Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Din comportamentul lor în lume, cei orientați spre Guru, gurmukh și manmukh orientați spre minte sunt cunoscuți sadhus și, respectiv, răi.
Dintre acești doi, bătrânii - aparent sadhus, dar hoți în interior - sunt mereu în stare de șovăială și, suferind pentru ego-ul lor, se rătăcesc.
Astfel de hoți cu două fețe, calomniatori și înșelători rămân cu fața palidă din cauza nedumeririi lor în ambele lumi.
Ei nu sunt nici aici, nici acolo și, împovărați de încărcătura de iluzii, continuă să se înece între ele și să se sufoce.
Indiferent dacă este musulman sau hindus, manmukh-ul dintre gurmukh este întunericul total.
Capul lui este mereu încărcat cu trecerile și venirile prin transmigrarea sufletului său.
Ca urmare a confluenței dintre bărbați și femei s-au născut ambii (hinduși și musulmani); dar ambele au iniţiat căi (secte) separate.
Hindușii își amintesc de Ram-Ram și musulmanii l-au numit Khuda.
Hindușii își fac închinarea cu fața spre Est, iar musulmanii se înclină spre Vest.
Hindușii adoră Gange și Banaras, în timp ce musulmanii sărbătoresc Mecca.
Ei au patru scripturi fiecare - patru Vede și patru Kateba. Hindușii au creat patru varne (caste), iar musulmanii cele patru secte (Hanifis, Safis, Malikis și Hambalis).
Dar, de fapt, același aer, apă și foc există în toate.
Adăpostul suprem pentru ambii este același; numai că i-au dat nume diferite.
Dublu față, adică mișcări minore inegale mână în mână în ansamblu (pentru că nimănui nu-i place).
În mod similar, un vorbitor dublu ca o prostituată absorbită în casele altora se mișcă din uşă în uşă.
La început arată drăguță și bărbații sunt încântați să-i vadă fața
Dar mai târziu se găsește a fi înspăimântătoare, deoarece singura ei față are două imagini.
Chiar și curățată cu cenușă, o astfel de oglindă cu două fețe devine din nou murdară.
Yama, Domnul dharmei este unul; el acceptă dharma, dar nu este mulțumit de iluziile răutății.
Gurmukh-ii adevărați obțin în cele din urmă adevărul.
Legând firele, țesătorul țese urzeală și bătătură uriașe cu un singur fir.
Pânza de croitor lacrimi și stricăciuni și pânză ruptă nu pot fi vândute.
Foarfecele lui șlefuite cu lamă dublă taie pânza.
Pe de altă parte, cusăturile lui de ace și piesele separate sunt astfel reunite.
Acel Domn este unul, dar diferite moduri au fost create de hinduși și musulmani.
Calea sikhismului este superioară ambelor deoarece acceptă o relație intimă între Guru și Sikh.
Cei dublu minți sunt întotdeauna perplexi și astfel suferă.
Roata cu opt scânduri se mișcă între doi stâlpi verticali.
Ambele capete ale osiei sale sunt împinse în găurile din mijlocul a doi stâlpi, iar pe forța gâtului roata este învârtită de nenumărate ori.
Cele două laturi sunt asigurate printr-un șnur de prindere și o centură de sfoară înconjoară roata și axul.
Două bucăți de piele țin fusul în jurul căruia fetele se învârt stând în grupuri.
Uneori se opreau brusc să se învârtească și plecau în timp ce păsările zboară din copac (persoana dublă este și ea ca aceste fete sau păsări și se răzgândește brusc).
Culoarea ocru care este una temporară, nu dă companie până la urmă, adică se estompează după ceva timp.
Persoana cu mintea dublă (de asemenea) este ca o umbră în mișcare care nu se lipește de un loc
Abandonând atât familiile tatălui, cât și a socrilor, femeii nerușinate nu-i pasă de modestie și nu dorește să-și spele reputația imorală.
Dezertându-și soțul, dacă se bucură de compania iubitului ei, cum poate ea, mișcându-se în diferite direcții poftitoare, să fie fericită?
Niciun sfat nu prevalează asupra ei și este disprețuită la toate adunările sociale de doliu și bucurie.
Ea plânge de regret pentru că i se reproșează cu dispreț la fiecare uşă.
Pentru păcatele ei, ea este arestată și pedepsită de instanță unde își pierde fiecare fir de onoare pe care a avut-o.
Ea este mizerabilă pentru că acum nu este nici moartă, nici vie; mai caută o altă casă de ruinat pentru că nu-i place să locuiască în propria ei casă.
În mod asemănător, îndoiala sau dublă minte țese pentru ea ghirlanda viciilor.
Să locuiești pe pământurile altora aduce pocăință și ia fericirea;
Zilnic stăpânii de pământ se ceartă, ciugulesc și stoarc.
Soțul a două femei și soția a doi soți sunt obligați să piară;
Lucrarea solului sub ordinul a doi stăpâni antagonişti reciproc ar fi risipit.
Acolo unde suferința și anxietatea trăiesc zi și noapte, adică tot timpul, acea casă este distrusă și femeile din cartier râd în derizoriu.
Dacă cineva ți se blochează capul în două cavități, nu poate nici să stea, nici să fugă.
De asemenea, simțul dualității este o mușcătură virtuală de șarpe.
Cel rău și nefericit este trădătorul care este ca șarpele cu două capete, care este, de asemenea, nedorit.
Șarpele este cea mai proastă specie și din asta și șarpele cu două capete este o varietate rea și răutăcioasă.
Stăpânul său rămâne necunoscut și asupra acestei creaturi fără principii nu funcționează nicio mantră.
Oricine îl mușcă devine lepros. Fața lui este deformată și moare de frica lui.
Manmukh, cel orientat spre minte, nu acceptă sfaturile gurmukhilor și creează ceartă ici și colo.
Vorbirea lui este otrăvitoare și în mintea lui sunt prețuite planuri sordide și gelozii.
Obiceiul lui otrăvitor nu dispare nici atunci când îi este zdrobit capul.
O prostituată care are mulți amanți își părăsește soțul și devine astfel nerevendicată fără stăpân.
Dacă ea dă naștere unui fiu, acesta nu poartă niciun nume matern sau patern cu indiciu
Ea este un iad decorat și ornamental care înșală oamenii iubind farmecul și grația aparentă.
Așa cum pipa vânătorului atrage căprioarele, la fel și cântecele unei prostituate ademenesc bărbații spre distrugerea lor.
Aici, în această lume, ea moare de o moarte rea și, de acum încolo, nu mai obține nicio intrare în curtea lui Dumnezeu.
La fel ca ea, care nu aderă la o singură persoană, vorbitorul dublu care urmărește cu viclenie doi maeștri religioși este întotdeauna nemulțumit și ca o rupie falsă este expusă la tejghea.
Ruinându-se pe sine, îi distruge pe alții.
Căci cioara rătăcirea din pădure în pădure nu este un merit, deși se consideră foarte inteligentă.
Câinele care are pete de noroi pe fese este recunoscut imediat ca animalul de companie al olarului.
Fiii nevrednici povestesc peste tot despre isprăvile strămoșilor (dar ei înșiși nu fac nimic).
Un conducător care se culcă la răscruce de drumuri, își fură însoțitorii (de bunurile).
Ploile nesezonale și grindina distrug cultura bine înrădăcinată.
Vorbitorul dublu care suferă este asemănător cu un bou încăpățânat care se bate cu biciul (care este întotdeauna biciuit).
În cele din urmă, un astfel de bou este marcat și abandonat în locuri pustii.
Vorbitorul dublu rău este cuprul care arată ca bronzul.
Aparent, bronzul arată strălucitor, dar chiar și spălarea persistentă nu își poate curăța întunericul interior.
Cleștele de fierar este cu gura dublă, dar fiind în compania proastă (a fierarului) se autodistruge.
Intră în cuptorul fierbinte și în clipa următoare se pune în apă rece.
Colocintul dă un aspect frumos, plin, dar în interior rămâne otravă.
Gustul său amar nu poate fi tolerat; face vezicule pe limba și provoacă curgerea lacrimilor.
Din mugurii de oleandru nu se prepară nicio ghirlandă (pentru că sunt lipsite de parfum).
Persoana rea care vorbește dublu este întotdeauna nefericită și este inutilă ca un struț.
Un struț nu poate nici să zboare și nici nu poate fi încărcat, dar se lăsează ostentativ.
Elefantul are un set de dinți pentru afișare și altul pentru mâncare.
Caprele au patru tetine, două pe gât și două prinse de uger.
Acestea din urmă conțin lapte, primele îi înșală pe cei care așteaptă lapte de la ei.
Păunii au patru ochi prin care privesc, dar alții nu știu nimic despre ei.
Deci, îndreptarea atenției către doi maeștri (religii) duce la un eșec dezastruos.
Tamburul cu două fețe înconjurat de jur împrejur este bătut din ambele părți.
Măsurile muzicale sunt cântate pe rebeck, dar din când în când cuiele lui sunt răsucite.
Chimvalele care sunt împerecheate se lovesc reciproc și le zdrobesc capetele și corpurile.
Flautul când este gol din interior sună cu siguranță, dar când orice alt obiect intră în el (adică când intră dualitatea în el) o tijă de fier este împinsă în ea pentru a-l curăța (este pus la probleme).
Vasul de aur este reparat, dar ulciorul de noroi spart nu se formează din nou.
Cuprins în dualitate, individul se putrezește și este pârjolit pentru totdeauna.
O persoană rea și cu dublă minte suferă ca macaraua stând pe un picior.
Stând în Gange, strangulează creaturile pentru a le mânca și păcatele sale nu sunt niciodată spălate.
Colocynth poate înota gol și poate face baie într-un centru de pelerinaj după altul,
Dar acțiunea sa este atât de strâmbă încât otrava din inima ei nu trece niciodată.
A bate gaura unui șarpe nu îl ucide, pentru că rămâne (în siguranță) în lumea de jos.
Elefantul care iese din apă după o baie, suflă din nou praf în jurul membrelor sale.
Simțul dualității nu este deloc un bun simț.
Mintea celor cu două fețe este ca laptele acru inutil.
La băut la început are un gust dulce, dar apoi gustul este amar și îmbolnăvește corpul.
Vorbitorul dublu este acea albină neagră care este prietenă cu florile, dar ca proștii presupune că acele flori sunt casa ei permanentă.
Semințele de susan verzi, dar în interior salutare și mugurii de oleandru nu au nici frumusețe și culoare adevărată, nici o persoană sensibilă nu le consideră de vreun folos.
Dacă trestia crește până la lungimea de o sută de mâini, chiar și atunci rămâne goală în interior, producând un sunet zgomotos.
În ciuda juxtapunerii lor cu lemnul de santal, bambușii nu devin parfumați și se distrug prin frecarea lor reciprocă.
O astfel de persoană la ușa lui Yama, zeul morții, poartă multe lovituri din toiagul său.
Cel care vorbește dublu salută legat de constrângerile sale, totuși postura lui este antipatică.
Dhitighalt, un instrument pentru a extrage apa dintr-o groapă sau fântână care cuprinde un stâlp de lemn, se înclină numai atunci când o piatră (ca contragreutate) este legată de el.
Pe de altă parte, geanta de piele doar când este legată, scoate apă din fântână.
A lucra sub un anumit complect nu este nici un merit, nici o bunăvoință.
Arcul cu două capete cu o săgeată pe el, se îndoaie când sunt trase, dar imediat după eliberare, săgeata descărcată lovește capul cuiva.
În mod similar, vânătorul se înclină și el la vederea unui căprior și îl ucide cu trădare cu săgeata.
Infractorul, astfel, continuă să comită infracțiuni.
Săgeata cu două capete cu vârf în cap și pene la coadă nu se îndoaie.
De asemenea, sulița cu două fețe nu se înclină niciodată și în război se face observată cu aroganță.
Tunul făcut din opt metale nici nu se îndoaie și nici nu explodează, dar demolează fortul.
Sabie de oțel cu două tăișuri nu se rupe și ucide cu ambele tăișuri.
Lațul înconjurător nu se înclină, ci îi prinde în capcană pe mulți călăreți.
Tija de fier fiind tare nu se îndoaie, ci bucățile de carne înșirate pe ea sunt prăjite.
La fel, ferăstrăul drept taie copacii.
Akk, o plantă otrăvitoare din regiune nisipoasă și măr-ghimpe, deși cu ramurile coborâte, totuși nu-și aruncă dubiul.
Plantele hibride par aparent înflorite, dar au flori și fructe otrăvitoare care le fac prost reputate.
Bând akk-lapte, omul moare. Cum s-ar putea numi o astfel de secreție lapte?
Din părțile lor piese asemănătoare bumbacului izbucnesc și zboară în jur.
Akkhoppers sunt, de asemenea, piebald; și ei le plac cei cu mintea dublă, nu sunt nicăieri la adăpost.
Omul care mănâncă ghimpe înnebunește și oamenii îl văd adunând paie în lume.
Ratak, semințele mici roșii și negre, sunt, de asemenea, străpunse pentru a face ghirlande.
Pinul crește într-o pădure și merge sus și mai sus.
Nodurile lui ard în torțe și niciunul nu atinge frunzele disprețuite.
Niciun trecător nu stă sub umbra sa, deoarece umbra sa lungă cade peste pământul accidentat.
De asemenea, fructul său izbucnește în bucăți ondulate, ca cel al unei mingi făcute din cârpe și se mișcă.
De asemenea, lemnul său nu este unul bun, deoarece nu poate suporta apa, aerul, soarele și căldura.
Dacă focul izbucnește în pădurea de pini, acesta nu se stinge curând și continuă să se ardă în focul ego-ului.
Dându-i dimensiuni mari, Dumnezeu a făcut-o inutilă și supusă distrugerii.
Ce minunat este că semințele de susan sunt negre, floarea albă și planta este verde.
Tăiindu-l de lângă rădăcină, este pus cu capul în jos în grămada în câmp.
Mai întâi se bate pe piatră și apoi semințele de susan sunt zdrobite printr-o presă de ulei. Cânepa și bumbacul au două moduri.
Unul se angajează să facă bunăvoință, iar celălalt simte măreție în adoptarea înclinațiilor rele.
Din bumbac, după egrenare și filare, se prepară o pânză care acoperă nuditatea oamenilor.
Cânepa își desprinde pielea și apoi sunt făcute din ea frânghii care nu simt nicio rușine în legarea oamenilor.
Războiul smecherilor este la fel ca oaspeții. Trebuie să plece în curând.
Spinii cresc pe salcâm și flori și fructe pe boabe de porțelan, dar toți sunt inutile.
Ambele au fructe colorate, dar nu pot fi confundate cu ciorchinul de struguri.
Fructul de ricin este, de asemenea, frumos și plin, dar la ce ne puteți aștepta de la cactusul vacuos?
Fructul său roșu este fără valoare, la fel ca nuanța inutilă a arborelui de mătase-bumbac.
Nuca de cocos tare își dă miezul abia după ce i se sparge gura. Dudele sunt de soi alb și negru și gusturile lor sunt, de asemenea, diferite.
În mod similar, fiii vrednici și cei nevrednici sunt ascultători și, respectiv, răzvrătiți, adică unul oferă fericire, în timp ce celălalt dă suferință.
Dualitatea este întotdeauna o politică proastă a vieții.
Șarpele are o bijuterie în cap, dar știe să nu o cedeze de bunăvoie, adică pentru a o obține, trebuie ucis.
De asemenea, cum poate fi obținut moscul unei căprioare cât timp este în viață.
Cuptorul, doar încălzește fierul, dar o formă dorită și fixă i se dă fierului doar prin ciocănirea lui.
Ignama cu rădăcină tuberculoasă devine acceptabilă pentru mâncare și lăudată numai după ce a fost rafinată cu condimente.
Frunza de betal, nuc de betel, catechu și tei, atunci când sunt amestecate, sunt identificate prin culoarea frumoasă a amestecului.
Otrava în mâinile unui medic devine un medicament și îi însuflețește pe cei morți.
Mintea mercurială instabilă poate fi controlată numai de gurmukh.