Eén Oankar, de oerenergie, gerealiseerd door de genade als goddelijke leermeester
(Bahitha=zit. Itha=begeerlijke substantie. Abhiritha=geliefde. Saritha=creatie. Panitha=weg zijn.)
Ik ben een offer voor die Gursikhs die een glimp van de Guru gaan opvangen.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die de voeten aanraken en in de bijeenkomst van de Guru zitten.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die lieflijk spreken.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die hun medediscipelen verkiezen boven hun zonen en vrienden.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die houden van de dienst aan de Guru.
Ik ben een offer voor de Gursikhs die de overkant bereiken en andere wezens ook naar de overkant laten zwemmen.
Als je zulke Gursikhs ontmoet, worden alle zonden verwijderd.
Ik ben een offer voor de Gursikhs die in het laatste kwartier van de nacht opstaan.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die opstaan in de ambrosiale uren en zich baden in de heilige tank.
Ik ben een offer aan die Gursikhs die de Heer met enige toewijding gedenken.
Ik ben ook een offer voor die Gursikhs die naar de heilige gemeente gaan en daar zitten.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die dagelijks zingen en naar Gurbani luisteren.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die anderen met heel hun hart ontmoeten.
Ik ben een offer voor die Gursikhs die Guru's verjaardagen met volledige toewijding vieren.
Dergelijke Sikhs worden gezegend door de dienst van de Guru en maken met succes verdere vooruitgang.
Ik ben een offer voor hem die, omdat hij machtig is, zichzelf als machteloos beschouwt.
Ik ben een offer voor hem die groots is en zichzelf nederig vindt.
Ik ben een offer voor hem die het verwerpen van alle slimheid kinderlijk wordt
Ik ben een offer voor hem die de wil van de Meester liefheeft.
Ik ben een offer voor hem die gurmukh wordt en de weg van de Guru wil volgen.
Ik ben een offer voor hem die zichzelf als gast in deze wereld beschouwt en zichzelf gereed houdt om van hier te vertrekken.
Zo iemand is hier en in het hiernamaals aanvaardbaar.
Ik houd heel veel van hem die nederigheid cultiveert door Gurmat, de wijsheid van Guru.
Ik houd heel veel van hem die niet in de buurt komt van de vrouw van iemand anders.
Ik houd veel van hem die de rijkdom van de ander niet aanraakt.
Ik houd heel veel van hem die onverschillig wordt tegenover de roddels van anderen en zichzelf losmaakt.
Ik houd heel veel van hem die luistert naar de leer van de ware Guru en deze in het echte leven in praktijk brengt.
Ik houd heel veel van hem die weinig slaapt en weinig eet.
Zo'n gurmukh gaat op in het evenwicht.
Ik ben bereid om in vier stukken te worden gesneden voor hem die Guru en God als één accepteert.
Ik ben bereid om in vier stukken te worden gesneden voor hem die het gevoel van dualiteit niet in hem laat binnendringen.
Ik ben bereid om in vier stukken te worden gesneden voor hem die het kwaad dat hem is aangedaan als goed begrijpt.
Ik ben bereid om in vier stukken te worden gesneden voor hem die nooit kwaad over iemand spreekt.
Ik ben bereid om in vier stukken te worden gesneden voor hem die bereid is verlies te lijden ter wille van anderen.
Ik ben er klaar voor om in vier stukken te worden gesneden voor hem die graag altruïstische activiteiten doet.
(Loyaliteit=) Bij het heiligdom (van de Akal Purakh) van de onverschilligen zijn de nederigen trots en de trotsen zijn nederig (zeg maar), (zoals "Bhekhari te Raju Karavai Raja te Bhekhari").
Zo’n nederig persoon die het Woord van de Guru begrijpt, wordt zelf de perfecte Guru.
Guru Puran (is, ar) die het woord van de Guru onderwijst (=gelooft) (hij is Bi Puran. Yatha: - "Jin Jata So Tishi Jeha"
Moge ik een offer zijn voor die Gursikhs die, door de ware Guru te ontmoeten, hun ego hebben verloren.
Moge ik een offer zijn voor die Gursikhs die, terwijl ze te midden van maya leven, er onverschillig voor blijven.
Moge ik een offer zijn voor die Gursikhs die, in overeenstemming met Gurmat, hun geest concentreren op de voeten van de Guru.
Mag ik een offer zijn voor die Gursikhs die, door de leringen van de Guru over te brengen, een andere discipel de Guru laten ontmoeten.
Moge ik een offer zijn voor die Gursikhs die zich hebben verzet en de uitgaande geest hebben beperkt.
Moge ik een offer zijn voor die Gursikhs die, terwijl ze leven tussen hoop en verlangens.
Blijf onverschillig tegenover hen en leer standvastig de leer van de ware Guru.
Brahma noemde zichzelf groot en ging de zeelotus binnen (van Visnu om het einde ervan te kennen).
Eeuwenlang zwierf hij rond in de cyclus van transmigratie en raakte uiteindelijk met stomheid geslagen.
Hij liet geen middel onbeproefd, maar bleef misleid in zijn eigen zogenaamde grootsheid.
Hij werd vierkoppig en wijs en reciteerde de vier Veda's.
Hij liet mensen veel dingen begrijpen, maar toen hij de schoonheid van zijn eigen dochter, Sarasvati, zag, werd hij verliefd.
Hij maakte zijn kennis van de vier Veda’s nutteloos. Hoe trots hij ook werd, uiteindelijk moest hij zich bekeren.
In feite is de Heer onuitsprekelijk; ook in de Veda's wordt Hij ook beschreven als neti neti (niet dit, niet dit).
Visnu incarneerde tien keer en decimeerde zijn tegenstanders.
De incarnaties in de vorm van vissen, schildpadden, varkens, mensenleeuwen, dwergen en Boeddha enz. hebben plaatsgevonden.
Parsu Ram, Ram, Kisan en de zeer trotse incarnatie van Kalki zijn tot bloei gekomen.
Ram was de held van Ramayan, en Kisan zat helemaal in de Mahabharat.
Maar de lust en de woede werden niet ondermijnd en hebzucht, verliefdheid en ego werden niet geschuwd.
Niemand herinnerde zich de ware Guru (God) en niemand profiteerde ervan in de heilige gemeente.
Ze handelden allemaal arrogant omdat ze vol kwade neigingen waren.
Hoewel Mahadev een asceet van hoge orde was, kon hij, omdat hij vol onwetendheid was, yoga niet eens identificeren.
Hij maakte alleen Bhairav, geesten, Ksetrapals en baitals (allemaal kwaadaardige geesten) ondergeschikt.
Hij at akk (een wilde plant uit de zandstreek – calotropis procera) en datura en woonde 's nachts op een begraafplaats.
Hij droeg de leeuwen- of olifantenhuid en maakte mensen onrustig door op damaru (tabor) te spelen.
Hij stond bekend als de nath (yogi) van de naths, maar hij werd nooit meesterloos (anath) of nederig en herinnerde zich God nooit.
Zijn voornaamste taak was om de wereld kwaadaardig te vernietigen. Hij zou de techniek van genieten en afwijzen (yoga) niet begrijpen.
Je verkrijgt de vruchten van plezier door een gurmukh te worden, een gurmukh te worden en deel uit te maken van de heilige gemeente.
Indr heeft een lange leeftijd; hij regeerde indrpuri.
Wanneer veertien Indrs zijn voltooid, gaat de ene dag van Brahma voorbij, dat wil zeggen dat op één dag van Brahma veertien Indrs heerschappij hebben.
Het is bekend dat met de val van één haar van Lomas Rishi een Brahma een einde aan zijn leven maakt (je kunt heel goed raden dat er net als ontelbare haren ook Brahma's veel zijn).
Sesanag en Mahesa zouden ook eeuwig leven, maar geen van hen heeft vrede bereikt.
God houdt niet van de hypocrisie van yoga, hedonisme, recitatie, ascese, gewone gewoontehandelingen enz.
Hij die zijn ego bij zich houdt, kan niet in evenwicht opgaan.
Zelfs omdat hij bedreven was in de Veda's en Shastra's, kende Narad, de wijze, geen geduld.
Hij luisterde naar de gesprekken van de ene vergadering en sprak erover in de andere.
Sanaks et al. werden ook altijd herinnerd aan de wijsheid van het kind en vanwege hun onrustige aard konden ze nooit tevredenheid bereiken en leden ze altijd verlies.
Ze gingen naar de hemel en vervloekten toevallig Jay en Vijay, de deurwachters. Uiteindelijk moesten ze zich bekeren.
Vanwege zijn ego heeft Sukadev ook lang (twaalf jaar) in de baarmoeder van zijn moeder moeten lijden.
Zon en maan zijn ook vol vlekken, geniet van de cyclus van opkomst en ondergang.
Ze zijn verdiept in maya en hebben allemaal last van hun ego.
Zogenaamde celibatairen, deugdzame en tevreden mensen hebben ook de tevredenheid, de feitelijke techniek van het celibaat en andere deugden niet begrepen.
De siddha's en naths die door het ego worden beheerst en in vele sekten zijn verdeeld, zwerven her en der en laten wonderbaarlijke prestaties zien.
Alle vier de varna's in de wereld die in waanideeën verdwalen, botsen met elkaar.
Onder auspiciën van de zes Shastra's hebben yogi's twaalf manieren aangenomen en zijn ze onverschillig geworden ten opzichte van de wereld en zijn ze hun verantwoordelijkheden ontlopen.
Gurmukh, die verder gaat dan varnas en zijn verdere denominaties, is als het betelblad, dat uit verschillende kleuren één vaste kleur (rood) van alle deugden aanneemt.
In de zes seizoenen en twaalf maanden waarin de gurmukh wordt gevisualiseerd, verlicht hij iedereen als de zon van kennis.
De heerlijke vrucht voor gurmukhs is zijn liefde voor de Heer.
Als resultaat van de rationele combinatie van vijf elementen is deze prachtige verblijfplaats van dharma in de vorm van de aarde gecreëerd.
De aarde wordt in water geplaatst en weer in de aarde wordt water geplaatst.
Met hun hoofd naar beneden gericht, dwz de bomen die in de aarde zijn geworteld, groeien erop en verblijven in de diepe, eenzame bossen.
Deze bomen zijn ook altruïsten die, wanneer ze worden gestenigd, vruchten laten regenen voor de wezens op aarde.
De geur van sandaal maakt de hele vegetatie geurig.
In het heilige gezelschap van Gurmukhs wordt het bewustzijn opgegaan in het Woord en verkrijgt de mens de vruchten van verrukking door de ambrosiale spraak.
Onuitsprekelijk is het verhaal van de ongemanifesteerde Heer; Zijn dynamiek is onkenbaar.
Dhru, Prahlad, Vibhisan, Ambris, Bali en Janak zijn bekende persoonlijkheden.
Ze waren allemaal prinsen, en daarom was het rajas-spel van hoop en verlangen altijd op hen gericht.
Dhru werd in elkaar geslagen door zijn stiefmoeder en Prahlad kreeg te lijden onder zijn vader.
Vibhisan kreeg Lanka door de geheimen van zijn thuis te onthullen en Ambris werd blij toen hij de Sudarsan chakr als zijn beschermer zag (om Ambris te redden van de vloek van Durvasa had Visnu zijn chakr gestuurd).
Door één been in het zachte beddengoed en het andere in de kokende ketel te houden, toonde Janak zijn kracht van hathayoga en liet hij de echte dharma in de steek.
De man die zijn ego heeft geschuwd en zich in de Heer heeft ondergedompeld, wordt gerespecteerd aan het hof van de Heer.
Alleen Gurmukhs hebben de vruchten van verrukking verkregen en alleen zij worden geaccepteerd (hier en hiernamaals).
In Kaliyuga liet een toegewijde genaamd Namdev de tempel draaien en de dode koe levend maken.
Er wordt gezegd dat Kabir de gevangenis verliet wanneer hij maar wilde.
Dhanna, de jatt (boer) en Sadhana, geboren in een bekende slager met een laag karakter, zijn de wereldoceaan overgestoken.
Omdat Ravi Das een toegewijde van de Heer is, prijzen alle vier de varna's hem.
Beni, de heilige, was een spiritualist, en geboren in een zogenaamde lage kapperskaste was Sain een toegewijde (van Heer).
Het vallen en het stof van de voeten worden is de grote trance voor de Sikhs van de Guru (hun kaste mag niet in aanmerking worden genomen).
Hoewel de toegewijden de onmerkbare Heer aanschouwen, maken ze dit aan niemand bekend.
Er wordt gezegd dat Satyuga de beste is, maar daarin beging één zonde en het hele land leed.
In treta deed iemand de verkeerde daad en de hele stad zou eronder lijden. In Duapar zorgde de zondige daad van één persoon ervoor dat het hele gezin leed.
De rechtvaardigheid van Kaliyuga is waar, omdat daarin alleen hij oogst wie de kwade zaden zaait.
Brahm is de perfecte Sabdabrahm en die discipel die zijn bewustzijn samenvoegt in de Sabdabrahm is in feite Guru en de ware Guru (God).
Sabdabrahm, de goeroe, wordt in de heilige gemeente bereikt door de naam van de Heer te gedenken in de ambrosiale uren.
Een zachtaardige, nederige en gever door zijn handen beweegt zich in evenwicht en blijft gelukkig.
Steeds nieuwe liefde voor toewijding aan de Heer houdt de gurmukhs gelukkig.
De vormloze Heer is aanschouwd in de vorm van het licht (in Guru Nanak en andere goeroes).
De goeroes reciteerden de Woord-goeroe als Vahiguru die boven de Veda's en Kateba's (de semtische geschriften) staat.
Daarom hebben alle vier de varna’s en alle vier de semitische religies de toevlucht gezocht tot de lotusvoeten van de Guru.
Toen de goeroes in de vorm van de steen der wijzen hen aanraakten, veranderde die legering van acht metalen in één metaal (goud in de vorm van het sikhisme).
De goeroes die hen een plaats aan hun voeten gaven, namen hun ongeneeslijke egoziekte weg.
Voor Gurmukhs hebben ze de snelweg van Gods wil vrijgemaakt.
De perfecte (Guru) maakte de perfecte arrangementen.
Omdat ze de transmigratie voorbij waren, kwamen de altruïsten naar deze wereld.
Door liefdevolle toewijding te prediken, verblijven zij, door middel van de heilige gemeente, in het verblijf van de waarheid.
Gurmukhs zijn zwanen van de hoogste orde (paramhains) en houden hun bewustzijn versmolten in het Woord, de Brahma.
Ze lijken op sandaal, waardoor de vruchtbare en vruchteloze vegetatie geurig wordt.
Op de wereldoceaan zijn ze als dat schip waarmee het hele gezin comfortabel de oversteek kan maken.
Ze blijven onverdeeld en afstandelijk te midden van de golven van wereldse verschijnselen.
Geabsorbeerd blijven in de equipoise is de heerlijke vrucht van de gurmukhs.
De gezegende is zowel de discipel als de goeroe die de discipel heeft doen bidden voor de oerheer.
Gezegend is de glimp van de ware Guru en die visie is ook een gezegende visie die de geest laat zien die geconcentreerd is op de Guru.
Het Woord van de ware Guru en dat meditatieve vermogen zijn ook gezegend, waardoor de geest de ware kennis die door de Guru is geschonken, ondersteunt.
Gezegend zijn de lotusvoeten van de Guru, samen met dat voorhoofd dat op de voeten van de Guru rust.
Gunstig is de leer van de Guru en dat hart is gezegend waarin de Guru-manta verblijft.
Gunstig is de voetwassing van de Guru en die wijsheid is ook gezegend, omdat het begrijpen van het belang ervan die zeldzame nectar heeft geproefd.
Op deze manier hebben de gurmukhs de onhoudbare verrukking van de vrucht van Guru's Glimpse doorstaan.
De heilige gemeente is die oceaan van verrukking waarin de golven van de lof van de Heer haar sieren.
In deze oceaan bestaan talloze robijnen, diamanten en parels in de vorm van de leringen van de Guru.
Muzikaliteit is hier als een juweel en door hun bewustzijn te versmelten met het ritme van het ongeslagen Woord, luisteren de luisteraars ernaar met gespannen aandacht.
Hier zijn de wonderbaarlijke krachten dienstbaar en zijn de vier levensidealen (dharm, art, kam en moks) dienaren, en hun vergankelijkheid trekt niet de aandacht van de mensen die dit stadium hebben bereikt.
Myriad betekent hier werken als lampen en talloze mannen die opgetogen worden van de nectar.
Talloze wensvervullende koeien staren verrukkelijk in het bos van wensvervullende bomen.
In feite is de genotsvrucht van de gurmukhs onuitsprekelijk.