Një Oankar, energjia primare, e realizuar nëpërmjet hirit të preceptorit hyjnor
(Ros=zemërimi Dudhulikka=i përulur. Surita=goli. Janam di=nga lindja. Savani=mbretëresha.)
Djaloshi Dhru erdhi i qeshur në shtëpinë e tij (pallat) dhe babai i tij plot dashuri e futi në prehër.
Duke parë këtë, njerka u zemërua dhe duke e kapur për krahu e shtyu nga prehri i babait (mbretit).
I përlotur nga frika e pyeti nënën e tij nëse ishte mbretëreshë apo shërbëtore?
O bir! (tha ajo) Unë kam lindur mbretëreshë, por nuk e kam kujtuar Zotin dhe nuk kam bërë vepra devotshmërie (dhe kjo është arsyeja e gjendjes suaj dhe time).
Me atë përpjekje mund të bëhet mbretëria (pyeti Dhru) dhe si mund të kthehen armiqtë miq?
Zoti duhet adhuruar dhe kështu edhe mëkatarët bëhen të shenjtë (tha nëna).
Duke e dëgjuar këtë dhe duke u shkëputur plotësisht në mendjen e tij, Dhru doli (në xhungël) për të ndërmarrë disiplinë rigoroze.
Rrugës, i urti Narad i mësoi atij teknikën e përkushtimit dhe Dhru piu nektarin nga oqeani i Emrit të Zotit.
(Pas ca kohësh) Mbreti (Uttanpad) e thirri atë dhe i kërkoi atij (Dhru) të sundonte përgjithmonë.
Gurmukët të cilët duket se po humbasin, dmth. që kthejnë fytyrat nga prirjet e liga, pushtojnë botën.
Prahlad, shenjtori, lindi në shtëpinë e demonit (mbretit) Haranakhas, ashtu si një zambak uji lind në tokën alkaline (shterpë).
Kur u dërgua në seminar, brahmin purohit u gëzua (sepse djali i mbretit ishte tani dishepull i tij).
Prahlad do të kujtonte emrin e Ramit në zemrën e tij dhe gjithashtu nga jashtë do të lavdëronte Zotin.
Tani të gjithë dishepujt u bënë besimtarë të Zotit, gjë që ishte një situatë e tmerrshme dhe e turpshme për të gjithë mësuesit.
Prifti (mësuesi) raportoi ose u ankua te mbreti (që o mbret, djali yt është bërë besimtar i Zotit).
Demoni keqdashës e mori sherrin. Prahlad u hodh në zjarr dhe ujë, por me hirin e Guru (Zotit) ai nuk u dogj dhe as u mbyt.
I zemëruar siç ishte, Hiranyaksyapu nxori shpatën e tij me dy tehe dhe e pyeti Prahladin se kush ishte Guru (Zoti) i tij.
Në të njëjtin moment Zoti Zot në formën e njeriut-luan doli nga shtylla. Forma e tij ishte madhështore dhe madhështore.
Ai demon i lig u hodh dhe u vra dhe kështu u vërtetua se Zoti është i sjellshëm me besimtarët që nga kohra të lashta.
Duke parë këtë Brahma dhe perënditë e tjera filluan të lavdërojnë Zotin.
Bali, mbreti, ishte i zënë duke kryer një jajna në pallatin e tij.
Një xhuxh me shtat të ulët në formën e brahminit erdhi atje duke recituar të katër Vedat.
Mbreti pasi e thirri brenda i kërkoi të kërkonte çdo gjë që i pëlqente.
Menjëherë prifti Sukracharya e bëri mbretin (Bali) të kuptonte se ai (lypësi) është një Zot i pamashtruar dhe Ai kishte ardhur për ta mashtruar.
Xhuxhi kërkoi dy hapa e gjysmë gjatësi të tokës (që iu dha nga mbreti).
Pastaj xhuxhi e zgjeroi trupin e tij aq shumë sa tani tre botët ishin të pamjaftueshme për të.
Edhe duke e ditur këtë mashtrim Bali e lejoi veten të mashtrohej kështu, dhe duke parë këtë Vishnu e përqafoi.
Kur mbuloi tre botët në dy hapa, për të tretën gjysmë hapi mbreti Bali ofroi shpinën e tij.
Balit iu dha mbretëria e botës së poshtme ku, duke iu dorëzuar Zotit, ai u angazhua në përkushtimin e dashur të Zotit. Vishnu ishte i kënaqur që ishte portieri i Balit.
Një mbrëmje, ndërsa mbreti Ambaris ishte duke agjëruar, ai u vizitua nga i urti Durvasa
Mbreti duhej të prishte agjërimin ndërsa i shërbente Durvasës, por rishi shkoi në bregun e lumit për të bërë një banjë.
Nga frika e ndryshimit të datës (që do ta konsideronte agjërimin e tij të pafrytshëm), mbreti e prishi agjërimin duke pirë ujin që kishte derdhur në këmbët e rishit. Kur rishi e kuptoi që mbreti nuk i kishte shërbyer më parë, vrapoi të mallkonte mbretin.
Mbi këtë, Vishnu urdhëroi që vdekja e tij si disk të lëvizte drejt Durvasës dhe kështu egoja e Durvasës u hoq.
Tani Brahmin Durvasa vrapoi për të shpëtuar jetën e tij. Edhe perënditë dhe hyjnitë nuk mund t'i siguronin strehim atij.
Ai u shmang në vendbanimet e Indra, Siva, Brahma dhe qiejt.
Zotat dhe Zoti e bënë të kuptojë (se askush përveç Ambarisit nuk mund ta shpëtonte).
Pastaj ai u dorëzua para Ambaris dhe Ambaris shpëtoi të urtën që po vdiste.
Zoti Perëndi u bë i njohur në botë si dashamirës ndaj besimtarëve.
Mbreti Janak ishte një shenjtor i madh, i cili mes majave mbeti indiferent ndaj tij.
Së bashku me gans dhe gandharvs (muzikantë calestial) ai shkoi në banesën e perëndive.
Prej andej, ai, duke dëgjuar britmat e banorëve të ferrit, shkoi tek ata.
Ai i kërkoi zotit të vdekjes, Dharamrai, që t'ua lehtësonte të gjitha vuajtjet.
Duke e dëgjuar këtë, perëndia e vdekjes i tha atij se ai ishte thjesht një shërbëtor i Zotit të përjetshëm (dhe pa urdhrat e Tij ai nuk mund t'i çlironte ata).
Janak ofroi një pjesë të përkushtimit dhe kujtimit të emrit të Zotit.
Të gjitha mëkatet e ferrit nuk ishin të barabarta as me kundërpeshën e ekuilibrit.
Në fakt, asnjë ekuilibër nuk mund të peshojë frytet e recitimit dhe kujtimit të emrit të Zotit nga gurmuku.
Të gjitha krijesat u çliruan nga ferri dhe laku i vdekjes u pre. Çlirimi dhe teknika e arritjes së tij janë shërbëtorë të emrit të Zotit.
Mbreti HariChand kishte një mbretëreshë me sy të bukur, Tara, e cila e kishte bërë shtëpinë e tij vendbanimin e rehatisë.
Natën ajo shkonte në vendin ku në formën e xhematit të shenjtë, recitonte himnet e shenjta.
Pasi ajo u largua, Mbreti u zgjua në mes të natës dhe kuptoi se ajo kishte shkuar.
Ai nuk mund ta gjente askund Mbretëreshën dhe zemra i mbushej me habi
Natën tjetër ai ndoqi mbretëreshën e re.
Mbretëresha arriti në kongregacionin e shenjtë dhe mbreti ngriti njërën prej sandaleve të saj prej andej (që të mund të provonte pabesinë e mbretëreshës).
Kur do të shkonte, mbretëresha u përqendrua në kongregacionin e shenjtë dhe e vetmja sandale u bë një palë.
Mbreti e mbështeti këtë sukses dhe kuptoi se atje sandalja e saj e përshtatshme ishte një mrekulli.
Unë jam një flijim për kongregacionin e shenjtë.
Duke dëgjuar se Lord Krishan u shërbye dhe qëndroi në shtëpinë e përulur Bidar, Duryodhan vërejti me sarkazëm.
Duke lënë pallatet tona madhështore, sa lumturi dhe rehati keni arritur në shtëpinë e një shërbëtori?
Ju hoqët dorë edhe nga Bhikhaum, Dohna dhe Karan, të cilët njihen si burra të mëdhenj që janë stolisur në të gjitha gjykatat.
Të gjithë kemi qenë në ankth kur zbuluam se keni jetuar në një kasolle”.
Pastaj, duke buzëqeshur, Zoti Krishan i kërkoi Mbretit të dilte përpara dhe të dëgjonte me kujdes.
Unë nuk shoh dashuri dhe përkushtim tek ju (dhe prandaj nuk kam ardhur tek ju).
Asnjë zemër që shoh nuk ka as një fraksion të dashurisë që mbart Bidari në zemër.
Zoti ka nevojë për përkushtim të dashur dhe asgjë tjetër.
Duke e zvarritur Daropatin për flokë, Dusasanai e solli në asamble.
Ai i urdhëroi njerëzit e tij të zhvisnin shërbëtoren Dropati lakuriq.
Të pesë Pandavët, të cilëve ajo ishte gruaja, e panë këtë.
Duke qarë, krejtësisht e dëshpëruar dhe e pafuqishme, ajo mbylli sytë. Me mendje të vetme ajo thirri Krishna për ndihmë.
Shërbëtorët po i hiqnin rrobat nga trupi i saj, por më shumë shtresa rrobash formuan një fortesë rreth saj; shërbëtorët u lodhën por shtresat e rrobave nuk mbaronin kurrë.
Shërbëtorët tani po përpëliteshin dhe ishin të frustruar nga përpjekja e tyre e dështuar dhe mendonin se ata vetë kishin turp.
Me të mbërritur në shtëpi, Dropati u pyet nga Lord Krishna nëse ajo u shpëtua në asamble.
Ajo u përgjigj me turp: "Që prej kohësh po jetoni sipas reputacionit tuaj si babai i jetimëve".
Sudama, një brahman i varfër, dihej se ishte mik i Krishna-s që nga fëmijëria.
Gruaja e tij brahmine e shqetësonte gjithmonë se pse ai nuk shkoi te Zoti Krishna për të lehtësuar varfërinë e tij.
Ai ishte i hutuar dhe mendonte se si mund të ri-prezantohej me Krishna, i cili mund ta ndihmonte të takonte Zotin.
Ai arriti në qytetin e Duarakës dhe qëndroi para portës kryesore (të pallatit të Krishna).
Duke e parë atë nga larg, Krishna, Zoti, u përkul dhe duke lënë fronin e tij erdhi në Sudama.
Fillimisht ai qarkulloi rreth Sudamës dhe më pas duke prekur këmbët e tij e përqafoi.
Duke larë këmbët, ai mori atë ujë dhe bëri që Sudama të ulet në fron.
Pastaj Krishna pyeti me dashuri për mirëqenien e tij dhe foli për kohën kur ata ishin së bashku në shërbim të gurut (Sandipani).
Krishna kërkoi orizin e dërguar nga gruaja e Sudamës dhe pasi hëngri, doli për të parë shokun e tij Sudama.
Megjithëse të katër të mirat (drejtësia, pasuria, përmbushja e dëshirës dhe çlirimi) iu dhanë Sudamës nga Krishna, përulësia e Krishna-s ende e bëri atë të ndihej plotësisht i pafuqishëm.
Duke u zhytur në përkushtimin e dashur, besimtari Jaidev do të këndonte këngët e Zotit (Govind).
Ai do të përshkruante bëmat e lavdishme të kryera nga Perëndia dhe ishte shumë i dashur prej tij.
Ai (Jaidev) nuk dinte dot dhe prandaj lidhja e librit të tij do të kthehej në shtëpi në mbrëmje.
Zoti, depoja e të gjitha virtyteve në formën e besimtarit Vetë i shkroi të gjitha këngët për të.
Jaidev do të gëzohej duke parë dhe lexuar ato fjalë.
Jaidev pa një pemë të mrekullueshme në pyllin e thellë.
Çdo fletë kishte këngët e Zotit Govind të shkruara mbi të. Ai nuk mund ta kuptonte këtë mister.
Për shkak të dashurisë për besimtarin, Zoti e përqafoi atë personalisht.
Zoti dhe shenjtori nuk kanë perde në mes.
Babai i Namdev u thirr për të bërë disa punë, kështu që ai e thirri Naamdev.
Ai i tha Namdevit t'i shërbente Thakurit, Zotit, me qumësht.
Pasi u larë, Namdev solli qumështin e lopës së zezë.
Pasi lau Thakur-in, ujin e përdorur për të larë Thakur-in e vuri në kokën e tij.
Tani me duar të mbledhura i kërkoi Zotit që të kishte qumësht.
Duke u bërë i palëkundur në mendimet e tij kur lutej, Zoti iu shfaq personalisht para tij.
Namdev e bëri Zotin të pinte tasin e plotë me qumësht.
Në një rast tjetër, Zoti solli në jetë një lopë të ngordhur dhe gjithashtu mbuloi me kashtë kasollen e Namdevit.
Në një rast tjetër, Perëndia e rrotulloi tempullin (pasi Naamdevit nuk iu lejua hyrja) dhe bëri që të katër kastat (varnat) të përkuleshin para këmbëve të Namdevit.
Zoti përmbush çdo gjë që bëhet dhe dëshirohet nga shenjtorët.
Trilochan zgjohej herët çdo ditë vetëm për të parë Namdevin,
Së bashku ata do të përqendroheshin te Zoti dhe Namdev do t'i tregonte atij historitë madhështore të Zotit.
(Trilochan e pyeti Namdevin) "lutu me dashamirësi për mua, në mënyrë që nëse Zoti pranon, të mund të kem edhe një paraqitje të shkurtër të vegimit të Tij të bekuar."
Namdev pyeti Thakur, Zotin, se si Trilochan mund të shihte Zotin?
Zoti Perëndi buzëqeshi dhe i shpjegoi Naamdevit;
“Nuk kam nevojë për oferta. Vetëm nga kënaqësia ime, do të bëja që Trilochan të më shihte.
Unë jam nën kontrollin e plotë të besimtarëve dhe pretendimet e tyre të dashura nuk mund t'i refuzoj kurrë; përkundrazi edhe unë vetë nuk mund t'i kuptoj ato.
Përkushtimi i tyre i dashur, në fakt, bëhet ndërmjetës dhe i bën ata të takohen me mua.”
Një brahman do të adhuronte perëndi (në formën e idhujve prej guri) ku Dhanna kulloste lopën e tij.
Duke parë adhurimin e tij, Dhanna e pyeti brahmanin se çfarë po bënte.
"Shërbimi ndaj Thakurit (Zotit) jep frytin e dëshiruar," u përgjigj brahman.
Dhanna kërkoi: "O brahman, nëse je dakord, më jep një të tillë."
Brahman rrokullisi një gur, ia dha Dhanës dhe kështu e hoqi qafe.
Dhanna lau Thakur dhe i ofroi bukë dhe dhallë.
Me duar të mbledhura dhe duke rënë në këmbët e gurit ai lutej që t'i pranohej shërbimi.
Dhanna tha, "Unë gjithashtu nuk do të ha, sepse si mund të jem i lumtur nëse ju jeni të mërzitur."
(Duke parë përkushtimin e tij të vërtetë dhe të dashur) Zoti u detyrua të shfaqej dhe të hante bukën dhe dhallën e tij.
Në fakt, pafajësia si ajo e Dhanna-s e bën të disponueshme shikimin e Zotit.
Shën Beni, një gurmukh, ulej në vetmi dhe hynte në një ekstazë meditative.
Ai do të kryente veprimtari shpirtërore dhe me përulësi nuk do t'i tregonte askujt.
Kur kthehej në shtëpi kur pyetej, ai u tregonte njerëzve se kishte shkuar te dera e mbretit të tij (Zotit Suprem).
Kur gruaja e tij kërkonte ndonjë material shtëpie, ai e shmangte atë dhe kështu e kalonte kohën duke kryer aktivitete shpirtërore.
Një ditë, ndërsa përqendrohej te Zoti me përkushtim të vetëm, ndodhi një mrekulli e çuditshme.
Për të ruajtur lavdinë e besimtarit, Vetë Zoti në formën e Mbretit shkoi në shtëpinë e tij.
Me gëzim të madh, Ai ngushëlloi të gjithë dhe vuri në dispozicion para të shumta për shpenzime.
Prej andej Ai erdhi te besimtari i Tij Beni dhe e donte me dhembshuri.
Në këtë mënyrë Ai organizon duartrokitje për besimtarët e Tij.
Duke qenë i shkëputur nga bota, Brahmin Ramanand jetonte në Varanasi (Kasi).
Ai ngrihej herët në mëngjes dhe shkonte në Gange për t'u larë.
Një herë edhe para Ramanandit, Kabiri shkoi atje dhe u shtri në rrugë.
Duke prekur me këmbët e tij Ramanand e zgjoi Kabirin dhe i tha të fliste 'Ram', mësimin e vërtetë shpirtëror.
Ndërsa hekuri i prekur nga guri filozofik bëhet ar dhe pema margosa (Azadirachta indica) aromatizohet nga sandale.
Guru i mrekullueshëm i kthen edhe kafshët dhe fantazmat në engjëj.
Duke takuar Guru-n e mrekullueshëm, dishepulli shkrihet mrekullisht në Zotin e madh të mrekullueshëm.
Pastaj nga Vetja buron një burim dhe fjalët e gurmukëve formojnë një formë të bukur
Tani Rami dhe Kabiri u bënë identikë.
Duke dëgjuar lavdinë e Kabirit, Sain gjithashtu u kthye në një dishepull.
Natën zhytej në përkushtim dashurie dhe në mëngjes shërbente në derën e mbretit.
Një natë disa sadhus erdhën tek ai dhe gjithë nata e kaloi duke kënduar lavdërimet e Zotit
Saini nuk mund të largohej nga shoqëria e shenjtorëve dhe për rrjedhojë nuk e kreu shërbimin e mbretit mëngjesin tjetër.
Vetë Zoti mori formën e Sainit. Ai i shërbeu mbretit në atë mënyrë që mbreti u gëzua pa masë.
Duke u përshëndetur me shenjtorët, Sain arriti me hezitim në pallatin e mbretit.
Mbreti Nga larg mbreti e thirri pranë. Ai hoqi rrobat e tij dhe ia ofroi Bhagat Sain.
"Më ke mundur", tha mbreti dhe fjalët e tij u dëgjuan nga të gjithë.
Vetë Zoti e shfaq madhështinë e besimtarit.
Tanner (Ravidas) u bë i njohur si bhagat (shenjt) në të katër drejtimet.
Në përputhje me traditën e tij familjare, ai shtronte këpucët dhe merrte me vete kafshët e ngordhura.
Kjo ishte rutina e tij e jashtme, por në realitet ai ishte një gur i çmuar i mbështjellë me lecka.
Ai do të predikonte të katër varnat (kastat). Predikimi i tij i bëri ata të mahnitur në përkushtimin meditues për Zotin.
Një herë, një grup njerëzish shkuan në Kasi (Varanasi) për të bërë zhytjen e tyre të shenjtë në Gange.
Ravidas i dha një dhela (gjysmë kupe) një anëtari dhe i kërkoi që t'ia ofronte Ganges.
Një festival i madh i Abhijit naksatr (yll) ishte atje ku publiku pa këtë episod të mrekullueshëm.
Ganges, duke hequr dorën e saj, e pranoi atë sasi të vogël, dhela, dhe vërtetoi se Ravidasi ishte një me Gangesin si dredhë dhe ind.
Për bhagatët (shenjtorët), Zoti është nëna, babai dhe djali i tyre të gjithë në një.
Ahalya ishte gruaja e Gautam. Por kur i vuri sytë Indharit, mbretit të perëndive, epshi e pushtoi atë.
Hyri në shtëpinë e tyre, mori mallkimin e të qenit me mijëra pudendum dhe u pendua.
Indraloku (vendbanimi i Indrit) u shkretua dhe duke u turpëruar nga vetja u fsheh në një pellg.
Me anulimin e mallkimit kur të gjitha ato vrima u bënë sy, vetëm atëherë u kthye në habitatin e tij.
Ahalya e cila nuk mund të qëndronte e palëkundur në dëlirësinë e saj u bë gur dhe mbeti e shtrirë në breg të lumit
Duke prekur këmbët (të shenjta) të Ramit ajo u ngrit në qiell.
Për shkak të dashamirësisë së Tij, Ai është si nëna për besimtarët dhe duke qenë falës i mëkatarëve Ai quhet Shëlbues i të rënëve.
Të bësh të mirën ia kthejnë gjithmonë gjestet e mira, por ai që i bën mirë të keqes njihet si i virtytshëm.
Si mund ta shpjegoj madhështinë e atij (Zotit) të pashfaqur.
Valmeel ishte një autostradë Valmiki që vidhte dhe vriste udhëtarët që kalonin aty pranë.
Pastaj ai filloi t'i shërbente Guru-së së vërtetë, tani mendja e tij u bë e paqartë për punën e tij.
Mendja e tij ende kërkonte të vriste njerëz, por duart e tij nuk iu bindën.
Guru i vërtetë e bëri mendjen e tij të qetë dhe i gjithë vullneti i mendjes mori fund.
Ai shpalosi të gjitha të këqijat e mendjes para Guru dhe tha: 'O Zot, ky është një profesion për mua.'
Guru i kërkoi atij të pyeste në shtëpi se cilët anëtarë të familjes do të ishin bashkë-partner të tij për veprat e tij të liga pas vdekjes.
Por, megjithëse familja e tij ishte gjithmonë gati për t'i bërë sakrificë atij, asnjëri prej tyre nuk ishte gati të pranonte përgjegjësinë.
Pas kthimit, Guru e vendosi predikimin e së vërtetës në zemrën e tij dhe e bëri atë të çliruar. Me një kërcim të vetëm ai u çlirua nga rrjeta e dynjasë.
Duke u bërë gurmukh, njeriu bëhet i aftë të kërcejë nëpër malet e mëkateve.
Ajamil, mëkatari i rënë jetonte me një prostitutë.
Ai u bë një femohues. Ai u ngatërrua në rrjetën e veprave të liga.
Jeta e tij u harxhua në vepra të kota dhe u hodh e u hodh brenda oqeanit të tmerrshëm të kësaj bote.
Ndërsa ishte me prostitutën, ai u bë baba i gjashtë djemve. Si rezultat i veprave të saj të këqija, të gjithë u bënë grabitës të rrezikshëm.
Lindi një djalë i shtatë dhe ai filloi të konsideronte një emër për fëmijën.
Ai vizitoi Guru-në, i cili e quajti djalin e tij Narayan (një emër për Zotin).
Në fund të jetës së tij, duke parë lajmëtarët e vdekjes, Ajamil qau për Narayan.
Emri i Zotit bëri që lajmëtarët e vdekjes t'i marrin në këmbë. Ajamil shkoi në parajsë dhe nuk i pësoi rrahjet nga klubi i lajmëtarëve të vdekjes.
Shprehja e emrit të Zotit largon çdo pikëllim.
Gankaa ishte një prostitutë mëkatare që mbante gjerdanin e keqbërjeve në qafë.
Një herë po kalonte një burrë i madh, i cili u ndal në oborrin e saj.
Duke parë gjendjen e saj të keqe, ai u bë i mëshirshëm dhe i ofroi asaj një papagall të veçantë.
Ai i tha që ta mësonte papagallin të përsëriste emrin e Ramit. Pasi e bëri të kuptonte këtë tregti të frytshme, ai u largua.
Çdo ditë, me përqendrim të plotë, ajo e mësonte papagallin të thoshte Ram.
Emri i Zotit është çliruesi i të rënëve. Ajo lau urtësinë dhe veprat e saj të liga.
Në kohën e vdekjes, ajo ia preu lakun Yama - lajmëtarit të vdekjes, ajo nuk duhej të mbytej në oqeanin e ferrit.
Për shkak të eliksirit të emrit (të Zotit) ajo u zhvesh plotësisht nga mëkatet dhe u ngrit në qiej.
Emri (i Zotit) është streha e fundit e atyre që nuk kanë strehë.
Putana me reputacion të keq aplikoi helm në të dy gjinjtë e saj.
Ajo erdhi në familjen (e Nand) dhe filloi të shprehte dashurinë e saj të re për familjen.
Nëpërmjet mashtrimit të saj të zgjuar, ajo e ngriti Krishna në prehrin e saj.
Me shumë krenari, ajo e shtypi gjoksin e saj në gojën e Krishna-s dhe doli.
Tani ajo e zgjeroi trupin e saj në një masë të madhe.
Krishna gjithashtu duke u bërë pesha e plotë e tre botëve i varej dhe iu ngjit në qafë.
Duke u pavetëdijshme dhe si një mal ajo ra në pyll.
Krishna e çliroi më në fund dhe i dha statusin e barabartë me shoqen e nënës së tij.
Në vendin e shenjtë të Prabhas, Krishna flinte këmbëkryq me këmbën në gju.
Shenja e lotusit në këmbën e tij po ndriçonte si një yll.
Erdhi një gjahtar dhe duke e konsideruar si sy dreri, e qëlloi shigjetën.
Teksa u afrua, kuptoi se ishte Krishna. Ai u mbush me pikëllim dhe kërkoi falje.
Krishna e injoroi veprimin e tij të gabuar dhe e përqafoi.
Krishna me hijeshi i kërkoi atij të ishte plot këmbëngulje dhe i dha një vend të shenjtë keqbërësit.
Të mirën e thonë të mirën të gjithë, por veprat e keqbërësve rregullohen vetëm nga Zoti.
Ai ka çliruar shumë mëkatarë të rënë.