Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Имя истинного Гуру — это истина, познаваемая только становящимся гурмукхом, ориентированным на Гуру.
Святое собрание — единственное место, где Сабад-брахм
Истинное правосудие восторжествовало: из молока отделили воду.
Предание Гуру – это самое безопасное прибежище, где посредством служения зарабатываются (заслуги).
Здесь с полным вниманием Слово слушается, поется и вкладывается в сердце.
Я приношу жертву такому Гуру, который оказывает честь смиренным и смиренным.
В общине сикхов Гуру собираются люди всех варн.
Путь гурмукхов труден и его тайна непостижима.
Даже сладкий сок сахарного тростника не может сравниться с наслаждением киртана, мелодичного чтения гимнов.
Здесь искатель получает все четыре идеала жизни, то есть дхарму, арт, кам и мок.
Те, кто культивировал Слово, слились с Господом и освободились от всех счетов.
Они видят сквозь века и при этом не ставят себя выше других.
Я склоняюсь перед вечным Господом, который по своей благодати являет свою невидимую форму (во всех созданиях).
Он изящно заставляет неударную мелодию проникнуть в необработанный разум и усовершенствовать его.
Он в компании святых заставляет выпить нектар, который в противном случае нелегко переварить.
Те, кто получил учение совершенства, остаются стойкими в истине.
Фактически, гурмукхи — это короли, но они держатся в стороне от майи.
Брахма, Вишну и Махеша не могут видеть Господа (но гурмукхи имеют то же самое)
Вишну воплощался десять раз и установил свои имена.
Уничтожая демонов, он усиливал конфликты.
Брахма задумчиво читал четыре Веды;
Но создал вселенную из своего эго.
Шива, поглощенный тамасом, всегда оставался раздраженным и злым.
Только гурмукхи, ориентировал Гуру, отрекшиеся от своего эго, достигают двери освобождения.
Даже будучи аскетом, Нарада просто говорил (о здесь и там).
Будучи клеветником, он популяризировал себя только как информатор.
Санак и др. разозлился, когда они пошли к Вишну, и им не разрешили войти привратники.
Они заставили Вишну пройти десять воплощений, и таким образом мирная жизнь Вишну оказалась под угрозой.
Мать, родившая Сукдева, была вынуждена страдать из-за того, что мать не родила его в течение двенадцати лет.
Только гурмукхи, вкусившие плод высшей радости, перенесли невыносимое (имя Господа).
Земля становится смиренной, концентрируясь у стоп (Господа).
Будучи единым с радостью лотосных стоп, оно избавилось от эго.
Это та пыль с ног, которую желают три мира.
К этому прибавлены сила духа и послушание; удовлетворенность является основой всего.
Оно, учитывая образ жизни каждого существа, предлагает средства к существованию всем.
В соответствии с божественной волей он ведет себя как гурмукх.
Вода в земле и земля в воде.
Вода без колебаний спускается все ниже и ниже; он скорее считается более чистым.
Чтобы течь вниз, вода выдерживает воздействие силы гравитации, но все же предпочитает опускаться ниже.
Оно впитывается в каждого и доставляет удовольствие всем и каждому.
Встречаясь однажды, оно не расходится и потому приемлемо на суде Господнем.
Преданные люди (бхагаты) идентифицируются по их служению (человечеству).
Дерево на земле опустило головы вниз.
Они сами терпят страдания, но изливают счастье на мир.
Даже будучи побитыми камнями, они приносят плоды и утоляют наш голод.
Их тень настолько густа, что разум (и тело) наслаждаются покоем.
Если их кто-то режет, предлагают распилить.
Редко встречаются люди, подобные дереву, которые принимают волю Господа.
Из дерева изготавливаются дома и столбы.
Распиленное дерево поможет сделать лодку.
Затем, добавив к нему железо (гвозди), люди начинают плавать по воде.
Несмотря на мириады волн реки, она переносит людей.
Подобным образом, сикхи Гуру, в любви и страхе перед Господом, практикуют Слово.
Они заставляют людей следовать за единым Господом и освобождают их от оков переселения.
Кунжут измельчается в масляном прессе и дает масло.
Масло горит в светильнике, и тьма рассеивается.
Сажа лампы становится чернилами, и то же самое масло достигает чернильницы, с помощью которой написано Слово Гуру.
Слушая, записывая, изучая и записывая слова, восхваляется неуловимый Господь.
Гурмукхи, потеряв чувство эго, практикуют Слово.
А использование коллириума знаний и концентрации погружает в невозмутимость.
Стоя в яме, они дают молоко и не делают вид, что их пересчитывают, т. е. у животных нет эго.
Молоко превращается в творог, из которого получается масло.
Их навозом и мочой земля посыпается для поклонения;
Но, поедая разнообразные продукты, человек превращает их в отвратительные фекалии, бесполезные ни для каких целей.
Жизнь тех, кто поклонялся Господу в святом собрании, благословенна и успешна.
Только они получают плод жизни на земле.
Принимая волю Господа, хлопок много страдает.
После джинирования через валик его чесают.
После чесания его прядут пряжу.
Затем ткач с помощью своей трости ткет из нее ткань.
Прачка кладет эту ткань в кипящий котел, а затем стирает ее в ручье.
Надев одинаковые одежды, богатые и цари украшают собрания.
Марена (Rubia munjista) очень хорошо знает, что ее измельчают.
Его характер таков, что он никогда не покидает одежду.
Точно так же сахарный тростник также легко раздавливается.
Не упуская из виду, его сладость предлагает вкус нектара.
Здесь производят неочищенный сахар, сахар, патоку и многие вкусные изделия.
Подобным образом и святые не уклоняются от служения человечеству и даруют всем счастье.
Помещая утюг в печь, он нагревается.
Затем его кладут на наковальню, где он выдерживает удары молота.
Делая его прозрачным, как стекло, его значение устанавливается.
При шлифовке на точильных камнях его части обрезаются, т. е. из него изготавливаются многие изделия.
Теперь храня его (или эти предметы) в опилках и т. д., его оставляют на чистку.
Аналогичным образом, гурмукхи, теряя свое эго, сталкиваются лицом к лицу со своей основной природой.
Красивое дерево спилили само и превратили его в ребек.
Молодой козел испытал унижение, будучи убитым; оно раздавало мясо мясоедам.
Из его кишечника сделали кишку, а кожу наклеили (на барабан) и зашили.
Теперь его приносят в святое собрание, где на этом инструменте исполняется мелодия.
Когда слышен Шабад, он создает мелодию Раага.
Любой, кто поклоняется истинному Гуру, Богу, погружается в невозмутимость.
Бог создал сандаловое дерево и сохранил его в лесу.
Ветер ходит вокруг сандалии, но не понимает незаметного (природы дерева).
Правда о сандалии выходит на первый план, когда он наполняет всех своим ароматом.
Гурмукх выходит за рамки всех каст и различий в табу на еду.
Он пьет нектар страха и любви Господа в святом собрании.
Гурмукх сталкивается лицом к лицу со своей внутренней природой (сахадж субхай).
В рамках учения Гуру сикхи Гуру служат (другим).
Они раздают нищим четыре богатства (чар падаратхи).
Они поют гимны невидимому Господу, который находится за пределами всех счетов.
Они пьют сок сахарного тростника любовной преданности и заставляют других наслаждаться тем же.
Ничто в прошлом, как и в будущем, не может сравниться с их любовью.
Никто не может соперничать хотя бы на один шаг с гурмукхами.
Приносить воду для святого собрания — это то же самое, что царство лаков Индрапуриса.
Помол зерна (для святого собрания) – это больше, чем удовольствие мириадов небес.
Собрать и положить дрова в очаг лангара (бесплатной кухни) для собрания приравнивается к риддхи, сиддхи и девяти сокровищам.
Святые люди заботятся о бедных, и в их обществе смирение пребывает в сердце (людей).
Пение гимнов Гуру – это олицетворение незаигранной мелодии.
Накормить сикха сушеным граммом лучше, чем сотни тысяч всесожжений и пиров.
Заставить его мыться лучше, чем посещать собрания в местах паломничества.
Повторение сикху гимнов Гуру равносильно сотне тысяч других религиозных упражнений.
Даже взгляд на Гуру рассеивает все сомнения и сожаления.
Такой человек остается невредимым в страшном мировом океане и не боится его волн.
Тот, кто принимает религию Гуру (Гурмати), вышел за пределы радости или печали ради приобретения или потери.
Когда семя попадает в землю, оно приносит плодов в тысячу раз больше.
Пища, положенная в рот гурмукха, умножается бесконечно, и ее счет становится невозможным.
Земля дает плод посеянного в ней семени;
Но семя, которое оно предлагает тем, кто ориентирован на Гуру, дает всевозможные плоды.
Без посева ни кто ничего не мог бы есть, и земля ничего не могла бы произвести;
Желание служить Гурмуху исполняет все желания.