Vaaran Bhai Gurdas Ji

Halaman - 12

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

Satu Oankar, tenaga utama, menyedari melalui rahmat jika pembimbing ilahi

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

(Bahitha=duduk. Itha=zat yang diingini. Abhiritha=dikasihi. Saritha=penciptaan. Panitha=berjauhan.)

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਜਾਇ ਜਿਨਾ ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਡਿਠਾ ।

balihaaree tinhaan gurasikhaan jaae jinaa gur darasan dditthaa |

Saya berkorban kepada para Gursikh yang pergi melihat kelibat Guru.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਪੈਰੀ ਪੈ ਗੁਰ ਸਭਾ ਬਹਿਠਾ ।

balihaaree tinhaan gurasikhaan pairee pai gur sabhaa bahitthaa |

Saya berkorban kepada para Gursikh yang menyentuh kaki duduk dalam perhimpunan Guru.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਬੋਲ ਬੋਲਦੇ ਮਿਠਾ ।

balihaaree tinhaan gurasikhaan guramat bol bolade mitthaa |

Saya berkorban kepada Gursikh yang bercakap manis.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਪੁਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਗੁਰਭਾਈ ਇਠਾ ।

balihaaree tinhaan gurasikhaan putr mitr gurabhaaee itthaa |

Saya berkorban kepada Gursikh yang lebih mengutamakan sesama murid daripada anak lelaki dan kawan mereka.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਜਾਣਨਿ ਅਭਿਰਿਠਾ ।

balihaaree tinhaan gurasikhaan gur sevaa jaanan abhiritthaa |

Saya berkorban kepada para Gursikh yang suka perkhidmatan kepada Guru.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਆਪਿ ਤਰੇ ਤਾਰੇਨਿ ਸਰਿਠਾ ।

balihaaree tinhaan gurasikhaan aap tare taaren saritthaa |

Saya berkorban kepada Gursikh yang menyeberang dan membuat makhluk lain juga berenang menyeberangi.

ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿਆ ਪਾਪ ਪਣਿਠਾ ।੧।

gurasikh miliaa paap panitthaa |1|

Bertemu Gursikh seperti itu, semua dosa dihapuskan.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਪਿਛਲ ਰਾਤੀ ਉਠਿ ਬਹੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan pichhal raatee utth bahande |

Saya berkorban kepada Gursikh yang bangun pada suku malam terakhir.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲੈ ਸਰਿ ਨਾਵੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan amrit velai sar naavande |

Saya berkorban kepada Gursikh yang bangun pada waktu ambrosial, dan mandi di tangki suci.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਹੋਇ ਇਕ ਮਨਿ ਗੁਰ ਜਾਪੁ ਜਪੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan hoe ik man gur jaap japande |

Saya berkorban kepada Gursikh yang mengingati Tuhan dengan pengabdian tunggal.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਜੁੜੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan saadhasangat chal jaae jurrande |

Saya berkorban kepada Gursikh juga yang pergi ke jemaah suci dan duduk di sana.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਿਤਿ ਗਾਇ ਸੁਣੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan gurabaanee nit gaae sunande |

Saya berkorban kepada Gursikh yang menyanyi dan mendengar Gurbani setiap hari.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਮਨਿ ਮੇਲੀ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan man melee kar mel milande |

Saya berkorban kepada Gursikh yang bertemu orang lain dengan sepenuh hati.

ਕੁਰਬਾਣੀ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰੰਦੇ ।

kurabaanee tinhaan gurasikhaan bhaae bhagat gurapurab karande |

Saya berkorban kepada Gursikh yang merayakan ulang tahun Guru dengan penuh pengabdian.

ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਫਲੁ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ।੨।

gur sevaa fal sufal falande |2|

Sikh seperti ini menjadi diberkati dengan khidmat Guru dan maju dengan jayanya.

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਹਉ ਤਿਸ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਜੁ ਹੋਇ ਨਿਤਾਣਾ ।

hau tis vittahu vaariaa hodai taan ju hoe nitaanaa |

Aku menjadi korban kepada orang yang perkasa menganggap dirinya tidak berdaya.

ਹਉ ਤਿਸ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਹੋਦੈ ਮਾਣਿ ਜੁ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।

hau tis vittahu vaariaa hodai maan ju rahai nimaanaa |

Saya berkorban kepada orang yang menganggap dirinya rendah hati.

ਹਉ ਤਿਸ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਛੋਡਿ ਸਿਆਣਪ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।

hau tis vittahu vaariaa chhodd siaanap hoe eaanaa |

Saya berkorban kepada dia yang menolak segala kepandaian menjadi seperti kanak-kanak

ਹਉ ਤਿਸੁ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਵੈ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ।

hau tis vittahu vaariaa khasamai daa bhaavai jis bhaanaa |

Saya berkorban kepada dia yang mengasihi kehendak Guru.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਦੇਖਿ ਲੁਭਾਣਾ ।

hau tis vittahu vaariaa guramukh maarag dekh lubhaanaa |

Saya berkorban kepada dia yang menjadi gurmukh ingin mengikut cara Guru.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਵਿਟਹੁ ਵਾਰਿਆ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

hau tis vittahu vaariaa chalan jaan jugat mihamaanaa |

Saya berkorban kepada dia yang menganggap dirinya tetamu di dunia ini dan memastikan dirinya bersedia untuk pergi dari sini.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਣਾ ।੩।

deen dunee daragah paravaanaa |3|

Orang seperti itu diterima di sini dan di akhirat.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਵੈ ।

hau tis ghol ghumaaeaa guramat ridai gareebee aavai |

Saya sangat menyayangi beliau yang memupuk kerendahan hati melalui Gurmat, kebijaksanaan Guru.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਪਰ ਨਾਰੀ ਦੇ ਨੇੜਿ ਨ ਜਾਵੈ ।

hau tis ghol ghumaaeaa par naaree de nerr na jaavai |

Saya sangat menyayangi dia yang tidak mendekati isteri orang lain.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਪਰ ਦਰਬੈ ਨੋ ਹਥੁ ਨ ਲਾਵੈ ।

hau tis ghol ghumaaeaa par darabai no hath na laavai |

Saya sangat menyayangi dia yang tidak menyentuh kekayaan orang lain.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਆਪੁ ਹਟਾਵੈ ।

hau tis ghol ghumaaeaa par nindaa sun aap hattaavai |

Saya sangat menyayanginya yang menjadi acuh tak acuh dengan mengumpat orang lain melepaskan dirinya.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਕਮਾਵੈ ।

hau tis ghol ghumaaeaa satigur daa upades kamaavai |

Saya amat menyayangi beliau yang mendengar ajaran Guru sejati mengamalkannya dalam kehidupan sebenar.

ਹਉ ਤਿਸੁ ਘੋਲਿ ਘੁਮਾਇਆ ਥੋੜਾ ਸਵੈ ਥੋੜਾ ਹੀ ਖਾਵੈ ।

hau tis ghol ghumaaeaa thorraa savai thorraa hee khaavai |

Saya sangat menyayangi dia yang tidur sedikit dan makan sedikit.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੋਈ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।੪।

guramukh soee sahaj samaavai |4|

Gurumukh seperti itu menyerap dirinya dalam equipoise.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ।

hau tis dai chau khaneeai gur paramesar eko jaanai |

Saya bersedia untuk dipotong kepada empat bahagian untuk dia yang menerima Guru dan Tuhan sebagai satu.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

hau tis dai chau khaneeai doojaa bhaau na andar aanai |

Saya bersedia untuk dipotong empat bagi dia yang tidak membenarkan rasa dualitas masuk ke dalam dirinya.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਅਉਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਪਰਵਾਣੈ ।

hau tis dai chau khaneeai aaugun keete gun paravaanai |

Saya bersedia untuk dipotong empat bagi dia yang memahami kejahatan yang dilakukan kepadanya sebagai kebaikan.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਮੰਦਾ ਕਿਸੈ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

hau tis dai chau khaneeai mandaa kisai na aakh vakhaanai |

Saya bersedia untuk dipotong empat untuk dia yang tidak pernah bercakap buruk tentang sesiapa.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਆਪੁ ਠਗਾਏ ਲੋਕਾ ਭਾਣੈ ।

hau tis dai chau khaneeai aap tthagaae lokaa bhaanai |

Saya sedia dibelah empat untuk dia yang sedia menanggung kerugian demi orang lain.

ਹਉ ਤਿਸ ਦੈ ਚਉ ਖੰਨੀਐ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਰੈ ਰੰਗ ਮਾਣੈ ।

hau tis dai chau khaneeai praupakaar karai rang maanai |

Saya sedia untuk dibelah empat bagi dia yang gemar melakukan aktiviti altruistik.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

laubaalee daragaah vich maan nimaanaa maan nimaanai |

(Kesetiaan=) Di kuil (Akal Purakh) yang tidak peduli, yang rendah hati bangga dan yang sombong adalah rendah hati (katakan), (seperti "Bhekhari te Raju Karavai Raja te Bhekhari").

ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੫।

gur pooraa gur sabad siyaanai |5|

Orang yang begitu rendah hati memahami Firman Guru, dirinya menjadi Guru yang sempurna.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

Guru Puran (ialah, ar) yang mengajar (=percaya) perkataan Guru (Dia adalah Bi Puran. Yatha:-"Jin Jata So Tishi Jeha"

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਤਿਗੁਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

hau sadake tinhaan gurasikhaan satigur no mil aap gavaaeaa |

Semoga saya menjadi pengorbanan kepada para Gursikh yang, bertemu dengan Guru sejati telah kehilangan ego mereka.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ਅੰਦਰਿ ਮਾਇਆ ।

hau sadake tinhaan gurasikhaan karan udaasee andar maaeaa |

Semoga saya menjadi pengorbanan kepada para Gursikh yang, semasa hidup di tengah-tengah maya, tetap tidak menghiraukannya.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ।

hau sadake tinhaan gurasikhaan guramat gur charanee chit laaeaa |

Semoga saya menjadi pengorbanan kepada para Gursikh yang, sesuai dengan Gurmat menumpukan fikiran mereka pada kaki Guru.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰ ਸਿਖ ਦੇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਾਇਆ ।

hau sadake tinhaan gurasikhaan gur sikh de gurasikh milaaeaa |

Semoga saya menjadi pengorbanan kepada para Gursikh yang, menyampaikan ajaran Guru menjadikan murid lain bertemu dengan Guru.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

hau sadake tinhaan gurasikhaan baahar jaandaa varaj rahaaeaa |

Semoga saya menjadi pengorbanan kepada para Gursikh yang, telah menentang dan membatasi fikiran yang keluar.

ਹਉ ਸਦਕੇ ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਇਆ ।

hau sadake tinhaan gurasikhaan aasaa vich niraas valaaeaa |

Semoga saya menjadi pengorbanan kepada para Gursikh yang, semasa hidup di antara harapan dan keinginan.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ ਦਿੜ੍ਹਾਇਆ ।੬।

satigur daa upades dirrhaaeaa |6|

Tetap acuh tak acuh kepada mereka dan belajar dengan teguh ajaran Guru sejati.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਡਾ ਅਖਾਇਦਾ ਨਾਭਿ ਕਵਲ ਦੀ ਨਾਲਿ ਸਮਾਣਾ ।

brahamaa vaddaa akhaaeidaa naabh kaval dee naal samaanaa |

Mengatakan dirinya hebat, Brahma masuk ke dalam teratai laut (Dari Visnu untuk mengetahui kesudahannya).

ਆਵਾ ਗਵਣੁ ਅਨੇਕ ਜੁਗ ਓੜਕ ਵਿਚਿ ਹੋਆ ਹੈਰਾਣਾ ।

aavaa gavan anek jug orrak vich hoaa hairaanaa |

Selama berabad-abad dia mengembara dalam kitaran transmigrasi dan akhirnya menjadi buntu.

ਓੜਕੁ ਕੀਤੁਸੁ ਆਪਣਾ ਆਪ ਗਣਾਇਐ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣਾ ।

orrak keetus aapanaa aap ganaaeaai bharam bhulaanaa |

Dia tidak meninggalkan apa-apa tetapi tetap sesat dalam kehebatannya sendiri.

ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਵਖਾਣਦਾ ਚਤੁਰਮੁਖੀ ਹੋਇ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।

chaare ved vakhaanadaa chaturamukhee hoe kharaa siaanaa |

Dia menjadi empat kepala dan bijak akan membaca empat Veda.

ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਸਮਝਾਇਦਾ ਵੇਖਿ ਸੁਰਸਤੀ ਰੂਪ ਲੋਭਾਣਾ ।

lokaan no samajhaaeidaa vekh surasatee roop lobhaanaa |

Dia akan membuat orang memahami banyak perkara tetapi melihat kecantikan anak perempuannya sendiri, Sarasvati, menjadi terpikat.

ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਗਵਾਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਗਰੂਰੀ ਕਰਿ ਪਛੁਤਾਣਾ ।

chaare ved gavaae kai garab garooree kar pachhutaanaa |

Dia menjadikan pengetahuannya tentang empat Veda sia-sia. Walaupun dia bangga, dia terpaksa bertaubat akhirnya.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਨੇਤ ਨੇਤ ਵਖਾਣਾ ।੭।

akath kathaa net net vakhaanaa |7|

Sebenarnya Tuhan tidak terkata; dalam Veda juga Dia juga digambarkan sebagai neti neti, (bukan ini, bukan ini).

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਬਿਸਨ ਲਏ ਅਵਤਾਰ ਦਸ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਸੰਘਾਰੇ ।

bisan le avataar das vair virodh jodh sanghaare |

Visnu menjelma sepuluh kali dan memusnahkan pahlawan lawannya.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਨਰਸਿੰਘੁ ਬਾਵਨ ਬਉਧਾਰੇ ।

machh kachh vairaah roop hoe narasingh baavan baudhaare |

Penjelmaan dalam bentuk ikan, kura-kura, babi, singa-manusia, kerdil dan Buddha dan lain-lain telah berlaku.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮੁ ਕਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕਿ ਕਲੰਕੀ ਅਤਿ ਅਹੰਕਾਰੇ ।

parasaraam raam kisan hoe kilak kalankee at ahankaare |

Parsu Ram, Ram, Kisan dan penjelmaan Kalki yang sangat bangga telah berkembang.

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਇਕੀਹ ਵਾਰ ਰਾਮਾਇਣ ਕਰਿ ਭਾਰਥ ਭਾਰੇ ।

khatree maar ikeeh vaar raamaaein kar bhaarath bhaare |

Ram adalah pahlawan Ramayan, dan kisan semuanya dalam mahabharat.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਸਾਧਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਮਾਰੇ ।

kaam karodh na saadhio lobh moh ahankaar na maare |

Tetapi nafsu dan kemarahan tidak dibesarkan dan ketamakan, kegilaan dan ego tidak dielakkan.

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਨ ਭੇਟਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਹਲੰਗ ਨ ਸਾਰੇ ।

satigur purakh na bhettiaa saadhasangat sahalang na saare |

Tidak ada yang mengingati Guru (Tuhan) yang sebenar dan tiada siapa yang memanfaatkan dirinya dalam jemaah suci.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਕਾਰਿ ਵਿਕਾਰੇ ।੮।

haumai andar kaar vikaare |8|

Semua bertindak angkuh kerana penuh dengan kecenderungan jahat.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਮਹਾਦੇਉ ਅਉਧੂਤੁ ਹੋਇ ਤਾਮਸ ਅੰਦਰਿ ਜੋਗੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

mahaadeo aaudhoot hoe taamas andar jog na jaanai |

Walaupun Mahadev seorang pertapa yang tinggi tetapi penuh dengan kejahilan dia tidak dapat mengenal pasti yoga.

ਭੈਰੋ ਭੂਤ ਕੁਸੂਤ ਵਿਚਿ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲ ਬੇਤਾਲ ਧਿਙਾਣੈ ।

bhairo bhoot kusoot vich khetrapaal betaal dhingaanai |

Dia hanya menundukkan Bhairav, hantu, Ksetrapals, dan baitals (semua roh jahat).

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਖਾਵਣਾ ਰਾਤੀ ਵਾਸਾ ਮੜ੍ਹੀ ਮਸਾਣੈ ।

ak dhatooraa khaavanaa raatee vaasaa marrhee masaanai |

Dia akan makan akk (tumbuhan liar kawasan berpasir – calotropis procera) dan datura dan tinggal di tanah perkuburan pada waktu malam.

ਪੈਨੈ ਹਾਥੀ ਸੀਹ ਖਲ ਡਉਰੂ ਵਾਇ ਕਰੈ ਹੈਰਾਣੈ ।

painai haathee seeh khal ddauroo vaae karai hairaanai |

Dia akan memakai kulit singa atau gajah dan akan membuat orang resah dengan bermain damaru (tabor).

ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਸਦਾਇਦਾ ਹੋਇ ਅਨਾਥੁ ਨ ਹਰਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।

naathaa naath sadaaeidaa hoe anaath na har rang maanai |

Dia dikenali sebagai nath (yogi) daripada naths tetapi dia tidak pernah menjadi tidak bertuan (anath) atau merendah diri dia mengingati Tuhan.

ਸਿਰਠਿ ਸੰਘਾਰੈ ਤਾਮਸੀ ਜੋਗੁ ਨ ਭੋਗੁ ਨ ਜੁਗਤਿ ਪਛਾਣੈ ।

siratth sanghaarai taamasee jog na bhog na jugat pachhaanai |

Tugas utamanya adalah untuk memusnahkan dunia secara malignan. Dia tidak akan memahami teknik kenikmatan dan penolakan (yoga).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧ ਸੰਗਾਣੈ ।੯।

guramukh sukh fal saadh sangaanai |9|

Seseorang mencapai buah keseronokan menjadi seorang gurmukh seorang gurmukh dan berada dalam jemaah yang suci.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਇੰਦ੍ਰ ਦੀ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਿਚਿ ਰਾਜੁ ਕਮਾਵੈ ।

vaddee aarajaa indr dee indrapuree vich raaj kamaavai |

Indr mempunyai umur yang panjang; dia memerintah indrpuri.

ਚਉਦਹ ਇੰਦ੍ਰ ਵਿਣਾਸੁ ਕਾਲਿ ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਾ ਇਕੁ ਦਿਵਸੁ ਵਿਹਾਵੈ ।

chaudah indr vinaas kaal brahame daa ik divas vihaavai |

Apabila empat belas Indrs selesai, satu hari Brahma berlalu Ie dalam satu hari Brahma empat belas Indrs pemerintahan.

ਧੰਧੇ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮਰੈ ਲੋਮਸ ਦਾ ਇਕੁ ਰੋਮ ਛਿਜਾਵੈ ।

dhandhe hee brahamaa marai lomas daa ik rom chhijaavai |

Dengan keguguran sehelai rambut Lomas Rishi, seorang Brahma diketahui akan menamatkan hayatnya (seseorang boleh mengagak bahawa seperti rambut yang tidak terhitung jumlahnya, Brahma juga ramai).

ਸੇਸ ਮਹੇਸ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਚਿਰੰਜੀਵ ਹੋਇ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ।

ses mahes vakhaaneean chiranjeev hoe saant na aavai |

Sesanag dan Mahesa juga sepatutnya hidup selama-lamanya tetapi tidak ada yang mencapai keamanan.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਜਪ ਤਪ ਘਣੇ ਲੋਕ ਵੇਦ ਸਿਮਰਣੁ ਨ ਸੁਹਾਵੈ ।

jog bhog jap tap ghane lok ved simaran na suhaavai |

Allah tidak menyukai kemunafikan yoga, hedonisme, mengaji, zuhud, perbuatan adat biasa dll.

ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਨ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।੧੦।

aap ganaae na sahaj samaavai |10|

Dia yang mengekalkan egonya dengan dia tidak boleh bergabung dalam equipoise.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਨਾਰਦੁ ਮੁਨੀ ਅਖਾਇਦਾ ਅਗਮੁ ਜਾਣਿ ਨ ਧੀਰਜੁ ਆਣੈ ।

naarad munee akhaaeidaa agam jaan na dheeraj aanai |

Walaupun mahir dalam Veda dan Shastras Narad, orang bijak, tidak mempunyai kesabaran.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਮਸਲਤਿ ਮਜਲਸੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਚੁਗਲੀ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

sun sun masalat majalasai kar kar chugalee aakh vakhaanai |

Dia akan mendengar perbualan satu perhimpunan dan akan bercakap mengenainya di perhimpunan yang lain.

ਬਾਲ ਬੁਧਿ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਬਾਲ ਸੁਭਾਉ ਨਵਿਰਤੀ ਹਾਣੈ ।

baal budh sanakaadikaa baal subhaau naviratee haanai |

Sanaks et al. juga sentiasa mengingatkan kebijaksanaan kanak-kanak dan kerana sifat gelisah mereka tidak pernah dapat mencapai kepuasan dan sentiasa mengalami kerugian.

ਜਾਇ ਬੈਕੁੰਠਿ ਕਰੋਧੁ ਕਰਿ ਦੇਇ ਸਰਾਪੁ ਜੈਇ ਬਿਜੈ ਧਿਙਾਣੈ ।

jaae baikuntth karodh kar dee saraap jaie bijai dhingaanai |

Mereka pergi ke syurga dan kebetulan mengutuk Jay dan Vijay, penjaga pintu. Akhirnya mereka terpaksa bertaubat.

ਅਹੰਮੇਉ ਸੁਕਦੇਉ ਕਰਿ ਗਰਭ ਵਾਸਿ ਹਉਮੈ ਹੈਰਾਣੈ ।

ahameo sukadeo kar garabh vaas haumai hairaanai |

Kerana egonya Sukadev juga menderita lama (dua belas tahun) dalam kandungan ibunya.

ਚੰਦੁ ਸੂਰਜ ਅਉਲੰਗ ਭਰੈ ਉਦੈ ਅਸਤ ਵਿਚਿ ਆਵਣ ਜਾਣੈ ।

chand sooraj aaulang bharai udai asat vich aavan jaanai |

Matahari dan bulan juga penuh dengan noda, menikmati kitaran terbit dan terbenam.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਣੈ ।੧੧।

siv sakatee vich garab gumaanai |11|

Asyik dengan maya mereka semua dilanda ego.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਜਤ ਸਤ ਜੁਗਤਿ ਸੰਤੋਖ ਨ ਜਾਤੀ ।

jatee satee santokheea jat sat jugat santokh na jaatee |

Jadi dipanggil bujang, orang yang berbudi dan berpuas hati juga tidak memahami kepuasan, teknik sebenar membujang dan kebaikan lain.

ਸਿਧ ਨਾਥੁ ਬਹੁ ਪੰਥ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਕਰਨਿ ਕਰਮਾਤੀ ।

sidh naath bahu panth kar haumai vich karan karamaatee |

Siddha dan nath yang dikawal oleh ego dan terbahagi kepada banyak mazhab berkeliaran ke sana sini menunjukkan kejayaan yang ajaib.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਭਰਮਿ ਭਰਾਤੀ ।

chaar varan sansaar vich kheh kheh marade bharam bharaatee |

Semua empat varna di dunia yang sesat dalam khayalan sedang bertembung antara satu sama lain.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਹੋਇ ਵਰਤਿਆ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਉਚਾਟ ਜਮਾਤੀ ।

chhia darasan hoe varatiaa baarah vaatt uchaatt jamaatee |

Di bawah naungan enam Shastra, yogi telah menggunakan dua belas cara dan menjadi acuh tak acuh kepada dunia telah meninggalkan tanggungjawabnya.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਹੋਇ ਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਤੰਬੋਲ ਸੁਵਾਤੀ ।

guramukh varan avaran hoe rang surang tanbol suvaatee |

Gurmukh, yang melampaui varnas dan denominasinya yang lebih lanjut, adalah seperti daun sirih, yang daripada pelbagai warna menggunakan satu warna yang kukuh (merah) dari semua kebaikan.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਸਨੁ ਸੁਝ ਸੁਝਾਤੀ ।

chhia rut baarah maah vich guramukh darasan sujh sujhaatee |

Dalam enam musim dan dua belas bulan apabila gurmukh divisualisasikan, dia menerangi semua seperti matahari pengetahuan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਪਿਰਾਤੀ ।੧੨।

guramukh sukh fal piram piraatee |12|

Buah yang menggembirakan bagi gurmukh ialah cintanya kepada Tuhan.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।

panj tat paravaan kar dharamasaal dharatee man bhaanee |

Hasil daripada gabungan rasional lima unsur tempat tinggal dharma yang indah dalam bentuk bumi ini telah dicipta.

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ਪਾਣੀ ।

paanee andar dharat dhar dharatee andar dhariaa paanee |

Bumi diletakkan di dalam air dan sekali lagi di dalam bumi, air diletakkan.

ਸਿਰ ਤਲਵਾਏ ਰੁਖ ਹੋਇ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਬਾਣੀ ।

sir talavaae rukh hoe nihachal chit nivaas bibaanee |

Dengan kepala mereka ke bawah iaitu pokok-pokok yang berakar umbi di bumi tumbuh di atasnya dan tinggal di dalam hutan tunggal yang dalam.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸੁਫਲ ਫਲਿ ਵਟ ਵਗਾਇ ਸਿਰਠਿ ਵਰਸਾਣੀ ।

praupakaaree sufal fal vatt vagaae siratth varasaanee |

Pokok-pokok ini juga bersifat altruis yang apabila direjam menghujani buah-buahan untuk makhluk di bumi.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਚੰਦਨੁ ਹੋਇ ਵਾਸੁ ਮਹਿਕਾਣੀ ।

chandan vaas vanaasapat chandan hoe vaas mahikaanee |

Wangian sandal menjadikan seluruh tumbuh-tumbuhan harum.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

sabad surat liv saadhasang guramukh sukh fal amrit vaanee |

Dalam kumpulan suci Gurmukh, kesedaran digabungkan menjadi Firman dan manusia mencapai buah kegembiraan melalui ucapan ambrosial.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੧੩।

abigat gat at akath kahaanee |13|

Tak terkata adalah kisah Tuhan yang tidak nyata; Kedinamiannya tidak dapat diketahui.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਭਭੀਖਣੋ ਅੰਬਰੀਕੁ ਬਲਿ ਜਨਕੁ ਵਖਾਣਾ ।

dhraoo prahilaad bhabheekhano anbareek bal janak vakhaanaa |

Dhru, Prahlad, Vibhisan, Ambris, Bali, Janak adalah personaliti terkenal.

ਰਾਜ ਕੁਆਰ ਹੋਇ ਰਾਜਸੀ ਆਸਾ ਬੰਧੀ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

raaj kuaar hoe raajasee aasaa bandhee choj viddaanaa |

Mereka semua adalah putera raja, dan oleh itu permainan harapan dan keinginan raja sentiasa ada pada mereka.

ਧ੍ਰੂ ਮਤਰੇਈ ਚੰਡਿਆ ਪੀਉ ਫੜਿ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਰਞਾਣਾ ।

dhraoo matareee chanddiaa peeo farr prahilaad rayaanaa |

Dhru telah dipukul oleh ibu tirinya dan Prahlad telah menyebabkan penderitaan oleh bapanya.

ਭੇਦੁ ਭਭੀਖਣੁ ਲੰਕ ਲੈ ਅੰਬਰੀਕੁ ਲੈ ਚਕ੍ਰੁ ਲੁਭਾਣਾ ।

bhed bhabheekhan lank lai anbareek lai chakru lubhaanaa |

Vibhisan mendapat Lanka dengan membocorkan rahsia rumah dan Ambris menjadi gembira melihat chakr Sudarsan, sebagai pelindungnya (untuk menyelamatkan Ambris daripada kutukan Durvasa, Visnu telah menghantar chakrnya).

ਪੈਰ ਕੜਾਹੈ ਜਨਕ ਦਾ ਕਰਿ ਪਾਖੰਡੁ ਧਰਮ ਧਿਙਤਾਣਾ ।

pair karraahai janak daa kar paakhandd dharam dhingataanaa |

Janak dengan meletakkan satu kaki ke dalam tempat tidur yang lembut dan satu lagi ke dalam kuali yang mendidih menunjukkan kekuatan hathayoganya dan menurunkan dharma yang sebenar.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਦਰਗਹ ਪਾਏ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

aap gavaae viguchanaa daragah paae maan nimaanaa |

Orang yang telah menjauhi egonya dan telah berserah diri kepada Tuhan dihormati di mahkamah Tuhan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੧੪।

guramukh sukh fal pat paravaanaa |14|

Hanya Gurmukh yang telah mencapai buah-buahan kegembiraan dan hanya mereka yang diterima (di sini dan akhirat).

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਕਲਜੁਗਿ ਨਾਮਾ ਭਗਤੁ ਹੋਇ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਗਾਇ ਜਿਵਾਈ ।

kalajug naamaa bhagat hoe fer dehuraa gaae jivaaee |

Di kaliyuga, seorang penyembah bernama Namdev membuat kuil berputar dan mati lembu hidup.

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਬੰਦੀਖਾਨੇ ਤੇ ਉਠਿ ਜਾਈ ।

bhagat kabeer vakhaaneeai bandeekhaane te utth jaaee |

Dikatakan Kabir pernah keluar dari penjara sesuka hati.

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਉਧਾਰਿਆ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

dhanaa jatt udhaariaa sadhanaa jaat ajaat kasaaee |

Dhanna, jatt (petani) dan Sadhana yang dilahirkan dalam seorang tukang daging rendah terkenal telah merentasi lautan dunia.

ਜਨੁ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੋਇ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਵਡਿਆਈ ।

jan ravidaas chamaar hoe chahu varanaa vich kar vaddiaaee |

Memandangkan Ravi Das seorang penyembah Tuhan, keempat-empat varna memujinya.

ਬੇਣਿ ਹੋਆ ਅਧਿਆਤਮੀ ਸੈਣੁ ਨੀਚੁ ਕੁਲੁ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

ben hoaa adhiaatamee sain neech kul andar naaee |

Beni, orang suci itu adalah seorang ahli kerohanian, dan dilahirkan dalam apa yang dipanggil kasta tukang gunting rambut rendah Sain adalah seorang penyembah (Tuhan).

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਵਿਚਿ ਵਡੀ ਸਮਾਈ ।

pairee pai paa khaak hoe gurasikhaan vich vaddee samaaee |

Jatuh dan menjadi debu kaki adalah berkhayal yang besar bagi Sikh Guru (kasta mereka tidak boleh dipertimbangkan).

ਅਲਖੁ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੫।

alakh lakhaae na alakh lakhaaee |15|

Para penyembah, walaupun mereka melihat Tuhan yang tidak kelihatan, namun tidak mendedahkan ini kepada sesiapa pun.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਸਤਿਜੁਗੁ ਉਤਮੁ ਆਖੀਐ ਇਕੁ ਫੇੜੈ ਸਭ ਦੇਸੁ ਦੁਹੇਲਾ ।

satijug utam aakheeai ik ferrai sabh des duhelaa |

Satyuga dikatakan terbaik tetapi di dalamnya seseorang melakukan dosa dan seluruh negara menderita.

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪੁਰਿ ਵੰਸੁ ਵਿਧੁੰਸੁ ਕੁਵੇਲਾ ।

tretai nagaree peerreeai duaapur vans vidhuns kuvelaa |

Dalam treta, seseorang melakukan perbuatan yang salah dan seluruh bandar akan menderita. Di Duapar, perbuatan dosa seorang menyebabkan seluruh keluarga menderita.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਚੁ ਨਿਆਉ ਹੈ ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਇਕੇਲਾ ।

kalijug sach niaau hai jo beejai so lunai ikelaa |

Keadilan Kaliyuga adalah benar kerana di dalamnya hanya dia yang menuai yang menyemai benih jahat.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।

paarabraham pooran braham sabad surat satiguroo gur chelaa |

Brahm adalah Sabdabrahm yang sempurna dan murid yang menggabungkan kesedarannya dalam Sabdabrahm sebenarnya adalah Guru dan Guru (Tuhan) yang sebenar.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

naam daan isanaan drirr saadhasangat mil amrit velaa |

Sabdabrahm, Guru dicapai dalam jemaah suci dengan mengingati nama Tuhan pada jam-jam ambrosial.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਣਾ ਸਹਿਜ ਸੁਹੇਲਾ ।

mitthaa bolan niv chalan hathahu denaa sahij suhelaa |

Seorang yang bertutur kata yang lembut, merendah diri dan memberi melalui tangannya bergerak dalam keadaan seimbang dan tetap gembira.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।੧੬।

guramukh sukh fal nehu navelaa |16|

Cinta pengabdian yang baru kepada Tuhan membuat para gurmukh bahagia.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੁ ਅਨੂਪ ਦਿਖਾਇਆ ।

nirankaar aakaar kar jot saroop anoop dikhaaeaa |

Tuhan yang tidak berbentuk telah dilihat dalam bentuk cahaya (dalam Guru Nanak dan Guru-guru lain).

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਗੋਚਰਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ved kateb agocharaa vaahiguroo gur sabad sunaaeaa |

Para Guru membaca Word-Guru sebagai Vahiguru yang berada di luar Veda dan Katebas (kitab semtik).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾ ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤਿ ਆਇਆ ।

chaar varan chaar majahabaa charan kaval saranaagat aaeaa |

Oleh itu, keempat-empat varna dan keempat-empat agama semitik telah mencari perlindungan kepada kaki teratai Guru.

ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸ ਜਗਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਕਰਾਇਆ ।

paaras paras aparas jag asatt dhaat ik dhaat karaaeaa |

Apabila Guru dalam bentuk batu ahli falsafah menyentuh mereka, aloi lapan logam itu berubah menjadi satu logam (emas dalam bentuk Sikhisme).

ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਅਸਾਧੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

pairee paae nivaae kai haumai rog asaadh mittaaeaa |

Guru yang memberi mereka tempat di kaki mereka menghilangkan penyakit ego mereka yang tidak dapat diubati.

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

hukam rajaaee chalanaa guramukh gaaddee raahu chalaaeaa |

Bagi Gurmukh mereka membersihkan jalan raya dari kehendak Tuhan.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।੧੭।

poore pooraa thaatt banaaeaa |17|

Yang sempurna (Guru) membuat susunan yang sempurna.

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਗ ਵਿਚਿ ਆਏ ।

jaman maranahu baahare praupakaaree jag vich aae |

Berada di luar transmigrasi, golongan altruis datang ke dunia ini.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸਾਏ ।

bhaau bhagat upades kar saadhasangat sach khandd vasaae |

Mengkhotbahkan pengabdian yang penuh kasih, mereka, melalui sidang yang kudus tinggal di kediaman kebenaran.

ਮਾਨਸਰੋਵਰਿ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਏ ।

maanasarovar param hans guramukh sabad surat liv laae |

Gurmukh sebagai angsa tertinggi (paramhain) mengekalkan kesedaran mereka digabungkan dalam Firman, Brahm.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਫਲ ਸਫਲ ਚੰਦਨ ਮਹਕਾਏ ।

chandan vaas vanaasapat afal safal chandan mahakaae |

Mereka seperti sandal, yang menjadikan tumbuh-tumbuhan yang berbuah dan tidak berbuah harum.

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥੈ ਹੋਇ ਪਰਵਾਰ ਸਧਾਰ ਲੰਘਾਏ ।

bhavajal andar bohithai hoe paravaar sadhaar langhaae |

Ke lautan dunia mereka seperti kapal yang membawa seluruh keluarga menyeberang dengan selesa.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗੁ ਨ ਵਿਆਪਈ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਏ ।

lahar tarang na viaapee maaeaa vich udaas rahaae |

Mereka tetap tidak teragih dan terpisah di tengah-tengah gelombang fenomena duniawi.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ।੧੮।

guramukh sukh fal sahaj samaae |18|

Kekal diserap dalam equipoise adalah buah yang menggembirakan jika para gurmukh.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰਸਿਖੁ ਧੰਨੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

dhan guroo gurasikh dhan aad purakh aades karaaeaa |

Yang diberkati adalah murid dan juga Guru yang telah menjadikan murid itu untuk berdoa di hadapan Tuhan yang terdahulu.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਧੰਨ ਦਿਸਟਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਾਇਆ ।

satigur darasan dhan hai dhan disatt gur dhiaan dharaaeaa |

Berbahagialah penglihatan Guru sejati dan penglihatan itu juga diberkati yang mengintip fikiran yang tertumpu kepada Guru.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਧੰਨੁ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

dhan dhan satigur sabad dhan surat gur giaan sunaaeaa |

Firman Guru sejati dan fakulti meditasi itu juga diberkati yang telah menjadikan minda mengekalkan pengetahuan sebenar yang dianugerahkan oleh Guru.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਮਸਤਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਲਾਇਆ ।

charan kaval gur dhan dhan dhan masatak gur charanee laaeaa |

Berbahagialah kaki teratai Guru bersama dengan dahi yang terletak di atas kaki Guru.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਰਿਦਾ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰੁ ਵਸਾਇਆ ।

dhan dhan gur upades hai dhan ridaa gur mantru vasaaeaa |

Beruntung adalah ajaran Guru dan hati itu adalah hati yang diberkati di mana terdapat Guru manta.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੁ ਚਰਣਾਮਤੋ ਧੰਨੁ ਮੁਹਤੁ ਜਿਤੁ ਅਪਿਓ ਪੀਆਇਆ ।

dhan dhan gur charanaamato dhan muhat jit apio peeaeaa |

Bertuah adalah mencuci kaki Guru dan kebijaksanaan itu juga diberkati seseorang yang memahami kepentingannya telah merasai nektar yang jarang ditemui itu.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।੧੯।

guramukh sukh fal ajar jaraaeaa |19|

Dengan cara ini, para gurmukh telah mengharungi kegembiraan yang tidak berkekalan daripada buah Pandangan Guru.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸੋਭਾ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਅਤੋਲੇ ।

sukh saagar hai saadhasang sobhaa lahar tarang atole |

Jemaah yang kudus adalah lautan kegembiraan yang di dalamnya ombak pujian Tuhan menghiasinya.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਅਮੋਲੇ ।

maanak motee heeriaa gur upades aves amole |

Berlian dan mutiara delima berjuta-juta dalam bentuk ajaran Guru wujud di lautan ini.

ਰਾਗ ਰਤਨ ਅਨਹਦ ਧੁਨੀ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਗਮ ਅਲੋਲੇ ।

raag ratan anahad dhunee sabad surat liv agam alole |

Muzikaliti di sini adalah seperti permata dan menggabungkan kesedaran mereka dalam irama Firman yang tidak tersentuh, pendengar mendengarnya dengan penuh perhatian.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸਭ ਗੋਲੀਆਂ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਗੋਇਲ ਗੋਲੇ ।

ridh sidh nidh sabh goleean chaar padaarath goeil gole |

Di sini kuasa ajaib tunduk dan empat cita-cita kehidupan (dharm, arth, kam dan moks) adalah hamba dan bersifat sementara tidak menarik perhatian orang yang mencapai tahap ini.