ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்
(கமனன்=வாதங்கள். ஜோஹாய்=தக்கே. தோஹன்=துரோகி, முரட்டு. சோஹே=கோபம். பொஹை=பற்றிக்கொள்ள.)
லட்சக்கணக்கான ஆசைகள் வடிவில் உள்ள உணர்ச்சித் தூண்டுதல்கள் பல வடிவங்களில் தோன்றலாம்.
இலட்சக்கணக்கான எதிரிகள் கோபத்தில் உற்று நோக்கலாம்; லட்சக்கணக்கான மாமன்களில் உள்ள சோதனைகள் சோதனை செய்து ஏமாற்றலாம்;
மாயா மற்றும் மோகம் நல்லொழுக்கம் போல் நடிக்கும் (உலகத்தை) கோடிக்கணக்கான வழிகளில் அலங்கரிக்கலாம்;
மேலும் லட்சக்கணக்கான பேய்களைக் கொன்றதற்காக பெருமிதம் நிறைந்த ஈகோ, ஒரு குர்சிக்கைத் தொடலாம்;
ஆனால் புனித சபையில் குருவின் போதனைகளைக் கேட்கும் குருவின் சீக்கியருக்கு,
அவர்கள் அனைவரும் குறைந்தபட்சம் பாதிக்க முடியாது.
லட்சக்கணக்கான மாயாஜால பெண்களின் கமராப்ஸ் (கிழக்கு இந்தியாவில் பெண்கள் மிகவும் அழகாக இருக்க வேண்டிய ஒரு மாநிலம்);
ஷிலியால்வி:p (நவீன இலங்கை) பெண்களின் சிறந்த வகை (பத்ரினி) அலங்காரங்களில் திறமையானவர்;
இந்திரலோகின் தூய்மையான நிம்ஃப்கள் (வேதக் கடவுளான இந்திரனின் இருப்பிடம்),
லட்சக்கணக்கில் சொர்க்கம் மற்றும் தேவதைகளின் நேரம்;
பாலியல் கலைகளில் திறமையான பல இளம் பெண்களும் தொட முடியாது
மகத்தான புனித சபையில் வசிக்கும் குர்முக்.
லட்சக்கணக்கான துரியோதனன், கன்னிகள் மற்றும் லட்சக்கணக்கான பேய்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டே இருக்கலாம்;
லட்சக்கணக்கான ராவணன்கள், கும்பகரன்கள் மற்றும் பிற தீய பேய்கள் இருக்கலாம்;
லட்சக்கணக்கான படு ராமர்களும் சஹஸ்ரபாஹுகளும் ஒருவரோடு ஒருவர் ஈகோவில் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருக்கலாம்;
ஹிரண்யகசிபு மற்றும் கர்ஜிக்கும் மனித சிங்க நரசிங்கர்கள் போன்ற பலர் அங்கே இருக்கலாம்;
இலட்சக்கணக்கான பகைமைகள் மற்றும் இலட்சக்கணக்கான பகைகள் கொண்ட கோபக்காரர்கள் அங்கு இருக்கலாம்.
அவர்கள் அனைவரும் புனித சபையில் கூடும் குருவின் சீக்கியர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது.
லட்சக்கணக்கான தங்கம் மற்றும் ரூபாய்கள் மற்றும் லட்சக்கணக்கான நிரம்பிய கடை வீடுகள்;
விலைமதிப்பற்ற முத்துக்கள், மாணிக்கங்கள் மற்றும் வைரங்கள்;
லட்சக்கணக்கான ராஜ்ஜியங்கள், நாடுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பரகானாக்கள் (மாவட்டங்கள்);
ரித்திகள், சித்திகள் (அதிசய சக்திகள்), துறவுகள், இன்பங்கள், ஆபரணங்கள். அலங்காரங்கள்;
காண்டதேனுஸ், ஆசையை பூர்த்தி செய்யும் பசுக்கள், லட்சக்கணக்கான ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரங்கள் (பாரிஜாதங்கள்) மற்றும் அற்புதமான ரத்தினங்கள்;
வாழ்க்கையின் நான்கு இலட்சியங்களும் (தர்மம், அர்த், கம் மற்றும் மோக்ஸ்);
மேலும் பல கவர்ச்சிகரமான பழங்கள் மற்றும் பிற சோதனைகள் புனித சபையில் விடுதலை பெற்ற அந்த குருவின் சீக்கியரை தொடக்கூட முடியாது.
அப்பா, மகன், அம்மா, மகள், தங்கை, தம்பி இருக்கிறார்கள்.
கணவனும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் மனதளவில் நேசிப்பார்கள்.
இன்பம் தரும் அழகிய அரண்மனைகள், கலைக்கூடங்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் மலர்கள் அனைத்தும் மகிழ்விக்கின்றன.
பல ஒலிகள், வண்ணங்கள், பூக்கள் மற்றும் வடிவங்கள் மக்களை இன்பங்களில் ஏமாற்றுகின்றன.
மில்லியன் கணக்கான வகையான மயக்கங்களில் மூழ்கிவிடுவதால், மக்கள் பல மடங்கு உரிமைகோரல்களைக் கொண்டுள்ளனர் (ஒருவருக்கொருவர் மேல்).
குருவின் சீக்கியர்களுக்கு, புனித சபையை அலங்கரிக்கும், இவை அனைத்தும் கூட எந்த வகையிலும் பாதிக்காது.
அனைத்து வாமாக்களும் (சாதிகள்) ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதில்லை, அகங்காரத்தில் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள்;
ஒரு காட்டில் இரண்டு சிங்கங்கள் இருந்தால் அவை ஒன்றுடன் ஒன்று பலமாக கர்ஜிக்கின்றன.
அவர்கள் அனைவரும் பிடிவாதமாக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும் போதையில் யானைகளைப் போன்றவர்கள்.
வலிமைமிக்க அரசர்கள் பெரிய பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றி ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள்.
ஒரு நாட்டில் இரண்டு பேரரசர்கள் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபடுவார்கள்.
மல்யுத்த வீரர்களின் ஈகோவால் வழிநடத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆனால் புனித சபையில் வசிக்கும் குருவின் சீக்கியர்களை ஈகோ தொட முடியாது.
கோரக் தன்னை ஒரு செலிபேட் என்று கூறிக்கொண்டார், ஆனால் அவரது ஆசிரியர் மச்சந்தர் (மத்ஸ்யேந்திரர்) ஒரு மெய்நிகர் வீட்டுக்காரர் போல் வாழ்ந்தார்.
சுக்ராச்சாரியும் தனது தீய மந்திரத்தால் களங்கம் அடைந்தார்.
லக்ஸமன் தனது பசி மற்றும் தாகத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார் மற்றும் இந்த கணக்கில் பெருமைப்பட்டார்.
ஹனுமான் (குரங்கு கடவுள்) மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவராக அறியப்பட்டாலும் அவரது மனம் மிகவும் நிலையற்றதாக இருந்தது.
பைரவரும் தீய சக்திகளுடன் தொடர்பு கொண்டதால் தனது தீய எண்ணத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.
குருவின் சீக்கியர்கள் தங்கள் அகங்காரத்தை நீக்கியவர்கள் (உண்மையில்) நல்லொழுக்கமுள்ள நபர்கள் என்று போற்றப்படுகிறார்கள்.
ஹரிச்சந்தர் உண்மையைக் கடைப்பிடித்து தன்னை சந்தையில் விற்றார்.
(விஷ்ணுவால்) ஏமாற்றப்பட்டாலும், பலி மன்னன் உண்மையைக் கவனித்து, பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றான்.
கர்ணனும் தங்கத்தை தர்மத்தில் கொடுப்பான் ஆனால் இறுதியில் அவன் மனம் வருந்த வேண்டியதாயிற்று (ஏனென்றால் கடவுள் இந்திரன் அவனுடைய கவசம் மற்றும் அவனுடைய காதணிகளைக் கோரினார், அதை அவர் உடனடியாகக் கொடுத்து தனது சக்திகளை இழந்தார்).
யமனின் மகனான உண்மையுள்ள யுதிஷ்டிரர் ஒரு பொய்யால் நரகம் செல்ல வேண்டியதாயிற்று.
பல பிரபலங்கள், உண்மையுள்ள மற்றும் திருப்தியான மக்கள் செழித்து வளர்ந்துள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் நடத்தையில் பெருமிதம் கொண்டனர்.
இவ்வளவு தாழ்மையானவர் குருவின் சீக்கியர், இவை அனைத்தும் அவரது ஒரு முக்கோணத்திற்கு சமமானவை அல்ல.
இந்துக்களும் முஸ்லீம்களும் இரண்டு தனித்தனியான (வாழ்க்கை) வழிகளைத் தொடங்கியுள்ளனர்.
முஸ்லீம்கள் தங்கள் மஜஹாப்களை (பிரிவுகளை) எண்ணுகிறார்கள் மற்றும் இந்துக்கள் தங்கள் வர்ணங்களை (ஜாதிகளை) எண்ணி தங்களை முறையே பீர்கள் மற்றும் குருக்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்.
பாசாங்கு மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் மூலம் அவர்கள் மக்களைப் பின்பற்றுபவர்களாக (சீக்கியர்கள் மற்றும் மூர்த்திகள்) அவர்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள்.
ராம் மற்றும் ரஹ்தம் ஆகியோரை வணங்கி அவர்கள் தங்கள் அகங்கார உணர்வில் கர்வத்துடன் இருக்கிறார்கள்.
தனித்தனியாக, அவர்கள் புனித யாத்திரை சென்று மக்கா, கங்கை மற்றும் பனாரஸ் வழிபாடு செய்கிறார்கள்.
அவர்கள் ரோஜாக்கள், விரதங்கள் (விரதங்கள்), நமாஸ் மற்றும் ஸஜ்தா (முஸ்லீம் மற்றும் இந்து வழிபாட்டு முறை) ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
அவர்கள் அனைவரும் தனது அகங்கார உணர்வை நீக்கிய ஒரு கம் சீக்கியரின் ஒரு முக்கோணத்திற்கு கூட சமமானவர்கள் அல்ல.
ஆறு தத்துவப் பள்ளிகளும் பதினான்கு பரம்பரைகளும் (சூஃபிகளின்) உள்ளன.
வீட்டுக்காரர்கள், சவாரி செய்பவர்கள் மற்றும் கால் வீரர்கள் உலகில் வட்டங்களில் சுற்றி வருகிறார்கள்.
பத்துப் பெயர்களை வைத்துக்கொண்டு, சன்யாசி பிரிவினர் தங்களுக்குள் விவாதித்துக் கொள்கிறார்கள்.
ராவல்கள், யோகிகள், பன்னிரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிந்து, பெருமையுடன் வெறித்தனமாகத் திரிகிறார்கள்.
எஞ்சியிருப்பது ஜைனர்களுக்கு அருளாகும் மற்றும் அவர்களின் மாசு ஒருபோதும் அகற்றப்படாது.
அந்த மகத்தான ஆதிகால இறைவனுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட அந்த குர்சிக்கின் ஒரு முக்கோணத்திற்கு அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள் அல்ல.
சன்னிகள், சியாஸ் மற்றும் ரஃபாஸ்ட்களின் கவர்ச்சிகரமான பிரிவுகளில் பலர் உள்ளனர்.
பல நயவஞ்சகர்கள் நாத்திகர்களாகி, மாயைகளால் ஏமாற்றப்பட்டு அங்கும் இங்கும் அலைந்து திரிகிறார்கள்.
இயேசுவையும் மோசேயையும் பின்பற்றுபவர்களும் தங்கள் பெருமையில் குழம்பிப்போய் இருக்கிறார்கள்.
சிலர் கறுப்பு உடை அணிந்தவர்கள் மற்றும் கோவேரிகளின் கொத்துகளை அணிந்தவர்கள்
அங்கும் இங்கும் நடமாடும் அவர்களின் கரங்களைச் சுற்றி.
அவர்கள் அனைவரும் குருவின் கைகளில் தங்களை விற்றுக்கொண்ட குர்சிக்களில் ஒரு முக்கோணத்திற்கு கூட சமமானவர்கள் அல்ல.
பாராயணம், துறவு, கண்டம், பக்தி, விடாமுயற்சி, புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துதல் போன்ற செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன.
ஆன்மிகத்திற்காக, விரதங்கள், அனுஷ்டானங்கள், யாத்திரைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
கடவுள் மற்றும் தெய்வ வழிபாட்டிற்காக ஒருவர் கோவில்களை நோக்கிச் செல்கிறார்.
தகன பலிகள் மற்றும் பல வகையான தொண்டுகள் தவிர, வேத துதிகள் முழங்கப்படுகின்றன.
இதுபோன்ற மத, சடங்கு மாயைகள், பயம் மற்றும் சந்தேகங்களில் சிக்கிக் கொள்வது இடமாற்றத்திற்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது.
குர்முகிகளின் இன்பப் பலன் என்பது கடினமான உலகப் பெருங்கடலைக் கடக்கும் புனித சபைக் கூட்டம்.
சூரிய உதயம் முதல் சூரிய அஸ்தமனம் வரை ராஜ்ஜியம் பரவியிருக்கும் பல மன்னர்கள் உள்ளனர்.
அவர்களிடம் பில்லியன் கணக்கான மதிப்புள்ள செல்வம் மற்றும் விருப்ப ஆடம்பரங்கள் உள்ளன.
மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் இந்த மன்னர்கள் அனைவரும் தங்கள் அகங்காரத்தில் மூழ்கியுள்ளனர்.
சிவனின் இருப்பிடத்திலிருந்து எழுந்து பிரம்மா மற்றும் வைகுண்டத்தின் இருப்பிடமான சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள்;
இன்னும் பல நீண்ட ஆயுளும் செழித்திருக்கின்றன,
ஆனால் குர்முகிகளின் இன்பப் பலன் அணுக முடியாதது மற்றும் சிறந்ததை விட சிறந்தது.
இணையற்ற அழகைக் கொண்ட கோடிக்கணக்கான பலவகை உயிரினங்கள் இவ்வுலகில் உள்ளன.
அதேபோல் மில்லியன் கணக்கான அதிர்வுகள், உரையாடல்கள் மற்றும் அவற்றின் நிலையான இசை உள்ளது.
பல வாசனைகளை கலந்து மில்லியன் கணக்கான தூய சாரங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.
இதேபோல் சமையல்காரர் வீடுகளில் முப்பத்தாறு வகையான சுவையான உணவுகள் உள்ளன.
முழுமையாக வளர்ந்த பெண்கள் அங்கு பட்டு வஸ்திரம் மற்றும் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
ஆனால் குர்முகிகளுடன் தொடர்பு என்பது அணுக முடியாத இன்பப் பலன்.
ஏராளமான நடைமுறைக் கலைகள், ஆன்மீக ஞானம், புத்திசாலித்தனமான சொற்கள் மற்றும் திறமைகள் (நாள் வரை) அளவு.
அதிகாரங்கள், விருப்புரிமைகள், சொற்பொழிவுகள் மற்றும் உடல் சேவைகள் ஆகியவை அறியப்படுகின்றன.
ஏராளமான புத்திசாலித்தனம், உணர்வு மற்றும் திறன்களின் அறிவு ஆகியவை கிடைக்கின்றன.
அதேபோன்று அறிவுகள், தியானங்கள், நினைவுகள் மற்றும் புகழ்ச்சிகள் ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளன.
இதையெல்லாம் வைத்துக்கொண்டு ஆணவத்துடன் நடந்து கொண்டால் இறைவன் வாசலில் இடம் கிடைக்காது.
குருவின் அடைக்கலத்தில் குருமுகம் வருவதால் கிடைக்கும் இன்ப பலன் அணுக முடியாதது.
உண்மை, மனநிறைவு, கருணை, தர்மம் மற்றும் லட்சக்கணக்கான மதிப்புள்ள செல்வம் ஆகியவை இணைந்தால்;
பூமி, வானம், நீர், காற்று மற்றும் அபரிமிதமான பிரகாசமான வெப்பம் இருந்தால்;
மன்னிப்பு, பொறுமை மற்றும் எண்ணற்ற அடக்கம் ஆகியவற்றின் கலவையானது பெருமையை வெட்கப்படுத்துகிறது என்றால்;
அமைதி, சமநிலை, நல்ல செயல்கள் அன்பான பக்தியைத் தூண்டினால்;
மேலும் மகிழ்ச்சியை மேலும் அதிகரிக்க அவர்கள் அனைவரும் இணைந்தால், அவர்களால் அணுக முடியாது
குர்முகிகளின் அன்பான பக்தி உணர்வின் வடிவில் இன்பப் பழத்தின் ஒரு பகுதி.
லட்சக்கணக்கான யோகிகள் கூட்டாக தியானத்தில் அமர்ந்தால்;
லட்சக்கணக்கான சாதுக்கள் தோரணையின் தியானத்தில் அமைதியான மயக்கத்திற்குச் சென்றால்;
லட்சக்கணக்கான சேஷநாகங்கள் இறைவனை நினைத்துப் புகழ்ந்து கொண்டே இருந்தால்;
லட்சக்கணக்கான பெரிய ஆன்மாக்கள் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் பாராட்டினால்;
லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் அவருடைய மகிமைகளைப் போற்றிப் புகழ்ந்து, அவருடைய நாமத்தை பல லட்சம் பாராயணம் செய்தால்,
அப்படியிருந்தும் ஒரு குர்முகின் அன்பான மகிழ்ச்சியின் ஒரு கணத்தை அவர்களால் தாங்க முடியாது.
மிக அற்புதமான அதிசயம் கூட அன்பான மகிழ்ச்சியின் முன்னிலையில் ஆச்சரியம் நிறைந்ததாக மாறும்.
காதலுக்கு முன், பிரமிப்பும் தன்னைப் பிரமிப்புடன் உணர்கிறது.
காதல் ஆச்சரியத்தைக் கூட ஆச்சர்யம் நிறைந்ததாக ஆக்குகிறது.
வெளிப்படாமலிருக்க, அந்த உணர முடியாத இறைவனை உணர முடியாது.
அவர் எல்லா விளக்கங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவர் மற்றும் நெட்டி நேட்டி என்று அறியப்படுகிறார், இது இல்லை, இது இல்லை.
குர்முகிகளின் இன்பப் பலன் அன்பின் இன்பம், இது அவரை அற்புதம், அற்புதம் என்று சொல்ல வைக்கிறது!
இறைவன் தனது ஒரு அதிர்வை பரப்பி, அனைத்து பிரபஞ்சங்களையும் படைத்தார்.
லட்சக்கணக்கான அண்டங்களையும், கோடிக்கணக்கான பிரபஞ்சங்களையும் படைத்து, அவற்றைத் தன் ஒவ்வொரு முக்கோணத்திலும் சேர்த்துக் கொள்கிறான்.
அந்த முர்த்ரி; முர் அரக்கனைக் கொன்றவன், அதீதமான பிரம்மன் சரியான குரு பிரம்மன்.
அவரது செல்வாக்கின் கீழ், குரு சீடனாகவும், சீடன் குருவாகவும் மாறுகிறார்கள், அவர்கள் குருவின் வார்த்தையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், அதாவது குருவும் சீடரும் ஒருவருக்கொருவர் அடங்கிவிட்டார்கள்.
பரிசுத்த சபை என்பது சத்தியத்தின் உறைவிடமாகும், அதில் உருவமற்றவரின் வார்த்தை உள்ளது.
குர்முக்களுக்கு அன்பான மகிழ்ச்சியை அளித்து, இந்த புனித சபை அவர்களின் அகந்தையை துடைக்கிறது.
குரு நானக் உண்மையான குரு மற்றும் அவரே கடவுள்.
இந்த குருவின் அங்கத்திலிருந்து குரு அங்கத் உருவானார், அவருடைய சுடர் அவருடைய (குரு அங்கத்தின்) சுடரில் இணைந்தது.
குரு அங்கத்திடமிருந்து சர்வ ஞான குரு அமர்தாஸ் தோன்றினார், அவருக்கு குரு அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது.
அமர்தாஸிலிருந்து குரு ராம் தாஸ் என்பவர் உருவானார், அவர் அமிர்தத்தின் குவாஃபர் ஆவார்.
ராம் தாஸிடமிருந்து குருவின் வார்த்தையின் தோழரான குரு அர்ஜன் தேவ் வந்தார்.
குரு அர்ஜனில் இருந்து குரு ஹர்கோவிந்த், குரு மற்றும் கடவுள் ஒருவராக உருவானார்கள்.
புனித சபையில் இருந்த குர்முகிகள் அன்பான மகிழ்ச்சியின் இன்பப் பலனை நேருக்கு நேர் பார்த்தனர்.
குருவுக்கும் கடவுளுக்கும் வெளியே இந்த உலகில் எதுவும் இல்லை.