Segundo Guru, Guru Angad Dev Ji. O segundo Guru, Guru Angad Dev Ji, tornou-se o primeiro discípulo suplicante do Guru Nanak Sahib. Então ele se transformou em um mentor ao qual vale a pena suplicar. A luz emitida pela chama de sua forte fé na verdade e na crença, devido à sua disposição e personalidade, foi muito maior do que a da época. Tanto ele quanto seu mentor, Guru Nanak, tinham, na verdade, uma alma, mas externamente eram duas tochas para iluminar as mentes e os corações das pessoas. Intrinsecamente, eles eram um, mas abertamente eram duas faíscas que poderiam queimar tudo, menos a verdade. O segundo Guru era a riqueza e o tesouro e o líder das pessoas especiais da corte de Akaalpurakh. Ele se tornou a âncora para as pessoas que eram aceitáveis na corte divina. Ele era um membro selecionado da corte celestial do majestoso e inspirador Waaheguru e recebeu grandes elogios Dele. A primeira letra de seu nome, 'Aliph', é aquela que abrange as virtudes e bênçãos dos altos e baixos, dos ricos e dos pobres, e do rei e do mendicante. O aroma da letra 'Meio-dia' cheia de verdade em seu nome concede e cuida dos altos governantes e dos humildes como servos. A próxima letra em seu nome, 'Gaaf', representa o viajante do caminho para a congregação eterna e para que o mundo permaneça no mais alto astral. A última letra do seu nome, 'Daal', é a cura para todas as doenças e dores e está acima e além da progressão e da recessão.
Waaheguru é a Verdade,
Waaheguru é onipresente
Guru Angad é o profeta para ambos os mundos,
Com a graça de Akaalpurakh, ele é a bênção para os pecadores. (55)
O que falar de apenas dois mundos! Com suas dádivas,
Milhares de mundos conseguem obter a redenção. (56)
Seu corpo é o tesouro das graças do perdoador Waaheguru,
Ele se manifestou Dele e, no final, ficou absorvido Nele também. (57)
Ele está sempre manifesto, quer esteja visível ou oculto,
Ele está presente em todos os lugares aqui e ali, dentro e fora. (58)
Seu admirador é na verdade um admirador de Akaalpurakh
sua disposição é uma página do tomo dos deuses. (59)
Ele não pode ser admirado o suficiente pelas línguas de ambos os mundos,
E, para ele, o vasto pátio da alma não é suficientemente grande. (60)
Portanto, seria prudente para nós que, por seu eclat e beneficência,
E Sua bondade e generosidade obtêm Seu comando. (61)
Nossas cabeças devem, portanto, sempre se curvar aos Seus pés de lótus,
E nosso coração e alma devem estar sempre dispostos a se sacrificar por Ele. (62)