கஞ்ச் நாமா பாய் நந்த் லால் ஜி

பக்கம் - 2


ਦੂਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ।
doojee paatashaahee |

இரண்டாவது குரு, குரு அங்கத் தேவ் ஜி. இரண்டாவது குரு, குரு அங்கத் தேவ் ஜி, குரு நானக் சாஹிப்பின் முதல் வேண்டுதல் சீடர் ஆனார். பின்னர் அவர் மன்றாடத் தகுந்த வழிகாட்டியாக தன்னை மாற்றிக் கொண்டார். உண்மை மற்றும் நம்பிக்கையின் மீதான அவரது வலுவான நம்பிக்கையின் சுடரில் இருந்து வெளிப்பட்ட ஒளி, அவரது இயல்பு மற்றும் ஆளுமை காரணமாக, அன்றையதை விட மிக அதிகமாக இருந்தது. அவரும் அவரது வழிகாட்டியான குருநானக் இருவரும், உண்மையில், ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் வெளிப்புறமாக மக்களின் மனதையும் இதயத்தையும் பிரகாசிக்க இரண்டு தீபங்கள். உள்ளார்ந்த முறையில், அவை ஒன்றுதான் ஆனால் வெளிப்படையாக இரண்டு தீப்பொறிகளாக இருந்தன, அவை அனைத்தையும் பாட முடியும், ஆனால் உண்மையைத் தவிர. இரண்டாவது குரு செல்வம் மற்றும் பொக்கிஷம் மற்றும் அகல்புரக் நீதிமன்றத்தின் சிறப்பு நபர்களின் தலைவர். தெய்வீக நீதிமன்றத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மக்களுக்கு அவர் நங்கூரமானார். அவர் கம்பீரமான மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் வாஹேகுருவின் பரலோக நீதிமன்றத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் அவரிடமிருந்து உயர்ந்த பாராட்டுகளைப் பெற்றார். அவரது பெயரின் முதல் எழுத்து, 'அலிஃப்', உயர்ந்தவர் மற்றும் தாழ்ந்தவர், பணக்காரர் மற்றும் ஏழை, மற்றும் அரசன் மற்றும் துரோகிகளின் நற்பண்புகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் உள்ளடக்கியது. அவர் பெயரில் உள்ள 'நண்பகல்' என்ற உண்மை நிரம்பிய எழுத்தின் நறுமணம், உயர்ந்த ஆட்சியாளர்களையும், தாழ்ந்தவர்களையும் இழிவுபடுத்துகிறது. அவரது பெயரில் உள்ள அடுத்த எழுத்து 'காஃப்' நித்திய சபைக்கான பாதையில் பயணிப்பவரைக் குறிக்கிறது மற்றும் உலகம் மிக உயர்ந்த ஆவியில் இருக்க வேண்டும். அவரது பெயரின் கடைசி எழுத்து, 'தால்' அனைத்து நோய்களுக்கும் வலிகளுக்கும் மருந்தாகும், மேலும் முன்னேற்றம் மற்றும் மந்தநிலைக்கு அப்பாற்பட்டது.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀਓ ਸਤ ।
vaahiguroo jeeo sat |

வாஹேகுரு தான் உண்மை

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀਓ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾਜ਼ਰ ਹੈ ।
vaahiguroo jeeo haazar naazar hai |

வாஹேகுரு எங்கும் நிறைந்தவர்

ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ ਆਂ ਮੁਰਸ਼ਦੁਲ-ਆਲਮੀਂ ।
guroo angad aan murashadula-aalameen |

குரு அங்கத் இரு உலகங்களுக்கும் தீர்க்கதரிசி.

ਜ਼ਿ ਫਜ਼ਲਿ ਅਹਦ ਰਹਿਮਤੁਲ ਮਜ਼ਨਬੀਨ ।੫੫।
zi fazal ahad rahimatul mazanabeen |55|

அகல்புரக் கருணையால் பாவிகளுக்கு அருள்பாலிக்கிறார். (55)

ਦੋ ਆਲਮ ਚਿਹ ਬਾਸ਼ਦ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਹਾਂ ।
do aalam chih baashad hazaaraan jahaan |

இரண்டு உலகங்களைப் பற்றி என்ன பேசுவது! அவரது அருளால்,

ਤੁਫ਼ੈਲਿ ਕਰਮਹਾਇ ਓ ਕਾਮਾਰਾਂ ।੫੬।
tufail karamahaae o kaamaaraan |56|

விமோசனம் பெற ஆயிரக்கணக்கான உலகங்கள் வெற்றி பெற்றுள்ளன. (56)

ਵਜੂਦਸ਼ ਹਮਾ ਫ਼ਜ਼ਲੋ ਫੈਜ਼ਿ ਕਰੀਮ ।
vajoodash hamaa fazalo faiz kareem |

மன்னிக்கும் வாஹேகுருவின் கருணைப் பொக்கிஷம் அவருடைய உடல்.

ਜ਼ਿ ਹਕ ਆਮਦੋ ਹਮ ਬਹੱਕ ਮੁਸਤਕੀਮ ।੫੭।
zi hak aamado ham bahak musatakeem |57|

அவர் அவரிடமிருந்து வெளிப்பட்டார், இறுதியில், அவர் அவரிலும் லயிக்கப்பட்டார். (57)

ਹਮਾ ਆਸ਼ਕਾਰੋ ਨਿਹਾਂ ਜ਼ਾਹਿਰਸ਼ ।
hamaa aashakaaro nihaan zaahirash |

அவர் கண்ணுக்குத் தெரிந்தாலும் மறைந்தாலும் எப்போதும் வெளிப்படுவார்.

ਬਤੂਨੋ ਇਯਾਂ ਜੁਮਲਗੀ ਬਾਹਿਰਸ਼ ।੫੮।
batoono iyaan jumalagee baahirash |58|

அவர் உள்ளேயும் வெளியேயும் இங்கும் அங்கும் எங்கும் இருக்கிறார். (58)

ਚੂ ਵੱਸਾਫ਼ਿ ਊ ਜ਼ਾਤਿ ਹੱਕ ਆਮਦਾ ।
choo vasaaf aoo zaat hak aamadaa |

அவரது அபிமானி, உண்மையில், அகல்புராவின் அபிமானி,

ਵਜੂਦਸ਼ ਜ਼ਿ ਕੁਦਸੀ ਵਰਕ ਆਮਦਾ ।੫੯।
vajoodash zi kudasee varak aamadaa |59|

மேலும், அவரது மனநிலை கடவுள்களின் டோமில் இருந்து ஒரு பக்கம். (59)

ਜ਼ਿ ਵਸਫ਼ਸ਼ ਜ਼ਬਾਨਿ ਦੋ ਆਲਮ ਕਸੀਰ ।
zi vasafash zabaan do aalam kaseer |

இரு உலக நாடுகளாலும் அவரைப் போற்ற முடியாது.

ਬਵਦ ਤੰਗ ਪੇਸ਼ਸ਼ ਫ਼ਜ਼ਾਇ ਜ਼ਮੀਰ ।੬੦।
bavad tang peshash fazaae zameer |60|

மேலும், அவரைப் பொறுத்தவரை, ஆத்மாவின் பரந்த முற்றம் போதுமானதாக இல்லை. (60)

ਹਮਾਂ ਬਿਹ ਕਿ ਖ਼ਾਹੇਮ ਅਜ਼ ਫ਼ਜ਼ਲਿ ਊ ।
hamaan bih ki khaahem az fazal aoo |

ஆதலால், அவருடைய திருமறையிலிருந்தும் அருளிலிருந்தும் நாம் இருக்க வேண்டும் என்பது நமக்கு விவேகமானதாக இருக்கும்

ਜ਼ਿ ਅਲਤਾਫ਼ੋ ਅਕਰਾਮ ਹੱਕ ਅਦਲਿ ਊ ।੬੧।
zi alataafo akaraam hak adal aoo |61|

மேலும் அவருடைய கருணையும் பெருந்தன்மையும் அவருடைய கட்டளையைப் பெறுகின்றன. (61)

ਸਰਿ ਮਾ ਬਪਾਇਸ਼ ਬਵਦ ਬਰ ਦਵਾਮ ।
sar maa bapaaeish bavad bar davaam |

எனவே, நம் தலைகள் எப்போதும் அவருடைய தாமரை பாதங்களில் வணங்க வேண்டும்.

ਨਿਸ਼ਾਰਸ਼ ਦਿਲੋ ਜਾਨਿ ਮਾ ਮੁਸਤਦਾਮ ।੬੨।
nishaarash dilo jaan maa musatadaam |62|

மேலும், நம் இதயமும் ஆன்மாவும் எப்போதும் அவருக்காக தங்களை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும். (62)