Toinen Guru, Guru Angad Dev Ji. Toisesta gurusta, Guru Angad Dev Jistä, tuli Guru Nanak Sahibin ensimmäinen rukoileva oppilas. Sitten hän muutti itsensä mentoriksi, jota kannattaa anoa. Hänen asenteensa ja persoonallisuutensa vuoksi hänen vahvan uskonsa totuuteen ja uskoon liekin säteilemä valo oli paljon suurempi kuin sen päivän valo. Sekä hänellä että hänen mentorillaan Guru Nanakilla oli itse asiassa yksi sielu, mutta ulkoisesti kaksi soihtua kiiltämään ihmisten mieliä ja sydämiä. Pohjimmiltaan ne olivat yksi, mutta avoimesti kaksi kipinää, jotka pystyivät laulamaan kaikkea paitsi totuuden. Toinen Guru oli Akaalpurakhin hovin rikkaus ja aarre sekä erityishenkilöiden johtaja. Hänestä tuli ankkuri ihmisille, jotka olivat hyväksyttäviä jumalallisessa hovissa. Hän oli valittu jäsen majesteettisen ja kunnioitusta herättävän Waahegurun taivaalliseen hoviin, ja hän oli saanut Häneltä paljon kiitosta. Hänen nimensä ensimmäinen kirjain 'Aliph' on kirjain, joka kattaa korkean ja matalan, rikkaan ja köyhän sekä kuninkaan ja pilkkaajan hyveet ja siunaukset. Hänen nimessään olevan totuuden täyttämän kirjaimen 'Noon' tuoksu suo ja välittää korkeita hallitsijoita ja alhaisia kuin alhaisia. Seuraava kirjain hänen nimessään 'Gaaf' edustaa matkailijaa polulla iankaikkiseen seurakuntaan ja maailman pysymiseen korkeimmassa hengessä. Hänen nimensä viimeinen kirjain, "Daal" on parannuskeino kaikkiin sairauksiin ja kipuihin, ja se on edistymisen ja taantuman yläpuolella.
Waaheguru on totuus,
Waaheguru on kaikkialla läsnä
Guru Angad on profeetta molemmille maailmoille,
Akaalpurakhin armolla hän on siunaus syntisille. (55)
Mitä puhua kahdesta maailmasta! Lahjoituksiinsa,
Tuhannet maailmat onnistuvat saamaan lunastuksen. (56)
Hänen ruumiinsa on anteeksiantavan Waahegurun armon aarre,
Hän ilmestyi Hänestä ja lopulta hänkin sulautui Häneen. (57)
Hän on aina ilmeinen, olipa hän näkyvä tai piilotettu,
Hän on läsnä kaikkialla siellä täällä, sisällä ja ulkopuolella. (58)
Hänen ihailijansa on itse asiassa Akaalpurakhin ihailija,
Ja hänen asenteensa on sivu jumalien teoksesta. (59)
Molempien maailmojen kielet eivät voi ihailla häntä tarpeeksi,
Ja hänelle sielun laaja piha ei ole tarpeeksi suuri. (60)
Siksi meidän olisi järkevää, että hänen eklatistaan ja hyväntahtoisuudestaan tulisi
Ja Hänen ystävällisyytensä ja anteliaisuutensa, hanki Hänen käskynsä. (61)
Päämme tulee siksi aina kumartua Hänen lootusjalkojensa eteen,
Ja sydämemme ja sielumme tulisi aina olla valmiita uhraamaan itsensä Hänen puolestaan. (62)