Az egyik Oankar, az elsődleges energia, amely az isteni tanító kegyelmén keresztül valósult meg.
Vaar Három
Leborulok az ős Úr előtt, akiről azt mondták, hogy mindennek ős oka.
A megtestesült igazság, hogy az igazi Guru az Igén keresztül valósul meg.
Csak ők valósították meg Őt, akinek a szurati (tudata) beleolvadt az igazságba, miután elfogadták az Ige parancsait.
A szent gyülekezet az igazság valódi alapja és hiteles lakhelye.
Ahol a szerető odaadás által inspirált egyén a veleszületett gyönyört élvezi.
Az Úr, aki kedves a bhaktákhoz és a szegények dicsősége, szintén beolvad a szent gyülekezetbe.
Még Brahma, Visnu, Mahesa sem ismerhette titkait.
Sesanag, aki ezer csuklyájával emlékezett rá, nem tudta megérteni Őt.
Az igazság kedves azoknak a gurmukhoknak, akik dervisekké váltak a szent gyülekezet ajtajában.
A Guru és a tanítvány útjai titokzatosak és észrevehetetlenek.
Guru (Nanak) és tanítványa (Angad) mindketten boldogok (mert mindkettő beolvadt egymásba).
Lakhelyük a Guru bölcsessége, és mindketten el vannak ragadtatva az Úr dicséretében.
Az Igével megvilágosodva tudatuk végtelenné és változhatatlanná vált.
Minden reményt felülmúlva finom bölcsességet asszimiláltak személyükben.
Legyőzve a vágyat és a haragot, elmerültek (Isten dicséretében).
Siva és Sakti lakhelyein túl elérték az igazság, az elégedettség és a boldogság lakhelyét.
Mivel közömbösek a háztartás (örömök) iránt, igazságorientáltak.
A Guru és a tanítvány most elérte a huszonegy arányt, azaz a tanítvány megelőzte a Gurut.
Azt a tanítványt, aki engedelmeskedik a Guru parancsainak, gurmukhnak hívják.
A gurmukh tettei félelmetesek, dicsőségük pedig leírhatatlan.
A teremtést a Teremtő formájának tekintve áldozatnak érzi érte.
A világban vendégnek érzi magát, a világot pedig vendégháznak.
Az igazság az ő igazi Guruja, akit beszél és hallgat.
Mint egy bárd, a szent gyülekezet ajtajában szavalja a Guru (gurbani) himnuszait.
Számára a szent gyülekezet a mindentudó Úrral való megismerésének alapja.
Tudata továbbra is elmerül a kecses igaz Igében.
Az igazi bíróság számára a szent gyülekezet, és az Ige által a szívében megalapozza ennek valódi kilétét.
A Gurutól a tanítvány megkapja a csodálatos Igét
Tanítványként pedig tudatát beleolvasztva szembekerül az észrevehetetlen Úrral.
A Guruval találkozva a tanítvány eléri a turiát, a lelki nyugalom negyedik és egyben utolsó fokát.
Szívében tartja a kifürkészhetetlen és derűs Urat.
Gondtalanná válva az igazi tanítvány beleolvad az igazságba.
És azzal, hogy a királyok királyává válik, másokat is alárendelt magának.
Csak ő szereti az Úr isteni akaratát.
És csak ő kóstolta meg a nektárt az Úr dicséretének formájában.
A tudatosságot a Szó mélységébe emelve megformálta a vésetlen elmét.
A gurmukhok életmódja felbecsülhetetlen;
Nem vásárolható meg; mérlegen nem lehet lemérni.
Stabilizálódik saját énjében, és nem válik komolytalanná az életmódjában.
Ez az út különálló, és még akkor sem szennyeződik be, ha valaki mással csatlakozik.
A története leírhatatlan.
Ez az út felülmúl minden mulasztást és minden szorongást.
Ez a gurmukh-életmód egyensúlyt ad az életnek.
A gurmukh a nektártartályból kóvályog.
Az élmények végeredménye az, hogy a gurmukh soha nem mutatja meg az egóját.
A szent gyülekezet boltjából az Ige által Isten nevének áruit szerzik be.
Hogyan dicsérjük Őt? A tökéletes Úr mérési kritériumai tökéletesek.
Az Igaz Király raktárában soha nincs hiány.
Az Igaz Gurut művelve azok, akik általa keresnek, beleolvadnak az Ő kimeríthetetlen lényébe.
A szentek társasága nyilvánvalóan nagy; az embernek mindig benne és vele kell lennie.
maya formájú héjat el kell választani az élet rizsától
fegyelmezéssel ebben az életben.
Mind az öt gonosz hajlamot le kell tizedelni.
Mivel a kút vize zölden tartja a mezőket, a tudat mezőjét (shabad segítségével) zölden kell tartani.
Maga az Úr az igazi Guru, aki észrevehetetlen.
Saját akaratából létesít, vagy kiirt.
A teremtés és a pusztítás bűne és erénye egyáltalán nem érinti Őt.
Soha senkit nem vesz észre, és nem ragad rá az áldás és az átkok.
Az igazi Guru elmondja az Igét, és feltárja ennek a leírhatatlan Úrnak a nagyszerűségét.
Eulogosong a kimondhatatlan (Uram), nem engedi meg a képmutatást és az álnokságot.
A tökéletes Guru ragyogása befejezi a tudást keresők egóját.
A három szenvedést (istentől küldött, testi és lelki) leküzdő Guru csökkenti az emberek aggodalmait.
Ha jóllakik egy ilyen guru tanításaival, az egyén megmarad veleszületett természetében.
A tökéletes Guru a megtestesült igazság, aki azáltal valósul meg, hogy gurmukh-vá válik.
Az igazi Guru vágya az, hogy az Igét fenntartsák;
Az egó elégetése kitüntetést nyer az Úr udvarában.
Az embernek meg kell tanulnia az Úrban való egyesülés technikáját úgy, hogy otthonát tekinti a dharma művelésének helyének.
A felszabadulás biztos számukra, akik betartják a Guru tanítását.
Szívükben szerető odaadás van, ujjonganak.
Az ilyen emberek örömmel teli császárok.
Egó nélkülivé válva a sangatot, a gyülekezetet szolgálják úgy, hogy vizet hoznak neki, kukoricát őrölnek stb.
Alázatban és örömben egészen más életet élnek.
A Guru azt prédikálja a szikheknek, hogy legyenek tiszták viselkedésükben.
Ő (gurmukh), aki csatlakozik a gyülekezethez, továbbra is elmerül az Igében.
Virágok társaságában a szezámolaj is illatossá válik.
Orr – Isten Akaratának húrja a Guru szikhének orrában marad, azaz mindig készen tartja magát, hogy alárendelje magát az Úrnak.
Az ambrosial órákban fürdés közben elragadtatva marad az Úr vidékén.
Gurura emlékezve szívében eggyé válik Vele.
Aki az Úr félelmével és szerető odaadásával rendelkezik, magas termetű szádhuként ismerik.
Az Úr gyors színe egy gurmukh-on tovább keveredik.
A gurmukh csak a Legfelsőbb Úrnál marad, aki a legfelsőbb gyönyört és a rettenthetetlenséget adja.
Koncentrálj a Guru-szóra, tekintsd azt a Guru alakjának, aki mindig veled van.
Az Ige ismeretének köszönhetően a gurmukh mindig közel és nem messze találja az Urat.
De a karmák magja az előző karmák szerint kikel.
A bátor szolga vezető szerepet tölt be a Guru szolgálatában.
Istenem, a legfelsőbb raktár mindig tele van és mindenhol jelen van.
Dicsősége felragyog a szentek szent gyülekezetében.
A holdak és napok millióinak fényessége alábbhagy a szent gyülekezet fénye előtt.
A Védák és Puránák milliói jelentéktelenek az Úr dicsérete előtt.
Az Úr szeretett emberének lábának pora kedves a gurmukhnak.
A guru és a szikh, hogy egyek voltak egymással, érzékelhetővé tették az Urat (Guru formájában).
A Guru beavatását követően a tanítvány szikh lett.
Az Úr azt akarta, hogy a Guru és a tanítvány eggyé váljanak.
Úgy tűnik, mintha a gyémántot vágó gyémánt egy húrban hozta volna a másikat;
Vagy a víz hulláma beleolvadt a vízbe, vagy az egyik lámpa fénye egy másik lámpában lakik.
Úgy tűnik, (az Úr) csodálatos tettet példázattá alakították át.
Mintha a túró felforgatása után keletkezett volna a szent ghí.
Az Egy Fény mind a három világban szétszóródott.
Mintha a túró felforgatása után keletkezett volna a szent ghí. A
Az Igaz Guru Nanak Dev a Guruk Guruja volt.
Guru Angad Devet ültette a kiegyensúlyozottság láthatatlan és titokzatos trónjára.
Amar Dast a külső Úrral egyesítette, és megláttatta a láthatatlant.
Guru Ram Das arra készült, hogy a legfelsőbb nektár élvezetét csillogtassa.
Guru Arjan Dev a legnagyobb szolgáltatást kapta (Guru Ram Das-tól).
Guru Hargobind szintén felkavarta a tengert (az Ige)
És mindezen igazmondó személyiségek kegyelmének köszönhetően az Úr igazsága az egyszerű emberek szívében lakozik, akik teljes mértékben az Igének szentelik magukat.
Még az emberek üres szívét is betöltötte a sabad, az Ige
A gurmukhok pedig kiirtották félelmeiket és téveszméiket.
Az (Istentől való) félelem és az (az emberiség iránti) szeretet elterjedt a szent gyülekezetben, a kötetlenség érzése mindig uralkodik.
Természetüknél fogva a gurmukhok éberek maradnak, azaz tudatuk továbbra is Sabadra, az Igére hangolódik.
Édes szavakat beszélnek, és máris kiűzték az egót önmagukból.
A Guru bölcsessége szerint viselkedve mindig (az Úr iránti) szeretetben maradnak.
Szerencsésnek érzik magukat (az Úr szeretetének poharát).
Felismerve elméjükben a Legfelsőbb fényét, alkalmassá válnak arra, hogy meggyújtsák az isteni tudás lámpását.
A Gurutól kapott bölcsességnek köszönhetően korlátlan lelkesedéssel rendelkeznek, és érintetlenül maradnak a mayától és a gonosz hajlamok szennyétől.
A világiasság kontextusában mindig felsőbbrendű pozícióban viselkednek, azaz ha húsz a világ, akkor huszonegy.
A gurmukh szavait mindig szívünkben kell tartani.
A gurmukh jóindulatú pillantása által az ember boldoggá és boldoggá válik.
Ritka az, aki eléri a fegyelem és a szolgálat érzését.
gurmukhok, akik tele vannak szeretettel, kedvesek a szegényekhez.
Gurmukh mindig állhatatos és mindig ragaszkodik a Guru tanításaihoz.
Az ékszereket és rubinokat a gurmukhoktól kell keresni.
A gurmuk mentes a megtévesztéstől; anélkül, hogy az Idő áldozatává válnának, továbbra is élvezik az odaadás örömét.
A gurmukhok megkülönböztető bölcsességgel rendelkeznek a hattyúkról (akik el tudják választani a tejet a víztől), és elméjükkel és testükkel szeretik Urukat.
Az 1-es (Egy) kezdeti írásával megmutatták, hogy Ekankar, Isten, aki minden formát magába foglal benne, csak egy (és nem kettő vagy három).
Az Ura, az első Gurmukhi levél, Oankar formájában megmutatja ennek az egyetlen Úrnak a világot irányító erejét.
Ezt az Urat úgy értelmezték, mint az Igaz Névet, Teremtőt és a Rettenthetetlent.
Híján van a haragnak, túl van az időn, és mentes a népvándorlás körforgásától.
Üdvözlégy az Úr! Bélyege az igazság, és ragyogó, ragyogó lángban ragyog.
Öt betű (1 Oankar) altruista; bennük van az Úr személyének ereje.
Az egyén, megértve ezek fontosságát, Isten kecses pillantásával áldott meg, aki az élvezetek esszenciája.
Ahogy az egytől kilencig tartó számok a nullát hozzáadva elérik a végtelen számot
Azok a személyek, akik a szeretet poharát kicsalják szeretteiktől, végtelen erők urai lesznek.
Mind a négy varna emberei együtt ülnek gurmukhok társaságában.
Minden tanítvány bétellevélként gurmukh, a lime és a chatehu összekeverve egy piros színűvé válik.
Mind az öt hang (különböző hangszerek által előállított) örömmel tölti el a gurmukhokat.
Az igaz Guru Szavának hullámaiban a gurmukhok mindig örömükben maradnak.
Tudatukat a Guru tanításaihoz kapcsolódva hozzáértővé válnak.
Éjjel-nappal elmerülnek Gurbani, a szent himnuszok nagy visszhangjában.
végtelen Igébe és annak állhatatos színébe fulladva csak az Egy (Isten) valósul meg.
A (jógi) tizenkét út közül a gurmukhok útja a helyes út.
Az őskorban az Úr rendelt.
A Guru Szava találkozott a Sabda-brahm Ige-Istennel, és a teremtmények egója kitörölődött.
Ez a nagyon félelmetes szó a gurmukhok kolliriuma.
Gurmat, a Guru bölcsességét a Guru kegyelmével elfogadva elkerüljük a téveszméket.
Ez az őslény túl van az időn és a pusztuláson.
Kegyelmet adományoz szolgáinak, mint Siva és Sanaks és mások.
Minden korban csak Rá emlékeznek, és egyedül Ő a szikhek koncentrációjának tárgya.
A szeretet poharának ízén keresztül a Legfelsőbb Szeretet ismert.
Őskora óta mindenkinek örömet szerez.
Csak úgy válhatunk igazi tanítványsá, ha az életben meghalunk, azaz teljesen elszakadunk, és nem puszta verbális zsargon által.
Csak akkor lehet valaki ilyen ember, ha feláldozza magát az igazságért és a megelégedettségért, és elkerüli a téveszméket és a félelmeket.
Az igazi tanítvány egy megvásárolt rabszolga, aki mindig a Mester szolgálatában van elfoglalva.
Elfelejti az éhséget, az alvást, az ételt és a pihenést.
Friss lisztet őröl (ingyenkonyhára), és vizet hozva szolgál.
Legyezgeti (a gyülekezetet), és szépen megmossa a Guru lábát.
A szolga mindig fegyelmezett marad, és semmi köze a jajgatáshoz és nevetéshez.
Így dervis lesz az Úr ajtajában, és átitatja a szeretet esőinek gyönyöreit.
Őt fogják Id nap első holdjának tekinteni (amire a muszlimok nagyon várnak, hogy megtörjék hosszú böjtjüket), és csak ő lesz tökéletes ember.
Azáltal, hogy a tanítvány a lábak porává válik, a Guru lábai közelében kell lennie.
Mivel a Guru formájának (szójának) lelkes alkalmazója lesz, és meghalt a kapzsiságtól, a rajongástól és más kapcsolati hajlamoktól, életben kell maradnia a világban.
Minden világi kapcsolatot megtagadva az Úr színére festettnek kell maradnia.
Mivel nem keres máshol menedéket, elméjét Isten, a Guru menedékében kell elmerítenie.
Szent a szeretett ember szeretetének pohara; csak ezt kellene kiabálnia.
Ha az alázatot teszi a lakhelyévé, meg kell állnia benne.
Ha elválik a tíz szerv (ízét), azaz nem akadnak bele a hálóba, kiegyensúlyozottságot kell elérnie.
Teljesen tudatában kell lennie Guru szavának, és nem szabad engednie, hogy elméje téveszmék csapdájába kerüljön.
A tudatosság Igében való elnyelése ébervé teszi, és így az ember átjut az Igén – az óceánon.
Ő az igazi szikh, aki megadja magát a Guru előtt és lehajtja a fejét;
Aki elméjét és homlokát Guru lábára helyezi;
Aki szívében tartja a Guru tanításait, az kiűzi az egót önmagából;
Aki szereti az Úr akaratát, és elérte az egyensúlyt azáltal, hogy Guru-orientálttá vált, gurmukh;
Aki tudatát az Igében egyesítve az isteni Akarat (hukam) szerint cselekedett.
Ő (az igazi szikh) a szent gyülekezettől való szeretete és félelme eredményeként eléri saját énjét (atma).
Ragaszkodva marad a Guru lótuszlábaihoz, mint a fekete méh.
Elmerülve ebben az örömben, folytatja a nektárt.
Boldog az ilyen ember anyja. Csak az ő eljövetele e világra gyümölcsöző.