Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Oankar, η πρωταρχική ενέργεια, που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θείου άρχοντα

ਪਉੜੀ ੧

(Ros=θυμός Dudhulikka=ταπεινός. Surita=goli. Janam di=εκ γενετής. Savani=βασίλισσα.)

ਧ੍ਰੂ ਹਸਦਾ ਘਰਿ ਆਇਆ ਕਰਿ ਪਿਆਰੁ ਪਿਉ ਕੁਛੜਿ ਲੀਤਾ ।

Ο Ντρού ήρθε χαμογελαστός στο σπίτι του (παλάτι) και ο πατέρας του γεμάτος αγάπη τον έβαλε στην αγκαλιά του.

ਬਾਹਹੁ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰੋਸੁ ਮਤ੍ਰੇਈ ਕੀਤਾ ।

Βλέποντας αυτό, η θετή μητέρα θύμωσε και πιάνοντας το χέρι του τον έσπρωξε από την αγκαλιά του πατέρα (του βασιλιά).

ਡੁਡਹੁਲਿਕਾ ਮਾਂ ਪੁਛੈ ਤੂੰ ਸਾਵਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੀਤਾ ।

Δακρυσμένος από φόβο ρώτησε τη μητέρα του αν ήταν βασίλισσα ή υπηρέτρια;

ਸਾਵਾਣੀ ਹਾਂ ਜਨਮ ਦੀ ਨਾਮੁ ਨ ਭਗਤੀ ਕਰਮਿ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹੀਤਾ ।

Ω γιε! (είπε) Γεννήθηκα βασίλισσα αλλά δεν θυμόμουν τον Θεό και δεν έκανα πράξεις αφοσίωσης (και αυτός είναι ο λόγος της δυστυχίας σου και δική μου).

ਕਿਸੁ ਉਦਮ ਤੇ ਰਾਜੁ ਮਿਲਿ ਸਤ੍ਰੂ ਤੇ ਸਭਿ ਹੋਵਨਿ ਮੀਤਾ ।

Με αυτή την προσπάθεια μπορεί να αποκτήσει το βασίλειο (ρώτησε ο Ντρού) και πώς μπορούν οι εχθροί να γίνουν φίλοι;

ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਰਾਧੀਐ ਜਿਦੂ ਹੋਈਐ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤਾ ।

Ο Κύριος πρέπει να λατρεύεται και έτσι να γίνονται και οι αμαρτωλοί ιεροί (είπε η μητέρα).

ਬਾਹਰਿ ਚਲਿਆ ਕਰਣਿ ਤਪੁ ਮਨ ਬੈਰਾਗੀ ਹੋਇ ਅਤੀਤਾ ।

Ακούγοντας αυτό και αποσπάστηκε τελείως στο μυαλό του ο Ντρού βγήκε (στη ζούγκλα) για να αναλάβει αυστηρή πειθαρχία.

ਨਾਰਦ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਨਾਉ ਨਿਧਾਨੁ ਅਮਿਓ ਰਸੁ ਪੀਤਾ ।

Στο δρόμο, ο σοφός Narad του δίδαξε την τεχνική της αφοσίωσης και ο Dhru έβγαζε το νέκταρ από τον ωκεανό του Ονόματος του Κυρίου.

ਪਿਛਹੁ ਰਾਜੇ ਸਦਿਆ ਅਬਿਚਲੁ ਰਾਜੁ ਕਰਹੁ ਨਿਤ ਨੀਤਾ ।

(Μετά από λίγο) ο King (Uttanpad) τον κάλεσε πίσω και του ζήτησε (Dhru) να κυβερνήσει για πάντα.

ਹਾਰਿ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਗ ਜੀਤਾ ।੧।

Οι γκουρμούχ που φαίνονται να χάνουν, δηλαδή που γυρίζουν τα πρόσωπά τους από τις κακές τάσεις, κατακτούν τον κόσμο.

ਪਉੜੀ ੨

ਘਰਿ ਹਰਣਾਖਸ ਦੈਤ ਦੇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਭਗਤੁ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ।

Ο Πραχλάντ, ο άγιος, γεννήθηκε στο σπίτι του δαίμονα (βασιλιά) Χαρανάκχας όπως ο λωτός γεννιέται στην αλκαλική (άγονη) γη.

ਪੜ੍ਹਨ ਪਠਾਇਆ ਚਾਟਸਾਲ ਪਾਂਧੇ ਚਿਤਿ ਹੋਆ ਅਹਿਲਾਦੁ ।

Όταν στάλθηκε στο σεμινάριο, ο βραχμάνος πουροχίτ ενθουσιάστηκε (επειδή ο γιος του βασιλιά ήταν πλέον μαθητής του).

ਸਿਮਰੈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗਾਵੈ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਨਾਦੁ ।

Ο Πραχλάντ θα θυμόταν το όνομα του Ραμ στην καρδιά του και εξωτερικά επίσης υμνούσε τον Κύριο.

ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਸਭ ਚਾਟੜੈ ਪਾਂਧੇ ਹੋਇ ਰਹੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ।

Τώρα όλοι οι μαθητές έγιναν θιασώτες του Κυρίου, κάτι που ήταν μια απαίσια και ντροπιαστική κατάσταση για όλους τους δασκάλους.

ਰਾਜੇ ਪਾਸਿ ਰੂਆਇਆ ਦੋਖੀ ਦੈਤਿ ਵਧਾਇਆ ਵਾਦੁ ।

Ο ιερέας (δάσκαλος) ανέφερε ή παραπονέθηκε στον βασιλιά (ότι, βασιλιά, ο γιος σου έγινε θιασώτης του Θεού).

ਜਲ ਅਗਨੀ ਵਿਚਿ ਘਤਿਆ ਜਲੈ ਨ ਡੁਬੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ।

Ο μοχθηρός δαίμονας σήκωσε τον καβγά. Ο Πραχλάντ ρίχτηκε σε φωτιά και νερό αλλά με τη χάρη του Γκουρού (του Κυρίου) ούτε κάηκε ούτε πνίγηκε.

ਕਢਿ ਖੜਗੁ ਸਦਿ ਪੁਛਿਆ ਕਉਣੁ ਸੁ ਤੇਰਾ ਹੈ ਉਸਤਾਦੁ ।

Θυμωμένος όπως ήταν, ο Hiranyaksyapu έβγαλε το δίκοπο ξίφος του και ρώτησε τον Prahlad ποιος ήταν ο Γκουρού του (Κύριος).

ਥੰਮ੍ਹੁ ਪਾੜਿ ਪਰਗਟਿਆ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਅਨਾਦਿ ।

Την ίδια στιγμή ο Κύριος ο Θεός με τη μορφή ανθρώπου-λιονταριού βγήκε από τον στύλο. Η μορφή του ήταν μεγαλειώδης και μεγαλειώδης.

ਬੇਮੁਖ ਪਕੜਿ ਪਛਾੜਿਅਨੁ ਸੰਤ ਸਹਾਈ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ।

Αυτός ο πονηρός δαίμονας ρίχτηκε κάτω και σκοτώθηκε και έτσι αποδείχθηκε ότι ο Κύριος είναι ευγενικός με τους αφοσιωμένους από τα πανάρχαια χρόνια.

ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਕਰਨਿ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿ ।੨।

Βλέποντας αυτόν τον Μπράχμα και άλλοι θεοί άρχισαν να υμνούν τον Κύριο.

ਪਉੜੀ ੩

ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਅੰਦਰਿ ਬੈਠਾ ਜਗਿ ਕਰਾਵੈ ।

Ο Μπαλί, ο βασιλιάς, ήταν απασχολημένος με το να κάνει ένα yajna στο παλάτι του.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇਆ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਮੁਖਿ ਪਾਠ ਸੁਣਾਵੈ ।

Ένας χαμηλό ανάστημα νάνος με τη μορφή του βραχμάνου ήρθε εκεί απαγγέλλοντας και τις τέσσερις Βέδες.

ਰਾਜੇ ਅੰਦਰਿ ਸਦਿਆ ਮੰਗੁ ਸੁਆਮੀ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।

Ο βασιλιάς αφού τον κάλεσε μέσα του ζήτησε να απαιτήσει οτιδήποτε του άρεσε.

ਅਛਲੁ ਛਲਣਿ ਤੁਧੁ ਆਇਆ ਸੁਕ੍ਰ ਪੁਰੋਹਿਤੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।

Αμέσως ο ιερέας Σουκρατσάρια έδωσε στον βασιλιά (Μπαλί) να καταλάβει ότι αυτός (ο ζητιάνος) είναι ο απάτητος Θεός και είχε έρθει να τον παραπλανήσει.

ਕਰੌ ਅਢਾਈ ਧਰਤਿ ਮੰਗਿ ਪਿਛਹੁ ਦੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਅ ਨ ਮਾਵੈ ।

Ο νάνος ζήτησε δυόμισι βήματα μήκους γης (το οποίο παραχωρήθηκε από τον βασιλιά).

ਦੁਇ ਕਰਵਾਂ ਕਰਿ ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਲੈ ਮਗਰੁ ਮਿਣਾਵੈ ।

Τότε ο νάνος επέκτεινε το σώμα του τόσο πολύ που τώρα οι τρεις κόσμοι του ήταν ανεπαρκείς.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਅਨੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

Ακόμη και γνωρίζοντας αυτή την εξαπάτηση ο Μπαλί επέτρεψε στον εαυτό του να εξαπατηθεί έτσι, και βλέποντας αυτόν τον Βισνού τον αγκάλιασε.

ਦਿਤਾ ਰਾਜੁ ਪਤਾਲ ਦਾ ਹੋਇ ਅਧੀਨੁ ਭਗਤਿ ਜਸੁ ਗਾਵੈ ।

Όταν κάλυψε τους τρεις κόσμους σε δύο βήματα, για το τρίτο μισό βήμα, ο βασιλιάς Μπαλί πρόσφερε τη δική του πλάτη.

ਹੋਇ ਦਰਵਾਨ ਮਹਾਂ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ।੩।

Στο Μπαλί δόθηκε το βασίλειο του κάτω κόσμου όπου παραδομένος στον Θεό ασχολήθηκε με τη στοργική αφοσίωση του Κυρίου. Ο Βισνού χάρηκε που ήταν ο θυρωρός του Μπαλί.

ਪਉੜੀ ੪

ਅੰਬਰੀਕ ਮੁਹਿ ਵਰਤੁ ਹੈ ਰਾਤਿ ਪਈ ਦੁਰਬਾਸਾ ਆਇਆ ।

Ένα βράδυ ενώ ο βασιλιάς Άμπαρης νήστευε τον επισκέφτηκε ο σοφός Ντουρβάσα

ਭੀੜਾ ਓਸੁ ਉਪਾਰਣਾ ਓਹੁ ਉਠਿ ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਨਦੀ ਸਿਧਾਇਆ ।

Ο βασιλιάς έπρεπε να λύσει τη νηστεία του ενώ υπηρετούσε τον Ντουρβάσα, αλλά ο ρίσι πήγε στην όχθη του ποταμού για να κάνει μπάνιο.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੋਖਿਆ ਓਹੁ ਸਰਾਪੁ ਦੇਣ ਨੋ ਧਾਇਆ ।

Φοβούμενος την αλλαγή της ημερομηνίας (που θα έκρινε τη νηστεία του άκαρπη), ο βασιλιάς διέκοψε τη νηστεία του πίνοντας το νερό που είχε ρίξει στα πόδια του rishi. Όταν ο rishi συνειδητοποίησε ότι ο βασιλιάς δεν τον είχε υπηρετήσει πρώτος, έτρεξε να βρίσει τον βασιλιά.

ਚਕ੍ਰ ਸੁਦਰਸਨੁ ਕਾਲ ਰੂਪ ਹੋਇ ਭੀਹਾਵਲੁ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇਆ ।

Σε αυτό, ο Βισνού διέταξε τον θάνατό του σαν δίσκος να κινηθεί προς τον Ντουρβάσα και έτσι το εγώ του Ντουρβάσα απομακρύνθηκε.

ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਭੰਨਾ ਜੀਉ ਲੈ ਰਖਿ ਨ ਹੰਘਨਿ ਦੇਵ ਸਬਾਇਆ ।

Τώρα ο Brahmin Durvasa έτρεξε να σώσει τη ζωή του. Ακόμη και οι θεοί και οι θεότητες δεν μπορούσαν να του προσφέρουν καταφύγιο.

ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਸਿਵ ਲੋਕੁ ਤਜਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕੁ ਬੈਕੁੰਠ ਤਜਾਇਆ ।

Αποφεύχθηκε στις κατοικίες της Ίντρα, του Σίβα, του Μπράχμα και των ουρανών.

ਦੇਵਤਿਆਂ ਭਗਵਾਨੁ ਸਣੁ ਸਿਖਿ ਦੇਇ ਸਭਨਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ।

Οι Θεοί και ο Θεός τον έκαναν να καταλάβει (ότι κανείς εκτός από τον Άμπαρη δεν μπορούσε να τον σώσει).

ਆਇ ਪਇਆ ਸਰਣਾਗਤੀ ਮਾਰੀਦਾ ਅੰਬਰੀਕ ਛੁਡਾਇਆ ।

Μετά παραδόθηκε πριν ο Άμπαρης και ο Αμπάρης σώσει τον ετοιμοθάνατο σοφό.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।੪।

Ο Κύριος Θεός έγινε γνωστός στον κόσμο ως καλοπροαίρετος στους θιασώτες.

ਪਉੜੀ ੫

ਭਗਤੁ ਵਡਾ ਰਾਜਾ ਜਨਕੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Ο βασιλιάς Janak ήταν ένας μεγάλος άγιος που ανάμεσα στη Μάγια παρέμενε αδιάφορος σε αυτό.

ਦੇਵ ਲੋਕ ਨੋ ਚਲਿਆ ਗਣ ਗੰਧਰਬੁ ਸਭਾ ਸੁਖਵਾਸੀ ।

Μαζί με gans και gandharvs (καλέστιαλ μουσικούς) πήγε στην κατοικία των θεών.

ਜਮਪੁਰਿ ਗਇਆ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਿ ਵਿਲਲਾਵਨਿ ਜੀਅ ਨਰਕ ਨਿਵਾਸੀ ।

Από εκεί, ακούγοντας τις κραυγές των κατοίκων της κόλασης, πήγε κοντά τους.

ਧਰਮਰਾਇ ਨੋ ਆਖਿਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੀ ਕਰਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।

Ζήτησε από τον θεό του θανάτου, Dharamrai, να ανακουφίσει όλα τα βάσανά τους.

ਕਰੇ ਬੇਨਤੀ ਧਰਮਰਾਇ ਹਉ ਸੇਵਕੁ ਠਾਕੁਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Ακούγοντας αυτό, ο θεός του θανάτου του είπε ότι ήταν ένας απλός υπηρέτης του αιώνιου Κυρίου (και χωρίς τις εντολές Του δεν μπορούσε να τους ελευθερώσει).

ਗਹਿਣੇ ਧਰਿਓਨੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਪਾਪਾ ਨਾਲਿ ਕਰੈ ਨਿਰਜਾਸੀ ।

Ο Janak πρόσφερε ένα μέρος της αφοσίωσής του και της ανάμνησης του ονόματος του Κυρίου.

ਪਾਸੰਗਿ ਪਾਪੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਅਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਸੀ ।

Όλες οι αμαρτίες της κόλασης βρέθηκαν όχι ίσες ούτε με το αντίβαρο της ισορροπίας.

ਨਰਕਹੁ ਛੁਟੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਟੀ ਗਲਹੁੰ ਸਿਲਕ ਜਮ ਫਾਸੀ ।

Στην πραγματικότητα, καμία ισορροπία δεν μπορεί να ζυγίσει τους καρπούς της απαγγελίας και της ανάμνησης του ονόματος των Κυρίων από τον γκουρμούχ.

ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਨਾਵੈ ਦੀ ਦਾਸੀ ।੫।

Όλα τα πλάσματα ελευθερώθηκαν από την κόλαση και η θηλιά του θανάτου κόπηκε. Η απελευθέρωση και η τεχνική της επίτευξής της είναι οι υπηρέτες του ονόματος του Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੬

ਸੁਖੁ ਰਾਜੇ ਹਰੀਚੰਦ ਘਰਿ ਨਾਰਿ ਸੁ ਤਾਰਾ ਲੋਚਨ ਰਾਣੀ ।

Ο βασιλιάς HariChand είχε μια βασίλισσα με όμορφα μάτια, την Tara, η οποία είχε κάνει το σπίτι του κατοικία των ανέσεων.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਵਦੇ ਰਾਤੀ ਜਾਇ ਸੁਣੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

Το βράδυ πήγαινε στο μέρος όπου με τη μορφή ιερού εκκλησιάσματος έλεγε τους ιερούς ύμνους.

ਪਿਛੈ ਰਾਜਾ ਜਾਗਿਆ ਅਧੀ ਰਾਤਿ ਨਿਖੰਡਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

Αφού έφυγε, ο Βασιλιάς ξύπνησε στη μέση της νύχτας και συνειδητοποίησε ότι είχε φύγει.

ਰਾਣੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਿ ਗਈ ਹੈਰਾਣੀ ।

Δεν μπορούσε να βρει τη βασίλισσα πουθενά και η καρδιά του γέμισε έκπληξη

ਹੋਰਤੁ ਰਾਤੀ ਉਠਿ ਕੈ ਚਲਿਆ ਪਿਛੈ ਤਰਲ ਜੁਆਣੀ ।

Το επόμενο βράδυ ακολούθησε τη νεαρή βασίλισσα.

ਰਾਣੀ ਪਹੁਤੀ ਸੰਗਤੀ ਰਾਜੇ ਖੜੀ ਖੜਾਉ ਨੀਸਾਣੀ ।

Η βασίλισσα έφτασε στο ιερό εκκλησίασμα και ο Βασιλιάς σήκωσε από εκεί ένα από τα σανδάλια της (για να αποδείξει την απιστία της βασίλισσας).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਜੋੜੀ ਜੁੜੀ ਖੜਾਉ ਪੁਰਾਣੀ ।

Όταν επρόκειτο να πάει, η βασίλισσα συγκεντρώθηκε στην ιερή εκκλησία και το ένα σανδάλι έγινε ένα ζευγάρι.

ਰਾਜੇ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਇਹੁ ਏਹ ਖੜਾਵ ਹੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

Ο βασιλιάς υποστήριξε αυτό το κατόρθωμα και συνειδητοποίησε ότι εκεί το ασορτί σανδάλι της ήταν ένα θαύμα.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੬।

Είμαι θυσία στην ιερή εκκλησία.

ਪਉੜੀ ੭

ਆਇਆ ਸੁਣਿਆ ਬਿਦਰ ਦੇ ਬੋਲੈ ਦੁਰਜੋਧਨੁ ਹੋਇ ਰੁਖਾ ।

Ακούγοντας ότι ο Λόρδος Κρίσαν υπηρετήθηκε και έμεινε στο σπίτι του ταπεινού Μπιντάρ, ο Ντουριόθαν παρατήρησε σαρκαστικά.

ਘਰਿ ਅਸਾਡੇ ਛਡਿ ਕੈ ਗੋਲੇ ਦੇ ਘਰਿ ਜਾਹਿ ਕਿ ਸੁਖਾ ।

Φεύγοντας από τα μεγάλα ανάκτορά μας, πόση ευτυχία και άνεση αποκτήσατε στο σπίτι ενός υπηρέτη;

ਭੀਖਮੁ ਦੋਣਾ ਕਰਣ ਤਜਿ ਸਭਾ ਸੀਗਾਰ ਵਡੇ ਮਾਨੁਖਾ ।

Εγκαταλείψατε ακόμη και τους Bhikhaum, Dohna και Karan που αναγνωρίζονται ως σπουδαίοι άνδρες που κοσμούνται σε όλα τα γήπεδα.

ਝੁੰਗੀ ਜਾਇ ਵਲਾਇਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੇ ਜੀਅ ਅੰਦਰਿ ਧੁਖਾ ।

Όλοι έχουμε αγωνία να ανακαλύψουμε ότι έχετε ζήσει σε μια καλύβα».

ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਸੁਣਿਹੋ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਸਨਮੁਖਾ ।

Στη συνέχεια, χαμογελώντας, ο Λόρδος Κρίσαν ζήτησε από τον Βασιλιά να έρθει μπροστά και να ακούσει προσεκτικά.

ਤੇਰੇ ਭਾਉ ਨ ਦਿਸਈ ਮੇਰੇ ਨਾਹੀ ਅਪਦਾ ਦੁਖਾ ।

Δεν βλέπω αγάπη και αφοσίωση σε εσάς (και ως εκ τούτου δεν έχω έρθει σε σας).

ਭਾਉ ਜਿਵੇਹਾ ਬਿਦਰ ਦੇ ਹੋਰੀ ਦੇ ਚਿਤਿ ਚਾਉ ਨ ਚੁਖਾ ।

Καμία καρδιά δεν βλέπω να έχει ούτε ένα κλάσμα της αγάπης που φέρει στην καρδιά του ο Μπιντάρ.

ਗੋਬਿੰਦ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਭੁਖਾ ।੭।

Ο Κύριος χρειάζεται στοργική αφοσίωση και τίποτα άλλο.

ਪਉੜੀ ੮

ਅੰਦਰਿ ਸਭਾ ਦੁਸਾਸਣੈ ਮਥੇਵਾਲਿ ਦ੍ਰੋਪਤੀ ਆਂਦੀ ।

Σέρνοντας την Νταροπάτη από τα μαλλιά, ο Ντουσασανάι την έφερε στη συνέλευση.

ਦੂਤਾ ਨੋ ਫੁਰਮਾਇਆ ਨੰਗੀ ਕਰਹੁ ਪੰਚਾਲੀ ਬਾਂਦੀ ।

Διέταξε τους άνδρες του να ξεγυμνώσουν την υπηρέτρια Δροπάτη.

ਪੰਜੇ ਪਾਂਡੋ ਵੇਖਦੇ ਅਉਘਟਿ ਰੁਧੀ ਨਾਰਿ ਜਿਨਾ ਦੀ ।

Και οι πέντε Pandav των οποίων ήταν η σύζυγος, το είδαν αυτό.

ਅਖੀ ਮੀਟ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਹਾ ਹਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰੈ ਬਿਲਲਾਂਦੀ ।

Κλαίγοντας, εντελώς απογοητευμένη και αβοήθητη, έκλεισε τα μάτια της. Μοναχά επικαλέστηκε τον Κρίσνα για βοήθεια.

ਕਪੜ ਕੋਟੁ ਉਸਾਰਿਓਨੁ ਥਕੇ ਦੂਤ ਨ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੀ ।

Οι υπηρέτες έβγαζαν τα ρούχα από το σώμα της, αλλά περισσότερα στρώματα ρούχων σχημάτιζαν ένα οχυρό γύρω της. οι υπηρέτες κουράστηκαν αλλά οι στρώσεις των ρούχων δεν τελείωναν ποτέ.

ਹਥ ਮਰੋੜਨਿ ਸਿਰੁ ਧੁਣਨਿ ਪਛੋਤਾਨਿ ਕਰਨਿ ਜਾਹਿ ਜਾਂਦੀ ।

Οι υπηρέτες ήταν τώρα στριμωγμένοι και απογοητευμένοι με την αποτυχημένη απόπειρά τους και ένιωθαν ότι οι ίδιοι ντρέπονταν.

ਘਰਿ ਆਈ ਠਾਕੁਰ ਮਿਲੇ ਪੈਜ ਰਹੀ ਬੋਲੇ ਸਰਮਾਂਦੀ ।

Φτάνοντας στο σπίτι, η Dropati ρωτήθηκε από τον Λόρδο Κρίσνα εάν σώθηκε στη συνέλευση.

ਨਾਥ ਅਨਾਥਾਂ ਬਾਣਿ ਧੁਰਾਂ ਦੀ ।੮।

Εκείνη απάντησε ντροπαλά: «Από πολλά χρόνια, ανταποκρίνεσαι στη φήμη σου ότι είσαι πατέρας των ορφανών».

ਪਉੜੀ ੯

ਬਿਪੁ ਸੁਦਾਮਾ ਦਾਲਿਦੀ ਬਾਲ ਸਖਾਈ ਮਿਤ੍ਰ ਸਦਾਏ ।

Ο Σουντάμα, ένας φτωχός μπράχμαν, ήταν γνωστό ότι ήταν φίλος του Κρίσνα από την παιδική του ηλικία.

ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਮਿਲਿ ਜਗਦੀਸ ਦਲਿਦ੍ਰ ਗਵਾਏ ।

Η σύζυγός του Βραχμάνος πάντα τον πείραζε γιατί δεν πήγε στον Λόρδο Κρίσνα για να μειώσει τη φτώχεια του.

ਚਲਿਆ ਗਣਦਾ ਗਟੀਆਂ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਈਐ ਕਉਣੁ ਮਿਲਾਏ ।

Ήταν μπερδεμένος και σκεφτόταν πώς θα μπορούσε να ξανασυστηθεί στον Κρίσνα, ο οποίος θα μπορούσε να τον βοηθήσει να συναντήσει τον Κύριο.

ਪਹੁਤਾ ਨਗਰਿ ਦੁਆਰਕਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਿ ਖਲੋਤਾ ਜਾਏ ।

Έφτασε στην πόλη Ντουάρακα και στάθηκε μπροστά στην κύρια πύλη (του παλατιού του Κρίσνα).

ਦੂਰਹੁ ਦੇਖਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਿ ਛਡਿ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਹਰਿ ਜੀ ਆਏ ।

Βλέποντάς τον από απόσταση, ο Κρίσνα, ο Κύριος, υποκλίθηκε και αφήνοντας τον θρόνο του ήρθε στη Σουντάμα.

ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਪਰਦਖਣਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਕੇ ਲੈ ਗਲਿ ਲਾਏ ।

Πρώτα έκανε περιφορά γύρω από τη Σουντάμα και μετά αγγίζοντας τα πόδια του τον αγκάλιασε.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੈਰ ਧੋਇ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਉਤੇ ਬੈਠਾਏ ।

Πλένοντας τα πόδια του πήρε αυτό το νερό και έβαλε τον Σουντάμα να καθίσει στο θρόνο.

ਪੁਛੇ ਕੁਸਲੁ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਏ ।

Τότε ο Κρίσνα ρώτησε με αγάπη για την ευημερία του και μίλησε για την εποχή που ήταν μαζί στην υπηρεσία του γκουρού (Σαντιπάνι).

ਲੈ ਕੇ ਤੰਦੁਲ ਚਬਿਓਨੁ ਵਿਦਾ ਕਰੇ ਅਗੈ ਪਹੁਚਾਏ ।

Ο Κρίσνα ζήτησε το ρύζι που έστειλε η σύζυγος του Σουντάμα και αφού έτρωγε, βγήκε έξω να δει τον φίλο του Σουντάμα.

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਸਕੁਚਿ ਪਠਾਏ ।੯।

Αν και και τα τέσσερα χαρίσματα (δικαιοσύνη, πλούτος, εκπλήρωση επιθυμίας και απελευθέρωση) δόθηκαν στον Σουντάμα από τον Κρίσνα, η ταπεινοφροσύνη του Κρίσνα τον έκανε ακόμα να αισθάνεται εντελώς ανήμπορος.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜੈਦੇਉ ਕਰਿ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਗਾਵੈ ।

Βυθιζόμενος στη στοργική αφοσίωση, ο θιασώτης Jaidev τραγουδούσε τα τραγούδια του Κυρίου (Govind).

ਲੀਲਾ ਚਲਿਤ ਵਖਾਣਦਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਠਾਕੁਰ ਭਾਵੈ ।

Θα περιέγραφε τα ένδοξα κατορθώματα που έκανε ο Θεός και αγαπήθηκε πολύ από αυτόν.

ਅਖਰੁ ਇਕੁ ਨ ਆਵੜੈ ਪੁਸਤਕ ਬੰਨ੍ਹਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰਿ ਆਵੈ ।

Αυτός (ο Jaidev) ήξερε ότι δεν θα ήθελε και ως εκ τούτου το δέσιμο του βιβλίου του θα επέστρεφε σπίτι το βράδυ.

ਗੁਣ ਨਿਧਾਨੁ ਘਰਿ ਆਇ ਕੈ ਭਗਤ ਰੂਪਿ ਲਿਖਿ ਲੇਖੁ ਬਣਾਵੈ ।

Ο Θεός, η αποθήκη όλων των αρετών με τη μορφή του θιασώτη, ο ίδιος έγραψε όλα τα τραγούδια για αυτόν.

ਅਖਰ ਪੜ੍ਹਿ ਪਰਤੀਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਨ ਅੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ।

Ο Τζάιντεφ θα χαιρόταν βλέποντας και διαβάζοντας αυτές τις λέξεις.

ਵੇਖੈ ਜਾਇ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਬਿਰਖੁ ਇਕੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਵੈ ।

Ο Τζάιντεφ είδε ένα υπέροχο δέντρο στο βαθύ δάσος.

ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸੰਪੂਰਣੋ ਪਤਿ ਪਤਿ ਲਿਖਿਆ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

Κάθε φύλλο είχε γραμμένα τα τραγούδια του Λόρδου Γκόβιντ. Δεν μπορούσε να καταλάβει αυτό το μυστήριο.

ਭਗਤਿ ਹੇਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

Λόγω της αγάπης για τον θιασώτη, ο Θεός τον αγκάλιασε αυτοπροσώπως.

ਸੰਤ ਅਨੰਤ ਨ ਭੇਦੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੦।

Ο Θεός και ο άγιος δεν έχουν πέπλο ενδιάμεσα.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਕੰਮ ਕਿਤੇ ਪਿਉ ਚਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਆਖਿ ਸਿਧਾਇਆ ।

Ο πατέρας του Namdev κλήθηκε να κάνει κάποια δουλειά και έτσι κάλεσε τον Naamdev.

ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੀ ਦੁਧੁ ਪੀਆਵਣੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਇਆ ।

Είπε στον Namdev να υπηρετήσει τον Thakur, τον Κύριο, με γάλα.

ਨਾਮਦੇਉ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰਿ ਕਪਲ ਗਾਇ ਦੁਹਿ ਕੈ ਲੈ ਆਇਆ ।

Αφού έκανε μπάνιο, ο Namdev έφερε το γάλα της αγελάδας με μαύρη θηλή.

ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਤਿਲਕੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Έχοντας λούσει το Thakur, έβαλε το νερό που χρησιμοποιήθηκε για να πλύνει το Thakur, στο κεφάλι του.

ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਬਿਨਤੀ ਕਰੈ ਦੁਧੁ ਪੀਅਹੁ ਜੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇਆ ।

Τώρα με σταυρωμένα χέρια ζήτησε από τον Κύριο να έχει γάλα.

ਨਿਹਚਉ ਕਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਦਰਸੁ ਦਿਖਲਾਇਆ ।

Καθώς έμεινε σταθερός στις σκέψεις του όταν προσευχόταν, ο Κύριος εμφανίστηκε αυτοπροσώπως μπροστά του.

ਭਰੀ ਕਟੋਰੀ ਨਾਮਦੇਵਿ ਲੈ ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਦੁਧੁ ਪੀਆਇਆ ।

Ο Namdev έβαλε τον Λόρδο να πιει το γεμάτο μπολ με γάλα.

ਗਾਇ ਮੁਈ ਜੀਵਾਲਿਓਨੁ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਛਪਰੁ ਛਾਇਆ ।

Σε μια άλλη περίπτωση, ο Θεός έφερε στη ζωή μια νεκρή αγελάδα και επίσης άχυρε την καλύβα του Namdev.

ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਰਖਿਓਨੁ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Σε άλλη μια περίπτωση, ο Θεός γύρισε το ναό (αφού δεν επετράπη η είσοδος στον Ναάμντεβ) και έκανε και τις τέσσερις κάστες (βάρνες) να υποκλίνονται στα πόδια του Ναμτέβ.

ਭਗਤ ਜਨਾ ਦਾ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ।੧੧।

Ο Κύριος πραγματοποιεί ό,τι γίνεται και επιθυμούν οι άγιοι.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣ ਨਾਮਦੇਵ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਆਵੈ ।

Ο Trilochan ξυπνούσε νωρίς καθημερινά για να δει τον Namdev,

ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਮਿਲਿ ਦੁਇ ਜਣੇ ਨਾਮਦੇਉ ਹਰਿ ਚਲਿਤੁ ਸੁਣਾਵੈ ।

Μαζί θα συγκεντρώνονταν στον Κύριο και ο Namdev θα του έλεγε τις μεγάλες ιστορίες του Θεού.

ਮੇਰੀ ਭੀ ਕਰਿ ਬੇਨਤੀ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਾਂ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।

(Ο Trilochan ρώτησε τον Namdev) «ευγενικά προσευχήσου για μένα, ώστε, αν ο Κύριος δεχτεί, να έχω και εγώ μια γεύση από το ευλογημένο όραμά Του».

ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੋ ਪੁਛਿਓਸੁ ਦਰਸਨੁ ਕਿਵੈ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਪਾਵੈ ।

Ο Namdev ρώτησε τον Thakur, τον Κύριο, για το πώς ο Trilochan μπορούσε να δει τον Κύριο;

ਹਸਿ ਕੈ ਠਾਕੁਰ ਬੋਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।

Ο Κύριος ο Θεός χαμογέλασε και εξήγησε στον Naamdev.

ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਭੇਟੁ ਸੋ ਤੁਸਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਮੈ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।

«Δεν χρειάζονται προσφορές από εμένα. Από χαρά μου και μόνο, θα έκανα τον Trilochan να με δει.

ਹਉ ਅਧੀਨੁ ਹਾਂ ਭਗਤ ਦੇ ਪਹੁੰਚਿ ਨ ਹੰਘਾਂ ਭਗਤੀ ਦਾਵੈ ।

Είμαι υπό τον απόλυτο έλεγχο των θιασωτών και δεν μπορώ ποτέ να απορρίψω τους ερωτικούς τους ισχυρισμούς. μάλλον και εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να τα καταλάβω.

ਹੋਇ ਵਿਚੋਲਾ ਆਣਿ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੨।

Η στοργική αφοσίωσή τους, στην πραγματικότητα, γίνεται μεσολαβητής και τους κάνει να με συναντήσουν».

ਪਉੜੀ ੧੩

ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਪੂਜੈ ਦੇਵਤੇ ਧੰਨਾ ਗਊ ਚਰਾਵਣਿ ਆਵੈ ।

Ένας μπράχμαν λάτρευε θεούς (με τη μορφή πέτρινων ειδώλων) όπου ο Ντάνα έβοσσκε την αγελάδα του.

ਧੰਨੈ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਏਹੁ ਪੂਛੈ ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

Όταν είδε τη λατρεία του, η Ντάνα ρώτησε τον μπράχμαν τι έκανε.

ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਛੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

«Η υπηρεσία στον Thakur (ο Θεός) δίνει τον επιθυμητό καρπό», απάντησε ο μπράχμαν.

ਧੰਨਾ ਕਰਦਾ ਜੋਦੜੀ ਮੈ ਭਿ ਦੇਹ ਇਕ ਜੇ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।

Η Ντάνα ζήτησε: «Ω μπράχμαν, αν συμφωνείς, δώσε μου ένα».

ਪਥਰੁ ਇਕੁ ਲਪੇਟਿ ਕਰਿ ਦੇ ਧੰਨੈ ਨੋ ਗੈਲ ਛੁਡਾਵੈ ।

Ο μπράχμαν κύλησε μια πέτρα, την έδωσε στην Ντάνα και έτσι τον ξεφορτώθηκε.

ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਰੋਟੀ ਲੈ ਭੋਗੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

Η Ντάνα έκανε μπάνιο τον Τακούρ και του πρόσφερε ψωμί και βουτυρόγαλα.

ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਮਿਨਤਿ ਕਰੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਪੈ ਬਹੁਤੁ ਮਨਾਵੈ ।

Με σταυρωμένα χέρια και πέφτοντας στα πόδια της πέτρας παρακαλούσε να γίνει δεκτή η υπηρεσία του.

ਹਉ ਭੀ ਮੁਹੁ ਨ ਜੁਠਾਲਸਾਂ ਤੂ ਰੁਠਾ ਮੈ ਕਿਹੁ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।

Η Ντάνα είπε: «Επίσης δεν θα φάω γιατί πώς μπορώ να είμαι χαρούμενος αν είσαι ενοχλημένος».

ਗੋਸਾਈ ਪਰਤਖਿ ਹੋਇ ਰੋਟੀ ਖਾਇ ਛਾਹਿ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।

(Βλέποντας την αληθινή και στοργική του αφοσίωση) ο Θεός αναγκάστηκε να εμφανιστεί και να φάει το ψωμί και το βουτυρόγαλα του.

ਭੋਲਾ ਭਾਉ ਗੋਬਿੰਦੁ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੩।

Στην πραγματικότητα, η αθωότητα όπως αυτή της Dhanna καθιστά διαθέσιμη τη θέα του Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਣੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਜਾਇ ਇਕਾਂਤੁ ਬਹੈ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।

Ο Άγιος Μπενί, ένας γκουρμούχς, καθόταν στη μοναξιά και έμπαινε σε μια διαλογιστική έκσταση.

ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਧਿਆਤਮੀ ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।

Έκανε πνευματικές δραστηριότητες και με ταπείνωση δεν το έλεγε ποτέ σε κανέναν.

ਘਰਿ ਆਇਆ ਜਾ ਪੁਛੀਐ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਆਲਾਵੈ ।

Γυρνώντας στο σπίτι όταν τον ρωτούσαν, έλεγε στους ανθρώπους ότι είχε πάει στην πόρτα του βασιλιά του (του Υπέρτατου Κυρίου).

ਘਰਿ ਸਭ ਵਥੂ ਮੰਗੀਅਨਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਝਤ ਲੰਘਾਵੈ ।

Όταν η γυναίκα του ζητούσε κάποιο οικιακό υλικό, την απέφευγε και έτσι περνούσε τον χρόνο του κάνοντας πνευματικές δραστηριότητες.

ਵਡਾ ਸਾਂਗੁ ਵਰਤਦਾ ਓਹ ਇਕ ਮਨਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਵੈ ।

Μια μέρα, ενώ συγκεντρωνόμουν στον Κύριο με μονόψυχη αφοσίωση, συνέβη ένα παράξενο θαύμα.

ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ਭਗਤ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਰਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।

Για να κρατήσει τη δόξα του αφοσιωμένου, ο ίδιος ο Θεός με τη μορφή του Βασιλιά πήγε στο σπίτι του.

ਦੇਇ ਦਿਲਾਸਾ ਤੁਸਿ ਕੈ ਅਣਗਣਤੀ ਖਰਚੀ ਪਹੁੰਚਾਵੈ ।

Με μεγάλη χαρά, παρηγόρησε τους πάντες και διέθεσε άφθονα χρήματα για δαπάνες.

ਓਥਹੁ ਆਇਆ ਭਗਤਿ ਪਾਸਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹੇਤੁ ਉਪਜਾਵੈ ।

Από εκεί ήρθε στον αφοσιωμένο Του Μπένι και τον αγάπησε με συμπόνια.

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਵੈ ।੧੪।

Με αυτόν τον τρόπο κανονίζει το χειροκρότημα για τους θιασώτες Του.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਹੋਇ ਬਿਰਕਤੁ ਬਨਾਰਸੀ ਰਹਿੰਦਾ ਰਾਮਾਨੰਦੁ ਗੁਸਾਈਂ ।

Όντας αποκομμένος από τον κόσμο, ο Brahmin Ramanand ζούσε στο Varanasi (Kasi).

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਂਦਾ ਗੰਗਾ ਨ੍ਹਾਵਣ ਤਾਈਂ ।

Σηκωνόταν νωρίς το πρωί και πήγαινε στον Γάγγη να κάνει μπάνιο.

ਅਗੋ ਹੀ ਦੇ ਜਾਇ ਕੈ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਕਬੀਰ ਤਿਥਾਈਂ ।

Μια φορά, ακόμη και πριν από το Ramanand, ο Kabir πήγε εκεί και ξάπλωσε στο δρόμο.

ਪੈਰੀ ਟੁੰਬਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬੋਲਹੁ ਰਾਮ ਸਿਖ ਸਮਝਾਈ ।

Ακουμπώντας με τα πόδια του ο Ραμάναντ ξύπνησε τον Καμπίρ και του είπε να μιλήσει «Ram», την αληθινή πνευματική διδασκαλία.

ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਪਾਰਸੁ ਛੁਹੇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿੰਮੁ ਮਹਕਾਈ ।

Καθώς το σίδερο που αγγίζει η φιλοσοφική πέτρα γίνεται χρυσός και το δέντρο μαργκόσα (Azadirachta indica) αρωματίζεται από σανδάλι.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

Ο θαυμαστός Γκουρού μετατρέπει ακόμη και ζώα και φαντάσματα σε αγγέλους.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਈ ।

Συναντώντας τον υπέροχο Γκουρού, ο μαθητής συγχωνεύεται υπέροχα στον μεγάλο θαυμαστό Κύριο.

ਝਰਣਾ ਝਰਦਾ ਨਿਝਰਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਣੀ ਅਘੜ ਘੜਾਈ ।

Τότε από τον Εαυτό πηγάζει μια βρύση και τα λόγια των γκουρμούχ σχηματίζουν μια όμορφη μορφή

ਰਾਮ ਕਬੀਰੈ ਭੇਦੁ ਨ ਭਾਈ ।੧੫।

Τώρα ο Ραμ και ο Καμπίρ έγιναν πανομοιότυποι.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸੁਣਿ ਪਰਤਾਪੁ ਕਬੀਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਖੁ ਹੋਆ ਸੈਣੁ ਨਾਈ ।

Ακούγοντας τη δόξα του Kabir, ο Sain έγινε επίσης μαθητής.

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਰਾਤੀ ਕਰੈ ਭਲਕੈ ਰਾਜ ਦੁਆਰੈ ਜਾਈ ।

Τη νύχτα βυθιζόταν σε στοργική αφοσίωση και το πρωί υπηρετούσε στην πόρτα του βασιλιά.

ਆਏ ਸੰਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਕੀਰਤਨੁ ਹੋਆ ਰੈਣਿ ਸਬਾਈ ।

Μια νύχτα του ήρθαν κάποιοι sadhus και όλη η νύχτα πέρασε τραγουδώντας τους επαίνους του Κυρίου

ਛਡਿ ਨ ਸਕੈ ਸੰਤ ਜਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।

Ο Σάιν δεν μπορούσε να φύγει από τη συντροφιά των αγίων και κατά συνέπεια δεν τέλεσε τη λειτουργία του βασιλιά το επόμενο πρωί.

ਸੈਣ ਰੂਪਿ ਹਰਿ ਜਾਇ ਕੈ ਆਇਆ ਰਾਣੈ ਨੋ ਰੀਝਾਈ ।

Ο ίδιος ο Θεός πήρε τη μορφή του Σάιν. Υπηρέτησε τον βασιλιά με τέτοιο τρόπο που ο βασιλιάς ήταν πανευτυχής.

ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਨੋ ਵਿਦਾ ਕਰਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਸਰਮਾਈ ।

Αποχαιρετά τους αγίους, ο Σάιν έφτασε διστακτικά στο παλάτι του βασιλιά.

ਰਾਣੈ ਦੂਰਹੁੰ ਸਦਿ ਕੈ ਗਲਹੁੰ ਕਵਾਇ ਖੋਲਿ ਪੈਨ੍ਹਾਈ ।

Ο βασιλιάς Από μακριά τον φώναξε ο βασιλιάς κοντά. Έβγαλε τις δικές του ρόμπες και τις πρόσφερε στον Bhagat Sain.

ਵਸਿ ਕੀਤਾ ਹਉਂ ਤੁਧੁ ਅਜੁ ਬੋਲੈ ਰਾਜਾ ਸੁਣੈ ਲੁਕਾਈ ।

«Με νίκησες», είπε ο βασιλιάς και τα λόγια του ακούστηκαν από όλους.

ਪਰਗਟੁ ਕਰੈ ਭਗਤਿ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

Ο ίδιος ο Θεός φανερώνει το μεγαλείο του θιασώτη.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਭਗਤੁ ਭਗਤੁ ਜਗਿ ਵਜਿਆ ਚਹੁ ਚਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਿ ਚਮਿਰੇਟਾ ।

Ο βυρσοδέψης (Ravidas) έγινε γνωστός ως bhagat (άγιος) και στις τέσσερις κατευθύνσεις.

ਪਾਣ੍ਹਾ ਗੰਢੈ ਰਾਹ ਵਿਚਿ ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਢੋਇ ਢੋਰ ਸਮੇਟਾ ।

Σύμφωνα με την οικογενειακή του παράδοση, σκάλιζε τα παπούτσια και μετέφερε τα νεκρά ζώα.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੇ ਚੀਥੜੇ ਹੀਰਾ ਲਾਲੁ ਅਮੋਲੁ ਪਲੇਟਾ ।

Αυτή ήταν η εξωτερική του ρουτίνα, αλλά στην πραγματικότητα ήταν ένα διαμάντι τυλιγμένο σε κουρέλια.

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਸਹੇਟਾ ।

Θα κήρυττε και τις τέσσερις βάρνες (κάστες). Το κήρυγμά του τους έκανε να γοητευτούν στη διαλογιστική αφοσίωση στον Κύριο.

ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਆਇਆ ਸੰਗੁ ਮਿਲਿ ਬਾਨਾਰਸ ਕਰਿ ਗੰਗਾ ਥੇਟਾ ।

Κάποτε, μια ομάδα ανθρώπων πήγε στο Κασί (Βαρανάσι) για να κάνει την ιερή τους βουτιά στον Γάγγη.

ਕਢਿ ਕਸੀਰਾ ਸਉਪਿਆ ਰਵਿਦਾਸੈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਭੇਟਾ ।

Ο Ραβίδας έδωσε μια καιλά (μισό κομμάτι) σε ένα μέλος και του ζήτησε να το προσφέρει στον Γάγγη.

ਲਗਾ ਪੁਰਬੁ ਅਭੀਚ ਦਾ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮੇਟਾ ।

Ένα μεγάλο φεστιβάλ του Abhijit naksatr (αστέρι) ήταν εκεί όπου το κοινό είδε αυτό το υπέροχο επεισόδιο.

ਲਇਆ ਕਸੀਰਾ ਹਥੁ ਕਢਿ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਜਿਉ ਤਾਣਾ ਪੇਟਾ ।

Ο Γάγγης, η ίδια που έβγαλε το χέρι της, δέχτηκε αυτό το ασήμαντο ποσό, καιλα, και απέδειξε ότι ο Ραβίδας ήταν ένα με τον Γάγγη ως στημόνι και υφάδι.

ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਹਰਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਬੇਟਾ ।੧੭।

Για τους bhagats (αγίους), ο Θεός είναι η μητέρα, ο πατέρας και ο γιος τους όλα σε ένα.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਗੋਤਮ ਨਾਰਿ ਅਹਿਲਿਆ ਤਿਸ ਨੋ ਦੇਖਿ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਭਾਣਾ ।

Η Ahalya ήταν σύζυγος του Gautam. Αλλά όταν είδε τα μάτια τον Indhar, τον βασιλιά των θεών, ο πόθος την κυρίευσε.

ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਸਰਾਪੁ ਲੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਭਗ ਪਛੋਤਾਣਾ ।

Μπήκε στο σπίτι τους, πήρε κατάρα να είναι με χιλιάδες πουντόνυμ και μετάνιωσε.

ਸੁੰਞਾ ਹੋਆ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਲੁਕਿਆ ਸਰਵਰਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।

Το Indralok (κατοικία του Ind) ερήμωσε και ντρεπόμενος για τον εαυτό του κρύφτηκε σε μια λίμνη.

ਸਹਸ ਭਗਹੁ ਲੋਇਣ ਸਹਸ ਲੈਂਦੋਈ ਇੰਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਸਿਧਾਣਾ ।

Με την ανάκληση της κατάρας, όταν όλες αυτές οι τρύπες έγιναν μάτια, μόνο τότε επέστρεψε στον βιότοπό του.

ਸਤੀ ਸਤਹੁ ਟਲਿ ਸਿਲਾ ਹੋਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਬਾਝੁ ਪਰਾਣਾ ।

Η Ahalya που δεν μπορούσε να μείνει σταθερή στην αγνότητά της έγινε πέτρα και έμεινε ξαπλωμένη στην όχθη του ποταμού

ਰਘੁਪਤਿ ਚਰਣਿ ਛੁਹੰਦਿਆ ਚਲੀ ਸੁਰਗ ਪੁਰਿ ਬਣੇ ਬਿਬਾਣਾ ।

Αγγίζοντας τα (ιερά) πόδια του Κριού ανυψώθηκε στους ουρανούς.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਪਾਪ ਕਮਾਣਾ ।

Λόγω της καλοσύνης Του, μοιάζει με τη μητέρα στους αφοσιωμένους και συγχωρώντας τους αμαρτωλούς, ονομάζεται λυτρωτής των πεσόντων.

ਗੁਣ ਨੋ ਗੁਣ ਸਭ ਕੋ ਕਰੈ ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਤਿਸੁ ਜਾਣਾ ।

Το να κάνεις το καλό ανταποκρίνεται πάντα με καλές χειρονομίες, αλλά αυτός που κάνει καλό στο κακό είναι γνωστός ως ενάρετος.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਆ ਆਖਿ ਵਖਾਣਾ ।੧੮।

Πώς μπορώ να εξηγήσω το μεγαλείο εκείνου του ανεκδήλωτου (Κύριε).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਾਟੈ ਮਾਣਸ ਮਾਰਦਾ ਬੈਠਾ ਬਾਲਮੀਕ ਵਟਵਾੜਾ ।

Ο Valmeel ήταν ένας αυτοκινητόδρομος Valmiki που λήστευε και σκότωνε ταξιδιώτες που περνούσαν από εκεί.

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਹੋਆ ਖਿੰਜੋਤਾੜਾ ।

Τότε άρχισε να υπηρετεί τον αληθινό Γκουρού, Τώρα το μυαλό του έγινε διστακτικό για τη δουλειά του.

ਮਾਰਨ ਨੋ ਲੋਚੈ ਘਣਾ ਕਢਿ ਨ ਹੰਘੈ ਹਥੁ ਉਘਾੜਾ ।

Το μυαλό του παρότρυνε ακόμα να σκοτώσει ανθρώπους, αλλά τα χέρια του δεν υπάκουαν.

ਸਤਿਗੁਰ ਮਨੂਆ ਰਾਖਿਆ ਹੋਇ ਨ ਆਵੈ ਉਛੇਹਾੜਾ ।

Ο αληθινός Γκουρού έκανε το μυαλό του να ηρεμήσει και όλη η θέληση του νου έφτασε στο τέλος του.

ਅਉਗੁਣੁ ਸਭ ਪਰਗਾਸਿਅਨੁ ਰੋਜਗਾਰੁ ਹੈ ਏਹੁ ਅਸਾੜਾ ।

Ξεδίπλωσε όλα τα κακά του μυαλού μπροστά στον Γκουρού και είπε, «Κύριε, αυτό είναι ένα επάγγελμα για μένα».

ਘਰ ਵਿਚਿ ਪੁਛਣ ਘਲਿਆ ਅੰਤਿ ਕਾਲ ਹੈ ਕੋਇ ਅਸਾੜਾ ।

Ο γκουρού του ζήτησε να ρωτήσει στο σπίτι ποια μέλη της οικογένειας θα ήταν συνεταίροι του για τις κακές του πράξεις στο θάνατο.

ਕੋੜਮੜਾ ਚਉਖੰਨੀਐ ਕੋਇ ਨ ਬੇਲੀ ਕਰਦੇ ਝਾੜਾ ।

Αλλά παρόλο που η οικογένειά του ήταν πάντα έτοιμη να θυσιαστεί σε αυτόν, κανένας από αυτούς δεν ήταν έτοιμος να δεχτεί την ευθύνη.

ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਉਧਾਰਿਅਨੁ ਟਪਿ ਨਿਕਥਾ ਉਪਰ ਵਾੜਾ ।

Επιστρέφοντας, ο Γκουρού έβαλε το κήρυγμα της αλήθειας μέσα στην καρδιά του και τον έκανε απελευθερωμένο. Με ένα μόνο πήδημα απελευθερώθηκε από το δίχτυ της κοσμικότητας.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਲੰਘੇ ਪਾਪ ਪਹਾੜਾ ।੧੯।

Γίνοντας γκουρμούχ, γίνεται κανείς ικανός να πηδήξει στα βουνά των αμαρτιών.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਤਿਤੁ ਅਜਾਮਲ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਇ ਕਲਾਵਤਣੀ ਦੇ ਰਹਿਆ ।

Ο Ατζαμίλ, ο πεσμένος αμαρτωλός ζούσε με μια πόρνη.

ਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖੁ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪ ਕਮਾਵੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਹਿਆ ।

Έγινε αποστάτης. Ήταν μπλεγμένος στον ιστό της αράχνης των κακών πράξεων.

ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਦਾ ਵਹਿਆ ।

Η ζωή του χάθηκε σε μάταιες πράξεις και πετάχτηκε και πετάχτηκε στον τρομακτικό εγκόσμιο ωκεανό.

ਛਿਅ ਪੁਤ ਜਾਏ ਵੇਸੁਆ ਪਾਪਾ ਦੇ ਫਲ ਇਛੇ ਲਹਿਆ ।

Ενώ με την ιερόδουλη, έγινε πατέρας έξι γιων. Ως αποτέλεσμα των κακών πράξεών της έγιναν όλοι επικίνδυνοι ληστές.

ਪੁਤੁ ਉਪੰਨਾਂ ਸਤਵਾਂ ਨਾਉ ਧਰਣ ਨੋ ਚਿਤਿ ਉਮਹਿਆ ।

Ένας έβδομος γιος γεννήθηκε και άρχισε να σκέφτεται ένα όνομα για το παιδί.

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਨਰਾਇਣੁ ਕਹਿਆ ।

Επισκέφτηκε τον Γκουρού που ονόμασε τον γιο του Narayan (όνομα του Θεού).

ਅੰਤਕਾਲ ਜਮਦੂਤ ਵੇਖਿ ਪੁਤ ਨਰਾਇਣੁ ਬੋਲੈ ਛਹਿਆ ।

Στο τέλος της ζωής του, βλέποντας τους αγγελιοφόρους του θανάτου ο Ajamil έκλαψε για τον Narayan.

ਜਮ ਗਣ ਮਾਰੇ ਹਰਿ ਜਨਾਂ ਗਇਆ ਸੁਰਗ ਜਮੁ ਡੰਡੁ ਨ ਸਹਿਆ ।

Το όνομα του Θεού έκανε τους αγγελιοφόρους του θανάτου να παρασυρθούν. Ο Ατζαμίλ πήγε στον παράδεισο και δεν υπέστη τους ξυλοδαρμούς από το κλαμπ των αγγελιαφόρων του θανάτου.

ਨਾਇ ਲਏ ਦੁਖੁ ਡੇਰਾ ਢਹਿਆ ।੨੦।

Η εκφώνηση του Ονόματος του Κυρίου διαλύει κάθε θλίψη.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗਨਿਕਾ ਪਾਪਣਿ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।

Η Gankaa ήταν μια αμαρτωλή πόρνη που φορούσε το περιδέραιο των παραπτωμάτων στο λαιμό της.

ਮਹਾਂ ਪੁਰਖ ਆਚਾਣਚਕ ਗਨਿਕਾ ਵਾੜੇ ਆਇ ਖਲੋਤਾ ।

Κάποτε περνούσε ένας σπουδαίος άντρας που σταμάτησε στην αυλή της.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੇਖਿ ਦਇਆਲੁ ਹੋਇ ਹਥਹੁ ਉਸ ਨੋ ਦਿਤੋਨੁ ਤੋਤਾ ।

Βλέποντας την άσχημη κατάστασή της έγινε συμπονετικός και της πρόσφερε έναν ιδιαίτερο παπαγάλο.

ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਖੇਲਿ ਗਇਆ ਦੇ ਵਣਜੁ ਸਓਤਾ ।

Της είπε να μάθει στον παπαγάλο να επαναλαμβάνει το όνομα του Ram. Αφού την έκανε να καταλάβει αυτό το γόνιμο εμπόριο, έφυγε.

ਲਿਵ ਲਗੀ ਤਿਸੁ ਤੋਤਿਅਹੁ ਨਿਤ ਪੜ੍ਹਾਏ ਕਰੈ ਅਸੋਤਾ ।

Κάθε μέρα, με πλήρη συγκέντρωση, μάθαινε στον παπαγάλο να λέει Ram.

ਪਤਿਤੁ ਉਧਾਰਣੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਦੁਰਮਤਿ ਪਾਪ ਕਲੇਵਰੁ ਧੋਤਾ ।

Το όνομα του Κυρίου είναι ο ελευθερωτής των πεσόντων. Ξέπλυνε την κακή σοφία και τις πράξεις της.

ਅੰਤ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਤੋੜਿ ਨਰਕੈ ਵਿਚਿ ਨ ਖਾਧੁ ਸੁ ਗੋਤਾ ।

Την ώρα του θανάτου, έκοψε τη θηλιά της Γιάμα - του αγγελιοφόρου του θανάτου που δεν χρειάστηκε να πνιγεί στον ωκεανό της κόλασης.

ਗਈ ਬੈਕੁੰਠਿ ਬਿਬਾਣਿ ਚੜ੍ਹਿ ਨਾਉਂ ਰਸਾਇਣੁ ਛੋਤਿ ਅਛੋਤਾ ।

Λόγω του ελιξιρίου του ονόματος (του Κυρίου) στερήθηκε εντελώς αμαρτίες και ανυψώθηκε στους ουρανούς.

ਥਾਉਂ ਨਿਥਾਵੇਂ ਮਾਣੁ ਮਣੋਤਾ ।੨੧।

Το όνομα (του Κυρίου) είναι το τελευταίο καταφύγιο των αδέσποτων.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਆਈ ਪਾਪਣਿ ਪੂਤਨਾ ਦੁਹੀ ਥਣੀ ਵਿਹੁ ਲਾਇ ਵਹੇਲੀ ।

Η κακοφημισμένη Πουτάνα έβαλε δηλητήριο και στις δύο θηλές της.

ਆਇ ਬੈਠੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਨੇਹੁੰ ਲਾਇ ਨਵਹਾਣਿ ਨਵੇਲੀ ।

Ήρθε στην οικογένεια (της Nand) και άρχισε να εκφράζει την αγάπη της για την οικογένεια.

ਕੁਛੜਿ ਲਏ ਗੋਵਿੰਦ ਰਾਇ ਕਰਿ ਚੇਟਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਮਹੇਲੀ ।

Μέσω της έξυπνης εξαπάτησής της, σήκωσε τον Κρίσνα στην αγκαλιά της.

ਮੋਹਣੁ ਮੰਮੇ ਪਾਇਓਨੁ ਬਾਹਰਿ ਆਈ ਗਰਬ ਗਹੇਲੀ ।

Με μεγάλη περηφάνια πίεσε τη θηλή της στο στόμα του Κρίσνα και βγήκε έξω.

ਦੇਹ ਵਧਾਇ ਉਚਾਇਅਨੁ ਤਿਹ ਚਰਿਆਰਿ ਨਾਰਿ ਅਠਿਖੇਲੀ ।

Τώρα επέκτεινε το σώμα της σε μεγάλο βαθμό.

ਤਿਹੁੰ ਲੋਆਂ ਦਾ ਭਾਰੁ ਦੇ ਚੰਬੜਿਆ ਗਲਿ ਹੋਇ ਦੁਹੇਲੀ ।

Επίσης, ο Κρίσνα που έγινε το πλήρες βάρος των τριών κόσμων κρεμάστηκε και κόλλησε στον λαιμό της.

ਖਾਇ ਪਛਾੜ ਪਹਾੜ ਵਾਂਗਿ ਜਾਇ ਪਈ ਉਜਾੜਿ ਧਕੇਲੀ ।

Έχασε τις αισθήσεις της και σαν βουνό έπεσε στο δάσος.

ਕੀਤੀ ਮਾਊ ਤੁਲਿ ਸਹੇਲੀ ।੨੨।

Ο Κρίσνα την απελευθέρωσε επιτέλους και της έδωσε το καθεστώς της ίσης με τη φίλη της μητέρας του.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਜਾਇ ਸੁਤਾ ਪਰਭਾਸ ਵਿਚਿ ਗੋਡੇ ਉਤੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰੇ ।

Στον ιερό τόπο του Prabhas, ο Κρίσνα κοιμόταν σταυροπόδι με το πόδι στο γόνατό του.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਪਦਮੁ ਹੈ ਝਿਲਮਿਲ ਝਲਕੇ ਵਾਂਗੀ ਤਾਰੇ ।

Το ζώδιο του λωτού στο πόδι του φώτιζε σαν αστέρι.

ਬਧਕੁ ਆਇਆ ਭਾਲਦਾ ਮਿਰਗੈ ਜਾਣਿ ਬਾਣੁ ਲੈ ਮਾਰੇ ।

Ήρθε ένας κυνηγός και θεωρώντας το μάτι ελαφιού, έριξε το βέλος.

ਦਰਸਨ ਡਿਠੋਸੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਰਣ ਪਲਾਵ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰੇ ।

Καθώς πλησίασε, συνειδητοποίησε ότι ήταν ο Κρίσνα. Γέμισε θλίψη και ικέτευε συγχώρεση.

ਗਲਿ ਵਿਚਿ ਲੀਤਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਅਵਗੁਣੁ ਕੀਤਾ ਹਰਿ ਨ ਚਿਤਾਰੇ ।

Ο Κρίσνα αγνόησε τη λάθος πράξη του και τον αγκάλιασε.

ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸੰਤੋਖਿਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬੀਚਾਰੇ ।

Με χάρη ο Κρίσνα του ζήτησε να είναι γεμάτος επιμονή και έδωσε άσυλο στον άδικο.

ਭਲੇ ਭਲੇ ਕਰਿ ਮੰਨੀਅਨਿ ਬੁਰਿਆਂ ਦੇ ਹਰਿ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ।

Το καλό λέγεται καλό από όλους, αλλά τα έργα των κακοποιών διορθώνονται μόνο από τον Κύριο.

ਪਾਪ ਕਰੇਂਦੇ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰੇ ।੨੩।੧੦।

Έχει απελευθερώσει πολλούς πεσόντες αμαρτωλούς.