Tweede goeroe, goeroe Angad Dev Ji. De tweede Guru, Guru Angad Dev Ji, werd de eerste smekende discipel van Guru Nanak Sahib. Vervolgens transformeerde hij zichzelf in een mentor die de moeite waard was om voor te smeken. Het licht dat uitstraalde door de vlam van zijn sterke geloof in waarheid en overtuiging, als gevolg van zijn karakter en persoonlijkheid, was veel groter dan dat van de dag. Zowel hij als zijn mentor, Guru Nanak, hadden in feite één ziel, maar waren uiterlijk twee fakkels die de geest en het hart van de mensen deden glinsteren. Intrinsiek waren ze één, maar openlijk waren het twee vonken die alles behalve de waarheid konden verzengen. De tweede Guru was de rijkdom en de schat en de leider van de bijzondere personen van het hof van de Akaalpurakh. Hij werd het anker voor de mensen die aanvaardbaar waren in het goddelijke hof. Hij was een geselecteerd lid van het hemelse hof van de majestueuze en ontzagwekkende Waaheguru en had veel lof van Hem ontvangen. De eerste letter van zijn naam, 'Aliph', is degene die de deugden en zegeningen van hoog en laag, rijk en arm, en de koning en de bedelmonnik omvat. De geur van de met waarheid gevulde letter 'Noon' in zijn naam schenkt en zorgt voor de hoge heersers en de lage als ondergeschikten. De volgende letter in zijn naam 'Gaaf' vertegenwoordigt de reiziger van het pad naar de eeuwige gemeente en voor de wereld om in de hoogste geesten te blijven. De laatste letter van zijn naam, 'Daal', is het geneesmiddel voor alle ziekten en pijnen en gaat verder dan progressie en recessie.
Waaheguru is de waarheid,
Waaheguru is alomtegenwoordig
Guru Angad is de profeet voor beide werelden,
Met de genade van Akaalpurakh is hij de zegen voor de zondaars. (55)
Wat te zeggen van slechts twee werelden! Met zijn schenkingen,
Duizenden werelden zijn succesvol in het verkrijgen van verlossing. (56)
Zijn lichaam is de schat van de genaden van de vergevingsgezinde Waaheguru,
Hij manifesteerde zich vanuit Hem en uiteindelijk raakte hij ook in Hem verzonken. (57)
Hij is altijd manifest, of hij nu zichtbaar of verborgen is,
Hij is overal hier en daar aanwezig, binnen en buiten. (58)
Zijn bewonderaar is in feite een bewonderaar van Akaalpurakh,
En zijn karakter is een pagina uit het boekdeel van de goden. (59)
Hij kan niet genoeg bewonderd worden door de tongen van beide werelden,
En voor hem is de enorme binnenplaats van de ziel niet groot genoeg. (60)
Daarom zou het verstandig voor ons zijn dat we dat zouden doen, vanwege zijn verheerlijking en weldadigheid
En Zijn vriendelijkheid en vrijgevigheid, verkrijg Zijn bevel. (61)
Onze hoofden moeten daarom altijd buigen aan Zijn lotusvoeten,
En ons hart en onze ziel moeten altijd bereid zijn zichzelf voor Hem op te offeren. (62)