ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਜਾਣੀਅਨਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਜਗਤ ਵਰਤਾਰਾ ।

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಗುರು-ಆಧಾರಿತ, ಗುರುಮುಖರು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಆಧಾರಿತ ಮನ್ಮುಖರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ਦੁਹ ਵਿਚਿ ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰੇ ਖਰਬੜ ਹੋਏ ਖੁਦੀ ਖੁਆਰਾ ।

ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ, ಮಾಂಗ್ರೆಲ್‌ಗಳು-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಧುಗಳು ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಳ್ಳರು--ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲೆದಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ਦੁਹੀਂ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਦਗੇ ਦੁਰਾਹੇ ਚੋਰ ਚੁਗਾਰਾ ।

ಅಂತಹ ದ್ವಿಮುಖ ಕಳ್ಳರು, ಹಿಂಬಾಲಕರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಸುಕಾದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ਨਾ ਉਰਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰੁ ਹੈ ਗੋਤੇ ਖਾਨਿ ਭਰਮੁ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳ ಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਚ ਗੁਬਾਰਾ ।

ಮುಸಲ್ಮಾನರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದುವಾಗಲಿ, ಗುರುಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನ್ಮುಖ ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲು.

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਸਦਾ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।੧।

ಅವನ ತಲೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಆತ್ಮದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಆಗಮನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੇ ਦੁਇ ਜਣੇ ਦੁਹੁ ਜਣਿਆਂ ਦੁਇ ਰਾਹ ਚਲਾਏ ।

ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಂಗಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ (ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ) ಇಬ್ಬರೂ ಜನಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು (ಪಂಗಡಗಳು) ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ਹਿੰਦੂ ਆਖਨਿ ਰਾਮ ਰਾਮੁ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਨਾਉ ਖੁਦਾਏ ।

ಹಿಂದೂಗಳು ರಾಮ-ರಾಮನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನಿಗೆ ಖುದಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਹਿੰਦੂ ਪੂਰਬਿ ਸਉਹਿਆਂ ਪਛਮਿ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨਿਵਾਏ ।

ಹಿಂದೂಗಳು ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਮਨਾਏ ।

ಹಿಂದೂಗಳು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਾਂ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਚਲਾਏ ।

ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಟೆಬಾಗಳು. ಹಿಂದೂಗಳು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು (ಜಾತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಾಲ್ಕು ಪಂಗಡಗಳನ್ನು (ಹನಿಫಿಗಳು, ಸಫಿಗಳು, ಮಾಲಿಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಗಳು) ರಚಿಸಿದರು.

ਪੰਜ ਤਤ ਦੋਵੈ ਜਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਛਾਏ ।

ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದೇ ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ਇਕ ਥਾਉਂ ਦੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਏ ।੨।

ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ ಒಂದೇ; ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੩

ਦੇਖਿ ਦੁਭਿਤੀ ਆਰਸੀ ਮਜਲਸ ਹਥੋ ਹਥੀ ਨਚੈ ।

ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಮುಖ ಅಂದರೆ ಅಸಮ ಸಣ್ಣ ಚಲನೆಗಳು (ಯಾರೂ ಇಷ್ಟಪಡದ ಕಾರಣ).

ਦੁਖੋ ਦੁਖੁ ਦੁਬਾਜਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਫਿਰੈ ਪਰਾਈ ਖਚੈ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ವೇಶ್ಯೆಯಂತೆ ಡಬಲ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਅਗੋ ਹੋਇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਮਾਣਸ ਚਹਮਚੈ ।

ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ

ਪਿਛਹੁ ਦੇਖਿ ਡਰਾਵਣੀ ਇਕੋ ਮੁਹੁ ਦੁਹੁ ਜਿਨਸਿ ਵਿਰਚੈ ।

ಆದರೆ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಏಕೈಕ ಮುಖವು ಎರಡು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ಭಯಾನಕಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ਖੇਹਿ ਪਾਇ ਮੁਹੁ ਮਾਂਜੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਮੈਲੁ ਭਰੈ ਰੰਗਿ ਕਚੈ ।

ಬೂದಿಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರೂ, ಅಂತಹ ದ್ವಿಮುಖ ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತೆ ಕೊಳಕು ಆಗುತ್ತದೆ.

ਧਰਮਰਾਇ ਜਮੁ ਇਕੁ ਹੈ ਧਰਮੁ ਅਧਰਮੁ ਨ ਭਰਮੁ ਪਰਚੈ ।

ಯಮ, ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭು ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ದುಷ್ಟತನದ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਸਚੈ ।੩।

ಸತ್ಯವಂತ ಗುರುಮುಖರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੪

ਵੁਣੈ ਜੁਲਾਹਾ ਤੰਦੁ ਗੰਢਿ ਇਕੁ ਸੂਤੁ ਕਰਿ ਤਾਣਾ ਵਾਣਾ ।

ಎಳೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ, ನೇಕಾರರು ಒಂದೇ ನೂಲಿನಿಂದ ಬೃಹತ್ ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਦਰਜੀ ਪਾੜਿ ਵਿਗਾੜਦਾ ਪਾਟਾ ਮੁਲ ਨ ਲਹੈ ਵਿਕਾਣਾ ।

ದರ್ಜಿ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಹಾಳು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਤਰਣਿ ਕਤਰੈ ਕਤਰਣੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸਾਣਾ ।

ಅವನ ಡಬಲ್-ಬ್ಲೇಡ್ ಸಾಣೆ ಹಿಡಿದ ಕತ್ತರಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ਸੂਈ ਸੀਵੈ ਜੋੜਿ ਕੈ ਵਿਛੁੜਿਆਂ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣਾ ।

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಸೂಜಿ ಹೊಲಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ತುಂಡುಗಳು ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.

ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੋ ਰਾਹਿ ਦੁਇ ਜਗ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

ಆ ಭಗವಂತ ಒಬ್ಬನೇ ಆದರೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਸਿਖੀ ਪਰਧਾਨੁ ਹੈ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਹੈ ਪਰਵਾਣਾ ।

ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವು ಎರಡಕ್ಕೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗುರು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਦੁਖੀ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਹੈਰਾਣਾ ।੪।

ದ್ವಿ-ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੫

ਜਿਉ ਚਰਖਾ ਅਠਖੰਭੀਆ ਦੁਹਿ ਲਠੀ ਦੇ ਮੰਝਿ ਮੰਝੇਰੂ ।

ಎಂಟು ಬೋರ್ಡ್ ಸ್ಪಿನ್ನಿಂಗ್‌ವೀಲ್ ಎರಡು ನೇರವಾದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਦੁਇ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਦੁਹੁ ਖੁੰਢ ਵਿਚਿ ਸਿਰ ਗਿਰਦਾਨ ਫਿਰੈ ਲਖ ਫੇਰੂ ।

ಅದರ ಆಕ್ಸಲ್‌ನ ಎರಡೂ ತುದಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕಂಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕತ್ತಿನ ಬಲದ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬಾರಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਾਇੜੁ ਪਾਇ ਪਲੇਟੀਐ ਮਾਲ੍ਹ ਵਟਾਇ ਪਾਇਆ ਘਟ ਘੇਰੂ ।

ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ਦੁਹੁ ਚਰਮਖ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਕੁਲਾ ਕਤਨਿ ਕੁੜੀਆਂ ਚਿੜੀਆਂ ਹੇਰੂ ।

ಎರಡು ಚರ್ಮದ ತುಂಡುಗಳು ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹುಡುಗಿಯರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಕುಳಿತು ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ਤ੍ਰਿੰਞਣਿ ਬਹਿ ਉਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜਿਉ ਬਿਰਖਹੁ ਉਡਿ ਜਾਨਿ ਪੰਖੇਰੂ ।

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರದಿಂದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹಾರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಿರುಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ (ದ್ವಿ-ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಥಟ್ಟನೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ).

ਓੜਿ ਨਿਬਾਹੂ ਨਾ ਥੀਐ ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਰੰਗਾਇਆ ਗੇਰੂ ।

ಓಚರ್ ಬಣ್ಣವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ਘੁੰਮਿ ਘੁਮੰਦੀ ਛਾਉ ਘਵੇਰੂ ।੫।

ಎರಡು ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಸಹ) ಚಲಿಸುವ ನೆರಳಿನಂತಿದ್ದು ಅದು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ

ਪਉੜੀ ੬

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਲਰੈ ਹੋਇ ਨਿਲਜ ਨ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಾವ ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅನೈತಿಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਰਾਵੈ ਜਾਰੁ ਭਤਾਰੁ ਤਜਿ ਖਿੰਜੋਤਾਣਿ ਖੁਸੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ತನ್ನ ಪರಪುರುಷನ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು?

ਸਮਝਾਈ ਨਾ ਸਮਝਈ ਮਰਣੇ ਪਰਣੇ ਲੋਕੁ ਵਿਗੋਵੈ ।

ಅವಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶೋಕ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ਧਿਰਿ ਧਿਰਿ ਮਿਲਦੇ ਮੇਹਣੇ ਹੁਇ ਸਰਮਿੰਦੀ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿಯೂ ಧಿಕ್ಕಾರದಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾರಣ ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ.

ਪਾਪ ਕਮਾਣੇ ਪਕੜੀਐ ਹਾਣਿ ਕਾਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਖੜੋਵੈ ।

ಅವಳ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ਮਰੈ ਨ ਜੀਵੈ ਦੁਖ ਸਹੈ ਰਹੈ ਨ ਘਰਿ ਵਿਚਿ ਪਰ ਘਰ ਜੋਵੈ ।

ಅವಳು ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಅವಳು ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬದುಕಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕಾರಣ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ.

ਦੁਬਿਧਾ ਅਉਗੁਣਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।੬।

ಹಾಗೆಯೇ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੭

ਜਿਉ ਬੇਸੀਵੈ ਥੇਹੁ ਕਰਿ ਪਛੋਤਾਵੈ ਸੁਖਿ ਨਾ ਵਸੈ ।

ಇತರರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;

ਚੜਿ ਚੜਿ ਲੜਦੇ ਭੂਮੀਏ ਧਾੜਾ ਪੇੜਾ ਖਸਣ ਖਸੈ ।

ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಜಮೀನುದಾರರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਦੁਹ ਨਾਰੀ ਦਾ ਦੂਲਹਾ ਦੁਹੁ ਮੁਣਸਾ ਦੀ ਨਾਰਿ ਵਿਣਸੈ ।

ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಗಂಡಂದಿರ ಹೆಂಡತಿ ನಾಶವಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ;

ਹੁਇ ਉਜਾੜਾ ਖੇਤੀਐ ਦੁਹਿ ਹਾਕਮ ਦੁਇ ਹੁਕਮੁ ਖੁਣਸੈ ।

ಇಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಸಾಯವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੁਖ ਦੁਇ ਚਿੰਤਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਘਰੁ ਛਿਜੈ ਵੈਰਾਇਣੁ ਹਸੈ ।

ಹಗಲಿರುಳು ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳು ನೆಲೆಸಿರುವಲ್ಲಿ ಆ ಮನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನಗುತ್ತಾರೆ.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾਂ ਵਿਚਿ ਰਖਿ ਸਿਰੁ ਵਸਦੀ ਵਸੈ ਨ ਨਸਦੀ ਨਸੈ ।

ಒಬ್ಬರ ತಲೆ ಎರಡು ಕುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬರು ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਭੁਇਅੰਗਮੁ ਡਸੈ ।੭।

ಅಂತೆಯೇ, ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಅರ್ಥವು ವಾಸ್ತವ ಹಾವಿನ ಕಡಿತವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸਪੁ ਦੁਮੂਹਾ ਬੁਰਾ ਬੁਰਿਆਈ ।

ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಯು ಎರಡು ತಲೆಯ ಹಾವಿನಂತಿರುವ ದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ਸਭਦੂੰ ਮੰਦੀ ਸਪ ਜੋਨਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਜਾਤਿ ਕੁਭਾਈ ।

ಹಾವು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಜಾತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಲೆಯ ಹಾವು ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ವಿಧವಾಗಿದೆ.

ਕੋੜੀ ਹੋਆ ਗੋਪਿ ਗੁਰ ਨਿਗੁਰੇ ਤੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਸੁਖਾਈ ।

ಇದರ ಯಜಮಾನ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವರಹಿತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਕੋੜੀ ਹੋਵੈ ਲੜੈ ਜਿਸ ਵਿਗੜ ਰੂਪਿ ਹੋਇ ਮਰਿ ਸਹਮਾਈ ।

ಅದು ಯಾರಿಗೆ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆಯೋ ಅವನು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಖವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರ ಭಯದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨਮੁਖਿ ਬਾਹਰਾ ਲਾਤੋ ਲਾਵਾ ਲਾਇ ਬੁਝਾਈ ।

ಮನ್ಮುಖ, ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಗುರುಮುಖಿಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಜಗಳವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਤਿਸੁ ਵਿਹੁ ਵਾਤਿ ਕੁਲਾਤਿ ਮਨਿ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਤਾਤਿ ਪਰਾਈ ।

ಅವನ ಮಾತು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗಳಿವೆ.

ਸਿਰ ਚਿਥੈ ਵਿਹੁ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਈ ।੮।

ತಲೆ ಚಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ ಅವನ ವಿಷದ ಚಟ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੯

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਛਡੈ ਖਸਮੁ ਨਿਖਸਮੀ ਹੋਈ ।

ಅನೇಕ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೇಶ್ಯೆಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯದ ಯಜಮಾನನಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ਪੁਤੁ ਜਣੇ ਜੇ ਵੇਸੁਆ ਨਾਨਕਿ ਦਾਦਕਿ ਨਾਉਂ ਨ ਕੋਈ ।

ಅವಳು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಸುಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ਨਰਕਿ ਸਵਾਰਿ ਸੀਗਾਰਿਆ ਰਾਗ ਰੰਗ ਛਲਿ ਛਲੈ ਛਲੋਈ ।

ಅವಳು ಅಲಂಕೃತ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ನರಕವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ਘੰਡਾਹੇੜੁ ਅਹੇੜੀਆਂ ਮਾਣਸ ਮਿਰਗ ਵਿਣਾਹੁ ਸਥੋਈ ।

ಬೇಟೆಗಾರನ ಕೊಳವೆ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ, ವೇಶ್ಯೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಅವರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ਏਥੈ ਮਰੈ ਹਰਾਮ ਹੋਇ ਅਗੈ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।

ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ದುಷ್ಟ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਜਾਣ ਰੁਪਈਆ ਮੇਖੀ ਸੋਈ ।

ಅವಳಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರದೆ, ಎರಡು-ಮಾತನಾಡುವ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ರೂಪಾಯಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ਵਿਗੜੈ ਆਪਿ ਵਿਗਾੜੈ ਲੋਈ ।੯।

ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹಾಳು ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ಇತರರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ਹੋਇ ਵਿਗੁਤਾ ।

ಕಾಗೆಯು ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ਚੁਤੜਿ ਮਿਟੀ ਜਿਸੁ ਲਗੈ ਜਾਣੈ ਖਸਮ ਕੁਮ੍ਹਾਰਾਂ ਕੁਤਾ ।

ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಯಿಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕುಂಬಾರರ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਾਬਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰਨਿ ਕੁਪੁਤਾ ।

ಅನರ್ಹ ಪುತ್ರರು ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ).

ਆਗੂ ਹੋਇ ਮੁਹਾਇਦਾ ਸਾਥੁ ਛਡਿ ਚਉਰਾਹੇ ਸੁਤਾ ।

ಕ್ರಾಸ್‌ರೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಹೋಗುವ ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು (ಅವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು) ದೋಚುತ್ತಾನೆ.

ਜੰਮੀ ਸਾਖ ਉਜਾੜਦਾ ਗਲਿਆਂ ਸੇਤੀ ਮੇਂਹੁ ਕੁਰੁਤਾ ।

ಅಕಾಲಿಕ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಕಲ್ಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟ ಬೆಳೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਖਟਰੁ ਬਲਦੁ ਜਿਵੈ ਹਲਿ ਜੁਤਾ ।

ನರಳುವ ಡಬಲ್ ಟಾಕರ್ ಮೊಂಡುತನದ ಉಳುಮೆ ಎತ್ತು (ಯಾವಾಗಲೂ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ) ಹೋಲುತ್ತಾನೆ.

ਡਮਿ ਡਮਿ ਸਾਨੁ ਉਜਾੜੀ ਮੁਤਾ ।੧੦।

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಹ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਤਾਮੇ ਰੰਗਹੁ ਕੈਹਾਂ ਹੋਵੈ ।

ದುಷ್ಟ ಡಬಲ್-ಟಾಕರ್ ತಾಮ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕಂಚಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ਬਾਹਰੁ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਅੰਦਰਿ ਮਸੁ ਨ ਧੋਪੈ ਧੋਵੈ ।

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಂಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಿರಂತರ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ಅದರ ಒಳಗಿನ ಕಪ್ಪನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸੰਨੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਹੋਇ ਦੁਮੂਹੀਂ ਕੁਸੰਗ ਵਿਗੋਵੈ ।

ಕಮ್ಮಾರನ ಇಕ್ಕಳ ಎರಡು ಬಾಯಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ (ಕಮ್ಮಾರನ) ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ਖਿਣੁ ਤਤੀ ਆਰਣਿ ਵੜੈ ਖਿਣੁ ਠੰਢੀ ਜਲੁ ਅੰਦਰਿ ਟੋਵੈ ।

ಇದು ಬಿಸಿ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಣ್ಣನೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਤੁਮਾ ਦਿਸੇ ਸੋਹਣਾ ਚਿਤ੍ਰਮਿਤਾਲਾ ਵਿਸੁ ਵਿਲੋਵੈ ।

ಕೊಲೊಸಿಂತ್ ಸುಂದರವಾದ, ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ವಿಷವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ਸਾਉ ਨ ਕਉੜਾ ਸਹਿ ਸਕੈ ਜੀਭੈ ਛਾਲੈ ਅੰਝੂ ਰੋਵੈ ।

ಅದರ ಕಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।੧੧।

ಒಲಿಯಂಡರ್ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಅವುಗಳ ಸುಗಂಧ ರಹಿತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ).

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੁਖੀ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਸੁਤਰ ਮੁਰਗੁ ਹੋਇ ਕੰਮ ਨ ਆਵੈ ।

ದ್ವಂದ್ವ ಮಾತನಾಡುವ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್‌ನಂತೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਉਡਣਿ ਉਡੈ ਨ ਲਦੀਐ ਪੁਰਸੁਸ ਹੋਈ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।

ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਹਸਤੀ ਦੰਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਲੈ ਹੋਰਤੁ ਖਾਵੈ ।

ಆನೆಯು ಒಂದು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತಿನ್ನಲು ಹೊಂದಿದೆ.

ਬਕਰੀਆਂ ਨੋ ਚਾਰ ਥਣੁ ਦੁਇ ਗਲ ਵਿਚਿ ਦੁਇ ਲੇਵੈ ਲਾਵੈ ।

ಆಡುಗಳು ನಾಲ್ಕು ತೆನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚಲು ಎರಡು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.

ਇਕਨੀ ਦੁਧੁ ਸਮਾਵਦਾ ਇਕ ਠਗਾਊ ਠਗਿ ਠਗਾਵੈ ।

ಎರಡನೆಯದು ಹಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಅವರಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਮੋਰਾਂ ਅਖੀ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਉਇ ਦੇਖਨਿ ਓਨੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵੈ ।

ನವಿಲುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹਰਾਵੈ ।੧੨।

ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಗಮನವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಗುರುಗಳ (ಧರ್ಮಗಳ) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಹಾನಿಕಾರಕ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਦੰਮਲੁ ਵਜੈ ਦੁਹੁ ਧਿਰੀ ਖਾਇ ਤਮਾਚੇ ਬੰਧਨਿ ਜੜਿਆ ।

ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಮುಖದ ಡೋಲು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਵਜਨਿ ਰਾਗ ਰਬਾਬ ਵਿਚਿ ਕੰਨ ਮਰੋੜੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੜਿਆ ।

ಸಂಗೀತದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರೆಬೆಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪದೇ ಪದೇ ಅದರ ಪೆಗ್‌ಗಳನ್ನು ತಿರುಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਖਾਨ ਮਜੀਰੇ ਟਕਰਾਂ ਸਿਰਿ ਤਨ ਭੰਨਿ ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਧੜਿਆ ।

ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಸಿಂಬಲ್‌ಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬಡಿದು ಅವರ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕುತ್ತವೆ.

ਖਾਲੀ ਵਜੈ ਵੰਝੁਲੀ ਦੇ ਸੂਲਾਕ ਨ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।

ಒಳಗಿನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಕೊಳಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಘಂಟಾಘೋಷವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ (ಅಂದರೆ ದ್ವಂದ್ವವು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ) ಅದನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅದನ್ನು ತೊಂದರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ਸੁਇਨੇ ਕਲਸੁ ਸਵਾਰੀਐ ਭੰਨਾ ਘੜਾ ਨ ਜਾਈ ਘੜਿਆ ।

ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆ ದುರಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಒಡೆದ ಮಣ್ಣಿನ ಹೂಜಿ ಮತ್ತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੜਾਣੈ ਸੜਿਆ ।੧੩।

ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦੁਖੀਆ ਦੁਸਟੁ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਰਹੈ ਇਕ ਟੰਗਾ ।

ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಕ್ರೇನ್‌ನಂತೆ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਵਿਚਿ ਗੰਗਾ ।

ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾಪಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਤੀਰਥ ਨਾਵੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤਰਿ ਤਰਿ ਤਨੁ ਧੋਵੈ ਕਰਿ ਨੰਗਾ ।

ಕೊಲೊಸಿಂತ್ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಈಜಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಹುದು,

ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਭਰਮੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਰਮੁ ਕੁਢੰਗਾ ।

ಆದರೆ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಎಷ್ಟು ವಕ್ರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷವು ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਵਰਮੀ ਮਾਰੀ ਨਾ ਮਰੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਭੁਇਅੰਗਾ ।

ಹಾವಿನ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೆದರ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ಸುರಕ್ಷಿತ) ಉಳಿದಿದೆ.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਐ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਏ ਅੰਗਾ ।

ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಆನೆ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕೈಕಾಲುಗಳ ಸುತ್ತ ಧೂಳನ್ನು ಬೀಸುತ್ತದೆ.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਸੁਆਓ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੪।

ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਮਨ ਪਾਟੈ ਖਰਬਾੜੂ ਖੀਰਾ ।

ದ್ವಂದ್ವ ಮುಖಿಯ ಮನಸ್ಸು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಹುಳಿ ಹಾಲಿನಂತೆ.

ਅਗਹੁ ਮਿਠਾ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਪਿਛਹੁ ਕਉੜਾ ਦੋਖੁ ਸਰੀਰਾ ।

ಇದನ್ನು ಕುಡಿದಾಗ ಮೊದಲು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಅದರ ರುಚಿ ಕಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇಹವನ್ನು ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤਾ ਕਵਲ ਫੁਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਬੰਨ੍ਹਿ ਪਿੰਡੁ ਅਹੀਰਾ ।

ಡಬಲ್ ಟಾಕರ್ ಎಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವು ಹೂವುಗಳ ಸ್ನೇಹಿತ ಆದರೆ ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಆ ಹೂವುಗಳು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಮನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੁਰੰਗ ਨ ਧੀਰਾ ।

ಹಸಿರು ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹಲೋ ಎಳ್ಳು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಒಲೆಂಡರ್ ಮೊಗ್ಗು ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਜੇ ਸਉ ਹਥਾ ਨੜੁ ਵਧੈ ਅੰਦਰੁ ਖਾਲੀ ਵਾਜੁ ਨਫੀਰਾ ।

ಜೊಂಡು ನೂರು ಕೈಗಳವರೆಗೆ ಬೆಳೆದರೆ ಅದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗದ್ದಲದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಟೊಳ್ಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਚੰਨਣ ਵਾਸ ਨ ਬੋਹੀਅਨਿ ਖਹਿ ਖਹਿ ਵਾਂਸ ਜਲਨਿ ਬੇਪੀਰਾ ।

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರದ ಮರದ ಬಿದಿರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਮ ਦਰ ਚੋਟਾ ਸਹਾ ਵਹੀਰਾ ।੧੫।

ಸಾವಿನ ದೇವರಾದ ಯಮನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದಂಡದ ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਬਾਜਰਾ ਬਧਾ ਕਰੈ ਸਲਾਮੁ ਨ ਭਾਵੈ ।

ಎರಡು ಮಾತನಾಡುವವನು ತನ್ನ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಭಂಗಿಯು ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਢੀਂਗ ਜੁਹਾਰੀ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬਧੇ ਓਹੁ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਵੈ ।

ಧಿತಿಘಾಲ್ಟ್, ಒಂದು ಹಳ್ಳದಿಂದ ಅಥವಾ ಮರದ ಕಂಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಒಂದು ಕಂಟ್ರಪ್ಶನ್, ಅದಕ್ಕೆ ಕಲ್ಲು (ಪ್ರತಿಭಾರವಾಗಿ) ಕಟ್ಟಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬಾಗುತ್ತದೆ.

ਗਲਿ ਬਧੈ ਜਿਉ ਨਿਕਲੈ ਖੂਹਹੁ ਪਾਣੀ ਉਪਰਿ ਆਵੈ ।

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಚರ್ಮದ ಚೀಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರು ಹೊರತರುತ್ತದೆ.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜੋ ਭਰੈ ਨਾ ਗੁਣ ਨਾ ਉਪਕਾਰੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯತೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಉಪಕಾರವೂ ಅಲ್ಲ.

ਨਿਵੈ ਕਮਾਣ ਦੁਬਾਜਰੀ ਜਿਹ ਫੜਿਦੇ ਇਕ ਸੀਸ ਸਹਾਵੈ ।

ಎರಡು ಅಂತ್ಯದ ಬಿಲ್ಲು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಣವಿದೆ, ಎಳೆದಾಗ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ, ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಬಾಣವು ಯಾರೊಬ್ಬರ ತಲೆಗೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ.

ਨਿਵੈ ਅਹੇੜੀ ਮਿਰਗੁ ਦੇਖਿ ਕਰੈ ਵਿਸਾਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਰੁ ਲਾਵੈ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಬೇಟೆಗಾರ ಕೂಡ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ਅਪਰਾਧੀ ਅਪਰਾਧੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।

ಅಪರಾಧಿ, ಹೀಗೆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਵੈ ਨ ਤੀਰ ਦੁਬਾਜਰਾ ਗਾਡੀ ਖੰਭ ਮੁਖੀ ਮੁਹਿ ਲਾਏ ।

ಅದರ ತಲೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ತಲೆಯ ಬಾಣವು ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਨਿਵੈ ਨ ਨੇਜਾ ਦੁਮੁਹਾ ਰਣ ਵਿਚਿ ਉਚਾ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

ದ್ವಿಮುಖದ ಈಟಿಯು ಸಹ ಎಂದಿಗೂ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸೊಕ್ಕಿನ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਦਾ ਜਬਰ ਜੰਗੁ ਨਿਵੈ ਨ ਫੁਟੈ ਕੋਟ ਢਹਾਏ ।

ಎಂಟು ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಫಿರಂಗಿ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕೆಡವುತ್ತದೆ.

ਨਿਵੈ ਨ ਖੰਡਾ ਸਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਦੁਧਾਰਾ ਖੂਨ ਕਰਾਏ ।

ಉಕ್ಕಿನ ದ್ವಿಮುಖದ ಕತ್ತಿಯು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ਨਿਵੈ ਨ ਸੂਲੀ ਘੇਰਣੀ ਕਰਿ ਅਸਵਾਰ ਫਾਹੇ ਦਿਵਾਏ ।

ಸುತ್ತುವರಿದ ಕುಣಿಕೆಯು ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅನೇಕ ಕುದುರೆ ಸವಾರರನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਨਿਵਣਿ ਨ ਸੀਖਾਂ ਸਖਤ ਹੋਇ ਮਾਸੁ ਪਰੋਇ ਕਬਾਬੁ ਭੁਨਾਏ ।

ಕಬ್ಬಿಣದ ರಾಡ್ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ದಾರದ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਆਰਾ ਰੁਖੁ ਤਛਾਏ ।੧੭।

ಅಂತೆಯೇ, ನೇರ ಗರಗಸವು ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਝਟੁਲਾ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਦੁਬਿਧਾ ਖੋਈ ।

ಅಕ್ಕ್, ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಷಕಾರಿ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳು-ಆಪಲ್ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸಂಶಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਫੁਲਿ ਫੁਲਿ ਫੁਲੇ ਦੁਬਾਜਰੇ ਬਿਖੁ ਫਲ ਫਲਿ ਫਲਿ ਮੰਦੀ ਸੋਈ ।

ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಸಸ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಳಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳು ವಿಷಪೂರಿತ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅವುಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ਪੀਐ ਨ ਕੋਈ ਅਕੁ ਦੁਧੁ ਪੀਤੇ ਮਰੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਹੋਈ ।

ಅಕ್ಕ-ಹಾಲು ಕುಡಿದು ಮನುಷ್ಯ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಲು ಎಂದು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬಹುದು?

ਖਖੜੀਆਂ ਵਿਚਿ ਬੁਢੀਆਂ ਫਟਿ ਫਟਿ ਛੁਟਿ ਛੁਟਿ ਉਡਨਿ ਓਈ ।

ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹತ್ತಿಯಂತಹ ತುಂಡುಗಳು ಒಡೆದು ಹಾರಾಡುತ್ತವೆ.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਕਤਿਡੁ ਮਿਲੈ ਦੁਬਾਜਰਿਆਂ ਕਿਉ ਢੋਈ ।

ಅಕ್ಕೋಪ್ಪರ್‌ಗಳು ಕೂಡ ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರೂ ದ್ವಿಮನಸ್ಸಿನವರಂತೆ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿಲ್ಲ.

ਖਾਇ ਧਤੂਰਾ ਬਰਲੀਐ ਕਖ ਚੁਣਿੰਦਾ ਵਤੈ ਲੋਈ ।

ಮುಳ್ಳಿನ ತಿನ್ನುವ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಜನರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ਕਉੜੀ ਰਤਕ ਜੇਲ ਪਰੋਈ ।੧੮।

ರತಕ್, ಸಣ್ಣ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬೀಜಗಳು, ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಹ ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਧੈ ਚੀਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਉਚੈ ਉਪਰਿ ਉਚੀ ਹੋਈ ।

ಪೈನ್ ಮರವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਗੰਢੀ ਜਲਨਿ ਮੁਸਾਹਰੇ ਪੱਤ ਅਪੱਤ ਨ ਛੁਹੁਦਾ ਕੋਈ ।

ಅದರ ನೋಡ್‌ಗಳು ಟಾರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದರ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ਛਾਉਂ ਨ ਬਹਨਿ ਪੰਧਾਣੂਆਂ ਪਵੈ ਪਛਾਵਾਂ ਟਿਬੀਂ ਟੋਈ ।

ಯಾವುದೇ ದಾರಿಹೋಕ ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಉದ್ದನೆಯ ನೆರಳು ಒರಟು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ਫਿੰਡ ਜਿਵੈ ਫਲੁ ਫਾਟੀਅਨਿ ਘੁੰਘਰਿਆਲੇ ਰੁਲਨਿ ਪਲੋਈ ।

ಅದರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಚಿಂದಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.

ਕਾਠੁ ਕੁਕਾਠੁ ਨ ਸਹਿ ਸਕੈ ਪਾਣੀ ਪਵਨੁ ਨ ਧੁਪ ਨ ਲੋਈ ।

ಅದರ ಮರವೂ ಉತ್ತಮವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਲਗੀ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਝਵੈ ਜਲਦੀ ਹਉਮੈਂ ਅਗਿ ਖੜੋਈ ।

ಪೈನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಬೇಗ ಆರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅಹಂಕಾರದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಡುತ್ತದೆ.

ਵਡਿਆਈ ਕਰਿ ਦਈ ਵਿਗੋਈ ।੧੯।

ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਤਿਲੁ ਕਾਲਾ ਫੁਲੁ ਉਜਲਾ ਹਰਿਆ ਬੂਟਾ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।

ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜವು ಕಪ್ಪು ಅದರ ಹೂವು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಹಸಿರು ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ਮੁਢਹੁ ਵਢਿ ਬਣਾਈਐ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਮਝਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

ಬೇರಿನ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ರಾಶಿಯಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਰਿ ਕਟਿ ਪਾਈ ਝੰਬੀਐ ਤੇਲੁ ਤਿਲੀਹੂੰ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।

ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ನಂತರ ಎಳ್ಳನ್ನು ಎಣ್ಣೆ ಪ್ರೆಸ್ ಮೂಲಕ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.

ਸਣ ਕਪਾਹ ਦੁਇ ਰਾਹ ਕਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਵਿਡਾਣੀ ।

ಒಬ್ಬರು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਵੇਲਿ ਕਤਾਇ ਵੁਣਾਈਐ ਪੜਦਾ ਕਜਣ ਕਪੜੁ ਪ੍ਰਾਣੀ ।

ಹತ್ತಿಯಿಂದ, ಜಿನ್ನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೂಲುವ ನಂತರ, ಜನರ ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸੇ ਬੰਨ੍ਹਨਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣੀ ।

ಸೆಣಬಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದ ನಂತರ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ਦੁਸਟਾਂ ਦੁਸਟਾਈ ਮਿਹਮਾਣੀ ।੨੦।

ನೇವ್ಸ್‌ನ ಕೌಶಲ್ಯವು ಅತಿಥಿಗಳಂತೆ. ಅದು ಬೇಗ ಹೊರಡಬೇಕು.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਕਿਕਰ ਕੰਡੇ ਧਰੇਕ ਫਲ ਫਲੀਂ ਨ ਫਲਿਆ ਨਿਹਫਲ ਦੇਹੀ ।

ಅಕೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನಾ-ಬೆರ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿವೆ.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਦੁਹਾਂ ਫੁਲ ਦਾਖ ਨਾ ਗੁਛਾ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ।

ಇವೆರಡೂ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗೊಂಚಲು ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು.

ਚਿਤਮਿਤਾਲਾ ਅਰਿੰਡ ਫਲੁ ਥੋਥੀ ਥੋਹਰਿ ਆਸ ਕਿਨੇਹੀ ।

ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ನ ಹಣ್ಣು ಕೂಡ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಆಗಿದೆ ಆದರೆ ವ್ಯಾಕ್ಯೂಸ್ ಕ್ಯಾಕ್ಟಸ್ನಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು?

ਰਤਾ ਫਲੁ ਨ ਮੁਲੁ ਅਢੁ ਨਿਹਫਲ ਸਿਮਲ ਛਾਂਵ ਜਿਵੇਹੀ ।

ರೇಷ್ಮೆ-ಹತ್ತಿ ಮರದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ನೆರಳಿನಂತೆಯೇ ಅದರ ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.

ਜਿਉ ਨਲੀਏਰ ਕਠੋਰ ਫਲੁ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਦੇ ਗਰੀ ਤਿਵੇਹੀ ।

ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಒಡೆದ ನಂತರವೇ ಅದರ ಕಾಳು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಲ್ಬೆರಿಗಳು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರುಚಿ ಕೂಡ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਸੂਤੁ ਕਪੂਤੁ ਸੁਪੂਤੁ ਦੂਤ ਕਾਲੇ ਧਉਲੇ ਤੂਤ ਇਵੇਹੀ ।

ಅಂತೆಯೇ, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ಪುತ್ರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿಧೇಯರು ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯವಂತರು, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਧਰੇਹੀ ।੨੧।

ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದ ಕೆಟ್ಟ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰਸਿ ਰਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੈ ।

ಹಾವಿನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ರತ್ನವಿದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਜੀਵਦਿਆਂ ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਆਣੈ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಜಿಂಕೆಯ ಕಸ್ತೂರಿಯು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ਆਰਣਿ ਲੋਹਾ ਤਾਈਐ ਘੜੀਐ ਜਿਉ ਵਗਦੇ ਵਾਦਾਣੈ ।

ಕುಲುಮೆಯು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಸಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣಕ್ಕೆ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಕಾರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸੂਰਣੁ ਮਾਰਣਿ ਸਾਧੀਐ ਖਾਹਿ ਸਲਾਹਿ ਪੁਰਖ ਪਰਵਾਣੈ ।

ಟ್ಯೂಬರಸ್ ರೂಟ್ ಯಾಮ್ ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

ಬೀಟಲ್ ಎಲೆ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಕ್ಯಾಟೆಚು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದಾಗ ಮಿಶ್ರಣದ ಸುಂದರವಾದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਅਉਖਧੁ ਹੋਵੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲਨਿ ਵੈਦ ਸੁਜਾਣੈ ।

ವೈದ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷವು ಔಷಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਮਨੁ ਪਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਿ ਆਣੈ ।੨੨।੩੩। ਤੇਤੀ ।

ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಪಾದರಸದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗುರುಮುಖದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.