاسدے) ہن (سارے لوک) ('ترسے'=) چاہندے ہن (انھاں سروپاں نوں)۔

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਕਰਮਿ ਭੂਮਿ ਸਭ ਕੋਈ ਦਸੈ ।

(دھرتی) کرماں دی بھومی ہے جہا کوئی بیجدا ہے تہا ہی وڈھدا ہے، سبھ (اہ گلّ 'دسدے' بھاو) پروان کردے ہن۔

ਚੰਦਨ ਲੇਪੁ ਨ ਲੇਪੁ ਹੈ ਕਰਿ ਮਲ ਮੂਤ ਕਸੂਤੁ ਨ ਧਸੈ ।

چندن دے لیپاں نال (دھرتی) لپائمان نہیں ہندی، ار کوئی مل موتر دا کسوتر کرے تاں دھسدی نہیں (غسے نہیں ہندی)۔

ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਜਮਾਇਦੇ ਡਵਿ ਲਗੈ ਅੰਗੂਰੁ ਵਿਗਸੈ ।

مینہ دے وسیاں (لوک انّ) بیجدے ہن، دائوا اگنی دے لگن نال انگور پھٹدے ہن (بھاو مینہ پیاں بی پھل دیندی تے اگّ لگیاں بی سرکڑے دے نویں بوٹے پنگاردی ہے)۔

ਦੁਖਿ ਨ ਰੋਵੈ ਸੁਖਿ ਨ ਹਸੈ ।੧੪।

دکھ وکھے روندی نہیں ار سکھ وکھے پرسنّ نہیں ہندی۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਿਛਲ ਰਾਤੀਂ ਜਾਗਣਾ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਏ ।

پہر رات رہندی جاگنا کرے، نام، دان، اشنان دا ابھیاس کرے۔

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

کومل واک بولے، نمری بھوت ہو کے چلے، ہتھوں دیکے بھلا مناوے؛ (بھاو ہسان نا کرے، لین والے دا ہسان جانے)۔

ਥੋੜਾ ਸਵਣਾ ਖਾਵਣਾ ਥੋੜਾ ਬੋਲਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਏ ।

سونا، کھانا، بولنا تھوڑا تھوڑا کرے ار گرو دی مت (سکھیا) گرہن کرے۔

ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰੈ ਵਡਾ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

کمائی (دساں نوہاں دی کرکے) کھاوے، ('سکرت کرے') بھلے کمّ کرے (دسوندھ آدک دان کرے) پر وڈا (دانی) بنکے آپنا آپ نا گناوے (اہ یاد رکھے 'تیرا تجھ کؤ سؤپتے کیا لاگے میرا'۔ جیکر مالی مالک دے باغ وچوں اک ڈالی مالک نوں دیوے تاں مالی دی کی ہنگ پھٹکڑی خرچ ہندی ہے؟

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਂਵਦੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੈਂ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

جتھے سادھ سنگت ملکے کتھا کیرتن کرن رات دن نت ترکے جاوے (بھاو رات ہووے تاں آلس کر کے گھراڑے نا مارے)، (اتھے جاکے کی کرے؟)

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾ ਕਰੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਰਚੈ ਮਨੁ ਪਰਚਾਏ ।

شبد دی سرت وکھے پریم کرے ار ستگورو (گرو نانک دیو دے) پریم وکھے من نوں 'پرچاوے' (پریرے)۔

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।੧੫।

آسا وکھے نراس ہوکے رہے، (سادھ سنگت وکھے ددھ، پت، دھن دی آسا نا کرے، کیول گرو نانک دیو جی دا پریم کر کے نشکام بھگتی کرے)۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਵੈ ।

گرو دا سکھ (بنکے) جو گرو دی سکھیا سندا ہے اہ چیلا گرو تے گرو چیلا (اک روپ ہی) سداؤندا ہے۔

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਵੈ ।

اک من ہوکے اک (پرماتما) دا دھیان رکھے ار باہر نوں جاندا (من) روک کے (اندر) رکھے۔

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।

ہکم دا داس ہوکے ('خسم') واہگرو دا بھانا اس نوں چنگا لگے۔

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੋਇ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਿ ਗੋਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

جو مردا ہو جاوے اہ مرید ہے (پرنتو) کوئی ورلا (مردا ہے جو) گرو گور وکھے ڈیرا رکھدا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਪੈਰਾਂ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਧਰਾਵੈ ।

پیریں پے کے گرو دے پیراں دی خاک ہو جاندا ہے ار ہریک گرُ سکھ دے پیراں پر سر جھکاؤندا ہے ('جو دیسے گر سکھڑا تسُ نوِ نوِ لاگؤ پائ جیؤ')۔

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਹੋਇ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਨ ਨਦਰੀ ਆਵੈ ।

آپا بھاو چھڈّ کے آپ (سدھ) ہو جاندا ہے، دوجا بھاؤ اس دی نزر ہیٹھ نہیں آؤندا، (ہؤمے والی مے مر جاندی ہے)۔

ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

(اکت) گر سکھی نوں گر سکھ ہی کماؤندا ہے، (دوجے بھاؤ والیاں دا کمّ نہیں، گرو انگد جیہے ہی اجہی سکھی دا انند ماندے ہن)۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਦਰਸਨ ਜੋਤਿ ਪਤੰਗ ਮਿਲੰਦੇ ।

(جیہڑے گرو دی) جوت دے درشن کرن لئی پتنگ وانن (پریم کرکے) ملدے ہن اوہ سنسار وچ ورلے ہن۔

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਮਿਰਗ ਮਰੰਦੇ ।

شبد دی پریت وکھے مرگ وانن (پریت کرکے) جو مردے (بھاو موہت ہو جاندے ہن) اہ سنسار وچ ورلے ہن۔

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਚਰਣ ਕਵਲ ਹੁਇ ਭਵਰ ਵਸੰਦੇ ।

جو گرو دے چرن کملاں وکھے بھور ہوکے نواس کردے ہن اوہ سنسار وچ ورلے ہن۔

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਿਰਮ ਸਨੇਹੀ ਮੀਨ ਤਰੰਦੇ ।

(جو پیارے) اکال پرکھ (روپی سمندر دے پریمی ہوکے) مچھی وانن تردے ہن اوہ سنسار وچ ورلے ہن۔

ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੇਵ ਕਰੰਦੇ ।

جو گر سکھّ گرو سکھاں دی سیوا (منوں تنوں ہوکے) کردے ہن اوہ سنسار وچ ورلے ہن۔

ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਨਿ ਭੈ ਰਹਨਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜੀਵੰਦੇ ।

بھے وکھے جمکے بھے وکھے رہندے ار بھی وکھے ہی مردے ہن اوہ گر سکھ (سدا ہی) جیؤندے ہن۔ (بھاو بال اوستھا تھوں دھروہ بھگت واگو اکال پرکھ وکھے انت تیک پریت رکھدے ہن، اوہ سدا اٹلّ تے اچل پدوی نوں پراپت ہندے ہن۔

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖੰਦੇ ।੧੭।

گرمکھ ہی پیارے ہن جو واہگرُ دا سکھ پھل چکھدے (بھاو برہما نند وکھے سدا مگن رہندے) ہن۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਲਖ ਜਪ ਤਪ ਲਖ ਸੰਜਮਾਂ ਹੋਮ ਜਗ ਲਖ ਵਰਤ ਕਰੰਦੇ ।

لکھاں جپیئے لکھاں تپیئے ہن، لکھاں سنجم لکھاں ورت (نیمادک اپاو) کردے ہن۔

ਲਖ ਤੀਰਥ ਲਖ ਊਲਖਾ ਲਖ ਪੁਰੀਆ ਲਖ ਪੁਰਬ ਲਗੰਦੇ ।

لکھاں تیرتھ، لکھاں کنپاٹے جوگیشر ہن، لکھاں پریاں (کانشی متھرادک ہن)، لکھاں پرب (کمبھ آدک) لگدے ہن۔

ਦੇਵੀ ਦੇਵਲ ਦੇਹੁਰੇ ਲਖ ਪੁਜਾਰੀ ਪੂਜ ਕਰੰਦੇ ।

لکھاں ٹھاکر دوارے، دیہرے، سمادھاں، لکھاں پجاری پوجا کرن ہارے ہن۔

ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਭਰਮਦੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਫੇਰਿ ਫਿਰੰਦੇ ।

(لکھاں) جلاں، تھلاں، پرتھوی، اکاشپر بھون ہارے ہن، کئی لکھاں کرماں دھرماں دے پھیراں وچّ پھردے ہن۔

ਲਖ ਪਰਬਤ ਵਣ ਖੰਡ ਲਖ ਲਖ ਉਦਾਸੀ ਹੋਇ ਭਵੰਦੇ ।

لکھاں پہاڑاں ونکھنڈاں وکھے اداسی ہوکے (گرہستھ چھڈکے باہر) بھٹکدے ہن۔

ਅਗਨੀ ਅੰਗੁ ਜਲਾਇਂਦੇ ਲਖ ਹਿਮੰਚਲਿ ਜਾਇ ਗਲੰਦੇ ।

(پنج دھونیاں تپکے) انگاں نوں اگّ نال ساڑدے ہن، لکھاں ہمالا (پہاڑ پر) جا کے گل جاندے ہن (پرنتو پھل کی ہندا ہے؟)۔

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਖੁ ਤਿਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੧੮।

گرسکھی دے پھل دے اک تل ماتر بی انند نوں پراپت نہیں کر سکدے۔

ਪਉੜੀ ੧੯

ਚਾਰਿ ਵਰਣ ਕਰਿ ਵਰਤਿਆ ਵਰਨੁ ਚਿਹਨੁ ਕਿਹੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

چارے ورناں وکھے (پرماتماں) ورتدا ہے، (پرنتو اس دا) ورن چہن (کوئی) کسے نوں نا دسیا۔

ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਭੇਖਧਾਰੀਆਂ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

چھی درشن دے بھیکھیاں نے درشن (مت) وکھے (ایشور دا) درشن نہیں پایا (بھاو انتہکرن شیشے دی ملنتا دی پکڑ کر کے ساکھیاتکار نا ہویا)۔

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਨਾਉ ਗਣਾਇ ਨ ਨਾਉ ਧਿਆਇਆ ।

سنیاسیاں نے دس ناؤں (گری، پری، بھارتی آدِ) رکھائے، (اوہ بی آپو آپنے) ناؤں ہی گناؤندے رہے، (پرماتماں دا) نام (کسے نا) جپایا۔

ਰਾਵਲ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖ ਪੰਥੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

جوگیاں نے باراں پنتھ (بھیکھ) تھاپے (پرنتو) گرمکھاں دا پنتھ الکھ ہی رہا، (اس نوں) نا لکھ سکے۔

ਬਹੁ ਰੂਪੀ ਬਹੁ ਰੂਪੀਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

بہُ روپی باہلے روپ کر کے (اکال پرکھ دا) کوئی روپ ریکھ نہیں ہے ار کوئی (اس دی) لکھت نوں نہیں مٹا سکیا (گلّ کی انھاں دے ہتھ بی کجھ نا آیا)۔

ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਚਲਦੇ ਸੰਗ ਲਖ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਨ ਰੰਗ ਰੰਗਾਇਆ ।

(لکھاں منڈلیاں بنا کے) مل مل کے ساتھ چلدے ہن، (پرنتو) سادھ سنگت دے رنگ وکھے نا پریم کیتا۔

ਵਿਣ ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।੧੯।

پورے گرو باجھ مایا وکھے ہی موہت رہے، (پورن گرو باجھ اکت ورنادکا وچوں کسے بھیکھ وکھے مکتی نہیں ہے، پورا گرو گر نانک ہے)۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣ ਕਰਿ ਖੇਤ ਬੀਜਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।

زمیندار لوک زمینداری دے کمّ وچ کھیت بیج کے سکھ پھل (آتم پھل نوں) نہیں لے سکدے۔

ਵਣਜੁ ਕਰਨਿ ਵਾਪਾਰੀਏ ਲੈ ਲਾਹਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਨ ਵਸੰਦੇ ।

وپاری لوک وپار وچ لابھ اٹھاکے سویسروپ وچ واسا نہیں پا سکدے۔

ਚਾਕਰ ਕਰਿ ਕਰਿ ਚਾਕਰੀ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਨ ਸੁਲਹ ਕਰੰਦੇ ।

نوکر لوک چاکری کر کے اہنتا ممتا دور کر کے (واہگرو نال) سنیہ نہیں رکھدے (بھاو چاکری دی کھٹی نال پرمیشر دی پراپتی تے راگدویکھ دی دوری نہیں ہندی)۔

ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਤਬ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੰਦੇ ।

پنّ دانائک بھلائیاں کرنہارے کئی ('کرتب') کرم کر کے تھر نہیں رہندے (بھاو سدا ستھرتا دی پدوی نوں نہیں پا سکدے)۔

ਰਾਜੇ ਪਰਜੇ ਹੋਇ ਕੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵਾਦੁ ਨ ਪਾਰਿ ਪਵੰਦੇ ।

راجے، ریت، ہو کے آپو وچ (کئی پرکار دے) جھگڑے کردے ہن (پر بھؤجل توں) پار نہیں ہو سکدے۔

ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਮੇਲ ਮਿਲੰਦੇ ।

(جو لوک) گرو (ارجن دیو) دے سکھ ہوکے، گر سکھیا نوں سنکے سادھ سنگت دے میل وکھے (رہندے ہن اوہ واہگرو نوں آتم سکھاں تے پداں نوں) ملدے (پراپت ہندے) ہن۔

ਗੁਰਮਤਿ ਚਲਦੇ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੨੦।

(جو) گرو دی سکھیا وکھے چلدے ہن، (اجہے) 'بندے' ورلے ہن۔

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁੰਗਾ ਗਾਵਿ ਨ ਜਾਣਈ ਬੋਲਾ ਸੁਣੈ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

(پریم روپی جیبھ تھوں باجھ) گنگا گاؤنا نہیں جاندا، (نسچے روپی کناں تھوں باجھ) بولا (ہرِ جس نوں) سن نہیں سکدا، نا ہی اندر آنے (بھاو دھارن کر سکدا ہے)۔

ਅੰਨ੍ਹੈ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਘਰੁ ਨ ਸਿਾਣੈ ।

(وچار روپی اکھاں تھوں باجھ) انھے نوں دسدا نہیں، رات ہنیری (اودیا دی باہلتا وکھے آپنا سروپ روپی) گھر نہیں پچھاندا۔

ਚਲਿ ਨ ਸਕੈ ਪਿੰਗੁਲਾ ਲੂਲ੍ਹਾ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਹੇਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

پنگلا (بھے روپی پیراں تھوں باجھ) چلّ نہیں سکدا، (اپکار روپی ہتھاں باجھ 'لولھا') ٹنڈا گل ملن دا انند نہیں ماندا۔

ਸੰਢਿ ਸਪੁਤੀ ਨ ਥੀਐ ਖੁਸਰੇ ਨਾਲਿ ਨ ਰਲੀਆਂ ਮਾਣੈ ।

سنڈھ (انیشور وادی جگیاسو روپ استری) سپوتی (گیان) پتر والی نہیں ہندی، خسرے (جھوٹھے گرو) نال (جگیاسو روپ تیویں) آنند نہیں مان سکدی۔

ਜਣਿ ਜਣਿ ਪੁਤਾਂ ਮਾਈਆਂ ਲਾਡਲੇ ਨਾਂਵ ਧਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੈ ।

ماواں نے پتر جن جنکے لاڈاں نال بدو بدی (چنگے) نام دھر دتے ہن (بھاو چنگے ناواں نال کوئی سچّ مچ چنگا نہیں ہو سکدا)۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਣੁ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਹੋਇ ਟਟਾਣੈ ।

ستگورو توں بناں گر سکھی نہیں ہو سکدی، ٹٹہنیاں (دا چانن) سورج دی جوت نوں نہیں پہنچ سکدا۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵਖਾਣੈ ।੨੧।

سادھ سنگت گرو دا شبد کمائے (بناں نہیں ہو سکدی)۔

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਧਿਆਨ ਸਮਾਧਿ ਲਾਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੂਪਿ ਨ ਅਪੜਿ ਸਕੈ ।

لکھاں دھیانی لوک سمادھیاں لاؤندے، پرنتو گرمکھاں دے روپ نوں پہنچ نہیں سکے۔

ਲਖ ਗਿਆਨ ਵਖਾਣਿ ਕਰ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਡਾਰੀ ਥਕੈ ।

لکھاں گیانی، ویاکھیاناں نوں کر کے سبد (برہم دی) سرت دی اڈاری وکھے تھکت ہو گئے۔

ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਲਖ ਢਹਿ ਢਹਿ ਪਵਨਿ ਪਿਰਮ ਦਰਿ ਧਕੈ ।

بدھی دے بل اتے بچناں دے وچار لکھاں کیتے انت نوں پری دے دروازے تھوں دھکے کھا ڈھہِ (گر) گئے۔

ਜੋਗ ਭੋਗ ਬੈਰਾਗ ਲਖ ਸਹਿ ਨ ਸਕਹਿ ਗੁਣ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।

جوگی، بھوگی، لکھاں ورکت لوک گناں دی واشنا مہک (بھاو شان شوکتاں نوں)۔ دیکھکے سہار نا سکے (گلکی، ست، وت، لوک دی ایکھنا وکھے آکے ایشوریی ایکھنا تھوں ہتھ دھو بیٹھے)۔

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਕੈ ।

لکھاں اچرج (پدارتھاں نوں دیکھکے) اچرج ہو جاندے ہن ار ('ابگت'=) پرماتما دی گتی ('ابگت'=) اؤکھیائی والی پراپتی وکھے اکّ جاندے ہن۔

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦੁ ਲਖ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਿਚਿ ਸਹਮਿ ਸਹਕੈ ।

وسماداں وچ لکھاں وسمادی (لوک اتے اس پرماتماں دیاں) اکتھّ کتھا وچ وچ سہم (ڈر) نال سہکدے ہن۔

ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੈ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।੨੨।੨੮। ਅਠਾਈ ।

(ایہ سارے) گرسکھی دے اکھّ پھرکن (نوں نہیں پہنچ سکدے جاں گرسکھی دے اگے اکھّ پھرکن وکھے تابڑ توڑ گیان ہو جاندا ہے، اتھوا گرسکھی تھوں اکھّ بدھی دی کھڑ جاندی ہے۔)