Satu Oankar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi
Jika seekor anjing duduk di atas pelamin pun ia akan (suka) menjilat kilang tepung.
Jika seekor ular diberi susu sekalipun ia akan mengeluarkan racun dari mulutnya.
Jika batu disimpan di dalam air walaupun kekerasannya tidak menjadi lembut.
Menolak wangi-wangian dan wangian cendana, keldai menggulung badannya dalam debu.
Demikian pula orang yang mengumpat tidak pernah meninggalkan (kebiasaannya) mengumpat
Dan mencabut dirinya untuk memusnahkan kewujudannya.
Gagak tidak pernah mengambil kapur barus; ia suka mempunyai sampah di sekeliling.
Gajah itu pun mandi air meletakkan habuk di kepalanya.
Kolokynth (tumma) walaupun diairi dengan nektar tidak berpisah dengan kepahitannya.
Walaupun pokok kapas sutera dihidangkan dengan baik (dengan air dan baja dll), tidak ada buah yang diperoleh daripadanya.
Orang-orang pengumpat yang tidak mempunyai Neim Tuhan, tidak menyukai jemaah yang kudus.
Jika pemimpin itu buta, seluruh syarikat pasti akan dirompak (barang-barang berharga mereka).
Bau bawang putih tidak dapat disembunyikan walaupun ia dimakan di sudut terpencil.
Tiada sabun berapa banyak yang digunakan, boleh menukar selimut hitam menjadi putih.
Sesiapa yang menyentuh sarang tawon beracun akan mendapati mukanya bengkak.
Sayuran yang dimasak tanpa garam sama sekali tidak berguna.
Tanpa pengetahuan Guru sejati, penghina telah mengabaikan nama Tuhan.
Dia tidak mendapat kebahagiaan di sini mahupun di sana dan sentiasa meratapi dan bertaubat.
Penyihir itu pemakan lelaki tetapi dia juga tidak menyangka salah untuk anaknya.
Malah dikenali sebagai lelaki paling ganas, dia juga berasa malu di hadapan anak perempuan dan kakaknya.
Raja-raja, berkhianat terhadap satu sama lain, tidak membahayakan para amabassador (dan mereka hidup dengan selesa).
Dosa yang dilakukan di Gangga (tempat-tempat keagamaan) adalah sekeras petir dan tidak pernah padam.
Mendengar keburukan si pemfitnah, Yama neraka pun menggeletar.
Mengumpat seseorang adalah buruk tetapi fitnah terhadap Guru adalah yang paling buruk (cara hidup).
Hirrtyakyapu bercakap buruk tentang Tuhan dan keputusan yang diperoleh adalah jelas bahawa dia akhirnya terbunuh.
Ravan juga atas sebab yang sama menyebabkan Lanka dijarah dan sepuluh kepalanya dibunuh.
Kans telah dibunuh bersama dengan tenteranya yang penuh dan semua syaitannya binasa.
Korawa kehilangan dinasti mereka dan memusnahkan berjuta-juta tentera mereka.
Atas sebab yang sama, Dantavaktr dan Siupál mendapat kekalahan teruk.
Veda juga menggariskan bahawa tidak ada kejayaan yang mungkin melalui gigitan belakang
. (Disebabkan fitnah ini) Durvasà. mengutuk Yadays dan mengalahkan mereka semua.
Rambut semua berpakaian tetapi wanita botak itu membebel.
Wanita cantik memakai pendapatan tetapi yang tidak bertelinga mengomel.
Kanak-kanak perempuan yang baru berkahwin memakai cincin hidung tetapi yang tidak hidung berasa tidak selesa (kerana tidak boleh memakai cincin hidung).
Wanita bermata rusa dimasukkan ke dalam kolirium tetapi yang bermata satu meraung dan menangis.
Semua mempunyai gaya berjalan yang menyenangkan tetapi yang tempang tempang.
Mereka yang memfitnah Guru, menghabiskan hidup mereka dalam kesedihan.
Caper liar tanpa daun Karin tidak tumbuh hijau tetapi ia menyalahkan musim bunga.
Wanita mandul tidak melahirkan anak tetapi dia menyalahkan suaminya.
Hujan awan tidak dapat membuat medan alkali tumbuh dan menghasilkan.
Orang yang berjasa mendapat kejahatan dan keaiban dalam pergaulan orang yang kejam.
Di lautan, seseorang mendapat banyak mutiara walaupun dari cangkerang, iaitu pergaulan dengan kebaikan menghasilkan hasil yang baik.
Memfitnah Guru, seluruh kehidupan berlalu dengan sia-sia.
Pergunungan yang menjulang ke langit juga tidaklah beratnya (daripada orang yang tidak bersyukur).
Benteng-benteng yang nampak juga tidak seberat dia (orang yang tidak bersyukur);
Lautan di mana sungai-sungai bercantum juga tidaklah seberat dia;
Pokok-pokok sarat buah-buahan juga tidak seberat dia
Dan makhluk yang tidak terhitung itu tidak seberat dia.
Sesungguhnya orang yang kufur itu adalah beban di muka bumi dan dia adalah seburuk-buruk kejahatan.
Daging anjing yang dimasak dalam wain itu, bersama dengan bau busuknya, disimpan di dalam tengkorak manusia.
Ia ditutup dengan kain berlumuran darah.
Menutup demikian, wanita pemulung (chi:than) selepas memuaskan nafsunya membawa mangkuk itu.
Apabila ditanya tentang (bahan bertutup yang keji)
Dia menghapuskan keraguan dengan mengatakan bahawa dia telah menutup daging untuk disembunyikan
Ia dari pandangan orang yang tidak bersyukur untuk mengelakkan pencemarannya.
Seorang pencuri memasuki rumah orang kaya.
Berhati-hati memerhati empat penjuru dia datang ke bilik atas.
Dia mengumpulkan wang dan emas dan mengikatnya dalam satu berkas; tetapi masih kerakusannya melengahkannya.
Menjadi tidak sabar dalam ketamakan dia menangkap periuk garam.
Sedikit daripadanya dia keluarkan dan rasa; dia meninggalkan segala-galanya di sana dan keluar, keluar.
Pencuri itu juga tahu, bahawa orang yang tidak bersyukur dipukul seperti gendang (di mahkamah Tuhan).
Setelah memakan garam (seseorang), manusia menjadi hamba mengambil air dan menggiling jagung.
Seorang yang setia, di medan perang akan terbunuh sekeping demi sekeping untuk tuannya.
Anak-anak lelaki dan perempuan yang setia membasuh semua keaiban keluarga.
Hamba pemakan garam sentiasa berdiri dengan tangan terlipat.
Orang yang lalu lalang memberi pujian kepada orang yang garamnya telah dimakan.
Tetapi orang yang tidak bersyukur itu melakukan dosa dan dia kehilangan nyawanya dengan sia-sia dan mati.
Memandangkan daging lembu dilarang dalam tatasusila Hindu;
Kaum Musalman berikrar terhadap daging babi dan bunga atas wang;
Bagi mertua, air rumah menantu pun haram macam arak;
Pengimbas tidak makan arnab, walaupun dia sukar wang;
Seperti lalat yang mati membuat rasa manis menjadi buruk dan manis menjadi beracun menjadi tidak berguna,
Begitu juga dengan memerhatikan rezeki tempat agama adalah seperti makan racun bersalut gula.
Dia sentiasa sedih yang mempunyai keinginan dalam fikirannya.
Dia menyentuh emas dan itu berubah menjadi gumpalan tanah.
Rakan-rakan yang dikasihi, anak lelaki, saudara lelaki, dan semua saudara mara lain menjadi tidak senang dengannya.
Orang yang berfikiran jahat seperti itu pernah mengalami laknat pertemuan dan perpisahan iaitu dia mengalami penderitaan transmigrasi.
Dia mengembara seperti wanita yang ditinggalkan dan berdiri diceraikan dari pintu (Lod).
Dia mendapat kesusahan, kelaparan, kemiskinan yang melimpah-ruah dan sampai ke neraka selepas kematian (jasmani).
Periuk penuh susu menjadi rosak oleh setitik cuka.
Seribu gundukan kapas dibakar oleh satu percikan api.
Gossamer air merosakkan air dan shellac menjadi punca kemusnahan pokok.
Orang gila dilombong oleh cirit-birit dan orang biasa dimusnahkan oleh batuk kering (pemakanan).
Ketika burung-burung terjerat dalam jala kerana ketamakan mereka terhadap benih,
Keinginan untuk menyimpan harta yang tidak tertahankan (mendapat dari tempat keagamaan) tetap ada dalam hati orang yang murtad.
Mendambakan bahan simpanan (untuk orang Sikh) adalah tidak wajar.
Tetapi mereka yang mempunyai keinginan sedemikian, perlu memulangkan bahan itu, kerana lalat yang masuk ke dalam dengan makanan dimuntahkan oleh badan.
Bagaimana dia boleh tidur dengan tenang yang mempunyai bilah rumput di matanya.
Oleh kerana api tidak boleh terus ditekan di bawah rumput kering, begitu juga,
Nafsu orang caving tidak dapat dikawal dan baginya yang tidak boleh dimakan menjadi boleh dimakan.
Sikh Guru adalah berjuta-juta tetapi hanya mereka yang mencapai rahmat Tuhan dapat menyeberangi lautan dunia).
Dia (yang murtad) menjadi lemah dan tidak berdaya seperti kayu yang dimakan kumbang.
Dia serupa dengan orang-orangan sawah yang tidak bernyawa yang diletakkan di padang untuk menakutkan (burung).
Bagaimana keluar dari awan asap hujan boleh berlaku.
Sebagaimana puting kambing di leher tidak boleh memberi susu, begitu juga penyambar rezeki agama dari tempat agama berkeliaran ke sana ke mari dalam keinginan yang sama.
Apakah tanda sebenar lelaki seperti itu.
Orang seperti itu tetap tertipu seperti lembu yang menganggap anaknya yang mati masih hidup terus menjilatnya
Mengapakah tandan pokok manik itu harus dibandingkan dengan anggur.
Tiada siapa yang memanggil buah akk, mangga.
Perhiasan hadiah bukan seperti perhiasan emas.
Kristal tidak sama dengan berlian kerana berlian lebih mahal.
Susu mentega dan susu kedua-duanya berwarna putih tetapi berbeza kualiti dan rasa
Begitu juga, yang suci dan yang tidak suci dibezakan dengan sifat dan aktiviti mereka.
Daun sirih apabila dipetik dari dahannya berwarna hijau dan kuning.
Pinang yang mendapat warna botak pai dipetik dari pokok.
Catechu berwarna coklat dan ringan dan secubitnya digunakan.
Limau itu berwarna putih dan dibakar dan dibelasah.
Apabila kehilangan ego mereka (mereka bertemu) mereka secara seragam menjadi warna merah.
Begitu juga orang-orang kudus, yang mengamalkan kelayakan empat varna, hidup dalam cinta bersama seperti gmmukh, berorientasikan Guru.
Di istana maharaja semuanya dikenali sebagai hamba.
Bersenjata dengan baik, mereka tunduk paling rendah diri.
Dalam perhimpunan sosial dan budaya mereka bermegah dan bermegah.
Gajah mereka dihiasi dan di jalan-jalan dan bazar mereka berkeliaran dengan kuda mereka menari.
Tetapi hanya di medan pertempuran yang diketahui siapa pejuang yang gagah berani dan siapa yang akan mengambil bahagian.
Begitu juga dengan orang-orang yang murtad, pembunuh-pembunuh yang menyamar sebagai dekat dengan Tuhan tetap ada, tetapi akhirnya dikenal pasti.
Jika ibunya berzina, mengapa anak lelaki perlu bercakap buruk tentangnya.
Jika permata ditelan oleh lembu, tiada siapa yang mengoyakkan perutnya untuk mengeluarkannya.
Jika suami seronok (maksiat) di banyak rumah, isteri hendaklah memelihara kehormatannya.
Jika raja menjalankan kuasa diktator, hamba tidak berdaya di hadapannya.
Jika seorang wanita brahmana mabuk, semua berasa malu dan tidak mendongak ke mukanya.
Jika Guru melakukan tipu muslihat, Sikh tidak seharusnya berputus asa.
Semasa gempa bumi berjuta-juta kubu di bumi bergegar dan runtuh
Semasa ribut, semua pokok berayun.
Semasa kebakaran, semua jenis rumput di hutan hangus.
Siapa yang boleh menghalang banjir di sungai yang mengalir.
Tugas yang sukar dan bodoh untuk menjahit langit yang koyak seperti kain hanya boleh dilakukan oleh mereka yang mahir bergosip.
Jarang ada orang yang kekal benar-benar bersedia semasa penipuan.
Jika seorang ibu memberikan racun kepada anak lelakinya maka kepada siapa lagi anak lelaki itu lebih disayangi.
Jika penjaga memecah rumah, maka, siapa lagi yang boleh menjadi pelindung.
Jika tukang perahu membuat bot tenggelam, bagaimana seseorang boleh menyeberang.
Kalau pemimpin sendiri yang menyesatkan rakyat, siapa lagi yang boleh dipanggil untuk mendapatkan bantuan.
Dan jika pagar pelindung mula memakan tanaman siapa lagi yang akan menjaga ladang.
Begitu juga, jika Guru memperdayakan seorang Sikh melalui penipuan, apa yang boleh dilakukan oleh Sikh yang miskin.
Sapukan mentega pada kertas dan garam mereka boleh dimasukkan ke dalam air (mereka akan mengambil masa yang lebih lama untuk dibubarkan).
Dengan bantuan minyak, sumbu lampu menyala sepanjang malam.
Menangkap tali, wau boleh dibuat untuk terbang di langit.
Dengan menyimpan herba di dalam mulut, seseorang boleh dipatuk ular.
Jika raja keluar dengan menyamar sebagai seorang faquire, dia boleh mendengar penderitaan orang ramai dan menghapuskan mereka.
Dalam pencapaian seperti itu hanya dia lulus ujian yang dibantu oleh Guru.