Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná milosťou božského učiteľa
(Kamanan = argumenty. Johai = Takke. Dohan = zradca, darebák. Chohe = hnev. Pohai = držať sa.)
Vášnivé nutkania vo forme lacných túžob sa môžu objaviť v mnohých podobách.
Lacs nepriateľov môže pozerať v hneve; pokušenia v lakoch a lakoch mamonu môžu zavadzať a klamať;
Maya a pobláznenie, ktoré predstiera, že je cnostné, môže zdobiť (svet);
A ego, plné hrdosti za to, že zabilo množstvo démonov, sa môže dotknúť gursikha;
Ale Sikhovi Gurua, ktorý počúva učenie Gurua vo svätom zhromaždení,
Všetky nemôžu ovplyvniť ani najmenej.
Lacs of magic women of lacs of kamaraps (štát vo východnej Indii, kde ženy mali byť veľmi krásne);
Najlepšia kategória žien (Padrnini) zo Shilialdvi:p (moderná Srí Lanka) adeptiek na zdobenie;
Cudné nymfy Indraloku (príbytok Indra, védskeho boha),
Hodina raja a víly v lacs;
Lacy mladých dievčat adeptiek na sexuálne umenie sa tiež nemôžu dotýkať
Gurmukh, ktorý sídli vo veľkej svätej kongregácii.
Môžu tam byť Lacs of Duryodhan, Kans a Lacs démonov, ktorí pokračujú v boji;
Lacs of Ravans, Kumbhakarans a iní zlí démoni môžu byť;
Lacs of Padu Rams a Sahsrbahus sa môžu medzi sebou hádať v ego;
Mnohí tam môžu byť ako Hiranyakasipu a revúci muž-lev Narsinghs;
Môžu tam byť jazery nahnevaných ľudí s lakmi antagonizmov a lakmi nepriateľstva.
Všetci nemôžu ublížiť sikhom z Gurua, ktorí sa zhromažďujú vo svätej kongregácii.
Zásobníky kopy zlata a rupií a zásoby zaplnených skladov;
Neoceniteľné perly, rubíny a diamanty;
Lacs kráľovstiev, krajín a tisíce paraganas (okresov);
Riddhis, siddhis (zázračné sily), odriekania, radosti, ozdoby. ozdoby;
Kantdhenus, kravy plniace priania, stromy plniacich prianí (parijaty) a báječné drahokamy;
Všetky štyri ideály života (dhrma, arth, Kam a moks);
A zásoby príťažlivého ovocia a iné pokušenia sa nemôžu ani len dotknúť toho sikha z Gurua, ktorý bol oslobodený vo svätom zhromaždení.
Je tam otec, syn, matka, dcéra, sestra, brat.
Manželia sa veľmi milujú srdcom.
Nádherné paláce, umelecké galérie, záhrady a kvety, ktoré prinášajú potešenie, sú nádherné.
Zásoby zvukov, farieb, kvetov a foriem klamú ľudí v pôžitkoch.
Keď sa ľudia ponoria do miliónov druhov zamilovanosti, majú mnohonásobné nároky (jeden cez druhého).
Na Sikhov Gurua, zdobiacich svätú kongregáciu, ani toto všetko nemôže nijako ovplyvniť.
Všetci vámovia (kasty) sa navzájom nemilujú a hádajú sa medzi sebou v egu;
Ak sú v džungli dva levy, mohutne na seba revú.
Všetci sú ako tie omámené slony, ktoré medzi sebou tvrdohlavo bojujú.
Mocní králi zaberajú veľké územia a bojujú medzi sebou.
Dvaja cisári v krajine budú medzi sebou bojovať.
Vedené a kontrolované egom zápasníkov zápasia medzi sebou.
Ale ego sa nemôže dotknúť sikhov Gurua sídliacich vo svätom zhromaždení.
Gorakh tvrdil, že je oslávenec, ale jeho učiteľ Machhandar (Matsyendr) žil ako virtuálny hospodár.
Aj Sukrachary bol stigmatizovaný za svoju zlú mantru.
Laksaman disciplinoval svoj hlad a smäd a bol na to hrdý.
Hanumán (opičí boh) je známy ako veľmi silný, ale jeho myseľ bola dosť nestála.
Bhairav tiež kvôli svojmu spojeniu so zlými duchmi udržal svoju zlomyselnosť.
Sikhovia z Guru, ktorí vymazali svoje ego, sú chválení ako (naozaj) cnostné osoby.
Harischandr sa držal pravdy a dal sa predať na trhu.
Hoci bol kráľ Bali podvedený (Višnuom), pozoroval pravdu a odišiel do podsvetia.
Karn by tiež dával zlato na charitu, ale nakoniec sa musel kajať (pretože boh Indr od neho požadoval jeho brnenie a náušnice, ktoré ochotne dal a stratil svoje sily).
Pravdivý Yudhisthar, syn Yama, za svoju jedinú lož musel ísť do pekla.
Veľa oslávencov, pravdovravných a spokojných ľudí prekvitalo, no všetci boli hrdí na svoje správanie.
Taký skromný je Sikh Gurua, že všetci títo sa nerovnajú jeho jedinému trichómu.
Hinduisti a moslimovia začali dva samostatné spôsoby (života).
Moslimovia počítajú svojich mazahabov (sekty) a hinduisti počítajú svoje varny (kasty) a nazývajú sa pirmi a gurumi.
Skrze predstieranie a pokrytectvo robia z ľudí svojich nasledovníkov (sikhov a murtilov), ktorým dávajú pokyny.
Zbožňujú Rama a Rahtma a zostávajú domýšľaví v zmysle ega.
Oddelene idú na púť a uctievanie do Mekky, Gangy a Banaras.
Pozorujú rozas, vrats (pôst), namaz a poklonu (moslimský a hinduistický spôsob uctievania).
Všetci sa nerovnajú ani jednému trichómu Gumovho sikha, ktorý si vymazal zmysel pre ego.
Existuje šesť filozofických škôl a štrnásť línií (sufistov).
Domácnosti, jazdci a pešiaci sa vo svete pohybujú v kruhoch.
Sekty sanyasi si zachovávajú desať mien a ďalej medzi sebou debatujú.
Ravalovia, jogíni, sa tiež rozdelili do dvanástich siekt a túlali sa blázniví s pýchou.
Zvyšky sú milosťou pre Jainov a ich kontaminácia sa nikdy neodstráni.
Všetci sa nerovnajú jednej trichóme toho Gursikha, ktorý sa zladil s tým veľkým prvotným Pánom.
Mnoho ľudí je tam z atraktívnych sekt sunnitov, siasov a rafaztov.
Mnohí pokrytci, ktorí sa stávajú ateistami a oklamaní ilúziami, sa túlajú sem a tam.
Nasledovníci Ježiša a Mojžiša sú tiež mnohí, ktorí sú zmätení vo svojej vlastnej pýche.
Niektorí sú čierni odetí samotári a derviši, ktorí majú na sebe hŕbu cowaries
Okolo ich rúk, ktorí sa pohybujú sem a tam.
Všetci sa nevyrovnajú ani trichómom tých Gursikhov, ktorí sa predali do rúk Gurua.
Vykonávajú sa úkony ako recitácia, odriekanie, zdržanlivosť, oddanosť, vytrvalosť, kontrola zmyslov atď.
Pre spiritualitu sa konajú pôsty, slávnosti, púte.
Človek inklinuje k chrámom na uctievanie bohov a bohýň.
Okrem zápalných obetí a milodarov rôzneho druhu sa spievajú védske hymny.
Uviaznutie v takýchto náboženských, rituálnych ilúziách, strachu a pochybnostiach vedie len k transmigrácii.
Ovocie potešenia gurmukhov je sväté zhromaždenie, ktorým sa prechádza cez horlivý svetový oceán.
Existuje mnoho takých kráľov, ktorých kráľovstvo siaha od východu po západ slnka.
Majú bohatstvo v hodnote miliárd a vyberajú si luxus, ktorý si môžu užívať.
Všetci títo králi smrteľníkov a bohov sú pohltení svojim egom.
Vychádzajúc z príbytku Šivu dosiahnu príbytok Brahma a Vaikunth, nebesia;
Prekvitalo aj mnoho ďalších dlhovekých,
Ovocie potešenia gurmukhov je však nedostupné a lepšie ako to najlepšie.
Na tomto svete sú milióny rozmanitých tvorov neporovnateľnej krásy.
Rovnako tak sú tu milióny vibrácií, dialógov a ich neustála hudba.
Miešaním mnohých vôní sa pripravujú milióny čistých esencií.
Podobne v kuchárskych domoch je tridsaťšesť druhov chutných jedál.
Dospelé ženy sú tam zdobené hodvábnymi róbami a ozdobami.
Ale spojenie s gurmukhmi je ovocím potešenia, ktoré je nedostupné.
Množstvo praktických umení, duchovnej múdrosti, múdrych výrokov a zručností je rozsahom (súčasným).
Nedostatky právomocí, oprávnenia, diskurzov a fyzických služieb sú známe.
K dispozícii je veľa chytrosti, vedomia a znalostí zručností.
Podobne sú tu tisíce vedomostí, meditácií, spomienok a chválospevov.
S týmto všetkým a správaním sa arogantne sa človek nedostane pred dvere Pána.
Ovocie potešenia z gurmukhovho príchodu do úkrytu Gurua je nedosiahnuteľné.
Ak sa spojí pravda, spokojnosť, súcit, dharma a bohatstvo v hodnote lacných peňazí;
Ak je tam zem, nebo, voda, vzduch a nesmierne jasné teplo;
Ak kombinácia odpustenia, trpezlivosti a nespočetných skromností zahanbí vznešenosť;
Ak mier, vyrovnanosť, dobré činy motivujú k láskyplnej oddanosti;
A ak sa všetci spoja, aby ešte viac zvýšili rozkoš, ani potom sa nemôžu priblížiť
Kúsok ovocia potešenia v podobe láskyplného oddaného sentimentu gurmukhov.
Ak sedia jogíni v meditácii spoločne;
Ak sa sádhuovia pri meditácii pozícií dostanú do pokojného tranzu;
Ak Lacs zo Sesanagov stále spomínajú a ospevujú Pána;
Ak mu lacno veľkých duší veselo tlieska;
Ak ctitelia ospevujú Jeho slávu a prednášajú Jeho meno,
Ani potom všetci nedokážu vydržať jediný moment láskyplnej rozkoše gurmukha.
Aj ten najúžasnejší zázrak sa stáva plným úžasu v prítomnosti láskyplnej rozkoše.
Pred láskou sa tiež cíti bázeň plná úcty.
Láska robí aj prekvapenie plným prekvapenia.
Neprejavený až neprejavený, toho nepostrehnuteľného Pána nemožno vnímať.
Je mimo všetky popisy a je známy ako neti neti, toto nie je, toto nie.
Ovocie potešenia gurmukhov je potešením z lásky, ktorá spôsobuje, že hovorí úžasné, úžasné!
Pán šíril svoju jedinú vibráciu a stvoril všetky vesmíry.
Keď vytvoril veľké množstvo vesmírov, zahŕňa ich do každého trichómu.
Ten Murdri; vrah démona Mur, transcendentný Brahm je dokonalý Guru Brahm.
Pod Jeho vplyvom sa guru stáva učeníkom a žiak sa stáva guruom, uvažujú o slove gurua, tj guru a žiak sa navzájom zahrnuli.
Sväté zhromaždenie je sídlom pravdy, v ktorom sídli slovo beztvarého.
Toto sväté zhromaždenie udeľuje gurmukhom láskyplné potešenie a vytiera ich ego.
Guru Nanak je skutočný Guru a je Bohom samotným.
Z údu tohto Gurua bol vytvorený Guru Angad a jeho plameň sa spojil s jeho (Guru Angadovým) plameňom.
Z Guru Angada vzišiel vševediaci Guru Amar Das, ktorému bol udelený status Guru.
Z Amar Das vzišiel Guru Ram Das, ktorý bol nektárom.
Od Ram Das prišiel Guru Arjan Dev, spoločník Guruovho slova.
Z Guru Arjana vzišiel Guru Hargobind, Guru a Boh v jednom.
Gurmukhovia vo svätom zhromaždení sa stretli tvárou v tvár ovociu rozkoše z láskyplnej rozkoše.
Nič v tomto svete nie je mimo Gurua a Boha.