Jeden Oankar, pierwotny energia, urzeczywistniony dzięki łasce boskiego nauczyciela.
Vaar Trzy
Kłaniam się przed pierwotnym Panem, o którym mówi się, że jest pierwotną przyczyną wszystkiego.
Wcielona prawda, prawdziwy Guru, urzeczywistnia się poprzez Słowo.
Tylko oni urzeczywistnili Tego, którego surati (świadomość) połączyła się z prawdą po przyjęciu przykazań Słowa.
Zgromadzenie Święte jest prawdziwą podstawą i autentyczną siedzibą prawdy.
Gdzie jednostka zainspirowana pełnym miłości oddaniem cieszy się wrodzoną rozkoszą.
Pan, łaskawy dla wielbicieli i chwały biednych, również asymiluje się w świętym zgromadzeniu.
Nawet Brahma, Visnu i Mahesa nie mogli poznać Jego tajemnic.
Sesanag pamiętający Go z tysiącem kapturów nie mógł Go zrozumieć.
Prawda jest przyjemna dla tych gurmukhów, którzy stali się derwiszami u drzwi świętego zgromadzenia.
Drogi Guru i ucznia są tajemnicze i niedostrzegalne.
Guru (Nanak) i uczeń (Angad) są błogosławieni (ponieważ obaj połączyli się ze sobą).
Ich siedzibą jest mądrość Guru i oboje są zafascynowani chwałą Pana.
Oświeceni Słowem ich świadomość stała się nieskończona i niezmienna.
Przekraczając wszelkie nadzieje, przyswoili sobie subtelną mądrość w swojej osobie.
Pokonując pożądliwość i gniew, zajęli się chwałą (Boga).
Poza siedzibami Śiwy i Śakti dotarli do siedziby prawdy, zadowolenia i błogości.
Obojętni na sprawy domowe (przyjemności) są zorientowani na prawdę.
Guru i uczeń osiągnęli teraz stosunek dwadzieścia do dwudziestu jeden, tj. uczeń wyprzedził Guru.
Uczeń, który przestrzega poleceń Guru, nazywany jest gurmukh.
Działania gurmukhów budzą podziw, a ich chwała jest nie do opisania.
Uważając stworzenie za formę Stwórcy, czuje się dla niego ofiarą.
W świecie czuje się gościem, a świat pensjonatem.
Prawdą jest jego prawdziwy Guru, z którym rozmawia i którego słucha.
Jak bard przed drzwiami świętego zgromadzenia recytuje hymny Guru (gurbani).
Dla niego święte zgromadzenie jest podstawą znajomości z wszechwiedzącym Panem.
Jego świadomość pozostaje pochłonięta pełnym wdzięku, prawdziwym Słowem.
Prawdziwym sądem jest dla niego święte zgromadzenie i poprzez Słowo ustanawia w swoim sercu jego prawdziwą tożsamość.
Od Guru uczeń otrzymuje cudowne Słowo
I jako uczeń, wtapiając w to swoją świadomość, staje twarzą w twarz z niedostrzegalnym Panem.
Spotykając Guru, uczeń osiąga turię, czwarty i ostatni etap duchowego spokoju.
W swoim sercu nosi niezgłębionego i pogodnego Pana.
Stając się beztroskim, prawdziwy uczeń zatapia się w prawdzie.
A stając się królem królów, podporządkowuje sobie innych.
Tylko on miłuje boską wolę Pana.
I tylko on zakosztował nektaru w formie uwielbienia Pana.
Biorąc świadomość w głąb Słowa, ukształtował niewyrzeźbiony umysł.
Sposób życia gurmukhów jest bezcenny;
Nie można go kupić; na wadze nie można go zważyć.
Stabilizacja w sobie i nie uleganie frywolności w swoim sposobie życia.
Ta droga jest odrębna i nie ulega skalaniu nawet wtedy, gdy łączy się z kimś innym.
Jej historia jest nie do opisania.
W ten sposób pokonamy wszelkie zaniedbania i wszelkie niepokoje.
Pochłonięty równowagą, ten sposób życia gurmukh zapewnia równowagę życiu.
Gurmukh pije ze zbiornika nektaru.
Końcowym rezultatem braku doświadczeń jest to, że gurmukh nigdy nie okazuje swojego ego.
W sklepie świętego zgromadzenia, poprzez Słowo, nabywa się towary imienia Bożego.
Jak Go chwalić? Kryteria pomiaru doskonałego Pana są doskonałe.
W magazynie Prawdziwego Króla nigdy nie brakuje.
Kultywując Prawdziwego Guru, ci, którzy zarabiają przez Niego, łączą się z Jego niewyczerpaną Istotą.
Towarzystwo świętych jest oczywiście wielkie; należy zawsze być w tym i przy tym.
Łuski w postaci maji należy oddzielić od ryżu życia
z przykładami dyscypliny już w tym życiu.
Należy zdziesiątkować wszystkie pięć złych skłonności.
Ponieważ woda ze studni utrzymuje zielone pola, tak pole świadomości powinno być zielone (przy pomocy szabadu).
Sam Pan jest prawdziwym Guru, który jest niedostrzegalny.
Z własnej woli ustanawia lub wyrywa.
Grzech i cnota stworzenia i zniszczenia w ogóle Go nie dotykają.
On nigdy nie sprawia, że ktoś Go zauważa, a dobrodziejstwa i przekleństwa nie przylegają do Niego.
Prawdziwy Guru recytuje Słowo i odkrywa wielkość tego nieopisanego Pana.
Eulogosong niewysłowiony (Panie) nie oddaje się obłudzie i przebiegłości.
Blask doskonałego Guru wykańcza ego poszukiwaczy wiedzy.
Guru usuwający trzy cierpienia (zesłane przez Boga, fizyczne i duchowe) zmniejsza niepokoje ludzi.
Osoba nasycona naukami takiego Guru pozostaje w swojej wrodzonej naturze.
Idealny Guru to wcielona prawda, którą można urzeczywistnić poprzez stanie się gurmukh.
Pragnieniem prawdziwego Guru jest podtrzymywanie Słowa;
Paląc ego, zyskasz chwałę na dworze Pana.
Należy nauczyć się techniki łączenia się z Panem, uważając swój dom za miejsce kultywowania dharmy.
Wyzwolenie jest pewne dla tych, którzy przestrzegają nauk Guru.
Mając w sercu pełne miłości oddanie, pozostają radośni.
Tacy ludzie są cesarzami pełnymi zachwytu.
Stając się pozbawieni ego, służą sangatowi, zgromadzeniu, przynosząc do niego wodę, mieląc kukurydzę itp.
W pokorze i radości prowadzą zupełnie inne życie.
Guru naucza Sikhów, aby zachowywali się czysto.
On (gurmukh) przyłączający się do zgromadzenia pozostaje pochłonięty Słowem.
W towarzystwie kwiatów olej sezamowy również nabiera zapachu.
Nos – nić Woli Bożej pozostaje w nosie Sikha Guru, tzn. jest on zawsze gotowy do służenia Panu.
Kąpiąc się w godzinach ambrozjalnych, pozostaje zachwycony regionem Pana.
Pamiętając o Guru w swoim sercu, staje się z Nim jednym.
Osoba posiadająca bojaźń Pana i pełne miłości oddanie znana jest jako sadhu wysokiego wzrostu.
Szybki kolor Pana miesza się na gurmukh.
Gurmukh pozostaje jedynie u najwyższego Pana, który jest dawcą najwyższej rozkoszy i nieustraszoności.
Skoncentruj się na słowie Guru, uważając je za postać Guru, który jest zawsze z tobą.
Dzięki znajomości Słowa gurmukh znajduje Pana zawsze blisko i niedaleko.
Ale nasienie karmy kiełkuje zgodnie z poprzednimi karmami.
Dzielny sługa zostaje przywódcą w służbie Guru.
Boże, najwyższy magazyn jest zawsze pełny i wszechobecny.
Jego chwała jaśnieje w świętym zgromadzeniu świętych.
Jasność niezliczonych księżyców i słońc przyćmiona jest przed światłem świętego zgromadzenia.
Miliony Wed i Puran są nieistotne w obliczu pochwał Pana.
Pył ze stóp ukochanej Pana jest drogi gurmukhowi.
Będąc ze sobą jednym, Guru i Sikh sprawili, że Pan stał się zauważalny (w formie Guru).
Po inicjacji przez Guru uczeń stał się Sikhiem.
Pragnieniem Pana było, aby Guru i uczeń stali się jednym.
Wydaje się, że diament przecinający diament sprowadził drugiego w jedną strunę;
Albo fala wody zlała się z wodą, albo światło jednej lampy zamieszkało w innej lampie.
Wydaje się, że cudowny czyn (Pana) został przekształcony w przypowieść.
To tak, jakby święte ghee zostało wyprodukowane po ubijaniu twarogu.
Jedyne Światło rozproszyło się po wszystkich trzech światach.
To tak, jakby święte ghee zostało wyprodukowane po ubijaniu twarogu. The
Prawdziwy Guru Nanak Dev był Guru Guru.
Zainstalował Guru Angad Dev na niewidzialnym i tajemniczym tronie równowagi.
Łącząc Amara Dasa z zewnętrznym Panem, pozwolił mu zobaczyć to, co niewidzialne.
Guru Ram Das został stworzony, aby delektować się najwyższym nektarem.
Guru Arjan Dev otrzymał hojną służbę (od Guru Ram Das).
Guru Hargobind także wzburzył morze (Słowa)
I dzięki łasce tych wszystkich prawdomównych osobistości, prawda Pańska zamieszkała w sercach prostych ludzi, którzy całkowicie poświęcili się Słowu.
Nawet puste serca ludzi zostały napełnione sabadem, Słowem
A Gurmukhowie wytępili ich lęki i złudzenia.
Ponieważ strach (przed Bogiem) i miłość (do ludzkości) rozprzestrzeniają się w świętym zgromadzeniu, zawsze zwycięża poczucie braku przywiązania.
natury Gurmukhowie pozostają czujni, tj. ich świadomość pozostaje dostrojona do Sabad, Słowa.
Mówią słodkie słowa i już wyrzucili z siebie ego.
Postępując zgodnie z mądrością Guru, zawsze pozostają przepełnieni miłością (Pana).
Czując się szczęśliwi, piją kielich miłości (Pana).
Zdając sobie sprawę ze światła Najwyższego w swoim umyśle, stają się kompetentni do zapalenia lampy boskiej wiedzy.
Dzięki mądrości uzyskanej od Guru mają nieograniczony entuzjazm i pozostają nietknięci przez maję i brud złych skłonności.
W kontekście światowości zawsze zachowują się na wyższej pozycji, tzn. jeśli na świecie jest dwadzieścia, oni mają dwadzieścia jeden.
Słowa gurmukh należy zawsze pielęgnować w sercu.
Dzięki życzliwemu spojrzeniu gurmukha człowiek staje się błogosławiony i szczęśliwy.
Rzadko są tacy, którzy osiągają poczucie dyscypliny i służby.
Gurmukhowie, pełni miłości, są życzliwi dla biednych.
Gurmukh jest zawsze niezłomny i zawsze trzyma się nauk Guru.
Należy szukać klejnotów i rubinów u gurmukhów.
Gurmukhowie są wolni od oszustwa; nie stając się ofiarami Czasu, nadal cieszą się rozkoszą oddania.
Gurmukhowie mają rozróżniającą mądrość łabędzi (która potrafi oddzielić mleko od wody) i swoim umysłem i ciałem kochają swego Pana.
Pisząc na początku 1 (Jeden), pokazano, że Ekankar, Bóg, który obejmuje w sobie wszystkie formy, jest tylko jeden (a nie dwa czy trzy).
Ura, pierwsza litera Gurmukhi, w formie Oankara, ukazuje władzę kontrolującą świat tego jednego Pana.
Tego Pana rozumiano jako Prawdziwe Imię, Stwórcę i Nieustraszonego.
Jest pozbawiony urazy, poza czasem i wolny od cyklu transmigracji.
Chwała Panu! Jego znakiem jest prawda i On świeci jasnym, świetlistym płomieniem.
Pięć liter (1 Oankar) to altruiści; mają w sobie moc Osoby Pana.
Jednostka, rozumiejąc ich znaczenie, zostaje obdarzona wdzięcznym spojrzeniem Boga, który jest esencją rozkoszy.
Gdy cyfry od jednego do dziewięciu, dodając do nich zero, osiągną nieskończoną liczbę
Osoby, które piją kielich miłości od ukochanej osoby, stają się panami nieskończonych mocy.
Mieszkańcy wszystkich czterech warn siedzą razem w towarzystwie gurmukhów.
Wszyscy uczniowie stają się gurmukh, tak jak liść betelu, limonka i chatehu po zmieszaniu uzyskują jeden czerwony kolor.
Wszystkie pięć dźwięków (wytwarzanych przez różne instrumenty) sprawia, że gurmukhowie są pełni radości.
W falach Słowa prawdziwego Guru gurmukhi zawsze pozostają w zachwycie.
Łącząc swą świadomość z naukami Guru, zdobywają wiedzę.
Dzień i noc są pochłonięci wielkim rezonansem Gurbani, świętych hymnów.
Zatopiony w nieskończonym Słowie i jego niezmiennym kolorze, urzeczywistnia się tylko Jeden (Bóg).
Spośród dwunastu dróg (joginów) droga gurmukhów jest właściwą drogą.
W pierwotnych czasach Pan ustanowił.
Słowo Guru spotkało się ze Słowem-Bogiem Sabda-brahm i ego stworzeń zostało wymazane.
To budzące podziw słowo to kolyrium gurmukhów.
Przyjmując Gurmat, mądrość Guru, z łaską Guru, unika się złudzeń.
Ta pierwotna istota jest poza czasem i zniszczeniem.
Obdarza łaską Swoich sług, takich jak Śiwa, Sanaks i in.
Przez wszystkie wieki tylko On jest pamiętany i tylko On jest przedmiotem koncentracji Sikhów.
Poprzez smak kielicha miłości poznaje się Najwyższą Miłość.
Od zarania dziejów zachwycał wszystkich.
Prawdziwym uczniem można stać się jedynie poprzez stanie się martwym za życia, tj. całkowicie oderwanym, a nie poprzez zwykły werbalny żargon.
Można być taką osobą jedynie po poświęceniu się dla prawdy i zadowolenia oraz po wyzbyciu się złudzeń i lęków.
Prawdziwy uczeń to kupiony niewolnik, który jest zawsze zajęty służbą Mistrzowi.
Zapomina o głodzie, śnie, jedzeniu i odpoczynku.
Mieli świeżą mąkę (do darmowej kuchni) i serwował przynosząc wodę.
Wachluje (zgromadzenie) i ładnie myje stopy Guru.
Sługa zawsze pozostaje zdyscyplinowany i nie ma nic wspólnego z płaczem i śmiechem.
W ten sposób staje się derwiszem u bram Pana i zostaje zalany rozkoszami deszczów miłości.
Będzie postrzegany jako pierwszy księżyc dnia Id (na który muzułmanie z niecierpliwością czekają, aby przerwać długie posty) i tylko on wyjdzie na jaw jako człowiek doskonały.
Stając się prochem ze stóp, uczeń musi znajdować się blisko stóp Guru.
Stając się zagorzałym zwolennikiem formy (słowa) Guru i będąc martwym z powodu chciwości, zauroczenia i innych skłonności do relacji, powinien pozostać żywy w świecie.
Odrzucając wszelkie doczesne powiązania, musi pozostać zabarwiony na kolor Pana.
Nie szukając schronienia gdzie indziej, powinien utrzymywać swój umysł zaabsorbowany schronieniem Boga, Guru.
Święty jest kielich miłości umiłowanego; powinien tylko to przełknąć.
Uczyniwszy pokorę swoją siedzibą, powinien się w niej przygotować.
Oddzielając (smaki) dziesięciu narządów, tj. nie dając się złapać w ich niewód, powinien osiągnąć równowagę.
Musi być w pełni świadomy słów Guru i nie powinien pozwolić, aby umysł został uwięziony w złudzeniach.
Zaabsorbowanie świadomości Słowem czyni go czujnym i w ten sposób przedostaje się przez Słowo – ocean.
Jest prawdziwym Sikhiem, który poddaje się przed Guru i pochyla głowę;
Kto kładzie swój umysł i czoło na stopach Guru;
Kto trzyma się blisko swego serca nauk Guru, wypędza z siebie ego;
Kto kocha wolę Pana i osiągnął równowagę, stając się zorientowanym na Guru, gurmukh;
Który, łącząc swoją świadomość ze Słowem, działał zgodnie z Boską Wolą (hukam).
On (prawdziwy Sikh) w wyniku swojej miłości i strachu przed świętym zgromadzeniem osiąga swoje własne ja (atmę).
Pozostaje przyklejony do lotosowych stóp Guru niczym czarna pszczoła.
Ogarnięty tą rozkoszą, dalej popija nektar.
Błogosławiona matka takiego człowieka. Dopiero Jego przyjście na ten świat jest owocne.